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故选 B。
兴宁一中高一年级第二学期月考一测试
语文试题
试卷满分：150 分 考试时间：150 分钟
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近几十年来的“ 红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。而《红楼梦》作为经典名著， 我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考， 认识《红楼梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界， 也不仅仅是“有情之天下” 以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。
（摘编自成中英《〈红楼梦〉的世界、人生和艺术》）材料二：
《红楼梦》的诞生， 给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。
《红楼梦》成书迄今已 200 多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。
《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音 理解为假、死、亡、血） 四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、建筑、音乐绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。可以说是中国 18 世纪中叶封建
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社会发展到高度文明的产物，是中国 18 世纪中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是死的小说，而是有时代精神活跃其间的“ 活” 的化身。
“ 红学” 与“ 甲骨学”“ 敦煌学” ，并称东方三大显学。红学的可贵之处， 在于它“ 究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。
（摘编自李海林《〈红楼梦〉赏析》）材料三：
《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。许多人把《红楼梦》摆在床头， 每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。
许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“ 最喜欢”和“ 最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。
探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘， 一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。探春聪明， 大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。
林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力，林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。
但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿， 因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可言说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲， 看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏， 这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？
《红楼梦》的作者， 没有“嘲笑”，只有“ 悲悯” ，没有“不喜欢”，只有“ 包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。
宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜 欢” ，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间， 看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自
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然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。
多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命， 走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。
（摘编自《蒋勋说〈红楼梦〉》）
1 ．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( )
A ．材料一认为阅读研究《红楼梦》应立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运，不能忽视文学本身。
B ．材料二认为《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，读者可以从中各取所需。
C ．材料三认为宝玉关心每一个人，对谁都没有恨，对丫头、仆人也尊重、欣赏，这体现了宝玉善良、顺从的性格。
D ．材料三认为《红楼梦》呈现了各种不同形式的生命，作者引领我们理解每一种生命不同的处境，去悲悯和包容。
2 ．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ( )
A ．“红学”是东方三大显学之一，其研究集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。
B ．《红楼梦》是可以读一辈子的，因为我们不只是在读书中的人物和故事，我们也是在阅读自己的人生。
C ．《红楼梦》因为是中国最重要的小说之一，感动了很多人，所以乃至在世界文学史领域里都达到了高峰。
D ．《红楼梦》的作者不喜欢妙玉。小说中的妙玉家道败落，出家为尼，孤芳自赏，心中积压着郁浊的苦闷。
3 ．《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者，下列不属于其原因的一项是( )
A ．《红楼梦》的创作登峰造极，出神入化，浑朴天成。小说具有很高的艺术水准。
B ．《红楼梦》是中国 18 世纪中叶封建社会的大百科全书，内容丰富，思想性强。
C ．《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字，方便阅读。
D ．《红楼梦》的意义存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中。
4．如果有人向你了解《红楼梦》，请你结合材料二用一句话介绍这部著作。（不超过 70 个字）
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5 ．在《红楼梦》十二钗中，林语堂为什么最喜欢探春？请根据材料三简要概括。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成各小题。
文本一：
豆腐
黄苗子
对自己祖国和家乡的爱恋，常常会寄托在一些十分平凡的事物中，这是很自然的。一位湖南朋友告诉我，一位旅居美国三十多年的长沙亲戚，非常想念他从前在长沙雨天穿的高齿木屐，要求我这位朋友千方百计给他寄一双去。旅居日本的广东省侨胞， 常常写信给中山故乡的亲属要求寄点中山特有的食物“咸虾”和“榄豉”。有一位从伦敦回来的旅英学者同我谈起：一天晚上，他们几家去国多年的华侨在一起聊天，偶然说起豆腐，大家渐渐地由豆腐的营养谈到吃法。来自不同省份的男女侨胞， 便都争着描述他们家乡豆腐各种诱人的美味。那位学者说：“这一晚的谈天勾起了大家一种说不出的亲切之情，看来豆腐这种东西渗透着中国人某些共同的感情因素。”
夏天，饭桌上放一盘凉拌豆腐会增进你的食欲，而冬天，炉子上炖一锅喷香烫热的“ 冻豆腐”，你也不会否认它对你的诱惑力。
如果你贪喝两杯，那么豆腐更是你离不开的伙伴儿。
“一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多！”
读过鲁迅先生《在酒楼上》的人，都会回味这句话。其实，油豆腐固然是江南特色，但豆腐干在酒铺里更是普通的下酒之物。走遍任何一个大小市镇的酒馆子，你都可以得到美味的豆腐干。
豆浆，和我国大部分地区的人们是如此普遍地关联着，早上办公以前，先上豆浆店喝一碗“ 热浆”是北京机关干部的习惯， 因此有人说，“开门七件事”应加上一件重要的第八件：
“浆”。豆浆和豆腐，同样是物美价廉的大众化营养食料。
煮好的豆浆要变成豆腐，一般是加上一点石膏或盐卤，使它凝固为豆腐脑（南方称为“豆腐花”），再把豆腐脑的水分压去，就成为整块的豆腐。在北方， 最香嫩的豆腐叫作“ 南豆腐”，是用大豆放在石磨上磨制的。一般的豆腐则是用榨过油的豆饼做原料。
豆腐要达到滑嫩清香，和水也有很大关系，有经验的人认为，天下泉水出名的地方，往往也出产味美的豆腐。
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如果给豆腐的家族编一份家谱，它的支派是可观的：大豆（黄豆、黑豆） 是它的祖宗。大豆制成豆浆，产生了豆腐和腐皮（腐皮是豆浆煮热时凝结在上面的表皮，晒干了出售，也就是佐餐的美味腐竹）。豆腐经过加工成为豆腐干、千张、油豆腐（也叫豆腐泡）、酱豆腐、腐乳 单是一种豆腐干，也因地域习惯不同，配料不同，制法不同，就产生出各地区各品种的特殊风味。
全国的豆腐，大约可以有千种以上的制法。
豆腐相传是两千多年前汉代的淮南王刘安发明的。刘安是个喜欢讲究神仙道术的贵族，养了许多方士，豆腐的发明是否和方士们研求长生药有关，还有待科学史家的考证。但豆腐古代叫作“菽乳” ，因为汉以前称豆为菽，可能豆腐流传民间比刘安的时代还早些。宋、元时代有些地方叫豆腐作“来其”或“黎祁” ，陆放翁诗就有“ 洗釜煮黎祁” ，不知现在还有地方保存这一古词否？
因为豆腐是廉价的食物，所以向来不被视为“珍馐”。在文字上夸奖豆腐的，有元代的“道园先生”虞集，他写过一篇《豆腐三德赞》。清代袁枚的《随园食单》用山珍海味给豆腐做配料，则未免把豆腐“贵族化” 了！
小时候听长辈谈过清代的学台老师（负责监督一县秀才的小官）生活清苦，但秀才们都很怕他。有一位学台老师曾经在门外贴了一副对联，给自己开玩笑：“极恶元凶，随棍打板子八百；穷奢极侈，连篮买豆腐三斤。”这副对子与传说中某贫士十分豪迈的那两句诗“ 大烹豆腐、茄、瓜、菜，高会山妻、儿、女、孙”一样，是以豆腐来表现清苦俭朴的生活的。当然，在旧中国，连豆腐都吃不起的人也还不少。
宋代理学大儒朱熹，是著名的迂夫子。传说他有一天曾把做豆腐用的豆、水及其他原料的分量用秤称了一下，再把做好的豆腐称过，他发现制成的豆腐比未成品分量重了，讲究“格物” 的朱老先生想不出其中原因，就索性从此不吃豆腐。这个笑话也许是编出来挖苦这位历史上著名的道学先生的。
我国大豆产量高，是价钱便宜的杂粮，也是营养丰富的食料。科学家告诉我们： 一斤干大豆含有六两蛋白质和三两植物油！此外，它也提供铁、钙和多种维生素， 这些都是人类身体日常必需的养料。大豆含有这样多的植物蛋白，对于人们的肌肉、脏腑、神经、血液、内分泌等都有补益。
可是胃和舌头都是不易满足的家伙，它们仍然要求大豆更易消化和更适口些，于是豆腐这一东西的发明，不得不说是先民留给我们的一份珍贵遗产。
一位朋友是清代著名古文家桐城方望溪先生的后代。谈起豆腐， 他就眉飞色舞地把他
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们桐城特产“娇豆腐”来描述一番，“娇豆腐” 又名“ 水豆腐”，略如北京的“豆腐脑” 而香嫩过之。买卖时以铜勺取，根本不能成坯，的确当得起一个“娇”字。娇豆腐最简单的吃法，是用酱油汤烹一下就可以了。在桐城， 几乎家家户户都视其为助餐的美味。他还记得有人写过几十首《桐城好》词，其中一首就是咏“娇豆腐” 的：
桐城好，豆腐十分娇。把足酱油姜汁拌，煎些虾米火锅熬，人喝两三瓢。
朋友讲到这里，我插口说：“妙呀，人们都知道文学史上出现过桐城派，却不料豆腐也出现了‘桐城派 ’。”但我不明白如此名贵的桐城娇豆腐，是否与淮南王刘安的传统有关系。
在县城里，小巷的秋凉之夜，常有纸做的风灯随着担子摇摇晃晃地自远而近，挑担人用悠远而低沉的调子喊出：“豆——腐。”
作为一个中国人或者一个东方人，这种景色是会勾起你心头一种特殊滋味的；因为它不单是叫你想到那香滑温情的味道，而且容易使你感觉到所谓“ 乡土之情” 以及生活的多彩。
一九五六年九月原作，一九七九年七月修改文本二：
艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种， 一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富， 生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
“ 觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。
（节选自朱光潜《“ 慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》）
6 ．下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A ．文中列举旅美华侨想念木屐、旅日侨胞想吃咸虾等事例， 旨在说明人们的乡愁往往与故乡特色食物紧密相连。
B ．作者认为袁枚在《随园食单》中用山珍海味搭配豆腐，违背了豆腐“物美价廉” 的本色，是画蛇添足之举。
C ．文中引用朱熹因“格物”失败而不吃豆腐的笑话，意在严肃批评古代某些学者脱离生活、迂腐固执的特点。
D ．从“南豆腐”到“娇豆腐”，作者详述豆腐的多种制法与风味，主要是为了展现中国古代饮食文化的博大精深。
7 ．下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是( )
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A ．文章以朋友间关于豆腐的闲谈开篇，自然引出写作对象，使文章富有生活气息与文化韵味。
B ．作者在介绍豆腐家族时，运用“家谱”“支派”等比喻，以生动形象的语言表现豆腐制品的丰富多样。
C ．文中引用鲁迅小说、古人诗词、桐城民谣， 主要是为了增强说服力，论证豆腐在中国文化中具有崇高地位。
D ．结尾处对秋夜小巷叫卖豆腐景象的描写，将视觉、听觉与心理感受相结合， 营造出悠远深长的意境。
8．文本一中说豆腐“渗透着中国人某些共同的感情因素”。请简要分析渗透了哪些“感情因素”。
9 ．朱光潜在文本二中指出：“ 艺术的生活也就是情趣丰富的生活。”请谈谈文本一中哪些地方体现了“情趣丰富的生活”。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
上谓裴寂曰：“ 比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。”
上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“ 中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“ 中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，
而卿固执至此！”对曰：“ 夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健， 以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺
诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“ 陛下初即位，下诏云： ..
‘逋负官物，悉令蠲免。 ’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物， 复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“ 向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐
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征金瓮一。
（节选自《资治通鉴 ·唐纪》）
材料二：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
10 ．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。夫号令 A 不信 B 则民 C 不知 D 所从 E 天下 F 何由G 而治乎 H 朕过深矣
11 ．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．比，文中指近来，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ 比及三年” 的“ 比”意思不同。
B ．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。
C ．让，文中指责备，与《谏逐客书》中“是以泰山不让土壤” 的“让”意思不同。
D ．何为，文中指为何，为什么，与《齐桓晋文之事》中“何由知吾可也” 的“何由” 的用法相同。
12 ．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。
B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用壮实的“ 中男”入伍。
C ．唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。
D ．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。
13 ．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！
（2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。
14．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些具体做法体现了这一点。
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（二）古代诗歌阅读（9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
张 良
王安石
留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。
脱身下邳世不知，举国大索何能为。
素书①一卷天与之，谷城黄石非吾师。
固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。
从来四皓②招不得，为我立弃商山芝。
洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌③疑。
【注】①素书：《太公兵法》，史载黄石公三试张良，将此书赠予张良，助刘邦创立汉朝。②四皓： 秦朝末年的四位博士，因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。后人用“ 商山四皓”来泛指有名望的隐士。③绛灌：汉代大臣绛侯周勃与颖阴侯灌婴，他们对汉文帝重用有才华的贾谊心怀嫉妒。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首句以“妇人”来写张良，突出了张良外表的文弱，与他后来的英雄壮举形成鲜明反差。
B．“倾家”两句讲述了张良为报韩亡之仇不惜倾家荡产，组织壮士在博浪沙阻击秦始皇一事。
C．“素书”两句强调张良的才能既有上天赋予与自身努力的因素，也有黄石公的教导的功劳。
D．“ 固陵”两句意思是张良在固陵只是随口出计，就让项羽陷入困境，如同婴儿一般被捕捉。
16 ．请简要分析最后两句反衬手法的运用及其效果。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《论语·先进》中，面对孔子的询问，公西华认为自己需要多学习，对于诸侯祭祀、朝见天子等事务感兴趣，他希望“ ， ”。
（2）李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是：
, 。
（3）《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：
, 。
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三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
你是否曾有过这样的体验——长时间盯着某个字看，就会觉得这个字越看越不对劲，甚至觉得陌生。①这种现象是在心理学上被称为“语义饱和”。
②针对这种令人困惑的体验，科学家们提出了两种假说加以阐释。一种是“ 范畴特异
性假说”，该假说认为饱和的影响是精准而“ 小气” 的。比如，重复接触“苹果”一词，只会让
..
你对“香蕉”“桃子”等同类水果名称的识别延迟，而不会影响对其他词语的识别。另一种是“激
活扩散假说”，该假说认为干扰是发散而“ 大方” 的。譬如，重复接触“苹果”一词，这种干扰
..
可能像涟漪般扩散，③不是让你对“ 红色”“ 圆润”等相关概念反应变慢，而是让你对看似无关的词汇反应都变慢。对这两种假说，学界尚无定论。
尽管理论基石尚存争议，但语义饱和的研究视野却在不断拓宽。首先， ④研究对象从文字领域延伸至情绪符号这一新兴领域。比如在数字生活里， A ？答案是肯定的。但表情符号的作用机制与传统文字存在差异，这些差异使它成为探索语义饱和机制的“新大陆”。其次，该领域的研究思路也在发生变革。以往实验多采用“文字饱和后判断情绪” 的范式，有学者大胆设想，如果反过来， B ，结果会怎样？这种“双向饱和” 的设计，如同在文字与情绪符号间架起一座双向桥梁，旨在检验饱和效应能否自由跨越模态的边界。
18 ．下列各句中的破折号，使用规范且与第一段的破折号用法完全一致的一项是( )
A ．我始终忘不了母亲的那句叮嘱——无论走到哪里，都要记得保持善良。
B ．“ 喂——你在哪里？” 电话里传来声音，似乎很远，但很清晰。
C ．“你这篇作文的立意很深刻。——对了，你打算什么时候去上海？”
D ．超市入口处摆放着各种新鲜水果——即苹果、香蕉和橙子。
19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20 ．请在文中 A 和 B 两处，分别补写一个恰当的语句，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 20 个字。
21．上述文段编选自知网上的一篇文章。请根据文段内容， 判断它最有可能编选自以下哪篇文章？( )
A ．《最熟悉的陌生字》
B ．《汉语母语者与非母语者的汉字饱和研究》
C ．《情绪效应对语义饱和进程的影响》
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D ．《语义饱和对情绪符号加工的影响研究》
22 ．文中，作者用“小气”与“大方”来形容两种假说，有何作用？
四、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
《谏太宗十思疏》中“居安思危” 的告诫，强调了“忧患意识是长治久安的关键”；《谏逐客书》中“广纳贤才、兼容并包” 的主张，彰显了“开放包容是强国之基” 的道理。这些从历史中提炼的智慧，穿越千年，仍对当代社会的发展具有重要启示。
作为当代青年，你从这些历史智慧中获得了怎样的人生启示？请结合材料内容与自身学习、生活经历，写一篇递进式结构的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 900 字。
说明：作文不到 600 字，20 分以下给分；不到700 字，30 分以下给分；不到 800 字， 40 分以下给分；45 分以上的作文，字数必须超过 850 字，必须有分论点或段首中心句。
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1 ．C 2 ．B 3 ．C
4 ．《红楼梦》是一部叙写了贾史王薛四大封建家族兴衰的达到了艺术性、文学性和思想性统一的具有世界影响力的中国古典小说。
5 ．①林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。
②探春聪明，大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。
③探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型。
6 ．B 7 ．C
8 ．①寄托了旅外侨胞对祖国、家乡的思念之情；
②体现了人们对日常生活情趣的追求与享受；
③渗透着人们对朴素生活的满足。
9 ．①文中详细介绍了豆腐的品种、制作、历史等，体现出对日常生活的浓厚兴趣；
②文中穿插关于豆腐的掌故（典故故事）、古诗、民间笑话，体现了寻找文化韵味的情趣；
③作者从寻常廉价的豆腐中挖掘出 乡土之情 及 生活的多彩 体现了人生的艺术化；
④作者以轻松幽默的笔调写豆腐，这体现了 情趣丰富的生活 。
10 ．BEH 11 ．D 12 ．C
13 ．（1）至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？
想到帝位高而险，就要谦虚谨慎，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海居于百川之下（而能容纳百川）。
14 ．①将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。
②接受魏征“不点中男” 的建议。
③赞同魏征以诚信为治国之道的进言。
C
16．①最后两句用贾谊的遭遇反衬张良的成功。张良辅佐刘邦成就大业， 而贾谊虽有才华，却因遭“绛灌”等大臣猜疑而无法施展抱负。
②通过反衬，突出了张良的卓越才能与非凡成就，同时借贾谊的遭遇，表达了诗人内心的感慨，暗示了在不同环境下，人才命运的巨大差异。
17 ． 端章甫 愿为小相焉 是以太山不让土壤 故能成其大 有善始
者实繁 能克终者盖寡
A
19．序号①, 这种现象是心理学上的 语义饱和 。/这种现象在心理学上被称为 语义饱和 。
序号③, 不仅会让你对 红色 圆润 等相关概念反应变慢，甚至会让你对看似无关的词汇反应都变慢。（改成 不但 而且 等也对）。
20 ．A 处：情绪符号是否也会发生 语义饱和
B 处：（实验）用 情绪饱和后判断文字 的范式
D
22．（1） 小气 指影响范围窄，大方 指出影响范围广泛，运用拟人，将抽象假说变得生动可感，易于理解；（2）通过对比，体现两种假说在影响范围上的根本对立，增强了论述的清晰度和表现力。
23 ．例文：
居安思危以立身，开放包容以致远
魏征一句“居安思危”，为大唐盛世敲响长鸣千年的警钟；李斯一篇《谏逐客书》，助秦国广纳英才终成帝业。两篇雄文，一者告诫勿忘忧患，一者倡导兼容并包，看似指向不同，实则共同揭示了个人成长的密码：我们当以忧患意识立身，以开放包容致远。
忧患意识，是个人成长的内在驱动力。《周易》云：“ 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”这种危机感并非杞人忧天，而是对“生于忧患，死于安乐” 的清醒认知。我的 表姐在大学期间成绩优异，毕业顺利进入一家知名企业。当同事们安于现状、下班后追剧逛街时，她却利用业余时间学习数据分析和新媒体运营。我曾问她为何如此“折腾”，她说：“现在稳定的工作，不代表五年后依然稳定。”果然，去年公司业务调整，她凭借新技能顺利转岗，而几位同事则陷入被动。表姐的经历让我明白：忧患意识不是焦虑，而是“为之于未有，治之于未乱” 的远见，是在风平浪静时为自己锻造风雨中前行的能力。
仅有忧患意识还不够。如果只顾埋头赶路却闭目塞听， 忧患反而可能变成画地为牢的枷锁。这就需要我们拥有开放包容的胸襟，像《谏逐客书》所言“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。这一点，我在高中的学习中有切身体会。高一时的我固
执于自己的学习方法，拒绝借鉴他人经验，结果成绩停滞不前。后来我放下“我执”，开始主动向同学请教，尝试不同的解题思路，甚至学习对手的复习策略。这种开放让我看到了更广阔的世界，成绩也随之提升。我渐渐明白：开放包容不是丧失自我，而是在坚守根基的前提下，让不同的思想如百川入海，滋养生命的厚度。
忧患意识与开放包容并非孤立存在，而是相辅相成、缺一不可。忧患意识让我们保持清醒，不至于在安逸中沉沦；开放包容则为我们提供持续成长的养分，避免因封闭而僵化。二者共同托举起个人成长的广阔天地。反观当下，有些青年要么沉溺于“舒适区” 不思进取，要么固守己见排斥异见。我们不仅需要以“居安思危” 的清醒鞭策自己不断前行，更要以“兼 容并包” 的胸怀拥抱世界，在开放中保持定力，在忧患中汲取智慧。
站在新时代的起点上，作为青年的我们，当以史为鉴。不仅要如魏征所言， 在顺境中保持警醒，未雨绸缪；还要如李斯所倡，以开放之心接纳新知、兼收并蓄。唯有如此， 我们才能在这个充满机遇与挑战的时代，既立得住脚跟，又看得见远方，最终成长为担当民族复兴大任的时代新人，书写属于我们这一代人的精彩篇章。
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