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河北枣强中学 2025-2026 学年高一下学期第一次月考考试
语文试题
全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、阅读（67 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 4 小题，14 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《红楼梦》全书，共有诗词歌赋 180 余首，属于曹雪芹创作的有 140 余首（《红楼梦》前 80 回）。这些诗词绝非可有可无，而是作品重要的组成部分。换言之，如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的。
文备众体， 引诗词歌赋等各种艺术形式入小说，是中国古典小说形式上的一大特点。从唐传奇开始，经宋元话本，明清的长篇、短篇小说， 最后到晚清的才子佳人小说等等，可以说这种形式一直在沿用。但这种形式与作品的主题、情节、人物等有什么必然的联系？在作品中起多大作用？实在让人不敢恭维。唐传奇中的《游仙窟》，人物对话全是诗句，失去了生活的真实性。《长恨歌传》把白居易的《长恨歌》全诗抄录，又有什么必要呢？至于宋 元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类， 很多是可有可无的赘笔。
而曹雪芹的《红楼梦》就不同了。他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展， 使之能够为作品的内容、情节和人物服务， 为作者总体的艺术构思服务。
第五回“ 贾宝玉梦游太虚境”，是《红楼梦》中出现诗词最多的一回，这些诗词绝对不
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是什么“赘赋闲文”。《红楼梦》前五回是整个故事的开端， 尤其在前四回中，通过“接外孙贾母惜孤女”和“ 葫芦僧判断葫芦案” ，将林黛玉和薛宝钗两位女主人公一前一后送入贾府。伴随着黛玉、宝钗的登场， 宝玉、凤姐、贾母等重要人物也一一亮相。那么十二钗中还有其他人物怎么办？是否也需要像钗黛那样逐一介绍呢？如果这样，那才真正成了赘笔闲文，使人读来毫无情趣。所以， 当介绍了宝黛钗等人后，作者就在第五回通过宝玉梦境，利用诗词歌赋的形式，对十二钗及其他重要人物进行了一一介绍，而且草蛇灰线、若隐若显， 让人产生一种玩味无穷的艺术感受。可见， 这些诗词歌赋，不仅是作品的重要组成部分，而且体现了作者独特的艺术构想。
第二十二回中编了许多灯谜诗。如果把这些诗谜仅仅当作一种猜谜游戏看待，岂不辜负了作者的一番苦心？元春的“一声震得人方恐，回首相看已化灰”（谜底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”（谜底：更香）等，清晰地表明了这些灯谜暗含的丰富寓意，它们与故事情节和人物命运有着紧密的联系。
由此可见，诗词在全书中占有重要的地位，如果抽掉《红楼梦》的诗词， 那么作品的艺术价值将受到极大的限制。包括像林黛玉这样的人物， 去掉她的诗词，她给读者的印象也仅仅就是一个爱哭鼻子的娇小姐而已，这绝不是完整意义上的林黛玉。
（摘编自刘保忠《论诗词在<红楼梦>中的作用》）
材料二：
《红楼梦》中的诗词所表现出的中华文化内涵是博大精深的。从纵向的时间维度来说，它吸纳了不同历史时期的文化思想精华；从横向的文学空间维度来说，它借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧，具有广博的文化张力。
汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩。薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗， 却可以从中看出不同的性格：从薛诗中看出了封建淑女端庄的姿态；从林诗中看出了黛玉出淤泥而不染的纯洁品格；从宝玉诗中看出了他喜花怜女、不与臭男人为伍的情怀。
魏晋南北朝的文化韵味，在《红楼梦》诗词中亦可体现。如诗词的词藻华丽， 讲究对偶，声韵和谐等。谢灵运以肆意游遨、寄情山水闻名后世，《红楼梦》诗词以吟花弄月、陶醉于大观园令世人赞叹不已。
《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴， 如意境的隽永，诗味的绵长，词采的华丽，诗句的精炼等。李商隐诗的“ 红楼隔雨相望冷” ，李清照词的“ 凄凄惨惨戚戚” ，在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点。单就林黛玉的诗而言， 就有王维诗的自然、李白诗的飘逸和
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杜甫诗的沉郁。
元代文学艺术的文化精华，《红楼梦》诗词也进行了恰切的借鉴吸纳。如《西厢记》中的曲词《正宫 ·端正好》与林黛玉的《唐多令 ·柳絮》，在情调、用词、风格上都有异曲同工之妙；元杂剧中通过言行塑造典型人物的文化底蕴，在《红楼梦》诗词中亦有表现。元散曲在表现手法上的自由洒脱，风格上或朴白或典雅的品味，意境上的别有洞天，在《红楼梦》诗词中都可以找到神似之处。
明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大。林黛玉听了《牡丹亭》的唱词后，心下思量：“原来戏上也有好文章，可惜看戏人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”林黛玉所说的“趣味”是什么呢？我想就是中国优秀文化中歌咏自然、追求美好、表现内心情感的意趣和味道。从《红楼梦》诗词中， 我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源。
《红楼梦》诗词从清初诗文中， 亦吸收了些许精华。顾炎武诗的忧国情怀， 王士祯诗的流连风景、咏怀古迹，在《红楼梦》的咏物诗和怀古诗中可以找到踪影。
《红楼梦》诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审美蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用。
（摘编自姜志军《论〈红楼梦〉诗词对优秀传统文化的吸纳》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．《红楼梦》强烈艺术效果的产生离不开作品中数量众多的诗词歌赋，它们是整部作品重要的组成部分。
B ．曹雪芹设计宝玉梦游太虚幻境的情节，并通过词曲形式对十二钗等重要人物进行介绍，艺术构思独特。
C ．诗词对《红楼梦》人物刻画有很大作用， 它可以体现人物性格，暗示人物命运，使人物形象更加完整。
D ．引“红楼隔雨相望冷”“凄凄惨惨戚戚”等诗词入文，使得《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴。
2 ．根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A ．引诗词歌赋进入小说的这种创作形式，从唐传奇开始一直在沿用，但都为赘笔。
B ．把《红楼梦》的灯谜诗当普通谜语看，就发现不了它与情节、人物的密切关系。
C ．汉乐府民歌以言行表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩。
D ．曹雪芹通过写黛玉听唱词后的思量，表达了对《牡丹亭》整部作品的高度肯定。
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3 ．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A ．清代学者王希廉在《红楼梦总评》中说， 一部书中，翰墨则诗词歌赋，对联扁额、酒令灯谜 无不精善。
B ．当代学者李劼评价《红楼梦》中的诗词：“在文化气脉上直承《山海经》的浑沌苍茫，在章法上具有《易经》的无穷变幻。”
C ．文学家鲁迅先生说：“ 自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”
D ．当代红学家蔡义江认为，《红楼梦》兼收了“众体”之所长，有拟初唐之格的，有仿中晚唐之体的 五花八门，丰富多彩。
4 ．在阅读《红楼梦》时，应如何对待其中的诗词？请结合材料谈谈你的看法。
阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成各题。
秋风桐槐说项羽
梁衡
①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温 ”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。
②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐 ”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是公元前 232 年出生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是， 这棵“项里桐 ”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地， 有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。
③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道， 历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平， 唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深， 我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑， 英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝， 略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛
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鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云， 浓荫泼地。两千年的风雨， 手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐， 日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！
④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年， 时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里 ”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施， 其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像， 翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如： 破斧沉舟、取而代之、 一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……。现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功， 倒忽略了他的这一份文化贡献。
⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒， 不肯读书，学兵法又浅尝则止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困， 他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时， 便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死， 知耻辱，重人格。宁肯去见阎王， 也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗， 看到生灵涂碳，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。
⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书， 临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世 ”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻， 却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事， 有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在， 他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。
⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽 ”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。
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⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄： “胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 ”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。
⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去， 那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆， 只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚， 给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。
⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔； 第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长， 又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活， 它的年轮在默默地帮人类记录历史。
秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。
（有删改）
5 ．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化做法。
B ．第⑧段末对姑娘和小男孩的描写，暗示项羽故里对他们仅具有游乐价值。
C ．第⑨段“ 红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。
D ．文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者，用年轮无声地叙述着历史，用挺拔的身姿迎接美好的未来。
6 ．下列对最后一段在文中的作用的赏析，不正确的一项是( )
A ．实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，与题目和开头呼应。
B ．点出青桐古槐与项羽之间的内在联系，使文章结构完整。
C ．揭示了游人把这两棵古树当作项羽的象征加以礼敬，和作者评价“成为项羽故里的一脉
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魂” 的原因。
D ．卒章显志，作者凭借凭吊这两棵古树表达了对项羽的欣赏敬仰之情；
7 ．本文题为“秋风桐槐说项羽”，作者借桐槐塑造出项羽怎样的英雄形象？请结合文本简要分析。
8 ．厦门大学教授易中天对项羽曾有“项羽死得壮烈，死得英雄”“项羽的死是高贵的”“项羽的悲剧是时代的悲剧”等评价，对此评价你是否认同，结合文本与《鸿门宴》，谈谈你的看法。请分点评析。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
庖丁释刀对曰：“ 臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；
三年之后，未尝见全牛也。方今之时， 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间， 而刀刃者
无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解， 如土委地。提
刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
（节选自《庄子 ·养生主》）
材料二：
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩① , 犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰： “ 我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也， 若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大， 万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“ 用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！ ”
（节选自《庄子 ·达生》）
材料三：
孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，
曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问：蹈水有道乎？” 曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎
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性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何 ..
谓始乎故，长乎性，成乎命？” 曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”
（节选自《庄子 ·达生》） [注]①承蜩：持竿粘蝉。蜩，蝉。
9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而唯蜩翼 A 之知 B 吾 C 不反不侧 D 不以E 万物易F 蜩之翼 G 何为而不得
10 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．岁，每年，名词作状语，与《登泰山记》“汶水西流” 的“西”用法相同。
B ．善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣” 的“善”意思不相同。
C ．道，指方法，与《庖丁解牛》“ 臣之所好者道也” 的“道”意思不相同。
D ．所以，表示原因，与《师说》“圣人之所以为圣” 的“所以”意思相同。
11 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．材料一中将庖丁和他人用刀情况进行对比，高下立判，其本质原因是“ 以无厚入有间”。
B ．材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练捕蝉技巧渐臻完美。
C．材料三中丈夫游泳时和旋涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，可见其勇于战胜自然。
D ．由材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的故事将深奥的道理变得具体可感。
12 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。
（2）见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。
13 ．综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
江城子 ·九日与诸季①登高
李纲②
客中重九共登高。逼烟霄，见秋毫。云涌群山， 山外海翻涛。回首中原何处是， 天似幕，碧周遭。
茱萸蕊绽菊方苞。左倾醪③。右持螯。莫把闲愁，空使寸心劳。会取八荒皆我室，随节物，且游邀。
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【注】①诸季：群弟。②李纲：南宋初主战派大臣。此词作于贬谪琼州（今属海南）途中。③醪（Iáo）：浊酒。
14 ．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．上阕开篇扣题，点明重九登高。因在贬谪途中，故词人自称为“客”
B ．画横线句描写高处所见之景，运用了夸张手法，所写景物层次分明。
C ．下阕首句白描，写到了茱萸与菊花，与古人“重九”佩茱萸、赏菊的习俗有关。
D ．词人饮酒品蟹，闲愁顿消，是因为身处异乡可以尽情“游遨”，欣赏佳节美景。
15 ．这首词是如何表现词人起伏变化的心情的？请简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
16 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登岳阳楼》中，作者先以首联交代行踪与心境，随即用“ ， ”两句，以雄阔之景奠定全诗沉雄悲壮的基调。
（2）《念奴娇·过洞庭》中“ ， ”两句写出了词人泛舟游于烟波浩淼的洞庭之上的自在洒脱。
（3）曾皙描绘理想社会时，点明时节与服饰状态，为后文歌咏之乐做铺垫的语句是：
“ , 。”
二、语言文字运用（13 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。.
近年来，中国人工智能亮点纷呈，在感慨人工智能越来越聪明时，也有人焦虑会不会因此“丢了饭碗”。
AI 变强，( )
时代向前，技术向新，新岗位就在这“ 日日新，又日新” 中诞生、回看二十年前，谁能想到“外卖骑手”会成为一个数量庞大的职业群体？谁又能预见“ 网络主播”“跨境电商运营管
理师”“无人机群飞行规划员”会写进国家职业分类大典？因地制宜（A）发展新质生产力、新 ....
产业、新业态、新模式层出不穷（B）、带来的不是岗位越来越少，而是越来越丰富。
....
再看人工智能的广泛应用，让数据标注员、模形训练师供不应求；AI 短视频兴起，
AI 导演、AI 分镜师顺水推舟（C）；过去汽车工厂岗位以装配、焊接、检修为主， 如今涌现 ....
出智能网联汽车测试员、运维员等新岗位……可见，技术从来不是抢饭碗的对手，而是造饭碗的伙伴。
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当更多人从机械的重体力劳动中被解放出来，全社会的创造力将被进一步击发，经济
发展的质量与效益也必然水涨船高（D）。这也是“十四五”期间，中国经济能够连续跨越新 ....
台阶的重要秘码。
一个向上而活跃的经济体，为个体发展提供的不是独木桥，而是千万条赛道。只要国家在发展、社会在进步，每个人都有机会找到自己的位置、实现人生出彩。
机会多了，并不意味着可以“躺平” 。从传统工业到智能制造，从纸媒编辑到新媒体运营，从柜台售票到线上购票……每一轮技术进步都重塑了岗位需求、就业结构、实际上， 人工智能等新技术叠代更快，我们更需要尽快提升自己以掌握新的生产工具、大家都是变革中的“ 同行者” ，“ 终身学习” 才能拥有最实在的安全感。正因此， 建设学习型社会，既是国家层面的战略考量，也是每个参与其中的人给自己留的底气。
17 ．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是( )
A ．饭碗真的会变少吗 B ．岗位真的会过时吗
C ．饭碗真的就丢了吗 D ．岗位真的就变了吗
18 ．文中加点的词语，使用不恰当的一项是( )
A ．因地制宜 B ．层出不穷 C ．顺水推舟 D ．水涨船高
19 ．文中画横线的词语，“抢饭碗”和“造饭碗”使用了仿词的手法，请分析其表达效果。
20 ．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
三、课内文言基础（本题共 5 小题，10 分）
21 ．下列选项中，加点字解释不正确的一项是( )
...
A ．失其所与，不知 知：了解
B ．张良出，要项伯 要：邀请
C ．盖亦反其本矣 反：返回
D ．令臣与将军有郤 郤：隔阂
22 ．下列对课文中加点词的解释，全都正确的一项是( )
A ．毋吾以也：因为 率尔：急遽不加思考的样子 会同：诸侯朝见天子 三子者之撰：
. .. .. .
才能
B．牛羊何择：区别 有复于王者：禀报 挟泰山以超北海：用胳肢窝夹着 权然后知轻
重：称量 C ．莅中国：统治 恒产：不变的财产 .. 放辟邪侈：逃避 救死而恐不赡：足 隐其无
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罪：痛惜
D ．春服既成：穿定衣服 端章甫：古代的一种礼帽 以王为爱：吝啬 诚有百姓：确实
23 ．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是( )
A ．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士 3 人，步卒 72 人，称一乘。
B ．“参乘”又叫“车右”，指陪乘并护主的人，樊哙作为一名武士，当时身份为沛公的保镖。
C ．冠者，成年人，20 岁以上的人。古时女子和男子 20 岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到 20 岁的人。
D ．大夫：官职等级名。夏商周时， 官分卿、大夫、士三级， 大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
24 ．下列选项中，对人物形象的理解和分析不正确的一项是( )
A ．项羽听说刘邦欲王关中时怒不可遏，但翌日见到刘邦来谢罪却洋洋自得，并说出曹无伤告密之事，这体现项羽恃勇骄横、胸无城府、拙于应变的性格。
B ．去鸿门“谢罪”，虽有项伯居中调停，实则深入虎穴，刘邦做到忍辱负重、能屈能伸。回到军中立诛曹无伤，则体现他的坚决果断。
C．烛之武以国家利益为重，是深明大义的爱国志士；他能在危急时刻出使秦师，勇闯秦营，是一位勇士；同时他还是一位不卑不亢、机智善辩的辩士。
D ．“子路率尔对曰”之后“夫子哂之” 。“率尔”一词充分体现出子路鲁莽直率、好胜自诩的性格特征。
25 ．下列有关文化常识的表述,不正确的一项是()
A ．《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁，又是“二十四史” 的开篇，具有很高的史学价值和文学价值，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B ．《鸿门宴》人物性格的刻画是紧扣住情节的发展，通过人物间的矛盾和斗争以及人物个性化的语言、行动、情态等来体现的。
C ．“秋毫尤犯”“劳苦功高”“人为刀俎,我为鱼肉”“项庄舞剑,意在沛公”等熟语,均出自《鸿门宴》。
D ．宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量的悬殊及项羽的自大。
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四、写作（60 分）
26 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子问志，曾皙回答“端章甫，愿为小相焉”，孔子认为 “赤也为之小，孰能为之大？”
东汉陈蕃说：“ 大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”拿破仑也说“不想当元帅的士兵不是好士兵。”
而老子却说“ 天下大事，必作于细” ，习近平总书记也叮嘱我们：“要把小事当大事干，从一点一滴做起”。
上述关于“立大志”与“做小事” 的看法，有人倡议立大志，有人强调做小事。作为新时代青年，对此你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不套作，不抄袭，不少于 800 字。
试卷第 12 页，共 12 页
1 ．D 2 ．B 3 ．C
4 ．①要注意《红楼梦》诗词与作品内容、情节和人物的关联。
②要细细品味《红楼梦》中诗词的文化内涵。
③要重视《红楼梦》诗词对当今诗词创作和未来诗歌发展的启迪借鉴作用。
5 ．B 6 ．A
7 ．（1）有责任、有担当；（2）勇敢刚烈、纯朴真实；（3）轻生死、知耻辱、重人格；（4）具有平民价值观和生活旨趣。
8．①有“ 力拔山兮气盖世” 的英雄气概，勇冠三军，在灭秦中是当之无愧的主力。②嗜杀暴虐，战后屠城之事常有发生。③对部下 将领舍不得封赏，致使许多人跑到了刘邦那里。④勇而少谋、刚愎自用、不善用人。当听
到刘邦“欲王关中” 的消息后，便怒不可遏，企图一举消灭刘邦；但他疏于对项伯的戒备，听不进范增的建议。⑤无知愚蠢、优柔寡断，有妇人之仁。“鸿门宴”上竟被刘邦、樊哙的一席花言巧语哄骗。⑥拒不反思错误。即使被刘邦打败， 也认为是天命，而不是自己的过错。
BDG 10．D 11．C
12 ．（1）虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕。
（2）看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，派弟子顺着水流去救他。
13 ．①掌握事物的规律，顺应自然的本性。②不断实践，刻苦磨炼，掌握技巧。③排除杂念，聚精会神，专心致志。④戒惧警惕，态度谨慎。
14 ．D
15 ．①借壮阔之景显志：“逼烟霄”“海翻涛” 暗藏凌云豪情，却陡转“天似幕”苍茫蔽中原，流露孤愤；
②以乐景反衬悲怀：“倾醪持鳌” 的宴饮欢愉与“客中”漂泊形成张力，外放内抑；
③化实为虚拓境界：借“八荒皆我室” 的庄禅哲思消解贬谪困顿，以“ 随节物” 收束时空，在写
景—抒愤—悟理间完成从沉郁到超脱的情感跃升。
16 ． 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 莫春者 春服既成
17 ．A 18 ．C
19 ．①仿拟“抢饭碗”造出“造饭碗” ，形式对称，语言生动。②鲜明对比技术对就业的不同影响，突出技术创造岗位的作用。③通俗易懂，贴近生活，增强表达感染力与说服力。 20 ．①“模形” 改为“模型” ；②“击发” 改为“激发” ；③“秘码” 改为“密
码” ；④“叠代” 改为“迭代”。（写出任意三处即可）
21 ．A
22 ．B
23 ．C
24 ．A
25 ．A
26 ．例文：
怀“扫天下”之志 重“事一室”之行
陈蕃、拿破仑之言，表现的是一种宏伟的志向，彰显的是一种“为万世开太平” 的气度，展现的是一种不凡的器量。而老子、习近平总书记对一点一滴之小事的重视，则是对我们基础能力的培养，为我们行稳致远保驾护航。故我以为， 我们当怀“扫天下”之志，重“事一室”之行。
缺大志而重小行，则难免沦为平庸；怀远志而轻小行，则大志亦如空中楼阁。由此观之，只有大志与小行兼重，以大志明确小行之所向，以小行筑就实现大志的桥梁，方能让我们在人生路上龙骧虎步，不惧迷航。
“ 志之所趋，无远弗届。”怀“扫天下”之志，让我们明确人生的意义，如黑夜里的灯塔，指引我们前进的方向。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”只有了解大局、把握大局，才能高瞻远瞩、找准定位，把握正确的前进方向。
孔子心怀匡扶社稷，礼乐治天下之志，于诸侯间奔走，终使儒学在中华大地上繁荣滋长；周恩来少时便以“为中华之崛起而读书” 明志，一心致力于民族解放事业，鞠躬尽瘁，死而后已，终使中国面貌焕然一新；法布尔自幼以研究昆虫为志，夙夜无怠，终著《昆虫记》为世人所赞。由是观之，欲成大事，须先立“扫天下”之志，如此方能行有所向。
作为肩负民族未来的时代青年，我们更需要有大视野、大担当， 大作为，要始终胸怀“ 国之大者” ，自觉把个人的发展放到国家的大局中去思考、去定位、去把握、去推进， 做到既为一域争光更为全局添彩。但“合抱之木，生于毫木；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ”欲成大事，除立大志之外，亦须落实于点滴小事之积累。
任何工作都是由小及大，一点一滴完成的。正所谓“一招不慎，满盘皆输”。做任何事情，我们都要“尽精微” ，把控好细节，否则，就会因为“细节中的魔鬼”而导致功亏一篑。正如古语言：“ 一屋不扫，何以扫天下？”行大事者亦须从小事着手，于其间增才干，长本领。著名物理学家爱因斯坦在早年间也同其他人一样潜心学习，收获知识，增长才干，最终在之后的探索研究中创立了相对论，成为物理学界璀璨的明星。对于我们来说，要注意从小处、细处着手，脚踏实地、认认真真对待学习和生活上的每一个环节。只有抓细、抓小， 常抓不懈，久久为功，才能积小胜为大胜，积跬步至千里。
“扫天下”之志与“事一室”之行缺一不可，唯有二者并重，方能使我们如“ 白马饰金羁，
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连翩西北驰”。吾辈之青年，当怀“扫天下”之志，亦应重“事一室”之行。这样，我们才能于新时代书写人生的壮美篇章。
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