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高一年级语文
注意事项：
1 ．考试时间为 150 分钟，满分 150 分。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
随着全球人口的不断增长和科学技术的飞速发展，人类在创造文明的同时也缔造了一个深受人类影响的全球生态系统。长期以来对生物资源及土地的过度利用， 导致了动植物栖息地丧失、环境污染等一系列问题的出现，生态环境及生物系统遭受了严重破坏。据专家估计，由于人类活动和气候变化，地球上的生物种类目前正在以相当于正常水平 1000 倍的速度消失，全球已有约 3.4 万种植物和 5200 多种动物濒临灭绝，物种分布发生了大范围的变化，这些形成了全球性的生物多样性危机。
生物多样性危机是多种因素综合作用的结果，城市化是其中重要的因素之一。城市化是伴随工业化和现代化必然出现，反过来又推进工业化和现代化的一个历史过程；城市化水平是现代文明的重要指标。但无序蔓延的城市开发使野生动植物的栖息地日益萎缩， 一部分动植物不得不和人类共同生活在城市之中。
城市中约 60—70％的地表被道路、人工建筑、停车场等硬化， 水不容易渗入，植物的种子难以生根。全球很多城市的人口密度已达每平方千米数万人， 密集的人流对诸多生物而言是潜在的危险；除此之外，还有大量的汽车、摩托车等在飞驰。高楼大厦林立， 热量不断聚集，城市中心的温度有时甚至高出周边 10℃之多，这种热岛效应对生物的生存也是一大干扰因素。
生物多样性为人类发展带来了巨大财富， 目前它却面临着来自城市化等方面的威胁。城市化对生物多样性的影响成为生态学研究者关注的焦点问题。
（取材于干靓等的相关文章）材料二：
在荷兰阿姆斯特丹，废弃的铁路线两旁布满荆棘；在美国马里兰州巴尔的摩，街边的树木下堆积着枯叶；在巴黎的排水沟里，青灰色的黏滑藻类悄然生长 每天，城市居民都
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会路过这些地方，却往往选择厌恶地或漠不关心地把目光移开。而当人们谈论城市自然时，脑海中浮现的往往是宜人的城市公园或宏伟的生态复原项目，而不是这些看似丑陋的角落。然而，真正的生态系统无处不在——从排水沟到屋顶，从地下到脚下，它们独具城市特色，拥有尚未被深入研究的自然历史，等待着一群新的社区科学家去探索。
城市环境汇聚了各种人为影响：化学污染、塑料垃圾、噪音和人造光、道路及其上的动物尸骸、热岛效应等。此外， 全球贸易带来了大量外来物种，共同塑造出一种与天然栖息地截然不同的城市生态景观。然而， 这些看似陌生的城市环境本身就是独立的群落生境，其生物多样性之丰富，堪比热带雨林、崇山峻岭甚至偏远的海洋岛屿。城市排水沟中的藻类和微生物群落，是耐受高温和污染的独特混合体。
在城市的下水道和地下墓穴中，生存着类似洞穴生物的无脊椎动物。而那些被遗忘的都市绿地，可能藏匿着在其他地方已经濒临灭绝的物种。甚至看似毫无生机的人工草坪， 也可能成为野花幼苗繁衍生息的理想之地。
在城市中，动物们展现出惊人的全新行为：在日本，乌鸦利用车流来砸开核桃；在荷兰，小黑背鸥会把入侵的螯虾放到滚烫的金属屋顶上“烘烤”；在澳大利亚，硫冠凤头鹦鹉学会了打开垃圾桶寻找食物。城市还见证了生物的快速进化。例如， 某些城市蜗牛壳的颜色逐渐变浅，以减少吸热，从而更好地应对城市热岛效应；某些蜥蜴进化出更强的抓地力，以适应湿滑的人造表面。这些现象表明， 城市不仅是动物生存的挑战，也是推动物种进化的重要驱动力。
城市甚至孕育出了前所未见的新物种。在美国犹他州盐湖城， 由于人们长期的园艺活动创造了特殊的生态环境，研究人员发现了一种全新的蚂蚁物种。而在敖德萨的地下墓穴中，城市探险者们还发现了一种此前未知的地下虾类。这片由钢筋水泥构成的“丛林”正在成为生物学研究的下一个前沿——由人类塑造的前所未有的新生态系统，并在全球范围内迅速扩展。这一现象在地球生命史上史无前例，而城市居民正见证着这一切的发生。
如今，科学正变得更加开放：学术文献和数据已对公众开放；大学提供在线课程，任何人都可以接受专业级的生物学和生态学培训；社区实验室和自然俱乐部甚至让普通人也能使用厨房台面上的 DNA 试剂盒和显微镜进行研究。社区科学家可以探索他们周围未被研究的生物现象。对于那些在钢筋水泥丛林中感到与自然脱节的人来说， 这也许是一种新的可能性——只需睁开双眼，留意身边那些未曾关注的生态角落，城市的生活或许会重新充满惊喜与乐趣。
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（摘编自门诺 席尔图伊曾《在城市里，人人都可以成为自然探索者》，朱迪译）
1 ．下列表述能证明材料一观点的一项是( )
A ．多种因素综合造成生物多样性危机。
B ．城市地面硬化，植物的种子难以生根。
C ．全球贸易带来了大量外来物种。
D ．为减少吸热，蜗牛壳的颜色变浅。
2 ．根据材料二，下列理解不符合文意的一项是( )
A ．城市生物多样性丰富，不亚于热带雨林、海洋岛屿。
B ．蜥蜴进化出更强的抓地力是为了应对城市湿滑的人造表面的挑战。
C ．盐湖城全新的蚂蚁物种的发现可以证明城市不利于物种多样性。
D ．生活在城市的人可以观测独具特色的城市生态。
3 ．下列对两则材料的理解，正确的一项是( )
A ．材料一认为城市化造成了生物多样性危机，城市化进程应该停止。
B ．材料二认为城市是独特的生态系统，比崇山峻岭等自然生态更好。
C ．两则材料都认为热岛效应对生物的生存是一大干扰因素。
D ．两则材料都对城市与生物多样性关系进行了探讨。
4 ．两则材料的论证方法有何不同？请根据文本简要分析。
5 ．请结合材料二解释画横线的部分“人类塑造的前所未有的新生态系统” 的具体含义。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
一个大党和一只小船
梁衡
中国共产党现在是一个拥有六千四百五十万党员的大党，是一个掌管着九百六十万平方公里国土、十二亿多人口国度的执政党。可是谁能想到，当初她却是诞生在一只小船上。在建党八十周年之际，我特地赶到嘉兴南湖瞻仰这只小船。这是一只多么小的船啊，要低头弯腰才能进入舱内，刚能容下十几个人促膝侧坐。它被一条细绳系在湖边，随着轻风细浪，慢慢地摇荡。我真不敢想， 我们轰轰烈烈、排山倒海的八十年就是从这条船舱里倾泻出来的
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吗？
1921 年 7 月 23 日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开，但很快就被巡捕监视上了。不得已， 立即休会转移。代表之一李达，他的夫人王会悟是嘉兴人，是她提议到这里来开会。8 月 1 日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴， 租好了旅馆，就出来选“会场 ”。他们登上南湖湖心岛上的烟雨楼，见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，不觉灵机一动，就租它一只船来当“会场 ”。当时还计划好游船停泊的位置，在楼的东北方向，既不靠岸，也不傍岛，就在水中来回漂荡。第二天， 其余代表分散行动，从上海来到南湖，来到这只小船上。下午， 通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了，于是党的肌体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船。
宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”共产党就是敢立于涛头的弄潮儿。一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败， 他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。他挺立井冈之巅大声说道： 革命高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船 ”。这时，周恩来也领导了南昌 起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里偷渡香港，又转道上海，再埋火种。谁曾想到，惊涛骇浪中，那只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。蒋介石曾希望借中国大地上的江河阻灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。天险大渡河曾毁灭了石达开的 10 万大军，但是当蒋介石围追红军于此，只见到远去的船影和岸边的草鞋。抗战胜利后，共产党东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。不久就有百万雄师乘着帆船过大江， 解放全中国。中国历史上秦皇汉武们喜欢说他们是马上得天下，中国共产党真正是船上得天下。是船上生， 浪里走而夺得天下的啊。英雄造时势，时势造英雄。第一个为革命牺牲的是邓恩铭，这位从贵州南部大山中走出来的水族革命家，在山东从事工人运动，两次被捕，1931 年被杀害。接着是何叔衡，红军长征后，
他在一次突围中，为不连累同志跳崖而死。以后脱党的有刘仁静，叛党的有陈公博、周佛海、张国焘。毛泽东则成了党最长期的领袖。 12 个人中只有董必武再回过故地。毛泽东 1958 年到杭州时，专列经过南湖，他急令停车，在路边凝望南湖足有 40 分钟。想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如。
中国古代有一个著名的关于船的寓言：刻舟求剑。是讲不实事求是， 不会发展地、辩证地看问题。我们不讳言也曾犯过这样的错误， 曾急切地追求过新的生产关系，追求理想的
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社会模式，硬要在刻舟之处去找到想要的东西。因此也曾有几次尽兴放舟，“争渡，争渡，误入藕花深处 ”。最危险的一次是“文化大革命 ”，险些翻船。但是我们敢于承认错误， 改正错误。这时的中国共产党早已是一条大船，都说船大难调头，但是邓小平成功地指挥它调了过来。在我们干社会主义数十年后，又敢于重新问一句“什么是社会主义 ”，敢于说社会主义初级阶段至少需要 100 年。这勇气不亚于当年在南湖烟雨中问苍茫大地，船向何处。
红船自南湖出发已经航行了 80 年。其间有时“春和景明，波澜不惊 ”；有时“ 阴风怒号，浊浪排空 ”。80 年来，党的领袖们时时心忧天下，处处留意行船的规律。历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，大概是荀子，后来魏征也把这个比喻说给唐太宗。他说： “水可载舟，亦可覆舟。”当我们这只小船航行到第 24 个年头，时在 1945 年7 月 1 日，中国共产党开过七大，胜利在即，将掌天下。民主人士黄炎培赴延安， 与毛泽东有一次著名的谈话。黄问，如何能逃出新政权“其兴也勃，其亡也忽 ”的周期律。毛泽东答： “靠民主，靠相信人民群众。 ”依靠人民群众，我们打造出一只共和国的大船。后来，红船航行到第 71 个年头，1992 年，邓小平南巡再指航向：“逆水行舟，不进则退 ”“发展才是硬道理 ”。我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。我们的事业蒸蒸日上，兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。
南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨停，山明水静。游人走过， 悄悄地向它行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。从贫无寸土， 漂泊水上，到神州万里，江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。
文本二：
梁衡对散文的创作，有自己独特的理解。他曾经提了一个观念，叫做“提倡写大事、大情、大理 ”，这也是梁衡创作的散文观。他认为，作家要写这三个大的东西，这样你就站 在巨人的肩膀上，站在制高点上。比如， 写中国历史走向，写真理，写光辉，肯定能打动好多人。亲情可以写， 但是这种情须上升到大情的层次，假如有一个非常动人的爱情故事，梁衡说，如有他一定愿意贡献出来，与读者分享，比如他写过的《你为什么得不到爱》，写《康定情歌》作者悲伤的身世，都很感人，足以证明政治题材散文的影响。
作为作家，梁衡主动导向写大情大理。他认为， 现在社会上小情泛滥，上世纪八十年代，冯牧老先生在一次座谈会上批评当时流行的一种散文，说给孩子换一块尿布，也要写三千字，这种作品太多了。还有一种不好的现象，社会老是炒作个人隐私，这些东西不好，小报搞这个是为了追求发行量，文学搞这个就俗了。
（摘编自《叙大情大理写胆识文章——访著名学者、作家、新闻理论家梁衡》）
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6 ．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文本一将共产党人的个人命运与党的历史紧密交织，抒发了对革命先烈的深切缅怀与崇高敬意，展现了“大情” 的厚重感。
B ．秋收起义木船突围、长征抢渡大渡河、抗战胜利后东渡黄河这些“大事” ，以“船”为纽带，勾勒出党逐步壮大的历史脉络。
C ．从南湖买船南下组织农民运动，到井冈山之巅以“航船” 比喻革命高潮，再到乘木船东渡黄河，毛泽东的言行与“船”意象紧密相连，彰显领袖的胆识与格局。
D ．作家梁衡和冯牧的观点不谋而合，他们都反对小情泛滥的文学；反对文学创作庸俗化，写个人情感，追求发行量。
7 ．下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．文章在回忆中书写历史，在现实中抒发感怀，在历史与现实的交织中，塑造出中国共产党勇立潮头的光辉形象。
B ．弄潮儿本指与潮水周旋的水手或在潮中戏水的年轻人，引用潘阆的词句，形象地表现出共产党人在时代潮流中勇敢进取的精神。
C．文章引用刻舟求剑的寓言故事，反思了共产党曾经的历史错误；引用“误入藕花深处”“春和景明，波澜不惊”等名句赞美共产党的历史成就。
D ．梁衡的这篇散文被誉为“红色散文”，同属于“红色经典” 的还有《百合花》《党费》《荷花淀》《小二黑结婚》等。
8 ．文本一的标题意蕴丰富，请简要分析。
9 ．“提倡写大事、大情、大理”，是梁衡创作的散文观。请谈谈文本一的创作是如何具体体现作者写“大理” 的创作理论的。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
故剞劂销锯① 陈，非良工不能以制木；炉橐埵坊②设，非巧冶不能以治金。屠牛吐③
一朝解九牛，而刀可以剃毛；庖丁用刀十九年，而刀如新剖硎。何则？游乎众虚之间。若夫规矩钩绳者，此巧之具也，而非所以巧也。故瑟无弦，虽师文不能以成曲；徒弦，则不能悲。故弦，悲之具也；而非所以为悲也。
（节选自《淮南鸿烈》）
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【注】①剞劂销锯：各种雕刻的工具。②炉橐埵坊：冶炼铸造的设备。③屠牛吐：又作“屠牛坦”，特指齐国擅长屠宰牛的专业人士。
材料二：
养由基射兕，中石，矢乃饮① 羽，诚乎兕也。伯乐学相马，所见无非马者，诚乎马也。宋之庖丁好解牛，所见无非死牛者，三年而不见生牛，用刀十九年，刃若新磨硎，顺其理，诚乎牛也。钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：“子何击磬之悲也？”答曰：“ 臣之父 不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣。昔为舍氏② 睹臣之母，量所以赎之则无有，而身固公家之财也，是故悲也。”钟子期叹嗟曰：“ 悲夫，悲夫！心非臂也，臂非椎非石也。悲存乎心而木石应之故君子诚乎此而谕乎彼感乎己而发乎人岂必强说乎哉？”
（节选自《吕氏春秋 精通》） 【注】①饮：没（mò)。②舍氏：一作“舍市”，街市。
材料三：
故凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。攻坚则瑕者坚， 乘瑕则坚者瑕。故坚其坚者， 瑕
其瑕者。屠牛坦朝解九牛， 而刀可以莫铁，则刃游间也。故天道不行，屈不足从；人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。故军争者不行于完城池， 有道者不行于无君。故莫知其将至也，至而不可圉①；莫知其将去也，去而不可止。敌人虽众，不能止待。
（节选自《管子 ·制分》） 【注】①圉：（yǔ)古通“御”，抵挡、防御之意。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。悲存乎 A 心而木石应之 B 故君子诚乎此 C 而谕乎彼 D 感乎己 E 而发乎人 F 岂必强说 G 乎哉？
11 ．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．乎，相当于介词“于”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“摄乎大国之间” 的“乎”用法与意义相同。
B ．夜，在夜里，名词作状语，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉” 的“朝”“夕”用法相同。
C ．何，怎么，表示反问，与《齐桓晋文之事》“则牛羊何择焉” 的“何”意义不同。
D ．故，所以，与《鸿门宴》“君安与项伯有故” 的“故”意义不同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
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A ．琴师师文的瑟与剞劂销锯、炉橐埵坊、规矩钩绳都一样，只是工具，即使本身再精巧完备也不能发挥作用，而庖丁的刀却与它们不同。
B ．敲磬敲得如此悲伤，是因为敲磬人想要为母赎身却不得，因而内心极其悲伤，悲伤之情存在心里，木石都能与它感应。
C ．用兵之道要趁对方虚弱时攻打，以取得奇效；若一味攻坚，久攻不下，那么对方虚弱的地方也可能会逐渐变得坚固。
D ．庖丁解牛的故事，大概民间早有传说。以上三则材料运用这个故事， 语言与情节都比较简单；庄子用其来阐释养生之道，想象力和语言上都更为艺术化了。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故瑟无弦，虽师文不能以成曲；徒弦，则不能悲。
（2）臣之母得生，而为公家为酒。
14 ．以上三则材料运用庖丁解牛的故事阐述了什么道理？请分别概括。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面的毛泽东诗词，完成下面小题。
忆秦娥 ·娄山关①
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
【注】①本词写于 1935 年 2 月。1935 年 1 月初，红军长征途中占领遵义。2 月 25 日凌晨与敌军为争夺娄山关展开激斗，最终取得红军长征以来的首次大捷。
15 ．下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．“霜晨月”写红军在寒冷的拂晓行军，“残阳如血”写红军傍晚胜利越关的情景。
B ．“碎”，表明马蹄声急而低；“ 咽”，表明喇叭声的时断时续，暗示了战斗的壮烈。
C ．“真如铁”，突出了夺取娄山关的艰辛，“漫道”表明革命前途漫长而曲折。
D ．作者采用了动静结合的手法和顶真、对仗等修辞，使得词句旋律悲壮，富于冲击力。
16 ．请赏析这首词结尾画线的词句是如何表现作者的感情的。
（五）名句名篇默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
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（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导弟子述志，就治理国家而言，子路讲的“ ”就是“ 民不挨打”，亦即“强兵”，冉有说的
“ ”就是“ 民不挨饿”，亦即“ 富国”。
（2）春节期间，小王引用秦观《鹊桥仙》中“ ， ”两句，给戍守边疆的恋人发信息表示只要彼此真诚相爱，定能经得起长久分离的考验。
（3）与图片内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在汉语中有大量的通俗、常用词， 单个看它们寻常、平易， 没有什么夺目之处，但只要被那懂得运用语言的人放入恰当的语境，它就将放射出魅人的熠熠光彩，使人读来余香满口。如古诗“ ” 中的“ ”字。再如《红楼梦》第三十一回：
袭人听了这话，又是恼，又是愧，待要说几句话，又见宝玉已经气得黄了脸，少不得自己忍了性子，推晴雯道：“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。”晴雯听他说“ 我们” 两个字，自然是他和宝玉了，不觉又添了醋意，冷笑几声，道：“ 我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，哪里就称起‘ 我们 ’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，哪里就称上‘ 我们 ’了！”
“ 我们”是个人称代词，人称代词几乎不带什么感彩，也缺乏描绘功能，清淡寡味，拙朴无华，但在这段文字中，袭人所用的这个“ 我们”却非同寻常。在这里“ 我们”是排除式的（听话者不算在内），是指她和宝玉两人。袭人在情急之下无意暴露了自己与宝玉的特殊关系，这在奴仆成群、丫鬟极力争宠的大观园中无异于引火烧身， 又恰逢上个伶牙俐齿、正在火头上的晴雯， 自是绝不轻饶，抓住“ 我们” 两字不放，热辣辣地抢白了一通，一个“ 我们”有冷嘲，有热讽，似刀子直刺袭人。这普普通通的一个代词，在这特殊的语境里却显出了令人 ( )的效果。
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①上例可以说明语言中没有天然的“好词” 与“坏词”；②常用的、通俗的、不见特色的“俗词” ，③是否具有表现力，④应看它与具体的上下文配合得当，⑤是否适应于具体的语境。合语境，就能使平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色； 。
18 ．请在文中第一段横线处填写恰当的内容。
19 ．请指出下列句子中两处加点“我们” 的具体指代义。
高考百日誓师大会上，王老师对全体同学说：“ 同学们，今天我们齐聚一堂，隆重举 ..
行迎接高考百日誓师大会，我们考生，要拿出破釜沉舟、背水一战的勇气，考出优异的成 ..
绩！”
20 ．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是( )
A ．叹为观止 B ．拍案叫绝 C ．赞叹不已 D ． 自命不凡
21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22 ．下列填入文中最后一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是( )
A ．就能使看似寻常的词显出极强的生命力。
B ．就能使寻常的词显出极强的生命力。
C ．则让寻常的词显出极强的生命力。
D ．则让看似寻常的词显出极强的生命力。
三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
“ 朱雀”，古代神话中的灵兽，也是我国新型可重复使用火箭的名称。“夸父” ，神话故事里不懈逐日的巨人，也是我国自研大科学装置“人造太阳” 的名字。一个个“ 中国名”不是简单的符号标识，而是流淌的文脉、升腾的自信， 在古称新韵的交融中，铺展出自强不息、兼容并蓄的文化气象。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．B 2 ．C 3 ．D
4 ．①材料一主要采用引用论证，如引用数据凸显生物多样性危机的严重。
②材料二主要采用举例论证，如列举敖德萨的地下墓穴中发现了地下虾类证明城市孕育出了新物种。
5 ．①人类塑造的前所未有的新生态系统是指城市。
②城市环境本身就是一个生态系统，生物多样性丰富。
③城市推动了物种进化，甚至孕育出了前所未见的新物种。
6 ．D 7 ．C
8 ．①“小船”：指 1921 年中共一大召开时使用的嘉兴南湖游船，象征党的诞生起点和早期革命条件的艰苦。
②“大党”：指拥有千万党员、掌管着 960 万平方公里国土、12 亿多人口国度的执政党——中国共产党。
③“大党”与“小船” 的对比，凸显中国共产党由微小到壮大的历史跨越。
9．文章将“小船”上升至“政治象征与哲学意义” 的高度，传递了治国理政智慧的“大理”。
①“水可载舟，亦可覆舟” 的治国理念：荀子、魏征的比喻，强调人民群众的力量。毛泽东在延安与黄炎培对话时指出，跳出历史周期律的关键在于“靠民主，靠相信人民群众”，体现了党对民本思想的传承与创新。
②“逆水行舟，不进则退” 的发展观：邓小平 1992 年南巡时提出“发展才是硬道理” ，以“逆水行舟” 比喻改革开放的紧迫性，激励全党以只争朝夕的拼劲推进国家建设。
③“船行水上，不忘忧患” 的忧患意识：文章结尾以“党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸”作结，将“船” 的意象与党的初心使命相结合，强调在时代浪潮中保持清醒与奋进。
10 ．BDF 11 ．C 12 ．A
13 ．（1）所以瑟没有弦，即使是师文也不可能弹出乐曲；只有琴弦，也不能使人悲伤。
我的母亲得以活命，却替公家酿酒。
14 ．材料一以此说明技艺精巧的工匠重要性远超工具；材料二以此说明精神专注的重要性；材料三以此说明用兵之道。
15 ．C 16 ．①以景结情，寓情于景。
②山峦起伏不尽，就像碧波万顷的大海；夕阳殷红，就像染红了娄山关的革命者的鲜血。
③苍山如海的磅礴和残阳如血的凄美相互映衬，景象苍凉悲壮，抒发了历经艰难险阻胜利之后的豪迈之情，令人回味无穷。
17 ． 可使有勇 可使足民 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 墙角数枝梅 凌寒独自开（驿外断桥边，寂寞开无主/疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏）
18 ．示例一：红杏枝头春意闹 闹
示例二：春风又绿江南岸 绿
19 ．①第一处：包括说话者在内，指与会的所有师生。
②第二处：不包括说话者在内，指与会的全体同学。
20 ．D 21 ．序号：④ , 修改：应看它与具体的上下文是否配合得当。
序号：⑤ ,修改：是否适用于（符合）具体的语境。
22 ．A
23 ．例文：
承古韵文脉，铸时代自信
从神话灵兽“朱雀”化身可重复使用火箭，到逐日巨人“夸父”成为“人造太阳” 的专属称谓，古老的文化符号与前沿的国之重器相遇，在古称与新韵的交融中，流淌着千年未断的文脉，升腾着属于当代中国的自信。这份以传统为根、以创新为翼的坚守， 正是中华民族生生不息、砥砺前行的精神密码。
文化是民族的根脉，传统意象是镌刻在民族基因里的精神图腾。《文心雕龙》有言：“观天文以极变，察人文以成化。” 中华文脉历经千年沉淀，留下无数意蕴深厚的文化符号，它们早已超越单纯的文字与意象，成为民族精神的载体。“朱雀”承载着古人对苍穹的浪漫遐想，是华夏儿女探索天宇的初心缩影；“夸父”蕴含着不屈不挠、追逐光明的执着， 是中华民族自强不息的精神写照。这些并非尘封的典故， 而是活态的文化传承，是我们立足世界的精神根基。倘若丢弃传统文脉，再先进的科技成果，也会失去独属于中国的灵魂与温度。
以古称赋新韵，让传统文化在时代发展中焕发新生，是文化自信的最好彰显。文化从不是故纸堆里的旧物，与时代同频，方能彰显生命力。从“嫦娥”探月、“天问”探火，到“墨子”传信、“羲和”逐日，国之重器的命名，无一不是传统与现代的完美融合。“嫦娥”奔月的古老神话，如今化作探测器登陆月球的现实；“天问” 问天的千古求索，如今成为火星探测的伟大实践。这不仅是简单的名称借用， 更是让千年文脉在科技前沿流淌，让民族自信在时代征程中升腾。正如季羡林先生所说：“文化自信是民族自信的核心，没有文化的传承，就没有民族的未来。”当传统意象遇上现代文明，碰撞出的是兼收并蓄、与时俱进的中华气象。
当然，传承古韵并非固守复古，而是取其精华、与时俱进的辩证融合。我们推崇传统与现代的交融，绝非一味复古守旧，拒绝创新；也绝非盲目追求新潮，割裂根脉。真正的文化传承，是立足传统精神内核，结合时代发展需求，让古老智慧为现代发展赋能，让现代创新为传统传承助力。“朱雀”火箭的可重复使用技术，是对古人飞天梦的超越；“夸父”人造太阳的科研突破，是对夸父逐日精神的当代诠释，二者相辅相成，方能铺展出自强不息、兼容并蓄的文化画卷。
千年文脉，薪火相传；时代新篇，自信前行。以传统为基， 承古韵之深厚；以创新为翼，展新韵之昂扬。愿我们皆能守护民族文脉之根， 坚定文化自信之魂，让传统与时代同行，让中华气象在古今交融中，绽放出更加璀璨的光芒。
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