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【解析】本题考查学生比较材料、概括信息的能力。①)材料一围绕假新闻对公
开封高中28届高一年级下学期学情调研
众信赖的冲击，论证提高蝶介素养的必要性。原文指出“假新闻”频繁出现导
致“后真相时代”困境，而“提升自己的媒介素养，增强对真假消息的基本辨
语文答案
别力”是应对之策，侧重从“为何需要提高蝶介素养”的角度展开。②材料二
从媒介作为“人的延伸”的本质出发，论证提高媒介素养的意义。文中强调媒
一、阅读
介素养不仅是判断信息真假，更在于“运用媒介工具认识世界、靠近真理”
(一)阅读I
以及信息选择对“获取信息的质量，思考问题的角度，以及看待世界的方式”
1.【答案】D(3分)
的影响，侧重阐释“提高蝶介素养能带来什么”。
【解析】D.“‘信息茧房’是指由低质、单一乃至欺骗性的信息构成的资讯氛
5.
①通过提升自己的媒介素养，增强对真假消息的基本辨别力，从而建立平
围，它将绝大多数人困在其中”错误。原文材料二指出“信息茧房”是“由低
和、稳定的阅听心态对待各类信息。②要掌握理性和逻辑的（或者认识世界、
质、单一的信息包固的聪明人，其视野与见识，很有可能远远不及一个智商相
靠近真理的)工具辨别信息。③要选择优质、广阔、多元的信息来源。
对低，但懂得挑选优质信息来源，博采众家之长的普通人。我们之所以会看到
【解析】本文围绕“媒介素养”展开深度探讨，材料一聚焦假新闻现象及其对
身边一些受过高等教育、在事业上也算成就不凡的中老年人天天转发网络谣言，
公众信任的冲击，强调理性辨别的重要性：材料二则从蝶介本质出发，指出信
乃至被一些低级骗局骗走钱财，正是因为他们没能建立起符合互联网时代要求
息选择对认知世界的深远影响。两则材料形成互补：前者侧重批判现象，后者
的蝶介素养，因此陷入了由低质乃至欺骗性的资讯织就的‘信息茧房’”，强
着眼解决之道，共同构建了信息时代公民素养的完整图景，具有鲜明的现实指
调“信息茧房”是因媒介素养缺失被低质信息包固的状态，而非“将绝大多数
导意义。①建立平和、稳定的阅听心态：根据材料一“我们可以通过提升自己
人困在其中”
的媒介素养…建立起更加平和、稳定的阅听心态”，面对信息洪流，需认识
2.【答案】A(3分)
到“新闻机构和阅听人都不可能100%把握绝对事实”，避免“怀疑一切”或盲
【解析】B.“互联网传播的快速发展…也让蝶体人丧失了原本应有的伦理操
目信从，以理性态度对待信息差异。②运用理性和逻辑的工具辨别信息：材料
守”错误，强加因果。“互联网传播的快速发展”与“蝶体人丧失伦理操守”无
一明确“唯有理性和逻辑的工具，才能让我们辨别出什么样的声音更接近真相”
必然因果关系：材料一仅指出“伴随着互联网传播的快速裂变式发展，假新闻
需摒弃“音量大小等于可信程度”的错误认知，对信息来源、逻辑链条进行审
出现得越来越频繁”，但并未提及媒体人伦理操守丧失是由互联网发展导致。C
视，如核实信源可靠性、分析报道是否存在偏见。③选择优质、广阔、多元的
“甚至无法再对新闻产生信赖”错误。材料一为“‘假新闻’的出现，沉重打击
信息来源：材料二指出“蝶介素养的高低决定获取信息的质量”，需避免被单
了公众对新闻的信赖，也让不少人变得无所适从，不知道该如何辨别新闻的真
一低质信息包围，主动拓展信息渠道，“审视选择的信息来源是否足够优质、
假”，强调“打击”而非“无法再信赖”，选项程度过重。D.“不仅…更重要…”
广阔、多元”，例如关注不同立场的权威媒体，避免陷入“信息茧房”。
递进关系错误。材料二开头明确“媒介素养的价值，却远远不止教会我们如何
(二)阅读Ⅱ
判断一则具体信息的真假，更在于让我们更好地运用媒介”，选项将“判断信息
6.【答案】D(3分)
真假”与“运用媒介工具”的前后递进关系混淆。
【解析】“最终理解了”错误，其实从一开始耐心地功父亲回去，儿子就理解
3.【答案】B(3分)
父亲对大山的感情，只是对父亲弧独地住在破旧的护林房里不放心。
【解析】材料一、二强调媒介素养需借助理性逻辑辨别信息、选择优质来源。
7.【答案】A(3分)
A.强调对蝶介的主导权，与材料中“蝶介素养”的内涵相关：B.意在讽刺虚假
【解析】“把儿子对父亲执拗地住在破旧的护林房、给自己丢脸的怨愤传达出
信息传播速度快于真相，未涉及“媒介素养”的核心论断（如理性辨别、信息
来”错误，儿子对父亲住在残破的护林房不放心，所以极力劝说父亲搬回去住，
选择等)。C.强调分辨真伪的能力，与材料中“蝶介素养”的内涵相关：D.强
体现出儿子对父亲的疼爱。
调新闻的选择性，与材料中“媒介素养”的内涵相关。
8.①穿破的鞋子见证了主人公做护林员时的限辛劳碌，突出了他任劳任怨、尽
4.①材料一侧重于论证提高媒介素养的必要性（原因)。②材料二侧重于论证
职尽责的形象。②鞋子浓缩了他和妻子之间的互相疼爱，让作品洋溢着浓浓的
提高媒介素养的意义（好处、作用、价值）。（如果具体表述正确无误，可以
亲情。③将现实和往昔串联起来，凸显主人公对妻子的无限怀念和对护林职业
酌情给分)
的热爱，突出主题。开封高中 28 届高一年级下学期学情调研
——语文学科
一、阅读（73 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：新闻事业在几百年的发展历程中，逐渐形成了特定的伦理与规范，同时也获取了社会大众的
普遍信赖。在许多人眼中，“新闻”几乎一度成了“事实”的同义代名词。尽管作为读者，我们不可能像记
者一般，亲自到新闻事件发生的地方去验证报道的真实性，但我们基于对新闻媒体专业水准和伦理操守的
信赖，很少会去怀疑经由媒体报道的新闻的真实性。
然而，在信赖的另一面，“假新闻”的阴影却也一直如影随形，不断干扰、磨蚀着人们对新闻媒体的信
赖，滋长着怀疑主义的情绪。尤其是最近这些年，伴随着互联网传播的快速裂变式发展，假新闻出现得越
来越频繁，它不仅出现在种种小道消息和网络谣言上，也出现在媒体的新闻报道中。
有时，是媒体的编辑不幸“中招”，不慎成了并无根据的网络谣言的“传声筒”；也有些时候，是一些
媒体在新闻操作中为了追求时效或传播效果，让尊重事实的原则后退到了“二线”，制造出了假新闻；还有
些时候，不同媒体对同一事件作出了“截然相反”的报道，互相指责对方信源有假，以至于人们不知该信
哪一边。“假新闻”的出现，沉重打击了公众对新闻的信赖，也让不少人变得无所适从，不知道该如何辨别
新闻的真假。对于这种现象，有人总结称：我们正在走进一个“后真相时代”——信息的真假越来越难以
判断，以至于我们甚至很难指出那些虚假的东西是假的，而只能称其为一种“另类真相”。
然而，真的假不了，假的真不了。相比于“后真相时代”与“另类真相”这种带有悲观色彩的无奈表
述，我们并非只能被动接受，而没有更加积极的办法去分辨信息的真假。当然，我们不可能对所有新闻事
件都具备全知的“上帝视角”，却可以通过提升自己的媒介素养，增强对真假消息的基本辨别力，在最大程
度上排除虚假信息对舆论环境的干扰，同时避免“怀疑一切”的阴谋论式思维趁虚而入，并对报道误差和
新闻的本质有更深入的了解，从而建立起更加平和、稳定的阅听心态。
所谓媒介素养，就是在鱼龙混杂、“人人都有喇叭”的舆论环境里，准确地以理性的标准识别出哪些声
音更有价值，更加可信，哪些声音又存在问题，应当质疑。而认识到“音量的大小不等于可信的程度”，是
培养个人媒介素养的第一步。谣言不会因为重复一千遍而成为真理，也不会因为从拥有权威和名望的个人
或单位嘴里说出来而成为真理。唯有理性和逻辑的工具，才能让我们辨别出什么样的声音更接近真相。同
时，我们也应认识到：不论是新闻机构还是作为阅听人的我们，都不可能对绝对意义上的事实有 100%的把
握，而只能以自己的力量尽可能靠近事实，分辨出相对的可信与不可信。唯有对这些基础观念有清楚的认
知，排除头脑中此前已经存在的先验性的偏见，方能踏上建立媒介素养能力的正途。
（摘编自《理性和逻辑：对抗“后真相时代”的武器》）
材料二：判断信息的真假，向来都是媒介素养的核心命题。然而，媒介素养的价值，却远远不止教会
我们如何判断一则具体信息的真假，更在于让我们更好地运用媒介，使其成为我们认识世界、靠近真理的
工具。
在传播学泰斗麦克卢汉的定义中，媒介是人的延伸。这个看似抽象的定义，指出了一个十分重要，但
看起来却相当“反直觉”的事实：人类发明出来的各种媒介，在本质上其实和我们的手脚、耳目等身体器
官别无二致，都是我们用以感知外部环境，并与外部环境互动的工具。因此，正如“体能素质”一词，指
的是我们运用自己的体能工具从事各种工作的能力一般，“媒介素养”的实质，指的也是我们运用媒介工具，
使媒介工具为我们提供便利的能力。
在这个媒介无处不在的信息时代，能否利用好自己接触到的媒介资源，并选择优质的信息来源，对每
个人而言都意义非凡。媒介素养的高低，决定的不仅是我们会不会被某条特定的假新闻欺骗，更是我们获
取信息的质量，思考问题的角度，以及看待世界的方式。
尽管生物学研究表明，我们会成为什么样的人，与我们吃进肚子里的食物并没有多少关系，但传播学
研究却告诉我们：我们会成为什么样的人，与我们“吃”到头脑里的信息有着重要的关系。一个智商相对
高，但长期被低质、单一的信息包围的聪明人，其视野与见识，很有可能远远不及一个智商相对低，但懂
得挑选优质信息来源，博采众家之长的普通人。我们之所以会看到身边一些受过高等教育、在事业上也算
成就不凡的中老年人天天转发网络谣言，乃至被一些低级骗局骗走钱财，正是因为他们没能建立起符合互
联网时代要求的媒介素养，因此陷入了由低质乃至欺骗性的资讯织就的“信息茧房”。
显然，绝大多数人都不愿意被困在这样的“信息茧房”之中，而是希望能够更加全面而深刻地了解外
部世界。为此，我们时时都要认真审视我们选择的信息来源，衡量其是否足够优质、足够广阔、足够多元，
并及时对其不足之处做出调整。做到这一点，才算拥有了相对完整的媒介素养，而不至于在信息洪流之中
迷失了方向。
（摘编自《你阅读的信息决定着你是怎样的人》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．“传声筒”指媒体的编辑将并无根据的网络谣言直接发布在媒体上，没有自己的调查和判断。
B．“另类真相”指在“后真相时代”那些我们知道是假的却难以证明其假的所谓“真相”。
C．“人人都有喇叭”指在媒介无处不在的信息时代，人人都有发布信息、发表观点的机会和途径。
D．“信息茧房”是指由低质、单一乃至欺骗性的信息构成的资讯氛围，它将绝大多数人困在其中。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）（ ）
A．因为我们信赖新闻媒体专业水准和伦理操守，所以很少会去怀疑经由媒体报道的新闻的真实性。
B．互联网传播的快速发展，导致假新闻出现得越来越频繁，也让媒体人丧失了原本应有的伦理操守。
C．“假新闻”的频繁出现，让普通百姓不知道该如何辨别新闻的真假，甚至无法再对新闻产生信赖。
D．媒介素养的价值，不仅在于教会我们更好地运用媒介工具，更重要的是教会我们判断信息的真假。
3．下列选项不符合以上两则材料对“媒介素养”论断的一项是（3 分）（ ）
A．我们不是在拒绝媒介，而是在拒绝媒介成为主宰我们思想的工具。
B．当谎言已经跨越半个地球的时候，真相却还在忙着穿鞋。
C．在信息爆炸的时代，分辨真伪的能力是人类生活的必备能力。
D．新闻不是真相的镜子，而是对已发生事件的选择性报道。
4．两则材料都围绕“提高媒介素养”展开，但侧重点有所不同，请简要概括。（4 分）
5．身处信息爆炸的时代，我们应该如何避免陷入由低质乃至欺骗性的资讯织就的“信息茧房”？请结合两
则材料，谈谈你的看法。（6 分）
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
父亲的鞋子
高军
“爹，走吧，你再住在这里，我就不好看相了！”“不好看相”是当地方言，就是脸面上不好看、说不
过去的意思，儿子指着这间凋敝残破的护林房，耐心劝说着，“咱家在村里盖的楼房也是数一数二的，里面
很宽敞，咱们可以互不相碍，你爱怎么着就怎么着，住着很方便很自由的。”
儿子指着的这间护林房可有些年头儿了，当年父亲从村里被选为林场的护林员，林场专门在大山深处
盖起这间小房子，他经常住在那里，栽树绿化，防盗防火，间伐修枝，几十年就下来了。
现在父亲早已退休，林场也在另一个地方建起了更好的护林房，训练有素的几个年轻护林员也早已上
岗，他完全可以搬下来安享晚年。但是他对这里太有感情了，竟然想一直在废弃的这间破旧护林房里继续
住下去。年龄越来越大，体质越来越弱，儿子一直想接他到自己家里住以方便照顾，但是他就是不同意。
他经常会在山里转转，拍拍这棵树干，拉拉那个树枝，和树木花草鸟兽们说说话，脸上就都是满足自得的
神情了。儿子理解父亲对大山的感情，但是一个孤独的老人居住在深山里，也确实不能让人放心。
这次，儿子做了充分准备，就是打算彻底说服他的，于是继续劝说着“再说了，咱家一辈子从没占过
公家的便宜，人家这个房子是林场的公有财产，你已经退休不是护林员了，还住在这里也不合适啊。”儿子
考虑了几天，觉得这样说会有力度的。
“场长说了，这个房子林场已经不用，作废了……”
“作废了也是公家财产啊。”
他沉默了，儿子知道父亲已经心动，就继续坚持着。
过了大半天，父亲才又开口：“好吧，我拾掇一下，到时候再搬吧。”
并没有多少东西，也根本没有什么好收拾的，但儿子还是尊重了父亲的要求：“用我帮你吗？……不用
啊？……那好，你收拾彻底了，咱们明天来搬。”
儿子离开后，老人在房内这里转转，那里看看，最后才开始拾掇起来，林场里的工具都早已交回去，
收拾半天竟然大多都是他穿破的鞋子。他拿出一条麻袋，开始一双双慢慢往里装着。
他拿起一双千层底的布鞋，两只鞋的脚大拇指部位都是窟窿，鞋底脚掌和脚后跟部位也都透了气，一
个个麻线针脚还能模糊地看出来，他停下来认真凝视着，眼圈慢慢红了。这是妻子用心为自己做的，连搓
麻线、纳鞋底做鞋帮，一直到绱起鞋来，费了老婆几天几夜的工夫呢。做这双鞋的时候他们才刚结婚，现
在妻子竟然已经去世五年了。当时他对这双鞋很珍惜，走在山路上有时候就脱下来提在手里，光着脚板走
路。妻子知道后，心疼地说：“你是有家口的人，你尽管使劲穿就是，我都跟着你了还能少你的鞋穿？”妻
子说到做到，经常为他做出新鞋子来。可是他每天都要巡山几次，磨损得太快太厉害，一双鞋子用不多长
时间就穿透了气。为让妻子少受点累，他后来摸索出一个办法，就是每到一个有水的地方，轻轻用鞋底蘸
一下水，让底面略微湿一下，这样鞋子就会更加耐磨一些。但是绝对不能湿了鞋面，那样的话就会毁得更
快。想到这里，他苦笑了一下“老婆子啊，俺还想穿你做的鞋呢。”
扒拉着，扒拉着，一双用车轮胎皮做鞋底、皮襻交叉钉在上面的自制皮凉鞋露了出来，这种鞋过去都
叫鞋垫子，发生孟良崮战役后见了世面的当地人又叫皮坦克，再后来又有了个时尚名称沂蒙凉鞋，过去集
市上很多摊位都在卖，价格很便宜，但很耐穿，深受欢迎。“孬处就是磨脚，得先磨破皮肉，然后再磨出来
硬皮茧子才成。”他又无奈地摇摇头，陷入了沉思。这双鞋可让他吃苦头了，有一次碰上来偷树的，他一心
想抓住人家，结果先是被山坡上的碎沙土滑倒了几次。山上陡坡处随地长着很多擦脚草更让他出尽了洋相，
这种草叶片修长，密密麻麻的，地上就像覆盖了一层厚厚的碧绿毛发，踩在上面一不小心就会滑倒。那次
他被滑下去近百米，眼看被追上的偷盗者向一边跑去，结果他停住的地方距离那人更远了，最后只好眼睁
睁地看着那人影消失在密林深处。那次他的裤子后腚都擦破了，后来还是妻子给缝了两个对称的补丁才又
能穿出去，屁股上擦破的地方过了好多天也才结痂痊愈。
第二天儿子来到的时候，看到的除了很简单的几件生活用具外，最需要搬的就是两个大麻袋，儿子一
看都是不能再用的破旧鞋子，开始有些烦，随即明白了是怎么回事儿，转过头去偷偷抹了一把泪，蹲下给
父亲往远处的车上背了过去。
下午，儿媳妇精心准备了一桌丰盛的酒菜，儿子为父亲满满地斟上一杯酒，恭敬地端到手中，然后端
起自己的来：“爹，我敬您一杯，在咱们家里你愿意怎么摆弄就怎么摆弄，尤其那些鞋子都记载着一段您的
经历，咱们好好保存。你愿意到山上去转转，也随时去就是……”
他感到眼里热热的，赶紧努力忍住，“爹，咱爷俩干了。”
儿子看到，父亲转过头去看了那两个麻袋一眼，眼里也有了泪花。
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．父亲虽然早已退休，但对大山感情深厚，经常在山里转转，拍拍树干，拉拉树枝，和树木花草鸟兽们说
说话，就感到十分快乐满足。
B．儿子对父亲非常尊重，带着极大耐心劝说父亲回家，“用我帮你吗？……不用啊？……那好”，言行小
心翼翼，折射出儿子对父亲的孝顺。
C．父亲摸索出一个用水轻轻蘸鞋底的办法，让鞋底更耐磨，可以穿的时间长一些，这显示了父亲的聪慧细
致，也看出他对妻子劳动成果的珍惜。
D．小说的最后，儿子给父亲敬酒，说要好好保存那些鞋子，并同意父亲随时可以到山上转转。这表明儿子
最终理解了父亲对大山的感情。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．“爹，走吧，你再住在这里，我就不好看相了！”这里采用先声夺人的手法，把儿子对父亲执拗地住在破
旧的护林房、给自己丢脸的怨愤传达出来。
B．父亲拿出一条麻袋，把穿破的鞋子一双双慢慢往里装。“慢慢往里装”这个细节中蕴含着丰富情感，也
自然引出下文对有关这些鞋子往事的回忆。
C．两大麻袋中的每一双鞋子，都记录下主人公护守山林的感人故事，作者选取了两个典型事例详细描述，
以点带面，能带给读者想象和回味的空间。
D．这篇小说借助儿子的视角来写父亲，使故事情节更加真实，情节叙述和转换也很自然，同时用儿子的言
行来衬托父亲的形象，增添作品的感染力。
8．小说用大量篇幅描写主人公穿破的千层底布鞋、自制皮凉鞋，有什么作用？请简要分析。（6 分）
9．“儿子为父亲满满地斟上一杯酒，恭敬地端到手中，然后端起自己的来。”这一句传达出哪些意蕴？请简
要分析。（6 分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，21 分）
阅读下面的文字，完成 10～14 题。
材料一：圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至
于大也。齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境。桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：
“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地以与燕君。
诸侯闻之，皆朝于齐。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上
之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”楚太公出，邵公入，王曰：“为
之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为
之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大
乎平天下矣。凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。”孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：
“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃
之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？”
（节选自《说苑·贵德》）
材料二：无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为
已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足
以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，
仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？
王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，
七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者
不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（节选自《齐桓晋文之事》）
10．材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处
给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）（ ）
饥者 A 则食 B 之 C 寒者 D 则衣 E 之 F 将之养之 G 育之 H 长之
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．“燕君逆而出境”与“取之于蓝，而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。
B．“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。
C．“田其田”中第一个“田”，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中“军”用法相同。
D．孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给
燕国。
B．太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩，邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去，武
王不同意太公和邵公的建议。
C．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣
人。
D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能
做到。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”（4 分）
（2）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。（4 分）
14．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而
王”的德政举措。（4 分）
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这两首诗，完成 15～16 题。
与夏十二登岳阳楼【注】
李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
【注】开元二年（公元 759 年），李白流放途中遇赦，回舟江陵（今湖北荆州市），南游岳阳而作此诗。夏
十二，李白朋友，排行十二。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．李诗从俯视、遥望、感觉等角度描摹岳阳楼之高，视角多变，意境自然浑成。
B．李诗颔联“山衔好月来”句，想象新颖，一“衔”字境界全出，纵逸灵动。
C．杜诗首联今昔对照暗含沉郁，以“昔闻”衬“今上”，为写景蓄势。
D．杜诗颈联是诗歌意旨所在，写自己的身世，表现自己的处境凄凉落寞。
16．同为登临岳阳楼，请结合诗句简要分析李白和杜甫表达的思想感情有何异同。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子的空缺部分。（6 分）
（1）在“十八而志，梦想起航”的主题班会课上，晓雨不太敢当众分享自己的梦想，循循善诱的余老师用
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“ ？ ”来鼓励她。
（2）古代文人常借敲击船舷歌吟来抒发情感，如《赤壁赋》中，苏轼“ ”，流露出不见“美
人”的失意怅惘，《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“ ”，沉醉于物我两忘的超然之境。
（ 3） 我 们 漫 步 江 边 ， 不 免 思 绪 如 潮 ， 上 下 千 年 ， 这 “江 ”引 发 了 多 少 诗 人 的 情 思 ， 如
“ ， ”。
二、语言文字运用（本题共 6 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小
旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏：
凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉
也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼
色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。
王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，（ A ），怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道
这一点，一起来看笑话。①按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必需有众人的附和和分享才能出效
果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的
笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀
感，才让人有 （1） 的感觉。
史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘
云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。②但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看
笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思：
宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，
比人家比了笑了的还利害呢！”
黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处。③因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，
已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了
笑了”更厉害，是因为黛玉心中早把宝玉视为唯一的知音与依靠，对他并不设防。所以，（ B ），宝玉
没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任
何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排斥在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 （2） 了。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（4 分）
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过 15 个字）
（4 分）
20．文中标序号的句子都有错别字，请任选两句，指出错别字并作修改。（2 分）
21．下列句中的“实在”与文中画线句的“实在”意义和用法相同的一项是（3 分）（ ）
A．你这人倒实在，叫你来你就来了。（孙犁《山地回忆》）
B．跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。（李劼人《天魔舞》）
C．四凤，对不起你，我实在不认识他。（曹禺《雷雨》第二幕）
D．我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。（巴金《随想录·总序》）
22．选文加点处的“不肯说”和“不敢说”可否互换位置？请简要分析原因。（4 分）
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
儒家主张“知其不可为而为之”，与《庖丁解牛》中的道家精神大不相同，在现代社会中，哪一种思想
更有价值呢？
请自拟题目，写一篇不少于 800 字的议论文，阐述你的观点。

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