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2025—2026 学年度第二学期第一阶段自主练习
高二语文
一、现代文阅读（15 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
中国是诗的国度，诗成为中华民族的骄傲，但这个成就的取得付出了很大的代价。从文学史上说，西方很早就出现了史诗，而中国却没有史诗。《诗经》的《大雅》中就有反映周民族历史的诗歌，《生民》《公刘》《大明》等记载了周民族源起、发展的重要事件。但它们是祭歌，属于赞美歌的性质，叙事、描写只是粗陈梗概。如周武王伐殷攻取天下， 其中战争场面在史诗中是可以写得有声有色的，但在《大明》中只用了短短的十四句就结束了。这表明中国的诗歌从一开始就走上了一条抒情的道路，而不是叙事的道路。
就文学史而言，这的确是很大的损失，并且没有含有神话的悲剧和史诗，古代神话保留下来的自然也就较少。付出了这么大的代价， 得到是什么呢？那就是以十五国风为代表的抒情传统。
中国长篇叙事诗因此也出现得很晚，而且数量不多。即便有一些叙事诗，篇幅也不算长。西方的叙事诗动辄千行、几卷，而在中国，《长恨歌》就算是长的了，也不过一百二十行而已。中国真正可算是长篇叙事诗的作品到了明代才有， 那就是鼓词和弹词。鼓词大多叙述历史兴亡、战争之事，弹词写爱情故事的多一些，也有写历史故事的，如《二十一史弹词》。鼓词、弹词都采用弹唱的形式。可是这类长篇叙事诗，篇幅越长，故事情节越多，诗意也就越少，只是具备了诗的形式而已，其实质是小说。可见中国的故事多是在小说发达以后才大量成长起来的。唐人的传奇几乎是不入戏曲的， 这说明小说发展了叙事的特长，才带来了丰富的人物故事情节，于是才有了戏剧和长篇叙事诗。而小说又总是晚出的，中国如此，欧洲也是如此。不同之处在于， 西方的诗歌在小说出现之前承担了一部分叙事的使命，而中国的诗歌一开始就以抒情为中心，等到小说发达时，抒情诗的传统早已充分发展，诗的国度也早已形成。
从这里，可以得出怎样的结论呢？这就是：中国的诗歌是依靠抒情的特长而存在和发展的，并不因为缺少叙事诗，诗坛就不繁荣。相反， 正因为走了抒情的道路，中国才成为诗
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的国度。从文学史来说，付出的代价是无法补偿的，但就诗歌来说，这个路子走对了。
（摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》）材料二：
中国古典诗歌以抒情为核心的艺术特质，并非偶然形成，而是深植于中华传统文化的土壤之中，是民族文化心理、审美追求与表达习惯共同孕育的结果。这一传统历经三千年积淀，早已融入中华民族的文化血脉，成为“诗的国度” 最鲜明的标识，也与中国诗歌自源头便确立的抒情道路形成深度呼应。
中华传统文化的“ 天人合一”理念，是抒情传统形成的核心文化根基。中国人历来主张人与自然的相融相通，不将自然视为单纯的客观客体，而是将其作为情感的投射载体。诗人见草木荣枯而感人生起落，观星月流转而念故土亲朋，借山水风物抒发内心情志，如《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”，以杨柳的柔婉牵出离别之绪；屈原《离骚》中 “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，以香草的芳洁喻自身的高洁。这种“物我相融” 的表达，让诗歌的抒情摆脱了直白的宣泄，转而成为情景交融的含蓄抒写，也让抒情成为中国诗歌最自然的表达选择。
儒家的“诗教” 思想，为抒情传统赋予了社会与精神内涵。《毛诗大序》言“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”，将诗歌的抒情与个人志向、社会民情相联结，主张诗歌不仅要抒发个人情感，更要“观风俗，知得失”。从《国风》中反映民间疾苦的怨叹， 到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 的济世情怀，再到陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台” 的家国之思，中国古典诗歌的抒情始终与时代、社会、民生紧密相连， 形成了“ 寄情于志” 的抒情特质。这种抒情并非囿于个人悲欢，而是兼具个人情志与家国情怀，让诗歌的抒情传统拥有了厚重的精神内核。
而中华民族含蓄内敛的文化心理，也塑造了诗歌抒情的表达风格。中国人历来崇尚“ 言有尽而意无穷” 的审美境界，不主张情感的直露表达，而是追求“ 意在言外” 的含蓄之美。这种心理反映在诗歌创作中，便形成了借景抒情、托物言志、比兴见意等多样的抒情手法。如李商隐的“ 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟” ，以朦胧的意象抒写复杂的身世之叹与相思之苦，情感藏于物象之后，需读者细细品味方能领会，这正是含蓄抒情的典型体现，也让中国诗歌的抒情更具韵味与张力。
时至今日，这一抒情传统并未因时代变迁而消亡，反而在当代得到了新的延续与发展。当代诗人依然以自然为载体、以含蓄为风格， 抒写当代人的生活体验与情感追求；古典诗歌中的抒情意象、抒情手法， 也被融入歌词、散文、短视频文案等当代表达之中。从《经典咏
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流传》中被重新谱曲的古典诗词， 到当代文学中借山水抒怀的文字，抒情传统始终在以新的形式焕发生机。
（摘编自叶嘉莹《中国古典诗歌的审美与抒情》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．材料一指出从文学史发展来看，中国诗歌因走上抒情道路而失去了史诗与更多神话遗存，却也由此孕育出中国诗歌独树一帜的抒情传统。
B ．两则材料均以“ 中国古典诗歌抒情传统”为核心论题，但论述重心不同，材料一聚焦文学史的追溯与评价，材料二聚焦文化根脉与审美特征。
C ．材料二指出中国人历来崇尚“ 言有尽而意无穷” 的审美境界，追求“ 意在言外”之美，这反映在诗歌创作中，形成了一些含蓄的抒情手法。
D．材料一中小说的发展催生了丰富的人物故事情节，进而推动了戏剧和长篇叙事诗的形成，这种现象在中国和欧洲的文学史中皆有体现。
2 ．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是( )
A ．材料一通过介绍中西方叙事诗的发展路径，指出中国诗歌“抒情为主、叙事为辅” 的特征在明代有了长篇叙事诗的作品之后形成。
B ．材料二指出当代诗人对古典抒情传统的传承，需要遵循借自然为载体、以含蓄为风格的创作准则，才能抒写当代人的生活体验和情感追求。
C ．材料一以对比论证凸显中西方诗歌发展差异，材料二以道理论证夯实抒情传统的文化根基，两则材料在论证方法上没有一致性。
D ．材料一论证了抒情传统是中国诗歌发展的核心特质，材料二从文化、心理层面阐释这一特质的形成根源，二者覆盖了抒情传统的形成与内涵。
3．下列各项，最能支撑材料二“儒家的‘诗教’思想，为抒情传统赋予了社会与精神内涵”这一观点的一项是( )
A ．黄庭坚《登快阁》“ 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”
B ．元好问《岐阳》“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。”
C ．晏几道《鹧鸪天》“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。”
D ．李白《将进酒》“ 天生我材必有用，千金散尽还复来。”
（二）现代文阅读 II（本题共 2 小题，6 分）
阅读下面的文字，完成下题。
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光荣街 10 号（节选）
石钟山
光荣街 10 号是军区干休所的一个家属院，20 世纪八九十年代，一批又一批离退休的老军人，从军区大院宿舍搬到干休所。船到码头车到站， 这些操着南腔北调的老军人，戎马一生，到了退休的年纪，搬到了干休所，光荣街 10 号是热闹的。一转眼，光荣街 10 号老一辈人中，就剩下小花阿姨一个人了，她就像秋雨中挂在枝头的最后一片树叶。
从那以后，我们这些在外地工作的子女，每次回到光荣街 10 号，都要去看一看小花 姨。小花姨早已不再年轻， 已经八十三岁了。每次见到小花姨， 她的身子骨依旧健朗，走起路来还带着风。现在她和儿子大龙住在一起，大龙每天上班没法全心全意照顾小花姨，便在老家找了个保姆来照顾小花姨。小花姨每天都有散步的习惯，迈开和她年龄不匹配的步子，大步流星在前面走，保姆颠着小碎步在后面跟随，①似乎在追赶一个淘气的孩子回家吃饭。
小花姨的活动大多时候局限于院内，她匆匆地走着，走到凉亭或某棵树下，或突然停下脚步，望着空空荡荡的前方，呆愣上一会儿，一缕悲伤快速地从她脸颊上掠过。这些地方，都是院内的叔叔伯伯生前经常活动吵架的地方。他们在凉亭里下棋， 时刻都是热闹的，他们吵吵嚷嚷互不相让，为了一步棋争得面红耳赤。不知为什么，他们年龄越大，火气却越旺， ②总是跟孩子一样较真。
他们的家属，在几棵树下的空地上跳舞，见自己的老头和人争吵起来，就有人说：那谁，还不去管管你家老头。人群里就会走出三两个阿姨， 朝正和他人争吵的老头走去，到了近前，扯一把老头的衣袖劝架似的：得了，不就是下一盘棋么，何必弄得跟个乌眼鸡一样。每当这时，大部分老头就会借坡下驴，甩一甩衣袖，丢下一句：老王，你都玩赖一辈子了，和你这样的人说不清。回家，喝茶去。说完也就走了。
小花姨是钟叔叔的家属。钟叔叔是个爱较真的人， 每当小花姨去拉钟叔叔的衣袖，钟叔不仅要把小花姨的手甩开，还会训斥小花姨一顿：你别抹稀泥，下棋就是战斗。这要是在战场上，哪有机会让你重新来过。丁是丁，卯是卯。一步错，步步错。
钟叔叔说到这，脖子上的青筋都会冒出来，一跳一跳的。见小花姨说话不管用， 老张或老刘就会上前劝道：老钟，下棋不就是游戏么，怎么好和战场比。让老胡重走一步又能咋，你这么较真，老胡心脏病都犯了。
钟叔叔不敢苟同众人和稀泥的方式，认真地纠正道：性格就是人格，人格就是工作风格，磨磨唧唧，举棋不定，还配当一名指挥员么？
刚才和钟叔下棋的老胡叔，听了钟叔的话，就伤了自尊，他脸色苍白，手抚着胸口，
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哼哼唧唧地道：好你个老钟，你贬低我人格和能力，告诉你，我和你没完。
眼见着老胡心脏病就要犯了，众人拉拉扯扯地把老胡叔架起来，簇拥着向家里走去。钟叔见老胡走了，气也消了一半。下次再见到老胡， 似乎把之前的不愉快都忘光了，热情地招呼道：那啥老胡，这阵子身体还好吧？他们都是几十年在一起的老战友了，谁啥脾气早就心知肚明了。胡叔就借着钟叔的话茬， 平静地道：身体还行吧，你也注意点，别仗着身体好到处和人吵架。钟叔听出胡叔话里有话，就呵呵笑一笑，拉着胡叔的手又到凉亭下棋去了。
干休所每个角落，都留下了他们的足迹、身影甚至气味。此时，形单影只的小花姨，一定又想起当年那些热闹的场景。如今整个院里就剩下她一个老辈人了。她呆愣一会儿，目光就移开了，望着天空，然后又长久地伫立。人们都说， 人死后会进入天堂，天堂自然在天上。小花姨的目光长久地留在天空中。
每次见到小花姨，大都是在院子里，她刚发完呆，或者正在发呆。我们会远远地叫一声：小花姨 然后奔过去，就像当年孩子一样站在小花姨面前。她会迟疑地把目光投在我们脸上，自己的脸也柔和起来，目光慈祥地落在我们的脸上。起初她的目光会一亮，似乎认出我们中的某一个了，片刻又变得木然起来，声音仍慈祥地问：③你是谁家的孩子呀？我们报出父母的名字，她终于想起来了，然后亲切地叫着我们的小名道：×× ,你回来了，还不快回家去，你爸妈等你们吃饭呢。
我们发现，小花姨已经糊涂了，她的脑子和她的身体不相匹配了。我们望着眼前迟暮的小花姨，似乎又穿越到了自己的少年时代。
小花姨在街道工作，确切地说是负责军区家属院家属鸡毛蒜皮的工作。小花姨的工作很繁杂，比如孩子升学、就业，包括参军，甚至计划生育都是她的工作范畴。她就很忙碌，她年轻矫健的身影不停地挨家挨户穿梭。不是下发通知， 就是拿着一份又一份传单张贴在楼门洞里。小花姨有一双又长又壮的腿，走起路来，像一匹马似的健康而又有力。
我们放学后，父母不能按时下班。每天总有几个不能按时吃饭的孩子， 在院子里游荡，肠胃不争气，经常会乱叫上一气。小花姨这时总会及时出现在我们面前， 挥着手道：到我家去。起初， 我们总是见外似的躲开，小花姨不依，④这手扯着我们的衣领子，另一只手又拽过别家孩子的一只袖子，把我们拉扯到她家的饭桌前，饭菜早已盛好。一回生二回熟，我们也不客气了，狼吞虎咽起来。小花姨就坐在一旁，欣赏地看着我们吃饭，还不停地说：慢点别噎着，饭菜锅里还有，吃完了我再给你们去添。
军区院里的孩子，几乎所有人都到小花姨家吃过饭，都说小花姨家的饭是天底下最好吃的饭了。小花姨听了我们的表扬， 总是抿起嘴，笑一笑道：你们妈妈做饭也好吃，只是你
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们吃习惯了。
隔三岔五地，我们的母亲会给小花姨家送去一捆菜或一块肉，有时还有半袋米什么的。
小花姨说什么也不要，从门里推到门外，她的脸因用力都涨红了。我们的母亲就生气地说：小花，你要是这样，再也不让孩子到你家来了。小花姨听了这话， 就不再认真了，突然就软了下来，只象征性地接过一把菜，别的再也不要了。再争执一会儿，双方各自妥协。
小花姨是我们院里最受欢迎的人，不仅我们这些孩子喜欢她，我们的母亲，也亲切地称她为小花。
在我的印象中，小花姨像太阳一样浑身上下散发着光亮，走到哪里，就把这种光亮带
(
到哪里
)。
（选自《长江文艺》2024 年第 3 期，有删改）
4 ．下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的是 ( )
A ．钟叔叔下棋时寸步不让，称 丁是丁，卯是卯，一步错，步步错 ，作者以此反衬出围观者的爱和稀泥，具有较强的讽刺效果。
B ． 叔叔伯伯 他们的家属 那谁 你家老头 等用语没有明确指向，可见因下棋而争吵的情况在家属院内属于普遍现象。
C ．小说写到小花姨的多重身份，她既是钟叔叔的家属，也是 我们 喜欢的阿姨，更是负责军区家属院家属事务的街道工作者。
D ．小说运用第一人称叙事，增强了故事的真实性和代入感，同时又灵活转换叙事角度和时间，增加了故事的丰富性和趣味性。
5 ．下列对文中与 孩子 相关的画横线语句的分析，正确的是 ( )
A．句子①运用比喻，将小花姨比作孩子，形象地写出了小花姨虽年老但心态年轻、精神矍铄的特点。
B．句子②说叔叔伯伯总跟孩子一样较真，可见他们虽然阅历丰富，但是在与人相处方面还很不成熟。
C ．句子③短短一句语言描写，刻画出小花姨虽然把 我们 都忘了，但仍然慈祥地关爱 我们 的形象。
D．句子④中 扯着 拽过 两处动作描写，生动传神地表现了小花姨为人亲切大方和行事干脆利落。
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二、古诗文阅读
（一）文言文阅读（本题 5 小题，共 21 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
陶侃，字士行。初在广州， 政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸， 筋骨懈惰，无以任 ..
重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓① 于外，暮运于内， 日复一 日，不以为劳。人问其故，答曰： “吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。力
（节选自《太平御览》）材料二：
人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政， 百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚， 佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝② , 后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？
（节选自《唐堂集卷 ·手足箴》，有删改）材料三：
梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。
江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
（节选自《颜氏家训 · 涉务》）材料四：
天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变， 此疾之所由生也。农夫小民， 盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人， 处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚， 而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者， 使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤ 于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵， 以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养
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之太过欤？
（节选自苏轼《教战守策》）
【注】①甓： 砖块。②胼胝： 手脚上的老茧。③跖： 盗跖，传说中的大盗。④墢： 同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。
6 ．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的字母。
其筋骸之所 A 冲犯 B 肌肤之所 C 浸渍 D 轻霜露而狎 E 风雨 F 是故寒暑 G 不能 H 为之毒。
7 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的是( )
A ．脆，变脆弱，与《氓》中“桑之落矣，其黄而陨” 的“黄”用法不相同。
B ．是，助词，用于前置宾语之后，与成语“ 唯命是从” 的“是”用法相同。
C ．无以，没有办法 ，与《劝学》中“无以成江海” 的“无以”意思相同。
D ．终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心” 的“终”意思不相同。
8 ．下列对材料有关内容概述，不正确的一项是( )
A ．材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事” 的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳” 的观点有一定的相似性。
B ．材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。
C ．材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。
D ．材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。
9 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？
（2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。
10．勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料， 概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。
（二）古代诗歌阅读（本题共 6 小题，27 分）
阅读下面这首诗，完成各小题。
蜀道
[明]李贤①
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峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘。
悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号。
绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥。
平生浪说登云路，今日身亲到碧霄。
【注】①李贤，明代名臣。景泰三年，李贤受朝廷委派由西安赴四川 “考察庶官”。
11 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．蜀道是古代由长安通往蜀地的道路，山高谷深，本诗首联就直接描写了这一特色。而李白则用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来侧面烘托道路崎岖和难以通行。
B ．离开西安地界，李贤一行翻秦岭过巴山就进入了蜀道，本诗颔联就用夸张的修辞记录了路途中的所见所闻。
C ．同样是写蜀道的高，李白的“扪参历井仰胁息”为虚写，想象丰富，生动形象。而本诗尾联的“身亲到碧霄”也用了同样的方法。
D ．李贤写蜀道着重于高和险，突出艰难。而李白写蜀道， 不拘泥于高、险， 还写了蜀道的历史、地理和神话传说。
12 ．四川、重庆两地在三国时代隶属蜀国， 境内四面高山，围住四川盆地而成天府之国。盆地北部仅有栈道（在悬崖峭壁上铺成的木板路），人行其上，险象环生。李白和李贤都写诗咏叹，试比较一下两首诗的情感有什么异同。
阅读下面诗歌，完成下面小题。
南中荣橘柚
柳宗元
橘柚怀贞质，受命此炎方①。密林耀朱绿，晚岁有余芳。殊风限清汉② ,飞雪滞故乡。攀条何所叹，北望熊与湘 ③。
【注】①整联典出屈原《橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮；受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮” ；炎方，南方，此谓永州，为柳宗元贬谪之地。②殊风，指江南、江北风俗各异：汉，银河，借指淮河，传说橘至淮北则为积。③熊，熊耳山，在今河南省；湘，
湘山，在今湖南省。
13 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．诗歌前两联对橘柚坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神进行热情赞颂。
B ．颔联通过视觉和嗅觉的角度，从首联对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘。
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C ．颈联将橘与雪进行对比，橘生淮南而难以北上，飞雪只能滞留北方而难以南下。
D ．本诗借物抒怀，由橘柚“受命不迁” 引发自己被迫南来的感慨，表达心中的不平。
14 ．沈德潜评价柳宗元诗“得《骚》之余意”,请谈谈本诗与《离骚》的相同之处。
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。
听李凭弹箜篌二首
杨巨源
听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
君王听乐梨园①暖，翻到《云门》②第几声。
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。
汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。
【注】①梨园， 中国唐代训练乐工的机构。《新唐书 ·礼乐志》载：“ 玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟
子。”②《云门》：周代六乐舞之一。
15 ．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．一、二句点明音乐盛会举办的地点，其中“繁”字写出弦音之丰富绵密，“清”“ 明”表现了乐声的特点和效果。
B ．“君王”句和“名高”句都表现了李凭的技艺受到君王赏识，隐含了诗人对李凭极高的艺术造诣的推崇。
C ．“花咽娇莺玉漱泉”一句极具画面感，生动地展现了箜篌乐声的婉转美妙、清脆动听的多重特质。
D ．“汉王”“从遣”句，诗人自比汉王，表达自己渴望像汉王一样助力人间，让美妙的九天之乐降临人间。
16．这两首诗与李贺的《李凭箜篌引》相比， 在音乐的描写技巧上有相似之处，在意象选择上有不同之处，请结合诗歌简要分析。
（三）名篇名句默写
17 ．根据课文内容填写。
（1）《李凭箜篌引》中运用通感的手法，直接描摹音乐声激越动听的诗句是： “ , 。”
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（2）《蜀相》中以乐景写哀情， 感叹碧草娇莺无人赏玩、显出英雄长逝、遗迹荒落的两句是：“ , 。”
（3）一秋一冬，一风一雪，一陆一水 《书愤》中“ ， ”两句采用列锦的修辞，把南宋抗金的两次胜仗描写得威武雄壮、豪情满怀。
（4）《燕歌行》写天子赏赐将军令其得宠而骄，并为后文轻敌埋下伏笔的两句是：
“ , 。”
三、语言文字运用（本题共 6 小题，19 分）
（一）（10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
汉语是汉文化的重要载体，汉文化的博大精深在汉语方言的复杂性上体现得淋漓尽致。汉语不同方言间的差异，甚至大过欧洲不同种语言间的差异。比如说， 葡萄牙人和西班牙人各自用本国语言是可以交流的，丹麦人、挪威人、瑞典人之间各自用本国语言交流也基本没有多大障碍。但一个东北人，听江西同事给家里打电话，基本上就像听外语一样，完全听不懂。好像最难懂的方言是温州话， 据说抗战时期，抗日武装部队都会用温州人做情报员传递军情，根本不怕被偷听——因为听也听不懂。
按照现代通俗的分法，现代汉语可以整合划分为七大方言，即官话、粤语、吴语、客家语、闽语、湘语和赣语。（甲），比如官话又分为北京官话、东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、江淮官话、中原官话、兰银官话和西南官话八大片区。其中， 北京官话就是普通话的蓝本。同一方言的不同片区之间，（乙）。官话的不同片区间的差异就较小， 互相之间是可以听懂的。但有的方言， 不同片区间可谓天壤之别，其中差异最大的是闽语。比如同属于福建的福州和厦门都讲闽语，但福州话属于闽东片区，厦门话属于闽南片区，彼此很难听懂。
（丙）。①比如原住民语言的影响、时间流逝引起的自身变化和地理环境的阻隔等， ②但最重要的因素还是历史上移民带来的语言分化与聚合的影响。③比如有一种说法是，④秦朝南伐百越，大量军人、官员移民两广， 促成了粤语的形成；⑤再比如，北方游牧民族内迁，引起了北方官话语音的变化。⑥所以，每一种方言都有它的历史原因。
有的朋友会好奇：中国有这么多方言，古代又不能像今天这样大力推广普通话，那来自不同地区的人交流时岂不是得用翻译？是的，的确有用翻译的，特别是在与普通话差别较大的闽语地区福建。文献记载： 清朝时有个叫朱潮远的官员到福建办理一个案子，堂审的时候身边就得有翻译在场，否则真听不懂闽语。一国之内，不同地区的人得用翻译才能听懂对方说话，中华文化的确是太博大精深了！
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18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。
19 ．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
（二）完成下列小题（共 3 题，9 分）
20 ．下列加点词的意义和用法不相同的一项是( )
A ．怨灵修之浩荡兮 鸷鸟之不群兮
B ．长太息以掩涕兮 又申之以揽茝
C ．屈心而抑志兮 忍尤而攘诟
D ．虽九死其犹未悔 虽体解吾犹未变兮
21 ．下列含通假字的一组是( )
①蒲苇纫如丝 ②伏惟启阿母 ③箱帘六七十
④摧藏马悲哀 ⑤幸复得此妇 ⑥泪落便如泻
A ．②③④ B ．①③④ C ．①⑤⑥ D ．②⑤⑥
22 ．下列各句中，“相”字全部指代第三人称的一项是( )
A ．蹑履相逢迎 登即相许和
B ．及时相遣归 儿已薄禄相
C ．还必相迎取 嬉戏莫相忘
D ．相见常日稀 誓不相隔卿
三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
如何处理情绪，是每个人都必须面对的问题。对此， 有人认为：成长需要我们学会在人前隐藏情绪。但有人则认为： 未被表达的情绪永远不会消失，有朝一日，它会以其它方式爆发出来。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．D 2 ．D 3 ．B
4 ．A 5 ．D
6 ．BDF 7 ．A 8 ．D
9 ．（1）人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？
（2）王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。
10 ．①强身健体：勤劳能锻炼筋骨，增强体质，使人刚健强力，不惧寒暑艰险。
②磨砺意志：勤劳可以戒骄戒惰，振奋精神，让人保持进取之心，堪当重任。
③修身养德：勤劳能涵养品性，使人勤勉向善，避免因安逸而生放纵邪僻之心。
④通晓实务：亲身劳作能让人熟悉事务，提升处事能力，做到为官能治、营家能办。
⑤安定家国：百姓勤劳则不骄惰脆弱，国家能抵御危难，实现长治久安。
11 ．C
12 ．同：都感叹蜀道高险难行。
异：①李贤写了对故乡的思念之情。“绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥”表达了对故乡的思念之情。
②李白表达了对友人的担忧之情。李白《蜀道难》的主题是“送友人入蜀”，是沿袭乐府古题的“ 即事成篇”之作。诗人担心友人旅途艰险，为友人忧虑，并含蓄地表达了惜别之意。
13 ．C
14 ．①诗人由北方故乡被贬至南蛮之地，思归不能，志向难仲，满怀哀怨，与《离骚》表达的贬谪之怨相近。
②诗人虽然被贬，但依然心怀贞质，“受命不迁”，与《离骚》中屈原对节操的坚守相近。
③本诗借橘抒怀，托物言志，与《离骚》经常借香草抒发高洁的情怀相近。
D
16．①音乐描写技巧上的相似之处：都采用了侧面烘托、比喻等手法， 如杨诗通
过“玉殿清”“禁林明” 的环境的清新明朗侧面烘托音乐的美妙；李诗通过“空山凝云颓不
流”“十二门前融冷光”等来侧面表现音乐的强大感染力。杨诗将乐声比作莺啼，李诗把乐声比作“香兰笑”等，皆运用了比喻的修辞手法。
②意象选择上的不同之处：杨诗多用现实意象，如“玉殿、禁林、御筵”：而李诗则多用神话意象，如“江娥啼竹、女娲炼石”，更具瑰丽奇幻之感。
17 ． 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 身当恩遇常轻敌 力尽关山未解围
18 ． 甲：每一种方言下又可分为若干片区 乙：差异有大有小 丙：方言形成的原因是比较复杂的
19 ．②删去 的影响 （修改为 但最重要的因素还是历史上移民带来的语言分化与聚合 ）。
⑥ 方言 后增加 的形成 （修改为 所以，每一种方言的形成都有它的历史原因 ）。
20 ．B
21 ．B
22 ．A
23 ．例文：
于克制中安放，于疏导中成长
情绪是内心的晴雨表，如何与情绪相处，是贯穿一生的修行。有人说成长意味着学会隐藏情绪，保持从容体面；也有人言压抑的情绪终会爆发，伤人伤己。在我看来， 真正的情绪智慧，既不是肆意宣泄，也不是一味压抑，而是懂得适度内敛、合理疏导， 在克制与释放间寻得平衡。
成长确实需要我们学会适度隐藏情绪，这是成熟的必修课。古人云： 猝然临之而不惊，无故加之而不怒。 真正的强者，从不是没有情绪，而是不被情绪裹挟。职场之上，不因一时得失怨天尤人；生活之中，不因琐碎烦恼迁怒他人。这种隐藏， 不是懦弱的逃避，而是对他人的尊重、对局面的担当，是历经世事打磨后的通透与稳重。
然而，一味压抑情绪，终将埋下隐患。正如心理学所言： 未被表达的情绪永远不会消失，它们只是被活埋，并将在未来以更丑陋的方式爆发。 长期强行压抑悲伤、愤怒、焦虑，就像不断给气球充气，终有一刻会彻底炸裂。多少人因情绪积压而内心郁结， 多少矛盾因隐忍不言而彻底激化，可见压抑从来不是情绪的归宿，只是暂时的自欺。
当下社会，快节奏的生活、高强度的压力， 让情绪管理愈发艰难。职场内卷、生活焦虑，许多人被迫戴上“情绪面具” ，人前强颜欢笑，人后独自崩溃。社交媒体上， “情绪内耗”成为热词，越来越多人在压抑中迷失自我，既不敢当众宣泄，又不懂合理疏导，最终让负面情绪吞噬内心。这种全民性的情绪困境，恰恰印证了极端压抑的危害。
真正的情绪智慧，是藏得住情绪，也放得下烦恼。苏轼一生颠沛流离，屡遭贬谪，却从未被情绪困住。他人前从容豁达， 不以物喜不以己悲；人后借诗词抒怀，以山水释怀，在内敛与释放间寻得平衡。真正的成长，是在人前守住分寸，不肆意宣泄；在人后找到出口，不自我折磨，让情绪有安放之处，而非积压成疾。
处理情绪的方式才决定人生的格局。肆意宣泄是幼稚， 一味压抑是自困，唯有适度内敛、合理疏导， 才是智者之举。愿我们都能掌控情绪， 不做情绪的奴隶，在克制中保持体面，在疏导中守护内心，以平和从容之心，走过人生风雨，收获自在安然。
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