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2028 届高一年级语文学科阶段性练习
一、现代文阅读（共 37 分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
①楚简文献是破解楚文化核心空间迁徙的重要“ 密码”。清华简《楚居》篇除重构楚国 早期世系之外，还充分暗示了楚国建设了大量的城市。这些城市最大的特点是， 楚王曾经短暂或长期地在城中居住过。战国时期的楚国史官称这些城市为“郢”，所载有“湫郢”“ 为郢”“鄩郢”“朋郢”等。“郢” 为“楚”字变换而来，意为“楚王居住过的城市”。因为楚地处于中原文化圈与长江文化圈的交汇地带，这些“郢”肯定都在南阳盆地、襄宜平原或江汉平原的“某处”。学者们多从古文字学、音韵学、文献学角度， 结合新出考古资料，对“郢” 的具体地望进行了长期研究，但仍存争议（如“ 为郢”有“ 当阳季家湖” 与“ 宜城郭家岗” 两说）。虽然如此， “郢” 的大致空间分布却可以基本确定，并清晰地勾勒出楚人沿汉水、沮漳河流域南迁的路线， 从丹淅之会的早期都城（河南淅川），经宜城楚皇城（湖北宜城）至季家湖楚城（宜昌当阳）；再到纪南城（湖北荆州），最终东至寿春（安徽寿县），悠悠八百余年。美国城市学家刘易斯认为，城市有容器、磁体与文化三大功能。这些以“郢”命名的城市，无论是正都、陪都还是别宫、游宫，历史上都曾作为楚人的“容器” ，围绕楚王族的生产生活、思想文化、艺术创造， 物质不断汇聚在这些城市之中。考古学家用考古类型学的观察充分揭示出这些城市具有巨大的磁体功能。楚国不同时期的郢都， 既暗示了楚文化的核心孕育空间，也指示了楚文化持续传播的空间。
②楚简文献是了解楚地多元思想文化交融历史的重要“媒介” 。20 世纪 80 年代，楚文 化学者将“老庄哲学”作为楚国主流思想的代言词，并一度为学术界所接受。时至今日， 学者们正不断修正楚人的思想文化，楚人所喜好的，不仅包括道家思想，还包括了儒家、法家、墨家等学派思想。传世文献所载“儒学南渐”，沉淀在郭店楚简之中。王家咀楚简版本的《诗》大部分可以和今本《毛诗 · 国风》对读，既保留着中原文化的核心基因，又渗透着楚人“惊采绝艳” 的审美特质，生动诠释了“和而不同” 的文化交融机制。
③楚简文献是证实楚国尝试依法治国的重要“ 案例”。针对《汉书 ·地理志》所说楚人“信巫鬼，重淫祀” 的刻板认知，楚地出土文献展现了截然不同的制度面相。据文献记载，春秋时期，楚国就存在“仆区之法”，是春秋时期成文法的早期代表，其后又制定了“茅门之法”“ 鸡次之典”等重要法典。战国时期，各国变法图强，先后掀起波澜壮阔的变法运动。刘玉堂先
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生在对比秦楚两国的法律时曾发现，楚人之法倾向于追求稳定社会、发展经济之效应， 法律缓而清明，颇有“王道”之风，与秦法之“ 霸道”形成鲜明对比。考察包山楚简，其内容主要包括司法文书、卜筮祭祷记录和遣策。其中，所载楚国“左尹”“ 司败”等，都是楚国负责司法事务的官职，“左尹”是高级司法官员，而“ 司败”则负责处理具体案件，可见楚国从起诉到执行均有严格的程序，体现了楚国法制的成熟。楚国法律强调物证、书证的效力， 反映出楚人有完整的诉讼程序和证据规则，体现出切实保护当时楚人合法权益的特点。
（摘编自卢川《简启鸿蒙：楚文明基因的简帛解码与范式重构》）文本二：
①荆州作为楚纪南故城所在地，已出土楚简 5000 多枚、秦汉简牍近万枚，每批简牍都是亟待抢救的文明记忆。简牍学是冷门绝学，专业门槛高，传承面临诸多困难。
②简牍的发掘保护是与时间的赛跑。刚出土的竹简脆弱如面条， 接触空气易氧化，文字可能瞬间消失。龙会河楚墓发掘中，考古人员采用“整体提取法”，以薄塑料板为 “手术
刀”、木托板为 “担架”，将简牍整体托起送往保护中心。后续的揭取、清理、绘图、编号、红外扫描、脱水脱色等流程，需精细操作，才能让模糊的文字逐渐清晰。
③荆州博物馆馆员蒋鲁敬长期致力于简牍释读整理。他正在整理的王家咀楚简《诗经》，150 余篇可与今本《国风》对读，部分诗句顺序的差异，为研究先秦典籍原貌提供了重要依据。《令丙第九》木牍记载汉文帝令荆州枇杷运送长安，刷新了对西汉法令与荆州物产的认知。蒋鲁敬认为， 简牍文字是“原生态”历史记忆，释读需深厚的多学科功底，破解疑难字词的成就感堪比破获“ 悬案”。如今， 他与同事们正以年轻人喜闻乐见的方式传播简牍文化，让这门冷门绝学“ 活”起来、传下去。
（摘编自范昊天《竹木之上，读简证史意兴长》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A ．清华简《楚居》明确记载了楚王“郢”城的具体地望，呈现楚人筚路蓝缕沿特定流域南迁的完整路线。
B ．包山楚简记载的“左尹”“ 司败”等官职，有效地印证了楚国从起诉到执行的严谨司法程序已经成熟。
C ．荆州出土的近万枚秦汉简牍属于延伸的楚简，其释读工作需要依赖多学科知识，以及地域文明的传承。
D．王家咀楚简中的《诗》与今本《毛诗·国风》能一一对应，这为研究文化基因及审美特质提供了条件。
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2 ．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文本一以“密码”“媒介”“案例”为喻，分别阐释楚简在城市迁徙、思想交融、法治实 践研究中的作用，论证形象鲜明。
B．文本一引用刘易斯观点，为概括楚国“郢”城具备汇聚物质、吸引人口、承载文化等功 能提供了理论框架，增强论证权威性。
C ．文本二通过龙会河楚墓“整体提取法” 的例子，具体说明了简牍发掘保护过程的精细性，呼应了“与时间赛跑” 的表述。
D ．文本二围绕简牍的“ 出土数量—保护难度—释读价值—传播方式”展开，层层递进，重点突出了简牍的学术价值和愿景。
3 ．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 8 个字。
楚简的保护与研究是系统性工程。刚出土的简牍极度脆弱， 是保护文字的首要前提。经过清理、扫描、脱水等流程后， 学者需具备古文字学、音韵学等多学科功底， 才能完成 的核心工作。而让简牍文化走进公众视野， 则是打破其“冷门”困境的关键。
4 ．结合文本一与下列材料，分析传世文献对楚国的认知倾向与楚简文献揭示的历史面貌存在怎样的差异，并谈谈这对历史研究有何启示。
《史记·楚世家》载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳 熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。”《谷梁传》亦称：“荆者，楚也。何为谓之荆？狄之也。”
5 ．文本二提到简牍学是“冷门绝学”，请结合两则文本分析楚简的学术价值。
阅读下面的文字，完成下面小题。
碑
孙犁
赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。
自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天。看看
天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。
“五一” 以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的莱油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线未。
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现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打地响。屋里是纺车嘣嗡和机子挺拍挺拍的合奏。
母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪咄啪” 的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里，母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：
“ 大娘！”
“ 咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”
母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“ 大伯在家吗？”
“在家里。干什么呀，这么急？”
“ 我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。”
小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。
“十几个人？他们哩？”大娘问。
“在外边。我是跳墙进来的。”老李说，“那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。
“来了。走吧，同志。”老金已经穿好衣服，在外间等候了。
大娘掩好门，四到屋里，和女儿坐在炕上。地听着， 河滩里的风更大了，什么声音也听不见。
风杀了，一股寒气从窗子里透进来。
老金回米，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很恍愁地说：“ 变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”
一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。
早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雷， 草垛上，树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。
当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。
机枪一板连一校，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。 一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。
赵老金忘记了那飞蝰一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河
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边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河库作接护，开始向三面的敌人疯狂地射击。老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了，他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。
老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。
“你们昨晚上过去了多少人？力
“二十个。就剩我们两个人了！力战士们说。“老李呢？力
“李连长死在河里了。力
这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好， 赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰， 叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去， 小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过米，纵身到这奔流不息的水里。
他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚， 那两个战士是从这个地方爬上岸来的，他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。
他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧， 他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。
这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。
有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流火了。
老头固执得要命，每天到那个地方去概网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！力于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼， 他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。
那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固
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执的声音，而折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。
一九四六年春于冀中（有删改）
6 ．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )
A ．赵老金“整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天” ，既体现他对滹沱河的依赖，也暗示他对八路军战士的牵挂与期盼。
B ．母女俩“把窗户密密地遮起来”深夜纺织，既符合战乱年代的隐蔽需求，也侧面反映出她们对八路军工作的支持。
C ．战士们“微微踌躇了一下”后仍跳入结冰的河中，这一细节展现了他们在绝境中宁死不屈、奋勇抗敌的决绝。
D．赵老金执着打捞战士遗物，哪怕只得到军鞋和子弹袋也格外珍重，这表明他仅想通过遗物寄托对战士的思念。
7 ．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．小说开篇对赵老金家的环境描写“三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河” ，简洁勾勒出乡村风貌，为故事奠定质朴的基调。
B ．文中“霜雪”“寒风”“结冰的河水”等环境描写，既推动了情节发展（如封河导致战士渡河受阻），也渲染了悲壮的氛围。
C ．小说通过“母亲惊喜开门”“小菊用力织布”“老金执着打捞”等细节，塑造了普通村民的群像，凸显了军民鱼水深情。
D ．小说语言简洁凝练，避免了激烈的冲突描写，仅通过日常场景和人物动作暗示战争的残酷，体现了“ 以柔写刚” 的特点。
8 ．小说中多次描写滹沱河的景象，有何作用？请结合全文简要分析。
9 ．小说以“碑”为标题，有何寓意？请结合全文简要分析。
二、文言文阅读（共 5 题，21 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰： “沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项
羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰： “沛公居山东时，贪于财 ..
货，好美姬。今入关， 财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气， 皆为龙虎，
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成五采，此天子气也。急击勿失！ ”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
（节选自《鸿门宴》）
材料二：
冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马， 系颈以组，封皇帝玺、符、节， 降轵 ..
道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰： “始怀王遣我，固以能宽容。且人已降， 杀之不祥。”乃 ..
以属吏。
沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之， 以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰： “沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所
以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰： “秦为无道故沛公得
至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐 ’。且忠言逆耳
利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父
老、豪桀， 谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老
约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦
吏行县、乡、邑， 告谕之。秦民大喜， 争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受， 曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。 ”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。
（节选自《资治通鉴》）
10 ．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦为无道 A 故 B 沛公得 C 至此 D 夫为天下 E 除残贼 F 宜 G 缟素 H 为资
11 ．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．山东，崤山以东，泛指东方六国之地。与“约为婚姻” 中的“婚姻”一样，都是古今异义词。
B ．善，交好。与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远” 的“远”字用法相都是形容词作动词。
C ．降轵道旁，在轵道旁投降。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”句式结构相同。
D．之，代词，这里。与材料一“使子婴为相，珍宝尽有之”一句中的“之” 的词性和意义不同。
12 ．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．材料一中，项羽听到了曹无伤的告密之后，马上决定攻打刘邦，范增的话更加坚定了他
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的决心。
B ．材料二中，刘邦没有听从诸将的建议，杀掉投降的秦王子婴，而是把子婴交给了主管官员处置。
C ．刘邦成功的过程中，谋士起了重要作用，如萧何入咸阳后的行为有助于刘邦全面了解关中情况。
D ．沛公刚入咸阳时，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数， 没禁受住诱惑，居留在了宫中。
13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
（2）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。
14 ．材料一中范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？
三、古代诗歌阅读（共 2 题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成小题。
水调歌头 · 闻采石矶战胜
张孝祥
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮， 吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处【注】，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁， 香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照， 肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
【注】燃犀处：《晋书 · 温峤传》载， 温峤至牛渚矶（即采石矶），闻水下有音乐之声，遂燃犀角照之，见水族奇形怪状。此处借指采石矶。
15 ．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．开篇“雪洗虏尘静” 以壮阔之景起笔，比喻宋军击退金兵，赢得采石矶大捷，奠定了全词高昂的基调。
B ．“湖海平生豪气”化用典故，表明自己一向具有豪迈志气，面对关塞巨变，灯下看剑，渴望奔赴前线。
C ．下阕以“忆当年”领起，词人追忆周瑜、谢玄两位年少建功的英雄，旨在表达自己年华老去、功业未就的悲愁。
D ．结尾“我欲乘风去，击楫誓中流”运用宗悫、祖逖的典故，直抒胸臆，表达了矢志报国、
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恢复中原的雄心。
16．词中“赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁”三句，在情感表达和结构安排上有何作用？请简要分析。
四、名篇名句默写（6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中， 曾皙问孔子为何笑子路时，孔子表明自己评判标准的句子是：“ , 。”
（2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中登高俯瞰，用精妙笔触绘景，其中用比喻的手法刻画江水和山峰的句子是：“ , 。”
（3）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境界非凡，与苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句所写的景致非常相似。
五、语言文字运用（共 5 题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
通信系统对人造卫星来说（ ），但其平均寿命仅有数年。这是因为太空充满着宇宙射线的【甲】“枪林弹雨”，会造成通信系统使用的半导体电子器件性能损伤。
为应对这一问题，复旦大学科研团队成功研发“青鸟”原子层半导体抗辐射射频通信系统【乙】（以下简称“青鸟” 系统），不仅将卫星通信系统的理论在轨寿命延长到 271 年，也把能耗降低到传统方案的五分之一，重量更是“瘦身” 到原来的十分之一左右，并有望将人造卫星的使用年限由 3 年左右提升至 20——30 年。
传统的半导体器件想要在太空中正常使用，要么增加半导体的部件，例如把原先的一个部件增加到十个，即使一个坏了，还有九个可以继续工作【丙】。要么就是给半导体加一
个金属材质的保护壳，将宇宙射线的粒子尽可能挡在外面。但这两种方案都未能提升器件本
身的抗辐射性能，不仅“ 治标不治本” ，还会大幅增加重量【丁】、体积， 为航天卫星“ 寸土寸 .....
金”的载荷空间带来极大负担。
“青鸟” 系统采用的原子层半导体巧妙地解决了这个问题。①所谓原子层半导体，②指的是将半导体原子在二维平面上进行排布，③造成只有一个或几个原子厚度的单层膜。④宇宙射线的粒子射向这层膜，⑤就像光穿过超薄的一层玻璃，⑥几乎不会影响到这层膜本身。这层膜虽只有 0.68 纳米厚度，却为太空任务提供了更多的能源保障。
18 ．填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是( )
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A ．举重若轻 B ．至关重要 C ．必不可少 D ．不可或缺
19 ．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20 ．文中甲、乙、丙、丁四处标点符号的使用或解说有误的一项是( )
A ．甲处用引号，表特殊含义。
B ．乙处用括号，表补充说明。
C ．丙处用句号，表句子独立，意思完整。
D ．丁处用顿号，表并列词语间的停顿。
21 ．文章第二段画波浪线的句子读来很有说服力，这一效果是怎样取得的？
22．文中加点的俗语“治标不治本”最早来源于中医理论，这里用来评价两种科研方案，你认为是否恰当？请简要说明理由。
六、作文题（60 分）
23 ．阅读下列材料，按要求作文。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”敬畏是人类对待事物的一种态度，对于当代青年的道德养成，价值观的树立都具有重要的意义。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：（1）角度自选，立意自定，题目自拟；（2）明确文体，不能写成诗歌；（3）不少于 800 字；（4）不得抄袭、套作。
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1 ．B 2 ．D
3 ． 隔绝空气（或 快速防护 ） 文字的释读（或 破解疑难字
词 ） 创新传播方式
4 ．差异：传世文献强调楚国的 蛮夷 身份与落后状态，而楚
简文献则揭示了楚文化具有多元思想交融（儒道法等学派并存）、 和而不同 的审美特质，以及法治成熟（成文法典、专职司法官员、完整诉讼程序）的文明面貌。
启示：传世文献可能因中原中心观念或时代局限存在偏见与刻板印象，历史研究应重视出土文献的补正作用，坚持多重证据互证，以批判性思维审视传统认知，避免盲从权威记载。
5 ．①提供核心一手史料，填补历史空白。楚简文献是破解楚文化空间迁徙的 密码 、了解思想交融的 媒介 和证实法治实践的 案例 ，补正传世文献的不足，修正传统认知。
②承载 原生态 文明记忆，真实反映古代社会。简牍文字是未经后世篡改的 原生态 历史记忆，如王家咀楚简《诗经》为还原先秦典籍原貌提供依据。
③揭示文化交融机制，解码文明基因。楚简体现了 和而不同 的文化交融，为了解中华文明多元一体格局的形成提供了关键线索。
D 7．D
8．① 环境与氛围：滹沱河是故事的典型环境，既勾勒出冀中乡村风貌，又以结冰、涨水等景象渲染战争背景下的沉郁悲壮氛围。
② 推动情节：河流水情变化串联起故事脉络——涨水使战士求助渡河，结冰导致战士牺牲，解冻后老人打捞遗物，推动情节发展。
③ 烘托人物：见证赵老金一家对战士的牵挂，以河水 长年不息 呼应老人执着打捞的坚韧品格，反衬战士宁死不屈的英勇。
④ 深化主题：以河水 固执、折而不回 象征军民不屈的抗战精神，成为铭记英雄、传承力量的精神载体。
9．
① 表层含义：指战士们牺牲后，没有立真正的石碑，滹沱河与人民心中的纪念就是无形的碑。
② 深层含义：象征八路军战士宁死不屈、英勇献身的精神丰碑。
③ 人物层面：是赵老金一家及百姓对英雄的崇敬、怀念与铭记。
④ 主题层面：突出人民不会忘记英雄，英雄精神永远不朽、永远被敬仰的主题。
10 ．ADF 11 ．B 12 ．D
13 ．（1）张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。
（2）我到这里来的原因，是替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕！
14 ．①没有诛杀子婴，博取宽容的好名声；
②听从部下的建议，回军霸上，防止消磨意志；
③与百姓约法三章，拒绝百姓犒劳，取得关中百姓支持。
C
16 ．①情感表达：三句描写赤壁、肥水两处古战场如今夕阳衰草、苍茫寂寥的景象，融情于景。昔日英雄业绩已随历史远去， 空余陈迹，唤起了词人深沉的历史兴亡之感和对当今时局的忧虑（或：对英雄不再、国势未振的愁绪）。
②结构安排：承上启下（或：转折）。上阕写闻捷豪情， 下阕追忆英雄，这三句从对辉煌历史的追慕转入对苍凉现实的观照，将高昂的情绪稍稍下沉，为结尾再次振起、抒发报国壮志蓄势，使词情跌宕起伏。
17 ． 为国以礼 其言不让 千里澄江似练 翠峰如簇 纵一苇之所如
凌万顷之茫然
18 ．A
19 ．③形成只有一个或几个原子厚度的单层膜。
⑤就像光穿过一层超薄的玻璃
20 ．C
21 ．①列数字，直观展现“青鸟”系统优势。
②对比手法，突出新技术优越性。
③递进句式，逻辑严密，强化语势。
④拟人修辞，形象生动，通俗易懂。
22 ．评价恰当。理由：传统方案只被动应对损伤，未解决抗辐射弱的核心问题，且增加重量体积，属治标不治本。
23 ．例文：
以敬畏之心，行立身之路
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”两千年前的箴言，今日读来仍如暮鼓晨钟。有人或将“畏”视为怯懦，以为是前行路上的枷锁；我却以为，真正的敬畏，恰是青年立身处世的基石，是通往精神高地的那一级级台阶。
敬畏，首先让我们懂得边界的存在，从而守住做人的底线。天命之可畏， 在于它昭示着自然与人心的法则，不可逾越，不可亵渎。去年暑假， 我随社会实践团队赴山区开展支教。临行前，带队老师反复叮嘱我们要“敬畏讲台”——那方寸之地，承载的是孩子们的未来。起初我并未深解其意，直到站上讲台，面对几十双清澈而渴望的眼睛，我才顿悟：敬畏不是畏惧，而是对这份托付的郑重。因为懂得敬畏， 我不敢敷衍任何一节课；因为心怀敬畏，我学会了在孩子们面前谨言慎行。那次经历让我明白，敬畏之心，恰恰是责任的起点。
敬畏，也让我们在时代洪流中保持清醒，不被浮名所惑。大人之可畏，非畏其权势，而是敬畏那份历经沧桑后的智慧与担当。曾与一位从事非遗保护的前辈交谈，她谈起自己三十年来默默坚守的原因：“每次触摸那些古老的纹样，我都觉得自己很渺小——它们穿越了千百年，我只是暂时的守护者。”这份对传统的敬畏，让她甘坐冷板凳，不为外界喧嚣所动。反观当下，多少年轻人急于“ 出圈”、渴望“爆红” ，却忘了静下心来问问自己：我们究竟凭什么站立？敬畏之心，恰如定海神针，让我们在浮躁中守住一方清净。
敬畏更深层的意义，在于它指向超越自我的精神追求。圣人之言所以可畏， 是因为其中蕴含着人类文明的精粹，值得我们用一生去体悟。曾有位学长在毕业典礼上分享： 他每次重读《论语》，都会有新的收获，因为随着阅历增长，他越来越能感受到那些朴素话语背后的重量。“不患无位，患所以立”——年轻时读来不过尔尔，真正走入社会才懂得，比位置更重要的，是支撑我们站立的根基。这份对经典的敬畏，让他在喧嚣中始终保持求索的姿态。
有同学问我：敬畏那么多，会不会活得太累？我答：真正的敬畏，不是匍匐在地的卑微，而是挺直腰杆后的谦逊。就像登山者敬畏高山， 才会精心准备每一步；就像水手敬畏大海，才会认真对待每一次远航。敬畏让我们明白： 有所不为，方能有所为；心存戒惧，方能行稳致远。
时代的潮声正急，青年的脚步正健。愿我们怀揣敬畏之心前行——敬畏那些比我们更久远的事物，敬畏那些比我们更崇高的存在。这份敬畏， 终将化作我们内心的力量，让我们在奔赴远方的路上，走得端正，走得从容。
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