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哈一二二中学 2025-2026 年度下学期月考
高二语文试题
一、现代文阅读（34 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
自从以“疑古辨伪” 为特征的古史辨运动兴起后，中国古史学界围绕着黄帝事迹是“神话的历史化”还是“历史的神话化”这一问题爆发了一场旷日持久的学术争论。
所谓“神话的历史化”，就是认为黄帝本为天神，而后有一个被历史化的过程。持此观点的古史辨派学者使用的关键词是“神话”和“历史” ，并兼及“传说”。
按照古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容包括神话和历史。神话是否可以为古史研究采用， 取决于其是否包含史实。从逻辑学角度来说， 在文字记录没有产生以前（口传时代），传说是神话和历史的属概念（上位概念）。同时， 古史辨派学者认为有些神话中有历史真实。随着文字记录的出现（文本时代），传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时期，由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字使用者还有可能直接创造新的神话。这时候，传说和历史、神话的关系也发生了变化。
所谓“历史的神话化”，就是认为黄帝传说有历史的根基，其后进入神话，这是历史与神话互渗的结果。从持此观点的学者一方来看，批评古史辨派阵营使用的关键词则是“传说”和“历史” ，而兼及“神话”，代表作品是徐旭生的《中国古史的传说时代》。
在徐旭生著作中，与古史辨派相比，“历史” 的用法无别，“神话” 的用法略有区别，“传说” 的用法则差别极大。就内涵而言，神话不含史实成分，传说则往往含有史实成分。这一阵营，更多的站在西方“传说” 的传统上。从概念关系来看， 西方文献的传说与神话、历史是并列关系，徐氏基于这种关系把这三个概念引申为了“进化论式” 的历史分期概念（如下图），试图以此证明古史辨派的观点缺乏科学性。
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“传说”这一概念，折射着东西文化的碰撞。从语源来看，徐旭生使用的“传说”对应着英语的 legend，在西方文献中，legend 多用于讲述英雄的不凡才能，它的含义与今天我们说的“传奇”“ 民间传说”“ 民间故事”相近。然而，汉语文献固有的“传说”一词若要译作英文，其译称则因语境差异而截然不同；在这种情况下，当我们用汉语“传说”来翻译 legend 时，也势必会陷入内涵难以“等价”转换的困境，这种窘况即翻译界所称的“不可通约性”。当徐氏成为史学界批评古史辨派疑古倾向的旗帜性人物时，学者们如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏著作中的问题，便难免会陷入两难的境地。
要同时解决“黄帝是人是神” 的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题，关键就在于重新确定神话、传说和历史三个概念的内涵及其关系。简单地说， 我们可以基本采用古史辨派学者处理神话、传说、历史这三个概念关系的方法， 同时吸纳徐旭生对传说概念的处理，以上两个问题便有望初步得到解决。总之， 近代史上的这场“黄帝人神之争” ，无论中国知识分子的观点存在多少瑕疵，我们都应该向这些在黑夜中摸索的前辈致以敬意。
（摘编自郭放《黑夜中的探索：近代学术史上的“黄帝人神之争” 与中西文化碰撞》）材料二：
四川广汉三星堆遗址出土了大批青铜神像、神树以及黄金制品等， 考古人员测定出六个祭祀坑的碳十四考古学年代数据均集中于距今 3200—3000 年间。这些考古新发现带给世人强烈的冲击。然而， 如何看待三星堆考古与古史传承体系？三星堆在既往的历史文献中有无线索可寻？这首先涉及一个争议多年而至今仍存歧义的基本立场，即我们应当如何看待古史传说及其价值。
长期以来，对于古史辨派提出的疑古主张，学术界有过很多讨论。有学者认为， 疑古思想在当时的背景下，对于冲破以儒家经典为“正统” 的封建思想的罗网、提倡科学与民主、重建古史均起到了推动作用。自顾颉刚发起古史大讨论后，再也没有人糊里糊涂地将“盘古氏，开天地” 的传说作为真实的历史。但“古史辨派”早期代表人物胡适 1921 年提出“在东周 以前的历史，是没有一字可以信的”。对此，李学勤先生早已提出过批评，认为其“ 怀疑过
度”，如此一来，“过去说中国有五千年历史文化，一下子缩短了一半，以上部分统统成了空白”。
以今天考古学和古文献研究所取得的成绩，似乎可以达成一个基本的共识：我们在重建古史过程中，应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上，注重对古代口头或书本文献进行去伪存真、深入辨析的科学分析， 寻求可能存在的原初“历史信息”和“历史线索”。因为无论是考古实物，还是古史传说，前者虽然真实、客观， 但却只是历史零散的局部、片段甚
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至点滴；后者虽然貌似全面、周到，却是真伪杂陈的。
事实上，自 1928 年安阳殷墟考古发掘以来，出土的甲骨文和《史记 殷本纪》所记商代帝王世系的高度契合，便已经以确切的证据印证了殷墟为商代晚期都邑，证明《史记》等文献记载的晚商史可为信史，也显示出古史传说的史料价值。和中原王朝的古史传说相比较，三星堆考古文化的主体为夏商周时期的遗存，在古史传承体系中也曾留下不少有关“古蜀” 的传说和记载，有些古史传说还包含大量未经儒家经典“ 整束”之前不那么“雅驯” 的朴素内涵，恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相互对应、进行比较。因此， 我们赞同当年徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书当中所主张的观点：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”通过探索古史传说中的这些“质素” 与“核心”，从传说中去 寻找“史实” 的线索，或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆，从而也重新估量中国古史传承体系的价值和意义。
（摘编自霍巍《三星堆考古与中国古史传承体系》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．持“神话的历史化”观点者认为，黄帝本来存在于神话传说中，但在他的故事中可能包含了史实。
B ．持“历史的神话化”观点者认为，黄帝的传说可作为历史研究的内容，但要剔除后来神化的部分。
C ．两则材料都谈到了徐旭生及其作品《中国古史的传说时代》，并涉及了其观点，但各自具体用意不同。
D．材料二通过探究古史辨派及其批评者争论的问题，解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的问题。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．中国史学界围绕着“黄帝人神之争”爆发的学术争论旷日持久，其焦点之一是神话能否被历史研究采用。
B ．翻译具有“不可通约性”，若将汉语“传说”一词译作英文 legend，会陷入内涵难以“等价”转换的困境。
C ．中国古史传承体系有关于“古蜀” 内容的记载，包含未经儒家整理的史实信息，从而为三星堆出土实物提供了对应记载分析。
D ．安阳殷墟考古发现和《史记》相关记载高度契合， 有力地推翻了胡适“ 东周以上无信史”的说法。
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3 ．下列选项能够支撑材料一中“神话含有史实成分”这一观点的一项是( )
A ．三星堆考古中，出土了大量迄今为止在中原青铜文化体系中所不见的器物群，对于古蜀历史的研究具有重要价值。
B ．良渚遗址中，王城废弃，神话流传下来，发掘的玉器有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的神话物象，实证中华五千年文明史的重要地位。
C ．二里头夏都遗址博物馆展示了历史文献与考古发掘成果，这双重证据使传说中的夏朝走向历史真实。
D ．《大戴礼记 帝系》：“黄帝 娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居泜水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”
4 ．根据材料一中古史辨派的观点，下列对“文本时代”传说、神话、历史之间的关系标示正确的一项是( )
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A．
(
C
．
) (
B
．
)
D．
5 ．材料一和材料二的作者对“传说”与“史实”关系的认识有何相同之处？我们应该如何看待古史传说及其价值？请结合材料谈谈你的看法。
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一九三六年春在太原（节选）
宋之的
一
春被关在城外了。
只有时候，从野外吹来的风，使你嗅到一点春的气息，很细微，很新鲜，很温暖，并且很有生气。在这种感觉里， 你可以想到，河许已解冻了，草已经发芽了，桃花也在吐蕊了吧！
但我却出不了城。
一整天，我所看见的，是灰色的墙，灰色的土，和穿着灰色衣裳在街头守望的兵。
我气闷而且窒息。连行动也被强度地限制着了。出城， 要通行证；到街上去，要好人
证。为了免掉那些灰色同志对你端起枪来，并且对准你的脑袋，我只好一个人关在屋子里。
而我的屋子，又恰巧临着街。一整夜，我全听见扳枪机和喊“ 口令”的声音，这在深夜里，特别加重了恐怖的氛围。
二
同事间已经有人戴着“好人证”来上课了。
他们，多半用别针把那证别在前胸上，很像一块招牌。因之休息的时候， 大家就开着
玩笑：“禁止招贴！”老吴指着老孙的前胸说。
“零整批发！”老孙回答一句。
“ 大减价三十天！”
“此处禁止小便！”
大家全哄笑起来。
“好人证”分五类，像花生鸭梨瓜子那样的把人也当货色般鉴别。譬如我，因为没铺保，虽说有职业，有乡友保，也只得一个三等货，椭圆形，勉强允许居留。
至于我的厨子，却是地道的一等货，把正方形的牌子悬在胸前，对我也骄傲起来了。我和我的厨子，竟差了两等。比起他来， 我是次一等又次一等的好人——我气闷 他在厨房里又唱起来了。
“桃花江里是美人窝，美人窝里没有我！”
像说话似的，——这一等好人！
我听见他唱这歌，已经不止一次了。但这次， 却异样的刺耳。在那声音里， 我辨别出一种对我示威的意味。我应该更正他这坏习惯，一定要。
三
新闻剪辑：
（本报特讯）昨日下午，有一小贩，行经南门大街，形色张惶，经巡行之警士检查，于帽沿内得铜元一小枚，察系匪探标记，方送军法会审处严惩云。
这几天，检查行人似乎特别严了，那检查方法不免使我们时刻担着心。帽子里夹着纸，或是口袋里放一个铜元的全是匪的标记。这结果，是使人无论什么也要留点神。
太原的事，是素有“不彻底” 的称谓的。譬如禁烟吧，不准吸鸦片，却能卖药饼。禁与不禁，只在一个名称。鸦片一名之曰药饼，就可以公开发售，被视为灵丹妙药了。
但这次的禁书，却似乎是非常彻底的。在公安局公布的禁书目录中，不仅仅是张 XX章 XX 那些三角形的五等货遭了殃，就连李阿毛博士也凑了数。凡白纸上写黑字的， 大概是
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全有些危险的嫌疑吧！
我的厨子在他那好人证上，又有了新的花样子。
把四方形的好人证镶了边，且蒙了一层绿色玻璃纸悬在胸前，就更显得与众不同。因之，在把饭端给我的时候，就特别在我面前停留了一小会儿，那意思，我很知道的。
五
新闻剪辑：
（本报特讯）汾阳来客谈，汾阳西郊 XX 村，有娶亲者， 当花桥进门时，迎亲亲友，均拥集呼唱，并大放爆竹，恰有一飞往前方之飞机由此经过，居高临下，窥望不真，认为有匪来扰。乃掷炸弹数枚，结果伤亡数十口，状甚凄凉云。
好几天没开展览会了。
我的厨子突然跑来告诉我——他知道很多事，很多很多的事。——今天又要杀人了。一共九个，其中四个是女学生。
不一会儿，他就跑得无影无踪了。那时间， 正是下午一点钟，我想他大概是凭了他那一等好人的资格，到街道上去探望去了吧！
我奇怪着这风俗，同时想起了旧小说里一些劫杀场的描写。
正是那里的描写，现在又复活在太原市上。
一说杀人，很多老太婆、小孩子、年轻的媳妇， 以及有闲的男人，便从早晨起，守在街头了。人很多， 有的且特别穿了新衣服，打扮得花团锦簇，象参与盛会那样的，等待着囚车。除了这些特定的守候人以外，囚车后面，随了军号的嘀嗒声，还拥挤着很多人。
英雄们劫夺杀场能够改装为变戏法的、卖艺的等等， 停留在人丛中，据此看来，倒有些逼真了。
这杀人展览的风气，是颇使人感到一种狰狞的恐怖味道的。
和这“杀人展览”相对照的，还有一种奖励告发的条例，也是很容易激动存心厚道的人的悲愤的。
凡告发者，立赏法币一百元。一百元且是法币， 自可诱导许多人来上钩。但钩来钩去却发现了如下的一则新闻：
（本报特讯）山大被传学生 XXX 等七人，已于昨日讯明释放。缘山大有校役刘X 者，惑于赏洋之厚，遂诬栽该生等有 XX 嫌疑，因以被传，经军法会审处严厉审讯之下，知刘 X 告发之情形，全属子虚，该生等已于昨日出狱云。
接着这新闻，是在临时公布的死刑十二条之外，又添了一条：“告发人倘有诬栽等情
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事者，立即枪毙。”
但我想这已经迟了。在许多杀人的展览会下， 就难免没有个把冤枉吧！至少，那七个学生的被毒打，是很使我们毛骨悚然了！
但今天我的厨子却空跑了一趟，那几个女学生要被杀头等等，原来全是谣言。他仿佛是十分气愤地又在厨房里自言自语了。
六
新闻剪辑：
（本报特讯）昨日距城三十里之西山土窑内，发生一大惨剧。缘近日流言所播， 草木皆兵，西山合居民，恐遭匪扰，均避于一土窑内，该窑年久失修，忽然坍毁，当场压死百姓七人，伤十一人，厥状极惨。
“ 流言所播，草木皆兵”，这实在是太原市上最真实的写照，报纸上既天天在吹散着触人心魄的新闻，人嘴里又传说着一些怪奇，但多半是恐怖的消息。在这样的时候， 也难怪正太车站上有人满之患，有钱的人纷纷离省了。
不过倘把这般消息，和娶亲被炸那一段对照起来，就难免要使人发生一种猜想。土窑既可避难，想来也就有些坚实，断不会刹那间就突然坍毁；其所以突然坍毁的原因，也说不定又是“ 窥望不真”之所赐了。
可是城里这几天的恐怖空气，却也真使人嗅到死味了。谣言像火一样燃烧着，人们全彼此警戒着躲起来了。
昨夜六点钟就戒了严。不仅是路上断绝了行人， 并且有大批警车出动，据说是飞机场那儿出了事，有十几个带手枪的探子被擒获了。
这消息使得全城都战栗着，连太阳似乎也变了颜色了。
幸亏这样，我的厨子算是一天没出门，只寂寞地在厨房里唱他那“ 美人窝里没有我”，不然，他也许又顺脚去海子边，炫耀他那一等好人证去了。
七
今天到学校里去，才听说那在飞机场被擒获的十几个人，原来却是到陕西去的教育考察团团员。这才大家全放了心。
但我的厨子，却又不知在什么时候，出走了。吃早饭， 没回来，晚上下了课，还没有回来。
我带着极大的诅咒和憎嫌，下了最后的决心，心里想：“还是让他滚蛋吧，带着他的一等好人证！”
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八
非常的意外，意外得使我惊愕了。
那厨子，到今天早晨我才知道，被抓到公安局去了。并且还——罚了五块钱。
为了说明这事，我特别剪下一段报，贴在下面：
“ 绥署昨日公布：佩戴好人证，一、不准污毁，二、不准罩以任何布面或纸面，
三、不得遗失， 四、不得私授匪类。倘犯一二两款，处百元以下罚金，犯三四两款，处五百元以上罚金或死刑 ”
我的厨子就是在这条例下被捉将进去，回来的时候，好人证上已没有玻璃纸，并且背又佝偻起来了。
——我是多么的怀念春啊！
6 ．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．同事们佩戴着“好人证”来上课，休息的时候大家对此开着各种玩笑，可见他们虽然不得不遵从，但心里对这一荒谬制度是嘲讽的。
B ．太原以往的禁令，素有“不彻底” 的称谓，然而这次禁书却非常彻底，表明太原反动统治者对进步思想的防范和禁锢。
C ．本文开篇点出“春被关在城外了”，结尾表示“我是多么怀念春啊”，对春的感叹和呼唤，首尾呼应，强化了“我” 的心理感受。
D ．本文以议论为主，穿插叙事与抒情，揭露并谴责了抗战前夕国民党军阀在太原的反动统治，表达了作者爱憎鲜明的情感态度。
7 ．关于文中“厨于” 的相关内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．厨子佩戴正方形的一等“好人证”，对“我”也骄傲起来，颇有些小人得志的意味。
B ．厨子将好人证镶了边，又蒙上一层绿色玻璃纸，表明他对好人证格外珍惜和重视。
C ．城里戒严的时候，厨子在厨房里寂寞地唱歌，可见他的生活百无聊赖，趣味低级。
D ．文章结尾，厨子的背又佝偻起来了，说明他很心疼被罚的五块钱，因而一蹶不振。
8 ．文中多次直言“恐怖”，请结合文本内容简要概括作者感到“恐怖” 的原因。
9．《中国现代文学史》中评价本文说“宋之的的《一九三六年春在太原》，同《包身工》一样，克服了过去报告文学只偏重于报导事实而不注意艺术加工的缺点，标志着我国年轻的报告文学的显著进步。”请结合文本内容，谈谈本文是如何进行“艺术加工” 的。
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二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
贞观六年辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。贞观七年，去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。
（节选自司马光《资治通鉴》）材料二：
太宗之世，天下大定，道有使，州有刺史，县有令尉，法令密而庐井① 定，民什伍②以相保，宗族亲戚比闾而处，北不可以走胡，南不可以走粤，囚之纵者虽欲逋逸，抑谁为之渊薮③者？太宗持其必来之数以为权，囚亦操其必赦之心以为券，纵而来归，遂以侈其恩信之相孚。夫谁欺？欺天乎？
夫三百九十人之中，非无至愚者，不足以测太宗必赦之情，而侥幸以逃。且当纵遣之时，为此骇异之举，太宗以从谏闻，亦未闻法吏据法以廷争。则必太宗阴授其来归则赦之旨于有司，使密谕所纵之囚，交相隐以相饰，传之天下与来世。或惊为盛治， 或诧为非常，皆其君民上下密用之机械④所笼致而如拾者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》）材料三：
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年录大辟囚三百余人纵使还家约其自归以就死。是以君子之难能， 期小人之尤者以必能也。其囚及期， 而卒自归无后者。是君子之所难， 而小人之所易也。此岂近于人情哉？
或曰：罪大恶极，诚小人矣，及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰： 太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也， 不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼⑤下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一 日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！
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然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之， 而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之， 可偶一为之尔。若屡为之， 则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治， 必本于人情，不逆情以干誉。
（节选自欧阳修《纵囚论》）
【注】①庐井： 庐合与井田。泛指房舍田园。②什伍： 指古代户籍的基层编制。五家为伍，十家为什，互相担保。③渊薮（sǒu）：指逃亡者聚集藏匿的处所。④机械： 这里指巧诈、计谋。⑤贼：指窥测、试探。
10 ．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。方唐太宗之六年 A 录大 B 辟 C 囚三百 D 余人 E 纵使 F 还家 G 约其 H 自归以就死。
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．闵，怜悯、同情，与李密《陈情表》“ 臣以险衅，夙遭闵凶” 中的“ 闵”意义不同。
B ．如，按照、遵从，与班固《苏武传》“如惠语以让单于” 中的“如”意义相同。
C ．“纵而来归”与归有光《项脊轩志》“某所，而母立于兹” 中的“而”意义和用法不同。
D ．“为此骇异之举”与《兰亭集序》“仰观宇宙之大” 中的“之”意义和用法皆相同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．贞观六年唐太宗亲自审录囚犯，将三百九十名死囚放还家中，同时约定次年秋季回来受刑；被放的死囚按期自行回到朝堂后得到赦免。
B ．王夫之认为，唐太宗在位时，天下安定，法令严密，各级地方政府管理都很到位，乡里户籍制度也已稳定，客观上有效阻止了囚犯跨区域潜逃。
C ．王夫之认为，三百九十名死囚中即使那些最愚笨的人，也一定能够揣测到唐太宗必定会赦免其死罪的情况，如此自己便能侥幸逃脱法律的制裁。
D ．欧阳修认为，死刑犯是“小人之尤甚者” ，期望死刑犯能做到君子都难做到的信义，死刑犯最终也做到了守信，这种结果并不合乎人情。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太宗以从谏闻，亦未闻法吏据法以廷争。
（2）是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不逆情以干誉。
14 ．有人认为“王夫之、欧阳修两人都评判了唐太宗纵囚事件，观点有相同之处，但论述角度有所不同”。请结合材料简要分析。
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（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首古诗，完成下面小题。
送鹤与裴相临别赠诗
白居易
司空爱尔尔须知，不信听吟乞鹤诗［注］。
羽翮势高宁惜别，稻粱恩厚莫愁饥。
夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。
【注】大和二年，裴度写诗向白居易乞鹤。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．开篇以“尔”称鹤，直言送别缘由，也是自我的辩白，语带不舍和无奈。
B ．鼓励爱鹤高飞不留恋，却又难掩失落之意，毕竟自己对爱鹤有养育之恩。
C ．叮咛告诫爱鹤到新家后，不可与鸡、凤争强斗胜，语重心长，耐人寻味。
D ．尾联是临别的祝愿和宽慰，爱鹤在裴家前景值得期待，一定能乘势直上。
16 ．后代评论家称白居易诗“平易而最近乎情”，请结合本诗简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
17 ．补写出下列句子的空缺部分。
（1）《陈情表》中李密申言自己的苦衷是世人和天地神明皆知的句子是：“ , 。”
（2）在历史课上，老师让同学们归纳古代官员的选拔制度，小刚同学想到，《陈情表》中的“ ， ”就说明了汉代选拔官员的方式。
（3）《项脊轩志》结尾，作者把极深的悲痛寄寓庭中的枇杷树，“ , ”时间流逝，物是人非，睹物思人，言有尽而意无穷。
（4）《项脊轩志》中，写伯叔分家的句子是“ ”，写作者关窗读书的句子是“ ”。
（5）“亡羊补牢，为时未晚”，意在告诉人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞并序》中也有相似的句子：“ , 。”
（6）《归去来兮辞并序》中写诗人农事之暇登山寻幽探胜的两句是：“ , 。”
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（7）《石钟山记》中，在绝壁下，作者听到宿巢的鹘的惊叫声的句子是“ ”，听到鹳鹤的怪叫声的句子是“ ”，渲染了夜晚石钟山冷清凄厉的气氛。
（8）《石钟山记》中，苏轼认为和周景王无射钟的声音一样的声音是“ ”，和魏庄子歌钟的声音一样的声音是“ ”。
三、课内基础知识（本题共 5 小题，10 分）
18 ．下列选项中加点字意义和用法相同的一项是( )
A ．家叔以余贫苦 农人告余以春及
B ．寻蒙国恩 寻程氏妹丧于武昌
C ．固知一死生为虚诞 可容一人居
D ．借书满架 或凭几学书
19 ．下列实词解释全错的一项是( )
A ．形影相吊：安慰 列坐其次：次第较后
. ..
B ．而刘夙婴疾病：缠绕 殆有神护者：恐怕
C ．茂林修竹：高高的 南声函胡： 通“含糊”，声音重浊模糊 . ..
D ．大母过余曰：经过 臣之辛苦：身心劳苦
. ..
20 ．下列加点字的词法现象归类分组正确的一项是( )
①而此独以钟名 ②善万物之得时 ③猥以微贱 ④策扶老以流憩 ⑤携幼入室 ⑥臣具 . . .. . .
以表闻 ⑦事不目见耳闻
⑧眄庭柯以怡颜 ⑨齐彭殇为妄作 ⑩是以区区不能废远 则刘病日笃 乐琴书以消忧
A ．①⑤/②③/④⑥/⑦ /⑨⑩/ ⑧ B ．①④/②③/⑤⑩/⑥⑧/⑦⑨/
C ．①④/②⑩/③⑤/⑥⑧/⑦ /⑨ D ．①⑩/②④/③⑧/⑤⑨/⑥⑦/
21 ．下列语句句式与例句相同的一项是( )例句：古之人不余欺也
A ．石之铿然有声者 B ．遂见用于小邑
C ．复驾言兮焉求 D ．悟言一室之内
22 ．下列文学常识解说正确的一项是( )
A ．期功，古代丧服的名称。期， 穿一年孝服的亲族。功， 按关系亲疏分大功和小功。大功服丧六个月，小功服丧五个月。
B ．修禊，古代民俗，于农历三月上旬的四日（三国魏以后固定为三月初三）到水边嬉戏，
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以祓除不祥，称为“修禊”。
C ．束发：古代男孩成童束发为髻，一般认定为 15 岁，到 18 岁行冠礼，表示已经成年。
D ．三径，西汉末年，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。以后
“三径”代指隐士住处。
四、语言文字运用（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
CAR-M 疗法，即嵌合抗原受体巨噬细胞疗法，是癌症免疫治疗领域的新锐。其原理在于为人体固有的“ 清道夫”——巨噬细胞装上“导航”CAR，使其能精准识别并吞噬肿瘤细胞。经过改造的 CAR-M 细胞不仅能直接攻击癌细胞，还能扮演“信使” 角色，通过呈递抗原、释放因子，激活 T 细胞等友军，共同改善抑制性的肿瘤微环境。
与 CAR-T 疗法主要通过毒性作用杀伤目标不同，CAR-M 疗法凭借其浸润组织深处并直接“吃掉”癌细胞的能力，在实体瘤治疗中展现出多重潜力。它靶向性强， ① 引发剧烈免疫风暴的风险较低， ② 安全性备受期待。 ③ , CAR-M 的临床转化之路并非一片坦途：细胞获取困难，制备成本高昂，其体内存活时长与是否会被肿瘤“反向教化”仍是未解之谜。
为突破这些桎梏，科学家们致力于优化 CAR 结构、开发新型细胞来源，利用人多能干细胞规模化生产，借助纳米载体实现体内“原位改造”，省去繁琐的体外流程。科学家通过基因编辑技术对细胞本身进行优化，进一步提升了 CAR-M 细胞的“ 战斗力”。全球首个临床试验数据令人鼓舞：入组 14 例患者均未出现严重毒副反应，其中4 例病情稳定，且体内免疫细胞数量增加，这为后续研究注入了一剂强心针。
展望未来，CAR-M 疗法与放化疗、免疫抑制剂等现有手段的协同，将是攻克实体瘤的关键方向。尽管挑战犹存，前路尚远，但这一新兴疗法无疑为癌症患者照亮了新的希望之光。
23 ．下列选项中的引号，和文中“反向教化” 的引号，作用相同的一项是( )
A ．科学家们给这种技术取了个形象的名字——“原位改造”。
B ．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
C ．我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。
D ．人们常用“青，取之于蓝，而青于蓝”来比喻学生超过老师。
24 ．文中画波浪线的句子有语病，下列选项与其病句类型相同的一项是( )
A ．产业发展的视角审视，降低 CAR-M 疗法的成本是推动其走向临床的关键。
B ．制定这个方案的最终目的，是为了解决当前人类面临的医学困境。
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C ．当这些免疫细胞回输到患者体内时，可能会引起一系列反应。
D ．该研究团队减轻了 CAR-M 疗法引发严重细胞因子风暴的概率。
25 ．请在文中横线处填入恰当的关联词语。
四、写作（60 分）
26 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
问 AI 一个问题，它会给你一个非常详细丰富、看上去很有逻辑的答案。但当你去核实时，却发现很多信息都是虚构的。这就是“AI 幻觉”现象。
有人认为“AI 幻觉”会误导人，给人们带来重大损失，因此反对 AI；但也有人觉得，可以将“AI 幻觉”看作创意的源泉，借助这些“跳跃性思维” 帮我们打开新世界的大门。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．D 2 ．C 3 ．B 4 ．A
5 ．（1）两位作者都认可传说中有史实的成分。
（2）①正确理解“神话”“传说”“历史”三个概念的内涵及其关系。②科学梳理考古学文化谱系，注重对古代口头传说或书本文献的科学分析，寻求原初的历史信息和线索。③探索古史传说中历史方面的质素和核心，寻找史实线索，为重建中国古史传承体系提供有力证据。
6 ．D 7 ．D
8 ．①城内的紧张气氛，例如加强检查和持枪巡逻，时刻让人感到压抑和不安；
②新闻中的事件揭示了军阀统治的残暴和荒谬，如小贩因被误认为匪探而送交军法会审，村民因飞机误投炸弹而死伤惨重等；
③谣言四起，造成的草木皆兵和心神不宁；
④对谋划阻碍和扼杀进步思想的禁书行动感到担心和愤怒。
9．本文通过对生活细节的刻画、人物心理的描绘、新闻剪辑形式的穿插运用实现了艺术加工。
①文章通过对灰色城市景象和“好人证”等细节的描述，营造了压抑和荒谬的社会氛围；
②对“我” 内心窒息和对比厨子心理细腻的刻画，表达了对当权者荒诞规定的反感与对底层人物困境的关切；
③运用新闻剪辑形式把各个独立故事串联起来，增强了文本的批判性和讽刺效果。
10 ．AEG 11 ．D 12 ．C
13 ．（1）唐太宗以听从劝谏闻名，也没听说有执法官员依据法律在朝堂上争辩。
（2）因此尧、舜和夏、商、周三代君王治理天下，必定根据人情，不违背人情来谋求声誉。
14 ．观点相同之处：都认为纵囚事件的实质是上下合谋以求名。
角度不同：①王夫之从制度法规（权术）角度，指出唐代严密的法令制度使死囚无处逃亡，太宗玩弄权术。②欧阳修从人性（法治）角度，指出囚归不合情理，法治需“本于人情”。
15 ．B
16 ．①全诗使用对话口吻，通篇如家常话，浅近直白，通俗易懂。
②分别时的感慨、临行的叮嘱、别后的祝福，情感细腻而真挚，不事雕琢，却直击人心。
③既是送鹤，也是赠人，将对鹤的惜别升华为对友人裴度的情谊，更借鹤之高洁隐喻君子人格与精神追求。
17． 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 皇天后土实所共鉴 前太守臣逵察臣
孝廉 后刺史臣荣举臣秀才 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣 迨诸
父异爨 余扃牖而居 悟已往之不谏 知来者之可追 既窈窕以寻壑 亦
崎岖而经丘 磔磔云霄间 又有若老人咳且笑于山谷中者 噌吰者 窾坎镗鞳者
18 ．B
19 ．D
20 ．C
21 ．C
22 ．D
23 ．C 24 ．D
25 ．① 且／而且／并且 ② 因此／因而／所以 ③ 然而／但是
26 ．例文：
正视 AI 幻觉：在审慎与探索中前行
当 AI 给出的详尽答案在核查后被证实充满虚构信息， AI 幻觉 这一概念便走入了大众视野。它如同 AI 世界里的 海市蜃楼 ，既可能以看似严谨的逻辑误导判断，也可能凭借突破常规的联想迸发创意火花。在这场关于 AI 幻觉的争议中，我们既无法因噎废食全盘否定 AI，也不能放任幻觉带来的风险，唯有理性审视、合理引导，方能让技术在可控范围内发挥价值。
反对者对 AI 幻觉的担忧并非空穴来风，其核心在于幻觉可能引发的现实危害。在医
疗诊断领域，若 AI 将虚假的病症关联信息呈现给医生，可能导致误诊误治，危及患者生命；在金融决策场景中，错误的市场分析数据或许会让投资者遭遇巨额损失；即便是日常的信息获取，被 AI 幻觉误导的认知也可能扭曲人们对世界的客观判断。这些潜在的风险提醒我们， AI 幻觉绝非无关紧要的小问题，需要我们保持高度警惕。
然而，将 AI 幻觉完全视为洪水猛兽，难免陷入片面。从创意生成的角度看，AI 那些脱离现实逻辑的“跳跃性思维”，恰恰打破了人类固有的认知框架，成为创意的特殊源泉。在文学创作中，AI 幻觉生成的荒诞情节可能为作家提供全新的叙事思路；在科学探索中，那些看似不切实际的关联，也可能为科研人员提供意想不到的研究方向，成为突破瓶颈的契机。
深入探究不难发现，AI 幻觉的本质是技术发展阶段性的产物。AI 并非真正具备人类的思维与意识，其输出的内容源于对海量数据的学习与拟合，当数据覆盖不全面、逻辑关联存在缺陷时，就容易产生“虚构” 的信息。这意味着 AI 幻觉并非不可控的“顽疾”，而是可以通过技术优化不断改善的问题。随着算法的迭代、数据质量的提升以及人工校验机制的完善， AI 输出的准确性正在逐步提高。
应对 AI 幻觉的关键，在于建立“技术优化+人类把控” 的双重防线。技术层面， 研发者需持续优化模型算法，强化对数据的筛选与审核，提升 AI 对真实信息的识别与输出能力；应用层面，我们不能盲目迷信 AI 的答案，而应养成核查验证的习惯，将 AI 作为辅助工具而非决策主体。
科技的发展始终伴随着风险与机遇，我们既不能因担忧风险而拒绝技术进步，也不能因追求便利而忽视潜在危害。正视 AI 幻觉的存在，既要通过技术革新降低其负面影响，也要善用其独特的创意价值，在审慎把控与积极探索之间找到平衡。唯有如此，才能让 AI 技术真正服务于人类，在创新与安全的道路上稳步前行。
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