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2025～2026 学年高二（下）三月月考试卷
语 文
试卷满分：150 分 考试时间：150 分钟
一、现代文阅读（25 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4 小题，13 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。
在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活” 的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“ 慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导， 也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中， 个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
在“慢速生活” 中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“ 当下性” ，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“ 当下性” ，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构， 使用了犹豫、延迟和减速的策略， 试图让我们暂停下来，体验“ 当下”短暂的存在。
在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中， 太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护， 还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。
昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出 “慢的乐趣怎么失传了呢” 的追
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问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道： “慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“ 慢记忆”和“慢生活” 的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。
（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》）
材料二：
在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度” 中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观” 美学。通过“静观” ，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。
工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“ 凝神观照” 的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“ 出发” 的下一刻就是“ 到
达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。
信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度” 的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象” 为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境， 让人产生沉浸其中的“ 临场” 审美体验，而不是“静观” 式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。
“速度” 的参与带来审美的变化。古典时期，“速度” 的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度” 占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予” 的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被
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迫 审美。
（摘编自汤丽琪《后现代 速度 的美学凝视》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A．速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注 当下性 ，将当下的瞬间固化。
B ．朱光潜说的 慢慢走，欣赏啊！ 与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。
C．工业革命技术的进步促进 速力之美 的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求 速力之美 转向欣赏虚拟美学。
D ．相较 速力之美 ，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ( )
A．在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。
B ． 慢的乐趣 失传，不仅因为技术革命带来 令人出神的速度 ，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。
C ．与 慢速生活 者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者称赞并主动地拥抱竞速时代的 速度之美 。
D ．与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。
3 ．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是 ( )
A ．马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称， 我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度 。
B ．某地建成国际知名的 慢城市 ，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。
C ．中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90 年时间才完工。
D ．某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，远离城市喧嚣，过与世隔绝的山居生活。
4 ．两则材料对 竞速时代 的看法与态度有所不同，请简要说明。
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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成小题。
革命者
朱山坡
黄昏，家门外突然传来马的嘶鸣。我打开门， 看见一匹枣红色的高头大马。我兴奋地往屋子里喊：“祖父回来了。力
祖母几乎是小跑着从屋子里走出来。马背上驮着两袋子沉重的物品， 袋子上用炭黑墨水写着一个人的名字：银兴邦。尽管字迹模糊， 但也足以让我们知道是大伯回来了，而非祖父。
大伯在井那边给马打水，向我们招手。
马一口气把一桶水吸干，大伯要把马背上的物件卸下来。
祖母警惕地问：“这是什么？力
“你放心，不是军火，是书。力大伯说。
祖母说：“书比军火更危险，让它离家远一点。力祖母从没出过远门，但她似乎知道世界上所有的事情。比如， 每隔一段时间，省城里总要在一堵著名的“南墙力前，枪杀一些不听话的读书人
大伯在省立大学里教政治学，三年前竟开始迷上画油画，后来干脆辞了职，改行画油画。有人从他的画里看到了反意，告他的密。警察一次又一次上门，将他的画当场付之一炬，并将他驱逐。大伯露面次数便越来越少， 行踪越来越隐蔽。他不断地换地方， 最后连祖母也搞不清楚他到底在干什么。在给远在广州做生意的祖父的去信中，她甚至激愤地写道：“兴邦或许已经死了吧，我们就认命吧。力
然而，四个月后，大伯回来了，身上散发着油画颜料的气味。
大伯搬不动书，央求我帮忙。我和他合力把两袋子书从马背上卸下来。祖母坚决不让这些书进家门，我们只好把书抬进小粉河畔一间废弃的猪舍。猪舍是草房子，长满了荒草，落在山坡上，对着弯曲的河流。时值汛期， 河面开阔，停靠的唯一的一条船好久没有离开过码头了，它肯定已经长出了根，稳稳地扎在河里。
大伯没有为自己的行为给出一个合适理由，祖母好像受到了天大冒犯，院子里弥漫一股剑拔弩张之气。我父亲脸有惊慌之色， 赶紧调和一触即发的战争，一面让我把饭和被铺送到猪舍去，一面悄声告诉祖母一个惊天秘密：“省城里的刽子手已经磨好刀等着他。力
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在我父亲的帮忙下，大伯很快将猪舍修葺得焕然一新。他把那些书摆到用木板临时搭起来的书架上，还有一些未完成的画作。每隔一段时间，大伯便把寄往省城的信件交到我的手上，我踏着泥泞的道路跑到镇邮政局。尽管我知道，信封里装的并不是什么信函，而是他刚好完成的油画。
在这期间，我父亲去见大伯的次数越来越多。每次从猪舍走出来， 父亲的脸色都很凝重。有时候， 我能听到他们激烈的争吵。我总以为他们从此会分道扬镳， 但他们并没有因此翻脸，第二天又在一起聊天了，好像争吵从未发生过。后来， 我看见父亲带着不同的人穿过夜色来见大伯。我看不清楚他们的面容，有胖的，有瘦的，有高的，有矮的，戴着大草帽，来去匆匆，神神秘秘的。有时候大伯对他们的大声呵斥引发一阵阵犬吠。
有一天，一个陌生男人急匆匆闪进我家，从广州带回来一条消息：祖父被杀头了！那人说，祖父是共产党，而且是年纪最大、官阶最高的一个。
祖母惊愕地张开嘴巴，怀疑来人是哄人的，但那人从怀里掏出一封祖父留下的亲笔信，祖母看后才慢慢安静下来。
“一个老傻瓜！”祖母将信揉成一团塞进口袋里，朝着父亲和大伯说，“你们告诉我，天底下究竟有多少我不知道的秘密！”
当天夜里下了一场大暴雨，我能感觉得到屋顶上水流成河。有雷鸣声滚过天际， 彻夜不绝。祖母房间灯火通明， 人来人往。祖母的苍老的怒骂声和悲叹声穿透窗户和雨幕震动着我的耳膜，让人心有余悸，仿佛祖父的头颅就挂在大门外。
外面雨停了，一切都安静下来。小粉河涨水。那条船高出了河面， 颠簸着。迅猛而慌乱的河水冲击河床发出“轰轰” 的声响。
大伯在猪舍里淡定地收拾东西，烧毁书籍和信笺，还有未完成的画，屋子里弥漫着呛人的气味。我去寻找父亲，发现父亲不知所踪。多年以后有人说，父亲当年是游击队队长。
“把画送给‘ 南墙 ’对面的宏远火锅店老板，一个叫屠三的人。”大伯望向六神无主的我，严肃地说道，“ 四十八个人的安危全靠这幅画了，我所有的画都隐藏着生死攸关的秘密。”
乘船和乘车都来不及了。大伯让我骑马去。马上就走。
“你怎么办？”我问。
大伯遥指小粉河上那条船：“走水路。”
但那条船多少年没有离开过河湾了！小粉河多少年不行船了！又遇上洪水，连鱼都无法逃跑，何况一条废弃多年的船？
我既兴奋，又害怕。天色越来越明亮。远处的群山像刚睡醒的巨人艰难地蠕动， 那里
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好像藏着千军万马。
不能走大道，宪兵已经沿着大道朝这里来了。 大伯说， 我已经听得见他们杀气腾腾的马蹄声。
我从没有出过远门，不知道省城离此有多远，甚至搞不清楚省城到底往哪个方向走。朝着血腥味最浓的方向走！ 大伯厉声提醒我。
我记住了。我拼命张开鼻子，仿佛闻到了从遥远的 南墙 飘过来的血腥味，那是来给我引路的。我双腿一夹，缰绳一拉，这匹枣红色的高头大马扬起蹄脚，驯顺地奔跑起来。
（有删改）
5 ．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A ．祖母认为 书比军火更危险 ，是因为她觉得在那个特殊年代里，读书容易变得 不听话 ，会给家族带来灾难。
B ．大伯从省城归家以后，表面上是在猪舍里继续着自己的绘画事业，而实际上是通过绘画来给组织传递情报。
C ．朝着血腥味最浓的方向走 ，大伯认为最危险的地方就是最安全的地方，他的 厉声提醒是出于对我的保护。
D ．小说以 革命者 为题，塑造了祖父、大伯、父亲等革命者群像，以及正在成长中的 我 ，表明革命精神的赓续。
6 ．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．大伯归来极为神秘，打破了这个家庭原有的平静，小说开头部分设置悬念，激发了读者的阅读期待。
B ．祖母顽固守旧，不理解祖父的革命行为，骂他是 老傻瓜 ，二人形成鲜明反差，增强小说叙事张力。
C ．小说以一个南方小镇为故事场景地，通过一个家庭的变故折射出时代的风云变幻，叙事时空高度集中。
D ．马驮着大伯和书回家，我最终骑着马离去，情节首尾呼应，结构圆融，结尾处又给读者留下想象空间。
7 ．关于祖父、大伯和父亲的革命活动，文中的叙述存在隐匿和缺省。请分析这样处理的文学效果。
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二、古代诗文阅读（36 分）
（一）文言文阅读（本题共 4 小题，17 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。
人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知 ..
《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人， 有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。
刘彦和① 曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，
韩囚马轻④ 。 ”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得 ....
不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙， 其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际， 可谓遇矣。然不知其治安之奏， 而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。
然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者， 非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。
（节选自《文史通义 ·知难》）
材料二：
昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者， 可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。界浇二姚⑤ , 与左氏不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。 ”王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹 ’者也。”扬雄讽味，亦言“体 同诗雅 ”。四家举以方经， 而孟坚⑥谓不合传。褒贬任声， 抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未 核者也。
（节选自《文心雕龙 ·辨骚》）
【注】①刘彦和， 即刘勰，字唐和。②《储说》指战国时期韩非撰著的《内储说》《外储说》。③《子虚》指《子虚赋》，是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④“韩 ”指韩非，“马 ”指司马相如。⑤界浇二姚， 羿即后界，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的
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两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚，即班固，字孟坚。
8 ．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不幸 A 不得 B 后之人 C 有能忧其忧 D 志 E 其志 F 而因以湮没 G 不章者 H 盖不少矣。
9 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ． 卜筮，指灼烧龟板，根据龟板的裂纹推断吉凶叫作 卜 ；用蓍草的茎占卦叫作 筮 。
B ． 韩囚马轻 与《鸿门宴》中 不者，若属皆且为所虏 二者句式相同。
C ．负，承受，此处译为享有，与《登泰山记》中 苍山负雪，明烛天南 中的 负 词义不同。
D ．讽，以委婉的言辞劝告，不同于今天的 讽刺 ，与《邹忌讽齐王纳谏》中的 讽 词义相同。
10 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。
B ．贾谊、刘知几等人才华横溢， 人生都有 遇 时，可谓 幸 ，但同时也是其人生之 不幸 。
C ．班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解， 与《左传》中相关记载不符合。
D ．汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。
11 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。
（2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓 金相玉质，百世无匹 者也。
（二）古诗阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送友人入蜀
李白
见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平①。
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【注】①君平：西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都以卖卜为生。
12 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首联虽从蜀道之难写起，却和《蜀道难》开头饱含激情的感叹写法不同。
B ．颔联中用 起 生 二字，生动表现了蜀道狭窄、险峻、高危的特点。
C ．颈联先写栈道边茂盛的树木，再写脚下绕城奔流的春水，都是眼前所见。
D ．尾联借用君平的典故，劝慰朋友要乐天知命，不要过分汲汲于功名利禄。
13．这首诗被后世誉为 五律正宗 ，李白送别友人的情感也经历了一个 起承转合 的变化过程。如首联， 用 见说 表明蜀道艰险是人尽皆知的，表达了作者对友人入蜀的担忧情绪。请结合后三联分析作者的情感变化。
（三）名篇名句默写（10 分）
14 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《蜀相》中 ， 两句，与李华《春行即兴》中 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 之句有异曲同工之妙。
（2）柳永《望海潮》中描绘了杭州西湖国泰民安的图景，其中从声音的角度进行描写的两句是： ， 。
（3）《蜀道难》中 ， 两句，用互文和比喻的手法，写蜀地自然环境和社会环境的险恶。
（4）《离骚》中， ， ，与《汉乐府》中 少壮不努力，老大徒伤悲两句有异曲同工之妙。
（5）姜夔的《扬州慢》中 ， 两句写花朵虽美，却无人欣赏，侧面写出了战乱造成了城郭残破，人烟稀少的悲惨境况。
三、基础知识检测（本题共 10 小题，每小题 2 分，共 20 分）
15 ．下列句子中不全都含有通假字的一项是( )
A ．无食桑葚 蒲苇纫如丝
B ．偭规矩而改错 芳菲菲其弥章
C ．隰则有泮 士也罔极
D ．扈江离与辟芷兮 来吾道夫先路
16 ．下列语句中加线的词，全部是偏义复词的一项是
①五里一徘徊 ②便可白公姥 ③昼夜勤作息 ④本自无教训
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⑤逼迫兼弟兄 ⑥我有亲父兄 ⑦否泰如天地 ⑧贵贱情何薄
A ．①③⑥⑦ B ．②③⑤⑥ C ．②④⑤⑧ D ．①④⑦⑧
17 ．下列各句中，加点词的古今义相同的一项是( )
A ．多谢后世人 B ．叶叶相交通 C ．二情同依依 D ．可怜体无比
.. .. .. ..
18 ．下列句子中加点词语的活用类型，分类正确的一组是( )
①夙兴夜寐 ②三岁食贫 ③兰芝惭阿母 ④女也不爽，士贰其行 ⑤头上玳瑁光 ⑥朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 ⑦固前圣之所厚 ⑧哀民生之多艰
A ．①⑥/②⑤/③⑦/④/⑧ B ．①⑥/②/⑦/③/④/⑤⑧
C ．①⑥/②/③⑦/④/⑤/⑧ D ．①⑧/②/③⑦/④⑥/⑤
19 ．下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是( )
A ．桑之未落，其叶沃若/女之耽兮，不可说也
B ．乘彼垝垣，以望复关/以尔车来，以我贿迁
C ．士也罔极，二三其德/兄弟不知，咥其笑矣
D ．于嗟女兮，无与士耽/与嬴而不助五国也
20 ．下列每组句子中加点词语的解释完全正确的一项是( )
A ．体无咎言（体：体现） 渐车帷裳（渐：浸湿）
B ．惟草木之零落兮（惟：只有） 忍尤而攘诟（尤：责骂）
C ．连峰去天不盈尺（去：距离） 西当太白有鸟道（当：应当）
D ．君尔妾亦然（尔：这样） 逆以煎我怀（逆：想到将来）
21 ．以下句中“之” 的用法归类正确的一项是
①蜀道之难，难于上青天 ②上有六龙回日之高标
③黄鹤之飞尚不得 ④嗟尔远道之人胡为乎来哉！
A ．①②∕③④ B ．①③∕②④ C ．①④∕②③ D ．②∕①③④
22 ．下列语句的句式和例句相同的一项是( )
例句：嗟尔远道之人胡为乎来哉！
A ．不吾知其亦已兮 B ．肇锡余以嘉名
C ．虽体解吾犹未变兮 D ．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
23 ．下列有关文化常识表述，正确的一项是( )
A ．“鸡鸣入机织” 中的“鸡鸣” ，“奄奄黄昏后” 中的“黄昏”，都是“天色计时法”，分别对应地支计时法中的丑时（1～3 点）和戌时（17～19 点）。
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B ．“初七及下九，嬉戏莫相忘” 中，初七，指农历每月初七；下九，指农历每月十九，在汉代，这些都是妇女们置酒欢聚、嬉戏娱乐的日子。
C ．屈原创立了楚辞，也开创了“香草美人” 的传统，影响深远。他描绘自己浑身披覆着香花香草，实际上是借此彰显自己纯洁高尚的品格。
D ．总角，是指将头发梳成两个如角的发髻，可用来指少年时期。垂髫，是指头发垂下来，指代年迈的老人。女子十三四岁则称为“豆蔻年华”。
24 ．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是( )
A ．癸丑，采用的是干支纪年法，即用“十天干” 中的“癸”和“十二地支” 中的“丑”相配来表示年份。
B ．词有词牌，即曲调。词的结构分片或阕， 不分片的为单调，分两片的为双调，分三片的称三叠。依其字数的多少，又有“ 小令”“ 中调”“长调”之分。
C ．黍离之悲，指对国家残破、今不如昔的哀叹， 也指羁旅他乡的幽怨之情以及向往田园的归隐之情。
D ．“ 古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“ 免”等表示罢官。
四、语言文字运用（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
比之于绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。在这里，勾皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备。那群峰竞秀、断岸千尺的高峡奇观，宛如刀锋峻劲、层次分明的版画； 而云封雾障中 ① 的万叠青峦，则与水墨画同其韵致。
整个三峡，也并不都是怡情悦性的国画诗笺，有时，它还是一部描绘奋斗人生，满布着坎坷与风浪的惊险之作。 我看过一幅题为《巴船下峡图》的古画：在狭窄湍急的滩口中，船工们 ② 、高度紧张地使篙撑船，同无情的礁石、激流作殊死决斗。际此“ 天下至险之地，行路极危之时” ，“摇橹者皆汗手死心，面无人色”。白帝城中一幢古碑上，也有“ 瞿塘峡口波涛汹涌，奔腾万状，舟行至此，靡不动魄惊心” 的记载。
至今流传在两岸人民口头上的歌谣。更是数不胜数。今日舟行江上， 耳畔还仿佛鼓荡着古老的黄牛峡歌和滟预滩谣。在这种生死系于顷刻， ③ 、提心在口的心情中， 赏玩江峡奇景根本无从谈起。正如《水经注》引袁山松所述：“ 峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。”
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25 ．请在文中横线处填入恰当的成语。
26 ．下列各项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是( )
A ．至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
B ．世间行乐亦如此，古来万事东流水。
C ．举酒欲饮无管弦，终岁不闻丝竹声。
D ．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
27．前两段描写三峡的文字富有文化意蕴，极具感染力。请简要分析这种表达效果是如何取得的。
五、（60 分）
28 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家， 都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义” ，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“ 自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于
800 字；④不得抄袭，不得套作。
试卷第 12 页，共 12 页
1 ．D 2 ．D 3 ．B
4 ．①材料一认为竞速时代的弊端需要用“慢速生活”和“慢速美学”来救赎，态度以批评为主。
②材料二认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟之美”，态度客观中立。
5 ．C 6 ．B
7 ．①小说故事由 我 叙述，而 我 对祖辈、父辈的革命活动所知有限，这样写较真实；②强化故事的神秘氛围和传奇色彩，留下大量空白，给读者更多的想象空 间；③隐匿对宏大事件和场面的直接描述，而集中叙写了一个南方乡村家庭的日常和变故，使小说的叙述与历史真实拉开距离，蕴含作者的独特感受和理解；④突出主要人物大伯，
使情节更加集中紧凑，主线更加清晰。
8 ．DFH 9 ．D 10 ．D
11 ．（1）心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被轻视，或者是像韩非那样因为谗言而遭杀戮。（2）后代著名学者们所写的辞赋，没有不模拟它（《离骚》）的形式的，这就是所说的 外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当
的 。
C
13．①颔联紧承首联，对友人人蜀的牵挂和担忧又加深了一层。写山路之狭窄高危，登山之艰险，和首联相比，更加具体可感。②颈联转而表达作者对友人的宽慰之情。
选取“ 芳树”“春流” 的意象，以美景衬托好的情绪，作者应该是意识到既然友人入蜀是既成事
实，与其一味强调担忧不如借所写美景表达对友人的一种宽慰。③尾联以议论作结，对友人入蜀进行劝慰。既然蜀城如此美好，因此不必过分在意人生的困难、挫折，不如用一种平和的心态去面对，劝慰、旷达之意溢于言表。
14 ． 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 羌管弄晴 菱歌泛夜 朝避猛虎 夕避长蛇 不抚壮而弃秽兮 何不改乎此度 念桥边红药 年年知为谁生
15 ．C
16 ．B
17 ．C
18 ．C
19 ．A
20 ．D
21 ．B
22 ．A
23 ．C
24 ．C
25 ．①若隐若现 ②全神贯注 ③战战兢兢
26 ．B
27 ．①用“勾皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实”等形容中国水墨画表现手法的词语来形容三峡的雄奇秀美。
②引用古文来描述古画《巴船下峡图》的画面内容，同时引用白帝城中的古碑上的文字，来表现三峡狭窄湍急的特点。
28 ．例文：
与人共舞“被定义” ，不惧独舞“ 自定义”
世界是一张由“定义”编织成的大网。我们无时无刻不面临“被定义”，在他人的眼光审视中成长、前行； 而作为“人” 的主体性又告诉我们，绝不能放弃“ 自定义” 的权利，塑造自我，彰显风华，独立于世。
那么，请学会在“被定义” 中与人共舞吧，兼听则明，得失了然，收获更完整的自我。
恰如孔子所言：“三人行，必有我师焉。”在追求个人成长的过程中，我们需要不断“被定义”，借助他人不同的视角和观点，拓宽视野，发现盲点与不足。鉴古：唐太宗在被魏征一次次定义该如何做一名好皇帝中，不断约束自我、励精图治， 最终开创“贞观之治”。知今：写作天赋高的“被定义”，可以激励我们投身文学创作，事半功倍地发现自己的更多可能。保持开放心态，不惧“被定义”，倾听他人声音，吸收他人智慧，为自己的提升助力。
然而，“被定义”并不意味着我们应该全盘接受他人的评判。“被定义”也需经过一个明
辨是非，去芜存真的历程。鲁迅曾破开千年迷雾，发出惊雷之问：“ 郭巨埋儿”是否能成为“孝”的定义？孝顺是不是可以逾越人性，残害生命？而如今，身在高考考场的我们，亦可以此为
鉴，理性思考数日后我们这些“孝子”是否要全盘接受父母的一切安排，包括放弃自己的志趣，而去选择长辈眼中所谓前途光明的专业。
那么，当矛盾冲突不可避免时，当我们了然他人并不完全理解我们时，何不勇敢拒绝“被定义”，保持优雅的独舞姿态？以“ 自定义”之姿起舞，亦能塑造自我，彰显风华！
莎士比亚说：“ 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。”不论正确与否，他人的“ 定义” 只能作为参考，真正决定“我”之为“我”人生轨迹的，恰恰是“ 自定义”的选择与行动。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非语，坚定自我，立下精神的标杆？王安石不畏惧司马光等人为他定义的“三不足”罪名，坚定地把“天变不足畏、人言不足恤、
祖宗不足法”作为坚持变法的“ 自定义” ，一腔赤子之心名垂千古。遍览尘世，又有多少青春少年不畏流言，一往无前，活出人生的风采？“ 留守状元”钟芳蓉不在意旁人或网上的议论纷纷，坚持把虽冷门但自己热爱的考古学作为“ 自定义”，素履以往，一苇以航。坚守“ 自定
义”，是对梦想的坚持，更是对初心的坚守。
著名心理学家荣格曾写下这样一个等式：我+我们=完整的人。那么，请认真对待“被定义”，与人共舞，完善自我；勇于坚持“ 自定义”，优雅独舞，坚持真我：这才是一个完整的“我” 的定义！
答案第 11 页，共 11 页

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