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高二 4 月语文
注意事项：
1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
风景，是在人的审美视觉下的自然风物，但必须有光的参与，风景是由光对物象之反映所显露的一种景象，有言风光、景色者， 此理同也。它能引起人的讶异、感叹， 能慰藉心灵。风景， 有相对恒定的，但从本质上说，它是流动的、变幻的， 它是历史、地理和现实的结合。岁月有四时更替， 人类有生产活动，人与自然的关系也在变化中。景物、景感和条件，是风景构成之三要素。景物是风景构成的核心要素，是具有独立欣赏价值的客观存在，其中，山川形胜为最重要者，也包括人造景观。景感是人进入风景而生成的自然美的冲激、感动、观感与鉴赏。有面对风景手舞足蹈者， 形于外也；有面对风景如醉如痴者，思于内也；有跋山涉水悠然于风景中之苦行者，日记即美文，徐霞客也。其中有生命感觉， 首先是视觉，由视觉而心觉，其次是触觉、嗅觉等。风景， 不独可望，且可感可闻。条件是形成风景的制约因素，是作为欣赏者的主体，与风景客体所构成的关系，如时间-春光还是秋色？如条件-步行还是骑驴？现在出行坐游览车，风景减色大半矣！
与风景格外契合亲密的是文章诗词。王勃《滕王阁序》：“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。”屈原有《楚辞》，李白有《行路难》，杜甫有《秋兴八首》，黄庭坚有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯” 句，它们是风景与文人墨客行旅的结合，使风景的审美价值更上层楼，从而流传于世；另有一些则为贬官逐客，浪迹天涯，而得风景得境界，如苏东坡《前赤壁赋》 《后赤壁赋》，如范仲淹《岳阳楼记》等，不一而足。由此可见，在某种程度上，风景是属于行者的，当一处风景因为一篇诗文而流布，此一地风景便成为无关时空的、行走的风景，便成为读者心中的风景，是虽千万年而不朽的风景。如是， 当年风景之地在日月更替、自然演化中变迁消逝，因诗文犹在，则风景有余韵。风景与文化的相互作用（其生态功能本文从
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略）可以从两方面探讨：一则，风景是文学的灵魂，无风景即无美文；二则，真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世，生命拽不住时光，时光亦损毁不了优美文化。此即风景二重奏也。
把“风景” 与“境界”相联结，而意出非凡者，王国维也。读《人间词话》，皆知道王氏之“三境界”说，其实王国维先生关于“境界”的论述，三番四复，不厌其烦，是《人间词话》中最重要、最美妙的理论阐述： “词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”又：“ 言气质、言神韵， 不如言境界。有境界， 本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。 ”词从诗来，读者读这些撼人心魄而又如醍醐灌顶的文字时，不妨把“词” 当作诗、当作一切文学作品看。王国维进而说“境” ：“有造境，有写境。
此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别， 因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。”“ 必合乎自然” ，造境必需之准则也；“ 必邻于理想” ，诗人必具之情怀也。 “境界”之前一个字谓其内容，境也；后一个字谓其范围，界也，有疆域、土地的界限义。诗人移之于文学创作，即成感悟和修为。有襟抱之大，可容山海；有界别之高，能彻天地。
王国维还指出：“有有我之境，有无我之境。”“ 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“ 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” ，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“ 寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词， 写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”“ 豪杰之士”，陶渊明是也。在由 “境” 而“景” 的指代和转换上，
王国维毫不犹豫，且直截了当：“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”《人间词话》中这一段境、景之论，不仅对何为境界有了明确的定义，而且还是中国汉语言字义中，对一个字从物质到精神的革命性的形而上的解释：境者，景也。
“境界有大小，然不以是而分优劣。”“ 细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“ 落日照大旗，马鸣风萧萧” 。“ 宝帘斜挂小银钩”，何遽不若“ 雾失楼台，月迷津渡”也。这是王国维从细微处说境界，自然风景中的一叶一水一花一燕，在大诗人笔下皆可成境界。这不仅仅是我们通常说的细节描写，而且是慧眼识细微，它可是细节，亦可是整体，它是存在，渺小的存在，因其渺小细微而易于被忽略。若“ 明月松间照，清泉石上流”，若“床前明月光，疑是地上霜”，倏忽间，月色隐去矣，清泉流走矣，白霜飘逝矣。而能存于心、品其味、识其美、遣之以笔端者，境界出矣。境界小大由之各得其妙， 境界之优劣则不以小大论，其妙乎？其美乎？其撩拨人之性情乎？其为佳构而流布于后世者为高。
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（摘编自徐刚《自然笔记：风景与境界》）
1 ．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A ．风景具有流动性和变幻性，是历史、地理和现实的结合， 不同的生命个体存在差异，进入风景会产生不同的景感。
B ．文人墨客行旅时面对沿途风景能创作出佳作，贬官逐客也会触景生情而写出好作品，但是后者的作品文学价值更高。
C ．风景与文化相互成就，风景是文学的灵魂，失去了风景就无法产生美妙文章，故写景诗文都能超越时空流传。
D ．王国维认为 境界 是文学的根本，气质、格律等为末， 五代、北宋之词独绝， 关键就在于其作品具有境界。
2 ．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )
A ．文章的开篇阐释了风景的定义与特性，然后又拆解其构成的要素，为后文论述风景与文学、境界之间的关联作铺垫。
B ．文章列举李白、苏轼等人的诗文案例， 印证了风景与文学的契合性，也能说明景感在风景构成中的重要作用。
C ．王国维认为大诗人造境必近于理想，写境必合乎自然，故而不容易区分 造境 与 写境 ，这体现了审美的复杂性。
D ．文章引用王国维的论述，丰富了文本内容、增强了说服力， 也能显示出中国传统文化中风景与文学共生的独特魅力。
3 ．下列选项，最符合王国维所谓的 无我之境 的一项是( )
A ．春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）
B ．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
C ．感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
D ．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅·其一》）
4 ．王国维认为 境界有大小，然不以是而分优劣 ，请根据文本分析这句话的含意。
5．本文与茅盾的《风景谈》都探讨了 风景 的内涵。《风景谈》认为 人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的 ，本文也说 在某种程度上，风景是属于行者的 ，这两种论断有何异同。
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（二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
蟀爷
聂鑫森
这一群上了年纪的虫友，常常聚会的地方，是平政街关圣殿旁的“ 常乐居” 小茶馆。
小茶馆有年岁了，旧式砖木结构，两层楼，门脸不大。但横匾和门联却是名人书写和
镌刻的。联语云： “ 常以知足为乐；乐因荣辱如常。”小茶馆似乎力拒“ 时尚” ，盛夏不用空调不用电扇，用的是旧时店铺常见的“布扇” ，带轴的横幅厚帆布悬挂半空，一绳系轴，由人手拉着来回晃动生风。冬天只在一楼的厅堂正中央生一炉炭火，热力四射，畏寒的坐一楼，喜欢凉润的上二楼去。
如今的老板叫常青松，五十多岁，中等个子，脸上总浮着热情的笑。
雪花儿飘飘洒洒，如梨花坠枝，似玉蝶振翅。还有七八天，就要过春节了。
虫友们围坐在二楼临窗的八仙桌边。一人面前摆一只有托有盖的白瓷茶碗，茶叶一律用的是“君山毛尖”。桌子中间， 相挨相靠的是几只鸣虫葫芦，里面蓄的是蝈蝈，你方唱罢我登场，让人仿佛置身密林、草地。
“ 多少日子没见蟀爷了，想他哩。”
“若是蟀爷在，他的蟋蟀叫得最有灵性。”
“那是个真正的玩家。”
“是呵，是呵。”
于是大家沉默下来，喝茶、听蝈蝈的叫声。
蟀爷应邀到青海省省会的“ 西北京剧团”协助排戏去了，入秋后走的，一眨眼就快半年了。
蟀爷是虫友们为他起的尊号，且“蟀” 与“ 帅” 同音，蟀爷也就是帅爷。他叫武长林，是湘潭京剧团的“郝（寿臣）派”名净（花脸），扮相、唱功、做工都有过人之处，可说是名震江南。特别是饰演鲁智深的戏， 如《醉打山门》《桃花林》《野猪林》等， 最为人称道。他塑造的鲁智深，矮胖广体、袒露大肚皮， 憨厚、正义、刚强、勇武、机智， 每个细部都神采飞扬。六十岁时， 他坚决要求退休，为的是年轻人已经脱颖而出了，得让他们有更多更重的戏份，他不能老挡在前面，应该高高兴兴地让道。
蟀爷从小到老，业余喜欢玩虫，但情有独钟的是蟋蟀。养蟋蟀不是为了去开斗， 是为了听虫鸣。他觉得能从蟋蟀高低、粗细、长短的叫声里， 听出花脸唱腔的韵味。夏虫、秋虫
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都好养，养冬虫不容易。蟀爷擅长养过冬的蟋蟀，既可磨砺自己的耐性（这对于唱戏有好处），又能体现自己的智力，故而乐此不疲。
养冬虫在霜降前后开始。蟋蟀壳初脱， 色苍白，渐次转黑，此时最怕受寒，要装入葫芦暖在怀中。初蜕虫是不能鸣叫的， 十日后方振翅出声，但间隔的时间长，称为“拉膀力。又过十日，鸣声连续而渐悠长，叫作“连膀力。蟋蟀是夜鸣昼不鸣的， 蟀爷夜晚要登台唱戏，没法子听。他就训练蟋蟀只在白天鸣叫， 方法是每夜将盛虫葫芦放在稍冷的地方，使其收拢翅膀而噤声，持续数日便能改其习性，遇暖而鸣。
蟀爷退休后，清早去雨湖公园练嗓、打拳、清唱几段戏文。早饭后， 就乐呵呵地去“常乐居力，和虫友们喝茶、聊天。冬天的日子，蟀爷一进门，大家就听见他怀里蟋蟀的叫声了，然后叫声沿木楼梯而上，来到八仙桌边。
“蟀爷，早！力
“各位爷，早！力
“蟀爷，用过早餐了？力
“ 用过了！用过了！力
蟀爷坐下来，从怀里掏出葫芦，放在自己的面前，蟋蟀的鸣叫声宽厚、雄浑、悠长。大家都叫好。
“有点儿像我的嗓音吗？力
“真像。它无疑是蟋界的名净！力
蟀爷哈哈大笑。待蟋蟀不叫了， 他又把葫芦塞入怀中。暖一暖后，鸣叫声又朗然而起，于是再把葫芦搁到桌上。
蟀爷说：“人之冷暖与虫之冷暖，能合而为一者，称为化境，你们说是不是？力“对！力
优哉游哉，五年过去了。
这是个秋天的上午。蟀爷到十点钟的时候，才走进“常乐居力的二楼。他没有坐下，站着向大家拱拱手，说：“我来向各位爷辞行。我的一个学生在青海的 ≤ 西北京剧团’当团长，
亲自登门请我去协助排练《野猪林》，以便参加北京举行的 ≤全国迎新春京剧大赛’。学生还在我家里哩。吃过中饭，我们就去飞机场了。忙完这段日子，我就回来了。再见！力
蟀爷双眼发潮，恋恋不舍地挥挥手，念了句京白：“各位爷保重，洒家——去——了。力
楼上楼下，响起一片叫好声。
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蟀爷去了青海，让大家很惆怅。幸而蟀爷得便时，常会在某个上午，打手机到“常乐居力来。他告诉虫友们：新版《野猪林》有不少可看处；上京演出是哪一天，有中央台戏剧频道的直播，请大家一观；《野猪林》得了金奖，授奖大会是哪一天；他还回不来，还得协助排练《赛太岁》《法门寺》《捉放曹》等“郝派力名剧
有虫友问：“蟀爷，你掏出葫芦凑近手机，让我们听听蟋蟀的叫声。力
蟀爷说：“我确实把蟋蟀带去了，可我忙得没时间饲养，只好把它们放了 对不起。力
常青松提着大铜壶，笑吟吟地上楼来为虫友们续水。茶壶一抖，一道沸水从壶嘴跳出，直注茶碗中。
“ 常老板，你是摆开八仙桌招待十六方的人物，可有蟀爷回湘潭的消息？力
常青松说：“下面有个茶客，是蟀爷的邻居。他刚才告诉我，蟀爷不回湘潭过春节了。力
“ 为什么？力
“ 因为 ≤ 西北京剧团’获了大奖，人气极旺。那里的戏迷强烈要求， 在春节期间搞个＊演出旬，十天的票都卖出去了。听说蟀爷还要“ 出山力，演《飞虎梦》的牛皋、《除三害》的周处。团里派了专人来，接蟀爷夫人去那里过年。力
“蟀爷恐怕要元宵节后才能回来了。力
“那也未必。听说 ≤ 西北京剧团’元宵节后，要去香港、澳门演出， 蟀爷能不去？他的学生有本事呵，硬是把蟀爷 ≤粘’在那里了。力 常青松说。
于是，众人一片唏嘘之声。
有人问：“蟀爷就不玩蟋蟀了？力
常青松答道：“弘扬国粹京剧是大道。玩虫呢，虽是国粹，但只能算小技。蟀爷不会舍大道而重小技。力
“那是，那是。蟀爷呀，他是高人！力
（有删改）
6 ．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A ．常乐居小茶馆古朴“守旧力 ，乘凉和取暖都坚守传统格调，是老年虫友的固定聚会地，体现了茶馆主人不趋“时尚力 的经营之道。
B ．虫友们在提及蟀爷时都充满了敬意，对他养的蟋蟀大加赞赏，这侧面反映出蟀爷在玩虫领域技艺高超、地位尊崇。
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C ．蟀爷赴青海协助排戏时也将蟋蟀带了过去，但最后因为太忙而放弃养虫，可见蟀爷的生活重心和兴趣都发生了改变。
D ．众人的“ 唏嘘” 既有对蟀爷暂别的惋惜，也暗含对其艺术追求的理解，展现市井生活中人们对“高人” 既仰望又亲近的复杂情感。
7 ．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是( )
A ．文章以虫友闲谈串联情节，用日常对话推动故事发展，淡化矛盾冲突，呈现出舒缓的叙事节奏。
B ．文中多处环境描写既交代时节背景，又以布扇、炭火、雪景等意象营造古朴氛围， 强化了人物远离世俗的隐逸情怀。
C ．文章将京剧唱腔与蟋蟀鸣叫联系在一起，以养虫小技映衬唱戏大道，运用夸张手法突出蟀爷技艺精湛，展现浓厚生活情趣。
D ．文章的语言典雅庄重，多用文言句式与书面语，兼具戏曲台词的韵律感，与传统茶馆、旧式艺人的形象高度契合。
8 ．小说中关于蟀爷在霜降前后养蟋蟀的内容，传递出怎样的人生哲理 请简要分析。
9．有人评价聂鑫森小说中的人物将“儒家正直自强、仁爱担当的品格与道家飘逸淡泊、通透超脱的思想表现得淋漓尽致”，这在小说中有哪些体现 请结合具体内容分析。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
时方通西南夷，巴、蜀苦之， 诏使公孙弘视焉。还奏事， 盛毁西南夷无所用，上（武帝）不听。每朝会议， 开陈其端，使人主自择，不肯面折庭争。于是上察其行慎厚， 辩论有余，习文法吏事，缘饰以儒术，上说之，一岁中至左内史。
弘奏事，有所不可，不肯庭辩。常与主爵都尉汲黯请间， 黯先发之，弘推其后，上常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议， 至上前，皆背其约以顺上指。汲黯庭诘弘曰：
“齐人多诈而无情始为与臣等建此议今皆背之不忠。”上问弘，弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。 ”上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。
弘为人谈笑多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。养后母孝谨， 后母卒，服丧三年。
为内史数年，迁御史大夫。时又东置苍海， 北筑朔方之郡。弘数谏， 以为罢弊中国以
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奉无用之地，愿罢之。于是上乃使朱买臣等难弘置朔方之便。发十策，弘不得一。弘乃谢曰：“山东鄙人，不知其便若是，愿罢西南夷、苍海，专奉朔方。 ”上乃许之。
汲黯曰：“弘位在三公，俸禄甚多，然为布被，此诈也。”上问弘，弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。
且臣闻管仲相齐，侈拟于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治。今臣弘位为御史大夫，为布被， 自九卿以下至于小吏无差，诚如黯言。且无黯，陛下安闻此言？ ”上以为有让，愈益贤之。
（节选自《汉书 ·公孙弘》）
材料二：
汲黯责公孙弘布被为诈，弘之诈岂在布被乎？黯不斥其大而擿①其小，细②矣。黯非 翘细过③ 以讦人者。黯之学术， 专于黄、老， 甘其食，美其衣，老氏之教也。以曾、史为桎梏，以名教为蹄衡羁络④ , 为善而不欲近名⑤ , 大白而欲不辱，故黯之言曰：“奈何欲效唐、
虞之治。 ”弘位三公，禄甚多，布被为诈。尧、舜富有四海而茅茨土阶⑥ ,黯固以为诈而不足效也。弘起诸生，四十而贫贱，安于布被，则布被已耳，弘之诈岂在此乎？黯沉酣于黄、老，欲任情以远名，而见以为诈焉耳。
（节选自王夫之《读通鉴论 ·武帝》）
【注】①擿： 挑出、揭发。②细： 指没眼光、见识浅陋。③翘细过： 指揭发细小的过失。④蹄衡羁络：指束缚、控制。⑤近名：追求名誉。⑥茅茨土阶：房屋十分简陋。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。齐人多 A 诈 B 而无情 C 始为与臣 D 等建此 E 议 F 今皆背 G 之 H 不忠。
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．面折庭争， 面 庭 是名词作状语，与《氓》 夙兴夜寐 中的 夙 用法相同。
B ．谢，谢罪，与《孔雀东南飞》 多谢后世人，戒之慎勿忘 中的 谢 意义不相同。
C ． 诚中弘之病 诚饰诈欲以钓名 诚如黯言 三个句子中的 诚 意义相同。
D ．于，介词，对于，与《屈原列传》 娴于辞令 中的 于 用法不相同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．公孙弘谨慎敦厚，熟悉法律条文和官吏事务，喜欢用儒学来文饰观点，皇帝赏识他，让他在短时间内升迁至左内史。
B．公孙弘奏事喜欢采取策略，常在汲黯后进言，还曾违背公卿约定迎合武帝，遭汲黯指责，武帝却认同其言辞。
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C ．公孙弘认为设朔方郡会导致国力损耗，故而竭力劝停，但面对朱买臣的发难，最终改变看法，愿意无条件支持朔方郡的建设。
D ．汲黯指责公孙弘俸禄丰厚却用布被是欺诈行为，公孙弘坦然承认并夸赞汲黯直言，武帝认为他有谦让之风，越发觉得他贤能。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。
（2）晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治。
14 ．王夫之认为 黯不斥其大而擿其小，细矣 ，理由是什么？请结合材料二简要分析。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
风入松 · 与王彦常游会仙亭①
张炎
爱闲能有几人来。松下独徘徊。清虚冷淡神仙事， 笑名场、多少尘埃。漱齿石边危坐，洗心易里②舒怀。划然长啸白云堆。更待月明陪。 一瓢春水山中饮，喜无人、踏破苍苔。开了桃花半树，此游不是天台③。
【注】①会仙亭：传说有道士目睹仙人倚石隐形而入岩，故名 会仙 。②洗心易里：这里是说《周易》里有洗去邪恶之心的方法。③天台： 山名，浙江天台县北。用刘晨、阮肇入天台山遇仙之事。
15 ．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．这是一首记游词，但词中不乏议论，如笑名利场便是由游仙亭而引发的对仕途名利的感慨，点题方式巧妙。
B ．开头 爱闲 句奠定了情感基调，与苏轼《记承天寺夜游》 但少闲人如吾两人者耳 有异曲同工之妙。
C ．下阕 更待月明陪 运用拟人的修辞手法，写词人等待月出时的情景，一个 陪 字与前文的 独 字形成呼应。
D ．结尾 此游不是天台 用刘、阮二人在天台山中遇仙典故，含蓄表达未能遇仙缘的遗憾，使全词情绪转为低沉。
16 ．张炎提出， 清空 是词的最高境界，所谓 清空 就是 空灵神韵 。请简要分析这首词的清空 之美是如何体现的。
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（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）赵峰画了一幅国画，画面上树木高耸入云，江水波涛汹涌。他请王老师在画上题写两句诗，王老师便写下柳永《望海潮》中的“ , ”两句。
（2）“领袖”具有很强的精神号召力，能形成让人如云一样聚集、如回声一样响应的热烈局面，这与贾谊《过秦论》中的“ , ”两句所描绘的情形契合。
（3）在古诗文中，人们用“骐骥”表达志向或思考等，如
“ , ”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
绳索，人类历史上最古老、最基础的工具之一。在航运业，①细细的缆绳更是“幕后英雄”。②它不显山露水，③却是连接船与岸的重要纽带，④堪称是船舶的“ 生命线” 。⑤从几百年前的苘麻到如今的超高分子材料，⑥缆绳的科技含金量越来越好。
从近海到远海，从热带到极地，人类的航行区域已覆盖全球，航行环境的复杂性，要求缆绳一专多能。比如，为解决船舶失火处置慢等问题，船用应急防火拖带（ ），以更轻、更强的耐高温合成纤维缆替代钢缆， 为意外处置争取操作时间。试验结果表明， 在 750摄氏度的高温持续灼烧 1 小时后，其强力保持率仍有 90％以上。
不止于航运，缆绳已成为“（ ）”。在海洋工程中， 缆绳用于系泊浮式生产储卸油装置等重大海上结构物；在海上能源里，缆绳是海上风电场、波浪能发电设施定位系统的关键组件；在海洋科考中，集成光电通信功能的特种作业缆绳，能同时完成系泊拖拽和数据传输任务
海南岛以南，深水半潜式生产储油平台“ 深海一号”运作不息。海水之下，国产深海系泊缆绳成为平台的隐藏“ 守护者”，其直径仅约 270 毫米，拉力却有 2300 吨。它的一端牢牢“抓住”在 1000 多米深海底预备的金属锚链，另一端稳稳连接着半潜平台，设计在深海大洋中连续服役 30 年，为平台长期钻探作业（ ）安全防线。
从只会“ 卖力气” 到变得“更聪明” ，乘着智慧化的东风，小小缆绳正在加速进化。通过推出智能标签，缆绳也有了专属“数字身份证”，只需打开手机轻轻一扫，便能知晓一根缆绳从生产到使用的全生命周期记录，让每一次使用都（ ）。在不久的将来， 缆绳里还会装上
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传感器，实时告诉工作人员缆绳有多紧、有无损伤、是否需要更换，让缆绳管理变得更安全可靠。
18 ．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19 ．下列句子与文中画线部分语句的修辞手法相同的一项是( )
A ．山是那样青，青得逼你的眼；水是那样绿，绿得像一块无瑕的翡翠。
B ．那声音慈祥温和，穿过大街小巷，温柔地抚摸着每一个人的心灵。
C ．为什么我们要珍惜时间？因为时间错过了就不再有。
D ．那锣鼓就叮叮咣咣地响起，似乎整个世界要天翻地覆了。
20 ．下列依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是( )
A ．应运而生 百事通 筑牢 有迹可循
B ．应时而生 百事通 筑起 有章可循
C ．应运而生 多面手 筑牢 有迹可循
D ．应时而生 多面手 筑起 有章可循
21 ．文中多处使用具体数字来说明缆绳的特点，请分析其效果。
22 ．学校举办“逐梦深蓝·海洋科技”主题展览，请你以“ 国产深海系泊缆绳” 的口吻，写一段自我介绍，向参观者介绍自己的身份、本领与价值。要求： 语言生动得体，不超过 80 个字。
三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
大河无水小河干，大河有水小河满。
——民间谚语柴米油盐、三餐四季，每个“ 小家” 热气腾腾，中国这个“ 大家”就蒸蒸日上。
——2026 年新年贺词以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
试卷第 11 页，共 11 页
1 ．A 2 ．C 3 ．D
4 ．①“境界有大小”指诗词所描绘的意境、事物有宏大与细小之分。
②“不以是而分优劣”指不能单纯依据境界的大小来评判艺术作品水平的高低。
③境界优劣的关键在于作品是否创造出“有境界” 的艺术整体，即能否通过真实的景物与情感，达成物我交融，产生持久的美感与艺术感染力。
5 ．相同点：两者都认为“风景”并非纯粹客观的自然，都强调了人的主体性对风景意义的生成具有重要作用，人的活动与介入是风景构成的关键因素。
不同点：
①《风景谈》中的“风景”是彰显人类改造世界力量的背景与见证，“人”主要指进行生产劳动、革命斗争的集体性、实践性的人类群体， 讴歌了延安军民身上体现出的伟大的民族精神和崇高的革命情怀。
②本文中的“行者”主要指进行审美体验、文学创作的个体性、精神性的文人， 而“风景”则是触发个人感悟、并借诗文得以不朽的审美对象与文化符号。
6 ．C 7 ．A
8 ．①做事需沉心磨砺，耐心细致。养冬虫要悉心呵护，十日拉膀，又十日连膀，方能鸣叫悠长，可见要循序渐进，有耐心方能成事。
②要顺应习性，灵活变通。蟀爷夜晚唱戏没时间听虫鸣，故依蟋蟀夜间习性，创造条件训练其白日鸣叫，体现巧思变通的处世智慧。
③追求物我相融，心境平和。人之冷暖与虫之冷暖合而为一，传达出平和从容、与外物和谐共处的人生境界。
9 ．儒家：①正直自强：蟀爷六十岁主动退位让贤的行为，展现出
他正直无私的精神；坚守戏德，扮相、唱功、做工都有过人之处，体现了自强不息的精神。
②仁爱担当：蟀爷为助学生排戏而远赴青海，担负国粹传承。
道家：①飘逸淡泊：他于“常乐居” 品茶养虫，知足常乐。②通透超脱：权衡京剧与玩虫，舍小技从大道。
10 ．CFH 11 ．D 12 ．C
13 ．（1）武帝身边的宠臣常常诋毁公孙弘，武帝（却）越发优厚地对待他。
（2）晏婴辅佐齐景公，吃饭不吃两道肉菜，姬妾不穿丝绸衣服，齐国也治理得很好。
14 ．①公孙弘不是虚伪。公孙弘早年贫贱，可能本就安于用布被，盖布被并非其真正的诈伪之处。
②汲黯指责的是小节，而非大过。他没有指出公孙弘真正的大问题， 只揪住生活细节不放。
③汲黯信奉黄、老，主张任情自然，把公孙弘盖布被视为虚伪之举，这是没有多加考虑、见识浅陋的表现。
15 ．D
16 ．①意境上，选取“松下”“ 白云堆”“春水”“月”“苍苔”等素淡意象，勾勒出远离尘嚣的山林之景，意境空灵而澄澈。②情感上，通过“独徘徊”“危坐”“舒怀”“长啸”“喜无人”等行为与心理描写，表达出远离名利场、洗心忘俗的闲适心境，情感淡远而超脱。③语言上，用语洗练自然，不事雕琢，如“一瓢春水山中饮”语言简淡化，“划然长啸白云堆”用笔疏朗豪放，具有自然天成之美。
17 ． 云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 天下云集响应 赢粮而景从 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路（骐骥一跃，不能十步）
18 ．④句：是船舶的“生命线”（堪称船舶的“生命线”）
⑥句：缆绳的科技含金量越来越高
B 20 ．C
21 ．①使说明更准确可信。如“750 摄氏度”“灼烧 1 小时”“强力保持率仍有 90%以上”，用精确数据科学地证明了应急缆绳的耐高温性能。
②让特征更直观可感。“直径仅约 270 毫米，拉力却有 2300 吨”“1000 多米深海”“连续服役30 年”，这些数字将缆绳的粗细、强度、工作环境和寿命具体化，直观明了。
③突出科技含量之高。用“90%以上”“2300 吨”“30 年”等数据，直观展现了现代缆绳在极端条件下的表现，让读者真切感受到缆绳背后的技术突破。
22 ．示例：
大家好！我是守护“深海一号” 的国产深海系泊缆绳。别看我直径仅约 270 毫米，却能承受2300 吨拉力，可在千米深海服役 30 年，用硬核实力为深海开发保驾护航！
23 ．例文：
小家藏大爱，大国蕴温情
“大河无水小河干，大河有水小河满”，道尽了大国与小家的依存之道；“柴米油盐、三餐四季，每个 ≤小家’热气腾腾，中国这个 ≤大家’就蒸蒸日上”，诠释了小家与大国的共生之美。家国从来不是割裂的个体，而是枝叶与根脉的相连，是水滴与江海的相拥，唯有小家安暖，大国方能兴旺；唯有大国强盛，小家方能安稳。
大国是小家的坚实港湾，唯有大河充盈，小河方能碧波荡漾。回望百年沧桑， 战乱频仍的年代，山河破碎、民不聊生， 无数家庭流离失所、妻离子散， 所谓的柴米油盐、三餐四季，不过是遥不可及的奢望。那时的“大河”干涸见底，“小河” 自然难以存续。而如今， 我们生活在和平繁荣的新时代，国家稳步发展，脱贫攻坚惠及千万家庭，医保社保守护万家安康，乡村振兴让乡村家庭焕发新颜，科技进步让每个家庭的生活更加便捷。从偏远山区的安居房，到城市里的保障房；从孩子们朗朗的读书声，到老人们安享晚年的笑容，这一切的幸福与安稳，都源于国家这个“大河” 的滋养与庇护。正是因为有了大国的强盛与担当， 每个小家才能安心经营烟火日常，才能拥有热气腾腾的生活。
小家是大国的鲜活根基，唯有小河汇聚，大河方能奔涌向前。家是最小国， 国是千万家，每个小家的烟火气，都是大国最动人的底色。在广袤的乡村， 一对对农民夫妇耕耘土地、养殖牲畜，用勤劳的双手撑起家庭，也为国家的粮食安全筑牢根基；在城市的社区，一个个普通家庭和睦相处、互帮互助， 用温暖的善意凝聚邻里，也为社会的和谐稳定添砖加瓦；在科研一线，科研工作者们扎根岗位，背后是家庭的默默支持，他们用智慧与汗水推动国家科技进步，让大国更加强盛；在基层一线，基层工作者们坚守岗位，守护一方平安，他们的小家虽常聚少离多，却用奉献换来了千万家庭的安宁。无数个平凡的小家， 如同点点星火，汇聚成照亮大国前行的璀璨星河；无数个家庭的努力与坚守，如同涓涓细流，汇聚成推动大国发展的磅礴力量。
作为新时代青年，我们既是小家的守护者，也是大国的建设者，更应读懂家国共生的真谛，践行家国同心的使命。于小家而言， 我们要珍惜当下的幸福生活，孝敬父母、关爱家人，用心经营家庭的温暖，让小家成为我们心灵的港湾、奋斗的后盾； 于大国而言，我们要胸怀家国情怀，将个人的理想追求融入国家发展大局，脚踏实地、努力拼搏， 无论是努力学习、锤炼本领，还是立足岗位、默默奉献，都是在为小家幸福、大国兴旺添砖加瓦。
家国同心，方能行稳致远；小家有暖，方能大国安澜。大河与小河相依， 小家与大国共生，这是穿越千年的智慧，也是新时代的使命。愿我们都能守护好自己的小家， 以烟火润人心；愿我们都能担当起大国的责任，共赴属于我们的家国远方。
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