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安徽合肥八中 2026 届高三下学期阶段性检测语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 1（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时， 研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。
毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变， 研究者在实践中生发出洞察、理解与共情， 达成人与人之间的真实相处。
罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略” ，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从实求知” 的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“ 已然” 。“从实求知” 的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI 的思考方式。
作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。一是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技术陷阱”。我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展， 但应当牢记，它
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永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人， 研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“ 实体空间” 中观察、联系“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。
在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入，就一定满载而归！唯有“ 深描” 才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里的“ 深描” 可能就是田野调查不可替代的“ 关键技术”所在：我们必须身体力行“沉下去” ，从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意，社会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近” 而“平等” 的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去” 的“感同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。
尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中， 他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如， 要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。
在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式， 我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。
（摘编自《AI 时代更需田野调查的人文意蕴》）
1 ．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A ．在转变为“局内人”并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变，进而
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达成与研究对象的真实相处。
B ．在塑造人与人交往“通道” 的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系，满足了个体对真实社会联结的渴望。
C．田野调查的朴实可贵之处，在于从技术层面看，它似乎没有特别高深莫测的技术与法门，只要研究者全身心投入就能有收获。
D ．在研究社会现代化的影响与后果时，深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带
来的影响，比理性分析更重要。
2 ．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
...
A ．田野调查，能帮助发现传统祠堂祭祀在维系族人情感认同上的作用，揭示人工智能技术无法捕捉的社会运行深层逻辑。
B．AI 工具能快速处理数据，提高人文社会科学研究的便利性，但由于算法偏见等因素，也可能产生一些“技术陷阱”。
C ．田野调查时，如果遇到与传统、自己的价值观等不一致的现象，研究者需秉持尊重的态度，以当地人的视角进行理解。
D ．研究者无法使用智能化工具研究“泼水节”之类习俗，只有身临现场才能深入理解，进而体察当地生活与社会变迁。
3 ．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 10 个字。
田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过（1）
等方式获取第一手资料，以全面理解（2） 。针对田野调查，费孝通先生提出“从实求知” 的思想原则，他强调既要从实践中去观察真实，尽可能地贴近调查对象，更要（3） ，尽可能地接近认识本真。
4 ．第三段引用了罗萨与费孝通的观点，各有什么作用？
5 ．在学习“家乡文化生活”单元时，老师布置了调查“家乡（家族）住房变迁” 的任务。有同学认为学业紧张，没有时间也没有必要进行实地调查，完全可以借助生成式人工智能等获取资料，完成作业。根据上述材料，谈谈你对这一说法的认识。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
本巴
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刘亮程
江格尔的本巴世界，是让所有人活在二十五岁的青春。刚会说话的婴儿， 开口便是二十五岁的雄浑之音；满地爬的孩童，身形在游戏中舒展为二十五岁的英姿。
在这人人青春的本巴，唯有洪古尔被允许保留白发。他那匹老马， 也与他一同停在七老八十的年岁里。
洪古尔是本巴的守夜人。当江格尔与众勇士在欢宴中醉卧， 当整个本巴沉入梦乡，洪古尔便拄着他那根磨得油亮的橡木杖，踏着被月光洗得发白的沙路，开始一夜七次的巡行。
他的脚步很轻，像落叶拂过地面。但每一声轻响，都在守护着本巴无边无际的安眠。有些夜晚，他会停在孩童的帐外，听那些二十五岁的浑厚鼾声从孩童口中发出，这时他的嘴角会浮起一丝无人看见的笑意。
这夜，当他巡至银桥边，看见一个身影立在桥头。那人转过身来，是江格尔。
“你又在守夜。力江格尔说。
“总得有人醒着。力洪古尔倚着橡木杖，“你为何不睡？力
江格尔望着波光粼粼的河水：“我梦见所有人都变成了真正的孩子。他们在草原上追
逐，玩着搬家家游戏，把山丘当作宫殿，把蚁穴当作敌营。洪古尔，那梦里没有你。力洪古尔沉默片刻：“梦总是会缺一点的。力
“可我在梦里找过你，力江格尔的声音轻了下来，“我找遍了整个草原。力
一阵夜风吹过，洪古尔的白发在月光下如银丝飞舞。他极轻地说：“那只是梦。力
江格尔伸手，触到洪古尔满是皱纹的脸颊，触到那些连二十五岁的青春都不曾抚平的沟壑。这个动作太过轻柔，不像勇士之间的举动，倒像父亲触碰新生的婴儿。
“这些皱纹里，力江格尔问，“藏着多少个我醉酒的夜晚？力
洪古尔没有回答。他知道江格尔不需要答案。
“下次巡夜，力江格尔收回手，“带我一起。力
“这本巴里，力洪古尔终于开口，“不能有两个人都醒着。力
江格尔笑了。在洪古尔的记忆里， 江格尔很少这样笑——不是欢宴上豪迈的大笑，而是像此刻，带着一点点疲惫，一点点了然，还有一点点孩子气。
“那就分上下半夜，力江格尔说，“你守上半夜，我守下半夜。力
“你不会守夜，力洪古尔摇头，“你只会醉酒，只会做梦。力
“我可以学。力江格尔说得很认真，“从如何让脚步变轻学起，从如何分辨夜枭的叫声学起。洪古尔， 你教了我那么多——如何握紧刀剑，如何驯服野马，如何在千万人中辨认敌人
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的呼吸。现在，教我守夜吧。”
洪古尔望着他，望着这个永远二十五岁的王。在月光下， 江格尔的容颜依旧青春俊朗，可洪古尔从他的眼睛里，看见了只有老人才会有的神情。
“ 守夜是学不会的。”洪古尔最终说，“只能熬出来。”
江格尔没有再坚持。他只是站在那里， 和洪古尔一起望着月光下的本巴。帐幕连绵如云朵，草原在夜色中无声伸展，远方的山脉勾勒出沉静的剪影。
“那就让我陪你站一会儿。”江格尔说，“就一会儿。”
洪古尔没有再反对。他们并肩立在桥头， 两个身影——一个挺拔如松，一个佝偻如老树——在月光下仿佛站成了本巴的一部分，古老而新鲜。
（节选自刘亮程《本巴》）文本二：
刘亮程的“茅盾文学奖”作品《本巴》以蒙古族英雄史诗《江格尔》为背景，重构了一个充满想象与诗意的本巴世界。在这部小说中， 时间不再是线性流逝的客观存在，而是可以被游戏、梦境和故事重新编织的主观体验。
在史诗《江格尔》中， 洪古尔是江格尔麾下最重要的勇士之一，以勇猛善战著称。他 “ 冲锋陷阵时/从不回顾/攀登山崖时/从不畏缩” ，是典型的草原英雄形象。而在《本巴》中，刘亮程对这一形象进行了创造性转化，让他成为本巴世界中唯一的老人，唯一的守夜人。这种改编既是对史诗原型的致敬，又赋予其全新的哲学意蕴——在一个人人永葆青春的世界里，衰老成了一种独特的权利，守夜成为了一种深刻的智慧。
《本巴》中的游戏不仅仅是情节要素，更是小说的核心隐喻。通过“搬家家”“捉迷藏”等游戏，刘亮程探讨了时间、存在与真实等命题。在游戏建构的时空中， 英雄们得以重新体验生命的各种可能性，而这种体验恰恰构成了对永恒青春的一种反思——当二十五岁成为永恒，成长本身便成了最奢侈的渴望。
（摘编自《新华网》）
6 ．关于文本一中的对话部分，下列说法不正确的一项是( )
A ．江格尔说“我梦见所有人都变成了真正的孩子” ，表达了他内心对童年的追念和对简单世界的向往。
B ．江格尔向洪古尔提出学习守夜的要求，是因为洪古尔作为草原唯一的守夜人对他的王者地位构成了威胁。
C ．洪古尔最终说的“守夜是学不会的，只能熬出来”一语，蕴含着他对时间与经验的深刻理
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解。
D ．两人关于守夜的对话，实质上是关于存在意义与生命价值的不同认知表达和思想碰撞。
7 ．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．洪古尔被允许保留白发，这是他在本巴世界所享有的特殊权力，暗示着他比其他人能更深刻地感知世界。
B ．本巴世界“所有人活在二十五岁”，奠定了小说超现实的叙事基调，这与现实世界中必有的衰老形成鲜明的反差。
C ．江格尔抚摸洪古尔皱纹的细节，以夸张的笔触表现了两人的亲密关系，打破了史诗中勇士之间的传统互动模式。
D ．文中多次出现“月光”“夜风”等意象，营造出静谧而诗意的守夜氛围，衬托出洪古尔孤独而坚定的形象。
8 ．洪古尔这一形象具有多重象征意义，请结合文本一简要分析。
9 ．文本二指出刘亮程对洪古尔形象进行了“创造性转化”，请结合文本，分析这种转化带来的表达效果。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也， 故讲事以度轨量，谓之‘轨 ’；取材以章物采，谓之‘物 ’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行， 所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩， 皆于农隙以讲事也。三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实。昭文章， 明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器， 则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。
（节选自《左传 ·臧僖伯谏观鱼》）材料二：
（前秦皇帝）苻坚锐意欲取江东，阳平公融谏曰：“‘知足不辱，知止不殆。 ’ 自古穷
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兵极武，未有不亡者。今晋虽微弱， 未有大罪；我数战兵疲，民有畏敌之心。且彼据长江之险，未可遽伐也。愿陛下按兵积谷，以待其衅。” 坚曰：“昔武王伐纣，逆岁违卜。夫差、孙皓皆保据江湖，不免于亡。今以吾之众，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！”
群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“ 自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。” 坚作色 曰：“ 汝亦如此，吾复何望！吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？ 岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉！”融泣曰：“晋未可灭，昭然甚明。臣之所忧， 不止于此。陛下宠育鲜卑、羌、羯， 布满畿甸，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。” 坚不听。
（节选自《资治通鉴 ·肥水之战》）
10 ．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的标号涂黑。
三年 A 而治 B 兵 C 入 D 而振 E 旅 F 归 G 而饮至 H 以数军实
11 ．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．举，文中指采取行动，与《六国论》中“举以予人” 的“举”意思不同。
B ．之，文中的用法与《烛之武退秦师》中“何厌之有” 的“之”用法相同。
C ．遽，文中指仓促、立刻，与《促织》中“遽扑之” 的“遽”意思相同。
D ．属，文中指一类人，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定” 的“属”意思不相同。
12 ．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．臧僖伯劝谏鲁隐公时，紧扣“轨物”展开论述，认为君主行为需符合治国法度，若沉迷无关国计民生的活动，会引发乱政。
B．鲁隐公以“ 略地”为借口坚持前往棠地观鱼，臧僖伯称病不从，《春秋》记载此事时特意点明“非礼也”，体现史书的褒贬态度。
C ．苻融从天道、民心、地理等多方面劝谏苻坚， 认为东晋尚不具备可伐之机，并提醒苻坚注意内部隐患，劝谏全面而深刻。
D ．两篇选文均通过对话描写，塑造了谏臣的忠直形象与君主的固执面目，展现了史传文学的写人魅力。
13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若夫山林川泽之实，皂隶之事，官司之守，非君所及也。
（2）太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。
14 ．臧僖伯与苻融均向君主进谏，但二人劝谏的角度各有不同，请结合两则材料简要分析。
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（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首清诗，完成小题。
即事
黄遵宪
墙外轻阴淡淡遮，床头有酒巷无车。
将离复合风吹絮，乍暖还寒春养花。
一醉瞢腾如梦里，此身飘泊又天涯。
打窗山雨琅琅响，犹似波涛海上槎[注]。
[注]槎：木筏。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首联以疏淡笔墨描绘墙外轻阴遮蔽的朦胧景致，床头有酒，巷口无车，为下文蓄势。
B ．颔联借“风吹絮”“春养花”写春日景致，暗含诗人对人生聚散、世事无常的感慨。
C ．颈联“一醉瞢腾如梦里”直抒胸臆，以醉态消解漂泊之苦，表达归隐田园的决绝之心。
D ．全诗通过眼前景物触发内心感慨，结合自身漂泊经历，表达对人生际遇的复杂感受。
16．从首联的“轻阴淡淡”到尾联的“ 山雨琅琅” ，暗含了诗人的情感变化。请结合全诗简要分析。
（三）名篇名句默写（6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）龚自珍名句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”与刘克庄《贺新郎》“ ， ”两句都表达了要灵活运用人才标准、促进人才发现的思想。
（2）清代刘开批评世人不愿问学，说“贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉”，是对韩愈《师说》“ ， ”的进一步申说。
（3）借用“香草”“美人”意象来表现政治寄托和人格追求，是中国古典文学中一个非常重要且独特的文化传统，“ , ”等句可印证此观点。
三、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中华民族是最早应用色彩的民族之一，古人通过观查自然事物的颜色，细致描绘天时 ..
变化。如“ 玄” 色代表太阳初升，天空中的黑透红色；“ 纁”则诠释了太阳西落，天边红黄交织
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的余晖。
色彩不仅是我们感知世界的基础，还能在潜意识层面引发我们的情绪反应。例如“ 朱颜酡” ，形容人微醉时脸颊的泛红，李白有诗“ 落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡”，表达的
就是应景时的愉悦心情。色彩能够表达情绪，是因为其蕴含了当时情境下的情感、意蕴。
..
曾经，人们追求饱满的亮色；而当下，灰色却成了最具时代性的态度。它不呐喊， 只
悄然诉说。极浅的灰色能构建柔和、舒适且具有深度感的数字界面，成为界面设计师的首选。 ..
①根据数据显示，②全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率从 18%增至73%。③这种现象并非偶然，④灰色传递出一种“不打扰” 的经济学理念：⑤降低色彩攻击性，⑥能有效扩大用户停留时间。
当社交媒体不断推送高饱和度的完美生活、工作群消息日甚一日、通勤路上广告牌争抢视线时，高饱和度的视觉信号不再象征愉悦，反而转化为需要大脑额外处理的“噪音”。淘宝 2024 年度消费趋势报告中，“ 鼠尾草灰”“ 雾霾灰”等低饱和度色彩进入了时尚色彩榜单前三。这揭示出灰色在当代生活中的新功能； 当世界变得越来越喧哗时，我们选择用灰色为自己建构一个可供喘息的心理空间——这不是对生活的消极回避，而是在高刺激环境中保持心理健康的积极策略。
18 ．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
序号： ，修改： ；
序号： ，修改： 。
19 ．《调色盘观察》公众号编辑对本材料进行文本审核时，提出文中第四段画横线句子的顿号应改成逗号。你是否认同？请简要说明理由。
20 ．下列对文中加点字词音、形、义的表述，正确的一项是( )
A ．“观查”表示观测、查看，字形书写正确。
B ．“蕴含”可替换为“展现”，因为语境中，色彩能显现出情感、意蕴。
C ．“悄然”读作“qiāo rán”，表示寂静无声。
D ．“ 日甚一日”用来表示事物发展的程度日渐加深或严重，与语境不符。
21 ．中国古人对色彩的命名源自“物色” ，即色彩依附于某一物质载体而存在，又通过联想等方式，借助色彩投射情感、意蕴。请仿照“月白”，写出 “暮山紫”和“杏黄” 的“物色” 阐释及其情感、意蕴。
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传统色 “物色” 阐释 “ 当时情境” 情感、意蕴
示例：“月白” 指白色物体在月光下泛出的浅蓝色。 “风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。” 畅快、澄澈
“暮山紫” ① “夕阳挂树暮山紫，行行到此欲脱屣。” ②
“杏黄” ③ “绿阴庭院夏初长，梅子新肥杏子黄。” ④
22．摘要是提供文本内容梗概的短文，常包括研究目的、研究角度、研究结论等要素。摘要以简明、确切地概述文本重要内容为主要任务， 不对内容进行补充解释和评论。请为本材料写一段摘要，不超过 100 个字。
四、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，很多时候，我们觉得陷入了困境，往往不是源于客观环境的束缚，而是因为自身认知的“局限”。
对此，你怎么看？请联系现实生活写一篇文章，体现你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．C 2 ．D
3 ． 参与式观察与访谈： 社会文明和文化心理； 返回实践（“现实生活”）进行验证。
4 ．引用罗萨的观点，提出了问题困境（有认知困扰），进而引出田野调查；引用费孝通的观点，提出了田野调查要“从实求知”，进而提出其对思维训练和心灵震触的意义：引用专家观点使论证过程更清晰，使观点更具权威性，充分说明了田野调查的重要性。
5 ．①借助生成式人工智能可以帮助我们快速地获取、处理资料。
②住房变迁涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，需通过“深描”才能感知。
③实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免技术依赖的片面性。
④“住房变迁”本质是人文现象，需置于具体文化场景中理解。只有实地调查才能揭示住房变化背后的家族关系、生活方式演变等，这也体现了田野调查“从实求知” 的核心价值。
⑤实地调查不仅能完成作业，同时还能与社会产生更真实的联结。
B 7．C
8．①象征生命历程：在人人永葆青春的本巴世界中，洪古尔是唯一经历并体现时间流逝的形象，象征着生命必然经历的衰老过程。②象征守护奉献：作为守夜人，他守护着整个本巴的安眠，象征着一种牺牲自我、成全众人的奉献精神。③象征智慧经验：他的白发与皱纹不仅代表年龄，更象征着在永恒青春之外的经验、记忆与深邃的智慧。④ 象征真实世界：在充满游戏与梦境的虚幻世界里，洪古尔代表着一种不可回避的真实。
9 ．①丰富人物形象：将史诗中勇猛善战的战士重塑为复杂深沉、孤独智慧的草原守夜人。
②拓展主题深度：洪古尔这位守夜人对世界本质有比别人更深刻的洞察力。借助这一形象 转化，作品探讨了时间与存在、真实与虚幻等哲学命题，超越了传统英雄史诗的主题内容。
③改变叙事风格：把洪古尔这一草原英雄虚构成本巴唯一的衰老者形象，改变了史诗作品原先的纪实风格，极富奇幻色彩，能激发读者阅读兴趣。
10 ．CFH 11 ．B 12 ．C
13 ．（1）至于山林川泽的物产，那是奴仆的差事，官吏的职责，而不是君主所应涉足的事。
太子独自和数万弱兵留守京城，我担心有意料不到的变故在心腹要害之处发生，那就不可追悔了。
14．①臧僖伯从“礼制法度”角度劝谏。他强调君主的行为应符合“轨”“物”的规范，即治国法度和礼制仪节。观鱼是“皂隶之事”，君主参与是“乱政”，会败坏国家。
②苻融从“现实利害”角度劝谏。他分析东晋“未有大罪”、己方“兵疲民畏”、长江天险难越等现实困难，并指出内部有鲜卑、羌族等隐患，强调贸然出征的风险。
15 ．C
16 ．①首联“淡淡”轻阴，营造出朦胧静谧的氛围，透露出诗人初始时内心淡淡的哀愁；
②中间两联情感逐渐累积，以柳絮、春花写聚散、无常之感，借酒消愁却在梦中飘泊天涯，情感由淡转浓；
③尾联“ 山雨琅琅”，雨势骤急，将内心飘泊无依的悲慨推向高潮。
17 ． 未必人间无好汉 谁与宽些尺度 位卑则足羞 官盛则近谀 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮（扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩/草木有本心，何求美人折/渺渺兮予怀，望美人兮天一方)
18 ． 序号① “根据”和“显示”杂糅，删去其中之一。 序号⑥ “扩大”与“ 时间”搭配不当，改为“延长”或“增加” 。 19 ．①不认同。顿号通过缩小停顿，形成紧张、快速、密集、纷至沓来的效果，强化世界的喧哗和人们的压力。
②认同。逗号通过延长停顿，突出了方方面面不同的生活刺激，强化世界过度喧哗给人们造成的心理压力。
20 ．D
21 ． 黄昏时分，山间烟雾与夕照交织的一层薄薄的紫色。 沉醉（喜爱）、超脱。（其它补充“惬意、快乐、闲适、内心宁静”） 指成熟杏子黄而微红的颜色。 悠闲（温暖）、生机。（其它补充“愉悦、喜悦、热烈”）
22．示例一：本材料以色彩与人类情绪（心理）之间的关系为研究目的，从中国古代色彩的起源、色彩与情绪相关、为何灰色是当今最具时代性态度三个角度展开， 得出了色彩不仅能表达情绪，还可以减轻心理压力的结论。
示例二：本材料以灰色与人类情绪（心理）之间的关系为研究目的，从中国古代色彩的起源、色彩与情绪的关系、为何灰色是当今最具时代性态度三个角度展开， 得出了灰色能减轻当今人们心理压力的结论。
23 ．例文：
心无界，路自宽
很多时候，我们觉得自己被逼到了墙角，满眼都是走不通的路。好像整个世界都在和我们作对。然而仔细想想就会发现， 真正困住我们的，往往不是那堵墙有多高，而是我们心里默认了“此路不通”。我们不是被现实锁住了手脚，而是被自己想象出来的链条捆住了。
一个人的眼光能看到多远，他的脚步才能走到多远。如果你只盯着脚下的水坑，就会错过整片星空。这种看不见的束缚，就来自我们的“认知” —— 就是你认识世界、理解世界的方式。它像一副有色眼镜，戴久了，你就会忘记世界本来的颜色。比如很多人觉得， 学习不好的孩子将来一定没出息。可谁能想到， 数学只考了一分的马云，后来能用互联网改变亿万人的生活？他看到的不是“我不擅长数学”这堵墙，而是“ 网络能让天下没有难做的生意”这片海。他不是没有遇到困境，而是在别人只看到墙的地方，他看到了门。
更危险的是，有些限制我们甚至感觉不到它的存在。就像鱼感觉不到水， 我们也常常活在自己认为的“理所当然”里。看到别人成功， 我们说“他有背景” ；看到自己失败，我们说“我没运气”。这种想法就像心灵上的慢性毒药， 让我们心安理得地停在原地。事实上， 很多突破恰恰来自挑战这些“理所当然”。乔布斯当年重新发明手机时， 所有人都认为手机就该有键盘，但他相信手指就是最好的工具。结果， 触摸屏彻底改变了人与科技互动的方式。他不是在改进手机，而是在重新定义什么是“可能”。
那么，怎样才能打破这些看不见的围墙呢？成长，其实就是不断发现自己思维的盲区，然后勇敢地跨出去。每一次困境，其实都是认知升级的邀请函。华为面对芯片断供这样的巨大困难时，没有停留在“我们被卡脖子了” 的愤怒中，而是将压力变动力，更加坚定地走自主创新的路。这个过程虽然艰难， 却让他们对“什么是真正的强大”有了更深的理解。普通人的生活中也一样——当你觉得“我不可能学好英语” 时，试着每天坚持听十分钟；当你认为“我不擅长交际” 时，试着主动和同桌分享一次笔记。这些小小的突破，正是在悄悄拓宽你心中的世界地图。
当然，我们并非要否认现实的困难。有些墙确实存在， 有些路确实崎岖。但比认清现实更重要的，是认清我们看待现实的方式。真正的自由，始于意识到“我被什么想法困住
了”，成于“我要试试不一样的路”。当你不再给自己的能力设限，世界才会真正为你让路。因为最大的监狱在人的头脑里，而钥匙，就在每个人自己手中。
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