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河北衡水市桃城区河北衡水中学 2025-2026 学年度高三年级
下学期综合素质评价（三）语文试题
考试时间：150 分钟；满分：150 分
注意事项：
1 ．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2 ．请将答案正确填写在答题卡上
一、阅读
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，共 15 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
绝大多数学者认为，我们现在所看到的《诗经》应该是当时的歌词集。由于曲谱流失和传承断代，古代诗歌的音乐表演形式并没有被完好地保存下来，故而今人所见之《诗经》其实只是这部诗歌总集的文字部分。这一说法，也可以从《诗经》的写作手法上得到验证。
赋、比、兴是《诗经》的三大基本写作手法。赋， 即平铺直叙，在古文中常体现为直接叙事。比， 即比喻，有时拟人，有时拟物，有时拟事；有的明喻，有的暗喻。这种写作手法增加了古文中所描写的对象的神秘感和抽象性，也给读者带来了无限的遐想空间。兴则在古文中调节韵律，唤起情感，营造一种层层递进的氛围感。这三大写作手法加之语言上多用四言句和语气助词，使今人在朗诵《诗经》时更有歌唱的韵味。
另一方面，《尚书 · 舜典》中记载的“诗言志，歌永言，声依永，律和声” ，也证明了中国古代的诗歌都是可以歌唱或吟唱的；唐代经学家孔颖达在诗乐思想上的“诗乐相达”和“诗乐异理同功” 的学术观点也印证了《诗经》中的诗歌是具有歌唱属性的乐诗；明代音乐家朱载堉在《乐律全书》中明确记录了《诗经》各部分的调式。诗歌通过诗、乐结合的方式， 达到融合文学和音乐的艺术高度，体现了中华传统文化的独特魅力，在教化人心的同时，提升了中华民族的整体审美素养。
在关于中国古典诗词大师叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》中， 叶先生要求她的学生都要掌握诗词的吟诵技巧和吟诵规律，其中蕴含着中国传统音律的声调特点。这一要求，叶先生在讲学中也有提及。此外， 通过对燕南芝庵《唱论》的研究发现， 古代的声乐创作与诗词歌赋的创作有着密不可分的联系。例如歌唱时讲究的“声有四节”和诗歌写作讲究的韵律相似；
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“歌之格调：抑扬顿挫、顶叠垛换”等要求，在诗歌的韵律中也同样存在。
由此证明，古时的《诗经》与音乐是密不可分的， 大量史籍也记录了《诗经》本就是以唱诵的形式，让人们记住世间的处世哲学和万物的规律的。
（摘编自龙秒《〈诗经〉中美育元素在声乐作品中的当代叙事》）
材料二：
我国古代文人墨客在进行诗歌创作的过程中，非常重视诗歌韵律的使用。《诗经》在韵律的把握方面非常自由和灵活，因此有部分学者认为其没有固定的章法可以遵循，实则不然。
在《诗经》中，随处可以看到实词用韵的情况，这种实词用韵的方式多出现在句尾。明末清初的著名学者顾炎武在其著作《日知录》中，将《诗经》中的用韵分为三种情况讨论，第一种是比较常见的用韵方式，即在诗歌的第一、第二、第四句中用韵。比如《诗经》中为众人所熟知的《关雎》就采用了这种用韵方式， “鸠”“ 洲”“ 逑”属于相同的韵部。这也是著名学者王力所说的首句押韵。第二种是诗歌隔一句押一个韵，比如《诗经》中的《卷耳》就采用了这种用韵方式，第二句末尾的“ 筐”字和第四句末尾的“行”字属于相同的韵部。第三种是诗歌自始至终都在用韵，从诗歌的第一句到诗歌的最末句都用韵，这样的用韵方式使得诗歌格式工整，句与句对称。《诗经》利用韵律，形成了一种对称之美。
《诗经》的《颂》这一部分多采用虚词用韵的方式。比如其中的《敬之》，前几句采用的就是虚词押韵的方式。在诗歌中用韵可以协调曲调之间的关系， 而且在吟唱用韵的诗歌时，还能辅之以乐器进行演奏。《诗经》中的虚词用韵， 使诗歌的声韵和谐。《诗经》之后的一些民间歌谣，也多采用这一方式进行用韵，比如河北民歌《小白菜》就采用了虚词用韵的方式，使得歌曲节奏更舒缓，音乐性更强。顾炎武对《诗经》中为什么采用虚词用韵的方式的解释是，虚词用韵深刻隽永，虽然说话已经结束，但是其声音绕梁，而三日不绝。由此可见，在诗歌中采用虚词用韵的方式可以增强诗歌的音乐性和感染力，使得诗歌更加悠扬绵长，达到琴瑟和谐的效果。
顾炎武对《诗经》的转韵做了详细的介绍。他指出，《诗经》中的转韵分为几种形式，传达了不同的韵律美感。首先，《诗经》中的转韵具有各自为韵的形式美感。比如在《采薇》中，第一章的第一、第三句的最后一个字“薇”和“ 归”属于同一韵部，而该章的韵脚用在第二、第四两句中，也就是“作”和“莫”上，这就是各自为韵的情况。此外，《诗经》中还有一种转 韵方式是首句和末句为同一韵，中间的诗句为同一韵。这种用韵的方式也被王力称为“抱韵” （环抱为韵）。《诗经》中采用这种转韵方式的诗歌很少见， 但并非没有。如《车攻》的第五
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章就采用了这种转韵方式。《诗经》中还有一种转韵方式，即诗歌的前半章为一个韵律，诗歌的后半章则为另外一个韵律。比如《风》中的《东方未明》，诗中的三个部分都采用了这种方式进行转韵。这一转韵方式是和诗歌所追求的音乐性紧密联系的。使用不同的转韵方式，更容易表达作者的情感，而且读者读起来更朗朗上口，仿佛在歌唱，这也是《诗经》之外的民歌用韵律之目的所在。
（摘编自王燕《论〈诗经〉的音乐特征与韵律之美》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．因为古代曲谱流失和传承断代，如今我们看到的《诗经》只是其文字部分， 其音乐表演形式未被完好保存，这从《诗经》的写作手法上能得到佐证。
B ．唐代孔颖达“诗乐相达”和“诗乐异理同功” 的学术观点，以及明代朱载堉在《乐律全书》中对《诗经》调式的记录，都有力地证明了《诗经》中的诗歌是可歌唱的乐诗。
C ．《诗经》中《颂》都采用了虚词用韵的方式，像《敬之》的前几句就是如此，这种用韵方式能使诗歌声韵和谐，形成一种对称之美。
D ．《诗经》的转韵有各自为韵、环抱为韵、前后半章不同韵等方式，使用不同的转韵方式更容易表达作者的情感。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A．《诗经》的赋、比、兴三大写作手法， 以及多用四言句和语气助词的语言特点，使得《诗经》在朗诵时更具歌唱韵味，这也间接反映了《诗经》与音乐的联系。
B ．叶嘉莹要求学生掌握的诗词吟诵技巧、规律中蕴含着中国传统音律的声调特点， 这说明古代诗词的吟诵与音乐存在一定关联。
C ．《关雎》中的“鸠”“洲”“逑”体现了首句押韵的方式，《卷耳》中的“筐”“行” 隔句押韵，这都属于实词用韵，展现了《诗经》韵律的自由和灵活。
D ．民歌多采用转韵的方式来表达情感，既能够各自为韵，也能够环抱为韵，这都是为了流畅地传达韵律的美感。
3 ．下列选项，最适合作为材料二第三段论据的一项是( )
A ．江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
B ．对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷， 忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
C ．南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
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D ．明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
4 ．材料一在阐述“《诗经》与音乐密不可分”这一观点时具有哪些鲜明的论证特色？
5．假设你是一名古代文化传承活动的策划者，计划举办一场“《诗经》雅韵——古代诗歌与音乐之美” 的主题活动。在活动的开场表演环节，你准备安排演员吟诵《诗经》中的经典篇章。为了让吟诵更能体现《诗经》中的诗歌作为乐诗的特点， 根据材料，你会给演员在吟诵技巧上提出哪些具体建议？
（二）阅读聂
阅读下面文字，完成下面小题。
文本一：
树倒万物生（节选）
祁云枝
一 惊蛰 · 雷殛
十年前那个改变命运的夜晚，暴风雨裹挟着雷电撞击地面，闪电的长鞭不时劈开乌云，惊雷刺穿树冠的瞬间，我轰然倒地。作为植物园裸子植物区最年长的松树， 我听见身体深处传来木纤维断裂的脆响。
多年后，我才理解了这场变革。天地赐予我的这场葬礼， 其实是生命轮回必须经历的洗礼。
天晴了。园林工人的油锯声在上班时分响起。谢天谢地， 我没有被肢解后移走，他们只是截去了枝丫交错的树冠，我那三十多米长的庞然躯干，几乎都留在了原地。
原来，工人们采纳了一位生态专家的提议。戴眼镜的美女专家据理力争， 保留了我的躯干，才让两人合抱的庞然遗骸，成为植物园一座生命的观察站。
这一天，美女专家在日记本上写下：“裸子植物区的古松，昨晚于暴风雨中倾倒死亡，树龄一百一十七岁。”
她的笔尖突然凝住，在“死亡”二字上洇开了墨痕。
“不过，死亡是另一种孵化，我期待在这截残躯里，生命上演神奇的接力。”写下这句话时，笔锋又轻扬起来。
二 谷雨 ·重生
我恍若搁浅的鲸，孤独如影相随，裸露的木质部不时渗出琥珀色的泪。
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但很快，我就发现，自己的躯体正在成为许多物种的舞台。
倒下后的第一个季节，雨来得格外殷勤，雨水浸润了我的树皮。
苔藓，趁机在树皮上安家。我那苍褐色、皲裂的肌肤上， 不久便出现了一大片翡翠绒毯。
一个湿润的清晨，菌菇悄悄地探出了脑袋。起初， 只是米粒大小的淡黄凸起，怯生生地立在树皮沟壑里。三日后， 橘红的小伞，便连成了蜿蜒的河。伞盖稍稍外翻， 露出了里面藏着的话语，像一圈古老的文字密码。
腐生菌也在树干内外蔓延开来。我能感受到， 菌丝们编织的无数条河流，在我的躯体里流淌、汇聚，流向那些新生的芽尖。
最好看的是云芝，它们像是从木质深处涌出来的玉雕，半圆形的菌盖以斐波那契螺旋优雅舒展，令人联想到敦煌飞天姑娘的裙摆。菌朵上层叠的同心轮纹， 泛出紫水晶与月华交织的微光，恍若仙女信手裁下的烟霞。
美女专家用标本瓶收集了三种菌盖，端详片刻后，她在观察日记上落下娟秀的字迹： “五月十七日，倒木上出现了大量云芝和其他微生物。菌丝网络，正在重构倒木的经络。力
蚂蚁陆续爬了上来。很快， 整个蚂蚁家族都搬了进来。蚂蚁们衔着食物进进出出， 用触角进行着繁忙的外交，像一支忙碌的管弦乐队。
最惊艳的造访，发生在月圆之夜。萤火虫在树皮间闪烁，如同远古的星子坠入尘寰。死亡居所，竟变身美丽星空。这点点光芒里，分明藏着时空交错的剧场。
星鸦遗落的一粒华山松种子，也正在我的肌肤褶皱间萌动。
黑脉蛱蝶也在我的断口处产下珍珠般的卵
我成了一个生命的孵化器。
三 小满 ·盛宴
小满这天，第一只松褐天牛降落在我的身上，斑斓鞘翅沾着松针的香气。这里是宜居的，有合适的温湿度，还有丰饶的营养。
盛夏，触角如松针般纤细修长的松幽天牛，在粗糙的树皮上脚步轻盈地跳跃。在我的形成层与边材之间，松幽天牛的幼虫雕刻的寝宫，宛如一部立体的《溪山行旅图》。
美女专家不时前来，她猫下腰，在我的前后左右观察记录。专家手里的气相色谱， 能捕捉到几十种挥发性有机物。
第二年深秋，我成了星鸦的坚果铺子。
星鸦用纤长的喙轻叩我的身体，把松子一个个嵌了进去。待到冬雪裹住松林， 那些塞
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满松子的孔洞，便会渗出幽香，这便是星鸦冬日的餐厅。
冬去春来，那些被星鸦遗忘了的种子，便从蛀孔里抽出嫩芽。细弱的根茎像丝丝针线，缝合着我身体里的裂隙。死亡与新生，在同一个伤口里完成轮回。
第三年夏至刚过，一只刺猬便踩着露水来了。它的背刺上挑着几粒草籽。
“ 呦，刺猬。”生态专家不知何时赶了过来，站在距离我三步开外的地方。
“ 它的胃囊里居然藏了这么多草木的种子。”专家举着热成像仪观察。
四 霜降 ·馈赠
第五年惊蛰，雷声震颤着我的身躯。
雨水在树皮褶皱间蜿蜒如银亮的小溪，最终汇聚成浴盆大小的池塘，盛满了初春夜晚的星星。
子夜时分，一只青蛙循着月光洄游，将卵带一一放逐到池塘里。每一粒胚胎，似乎都包裹了一团松香。
正午的阳光在水面上投下年轮状的光斑。一对红蜻蜓跳起了圆舞曲，玛瑙般的卵粒，刺破水面张力，坠入水纹深处。
深秋的访客是松鼠。螺旋形树洞成了松鼠的天然粮仓， 松子、榛子与橡子在孔洞与深井里，叮咚作响。
这段时间，新老根须在我的体内盘根错节，伸展得到处都是。
第六年深秋，我的躯体被各种菌丝腐蚀，一个飘雪的夜晚，黄鼬家族拖家带口住进了松鼠去年的储存间。
这一切故事的发生，都被生态专家设在隐秘处的红外相机捕捉到了。
她在日记上感慨：“倒地的枯木，的确是一处不断生出奇迹的地方。”
第八年惊蛰，我的骨骼已化作菌丝的琴箱。一天夜里，我忽然察觉菌丝网已延伸至五丈开外的冷杉树的根系，将碳、氮元素输送给了它，甚至，延伸到了整个植物园区。
（有删改）
文本二：
几乎每个周末，我都要跋山涉水去拜访一株古树。这些拥有典型意义的树木， 是活的文物，与历史、文化、生态紧密相关，树的生命里，有人、有家、有国。它们是凝固的诗，生长的画。
这些记录存储了让我难忘的第一印象、触感、周边的生态，还有，爱的瞬间。这爱，发生在古树与人之间，也发生在树与周围的环境、与鸟兽昆虫苔藓乃至无数微生物之间。
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（摘编自祁云枝《与古树一起完成的散文》）
6 ．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A ．文本一以一棵倒下的古松为视角，赋予其拟人化的情感，按时间先后的顺序细腻展现了生态循环的神奇奥妙。
B ．被雷电击倒后，古松经历了痛苦—理解—孤独—欣慰这一起伏变化的心理过程，最终实现了和万物的相互馈赠。
C ．文本一中的美女专家并非单纯的配角，她串联了文本，搭建起科学与人文的桥梁，代表着人类对自然的正确态度。
D．对照文本二中作者拜访古树、记录储存观感等细节， 可以推知文本一中的美女专家是以她为原型塑造的。
7 ．对文本一小标题的理解和赏析，下列说法不正确的一项是( )
A ．小标题选取惊蛰、谷雨、小满、霜降四个节气， 既贴合自然时序，又构建了清晰的叙事脉络，串联起古松的生命场景。
B ．每个小标题的后半部分与主要内容密切相关，完整呈现了从古松倒伏到万物萌生的生命轮回，让读者能快速抓住文章脉络。
C ．节气本身是中国传统文化的符号，组合运用营造出古朴的文化氛围，又赋予自然现象以诗意的表达，增添了审美意蕴。
D ．小标题采用统一对称的句式结构，读来朗朗上口，规整的形式与直白平淡词语的组合，给文章增添了节奏感和韵律美。
8 ．文本二中，作者说树的生命“是凝固的诗，生长的画”，文本一是如何将倒伏后的古松的生命写得如诗如画的？请任选两个角度加以赏析。
9 ．请结合文本内容，从生物学角度和中国传统文化角度谈谈你对树倒万物生的认识。
（三）阅读Ⅲ
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
颂字子容，泉州同安人。元祐初， 诏颂别制浑仪。乃博考古今图籍， 召太史局官生详测校验，授工匠制作之法。经四年， 铸铜浑天仪象成。其制： 上设浑仪，中设浑象，下设司辰。以水激轮，轮转则仪象皆动，不假人力。又有木人击钟鼓、示刻漏，与天象不差分毫。帝称善，命置翰林院。颂尝谓僚属：“今人但知器之精巧，不知测算之艰难；但羡用之神妙，
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不知积思之岁月。 因著《新仪象法要》，图样尺寸，纤悉备载，示后人可复案也。
（节选自《宋史·苏颂传》）材料二：
居庸关者，北门锁钥也。悬崖嵯峣， 石骨崚嶒， 自昔号为天险。光绪季年议建铁路西匠金达等相顾色沮谓非用其国工程师不可。 詹公天佑时任路务，慨然任之。乃测线绘图， 昼则蹑巉岩，夜则算经纬。或建言凿隧道三千六百尺， 费钜且危。公创竖井开凿法， 六井并进，测日定向，分寸不爽。又青龙桥段坡度峻急， 乃作 人 字折返，双机引曳，轮轨相衔如呼吸。
四年而路成，糜银省泰半。嗟夫！ 西人挟技自矜久矣，今观此役，岂非精诚所至，虽金石可镂耶？
（节选自《京张铁路工成碑记》）材料三：
古之善历者，必步算于几案，验象于璇台。然郭太史制简仪，徐相国译几何，皆中法融西法之始也。近者海舶辐辏，泰西格致之学日新。或曰： 吾华夏羲和、隶首之遗，岂让欧罗巴① 或曰： 西人测算精微，当尽弃旧章。 二者皆蔽也。夫日月之蚀， 五洲共睹；勾股之数，四海同符。李王叔译《代微积拾级》，既通中算天元之妙，复明西学级数之理。故善学者，当如张燮《东西洋考》，不废针经牵星之术；犹王寅《新制灵台》，兼用浑盖通宪之图。诚能贯而通之，畴人之学，其复兴乎？
（节选自罗士琳《畴人传序》）材料四：
尝观三代以上，稷官世守其法，耒耜钱镈之制，皆象天地之宜。后世农术漫微， 器用苟简。予总角时见野老耕耨，汗滴土裂，心窃悯之。及长，遍历九域，凡农圃所用，必图其形制，度其利病。夫耘爪代指， 楼车省种，翻车去涝，筒车济旱，岂非智巧哉？然匠师秘其术，官府忽其利，遂使野有惰农，岁有凶歉。乃撰《农器谱》二十卷， 详述三百余器，使民知工欲善其事，必先利其器。呜呼！一器之微，上合天道，下恤民瘼②,此圣王所以贵实学也。
（节选自王祯《农器谱序》） 【注】①欧罗巴：也称欧罗巴洲，即欧洲。②瘼（mò)：疾苦。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
光绪季年【A】议【B】建铁路【C】西匠金达等【D】相顾【E】色沮【F】谓非用【G】其国工程师【H】不可。
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11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．别，另外，与《苏武传》中 别其官属常惠等 的 别 意义不同。
B ．爽，差错，与《氓》中 女也不爽，士贰其行 的 爽 意义相同。
C ．让，逊色，不及，与《谏逐客书》中 太山不让土壤 的 让 意义不同。
D ．度，估量，与《齐桓晋文之事》中 度，然后知长短 的 度 意思相同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．苏颂因为今人不了解测算艰难等问题，于是撰写了《新仪象法要》一书，将图样尺寸记载下来，以便后人复核仿制。
B ．在修造京张铁路时，面对别人的建议，詹天佑创造性地采用竖井开凿法，让六个竖井同时施工，并观测日影确定方向。
C ．罗士琳认为近来西方自然科学日益更新，测算尤其精密，善学者应学习其测算精妙的长处，摒弃传统的测算规则与方法。
D．王祯认为夏商周三代以前的农具形制符合天地自然的规律，然而后世的农耕技术却逐渐衰微，器具制作也粗糙简陋。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之善历者，必步算于几案，验象于璇台。
（2）予总角时见野老耕耨，汗滴土裂，心窃悯之。
14．无论古今，科学成就的产生都离不开科学精神的支撑。请概括材料中体现出的科学精神。
（四）阅读Ⅳ
阅读下面的材料，完成各题。
文本一：
凝碧池①
王维
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
文本二：
（王维）正在悲思，忽然闻人言雷海青殉节于凝碧池，因细询缘由，备悉其事，十分
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伤感，望空而哭。又想那梨园教坊， 所习的乐章中，多是我的著作，谁知今日却奏与贼人听，岂不大辱我文字。又想那雷海青虽屈身乐部，其平日原与众不同，是个有忠肝义胆的人，莫说那贼人骄态狂言，他耳闻目见，自然气愤不过。只那凝碧池在宫禁之中，本是我大唐天子游幸的所在，今却被贼人在彼宴会，便是极伤心惨目的事了。想到其间， 遂取过纸笔来，题诗一首。
（摘编自《隋唐演义》）
【注释】①唐禁苑中池名。唐天宝十五年，安禄山兵入长安，曾于此大宴其部下。
15 ．下列对材料一的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首句写出战乱发生后人民的痛苦，表明对安史之乱的愤恨不满是黎民百姓的共识。
B ．“何日” 既表现出陷落敌手的旧臣失主之态，也表现出对再次出现盛世升平、百官朝天景象的无望。
C．宫室荒芜的景象与追忆百官朝天的繁盛之景形成了鲜明的对比，表现了作者的黍离之悲。
D．尾句写乱贼在凝碧池宴饮庆祝，看似只是平实的记录，字里行间却充满悲愤与哀痛之感。
16．材料一和材料二都表现了王维对亡国的悲痛和伤感，但文体不同，因而在艺术表现上也有差异。请简要比较分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，7 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）故宫书画院“ 明人幽居”展区，董其昌《幽斋图》题跋：“斋中空明，惟闻松涛过脑、秋叶坠阶声声入耳”，解说员讲解：“此画暗合归有光《项脊轩志》< ，
’之笔意。”
（2）中华民族“龙马精神” 的品格，在 2026 年央视马年春晚标识中得到了视觉化呈现。下图标 识中奔腾向前的姿态，我们可追溯至《离骚》名句“ ， ”。
（3）下表是小泰整理的部分古代诗词常见修辞手法及例句笔记，小文看后指出有一
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处 （填序号）对应例句不当，可以修改为《将进酒》中的句子：“ , 。”
修辞手法 例句
①比喻 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
②借代 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
③通感 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
④互文 将军百战死，壮士十年归。
二、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合， ① 。通过意象抒发自己的诗情和意趣，诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中， 诗人通过对红烛这一核心意象层层渲染，赋予它丰富的内涵和情感。写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的意象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之， 要婉转曲折地表达才能耐咀嚼，有诗味。
② ,以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少 “韵味” 。如郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏都是协调一致的。在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。
意象、韵律等都要落实到语言上。诗歌的语言必须凝练、含蓄， 给人以联想和想象的空间，达到言有尽而意无穷的效果。一首诗中，如果有一些词句能让人眼前一亮，自然能给人留下深刻印象。
材料二：
自爱
你没有理由沮丧
为了你是秋日
你也没有理由骄矜
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为了你是春天
秋色不如春光美春光也不比秋色强
（有删改）
18．请在材料一中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。
19 ．下列选项中和文中“韵味” 的引号作用相同的一项是 ( )
A ．袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命” 。（《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》）
B．4 名考上大学的同学胸前戴着大红花，像英雄一般。钟扬也渴望成灼那样的“英雄”。（《“探界者”钟扬》）
C ．坚守工匠精神，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统” 。（《以工匠精神雕琢时代品质》）
D．他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话” 。（《哦，香雪》）
20．材料二结尾两句改为“春光比秋色美，秋色也比春光强”语意一样，但原句表达效果更好，为什么？请简要分析。
21．材料一介绍了诗歌写作应有的三个要素，这也是鉴赏诗歌的三种角度，请你从中任选一个，为材料二写一则文学短评，不超过 100 字。
22．请仿照材料二，以“青春”为主题写一首短诗。要求诗中至少具备一个材料一提及的要素。不少于 4 行。
三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料；根据要求写作。
当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景，人们的沟通更及时，更便利。那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．C 2 ．D 3 ．C
4 ．①综合运用多种论证方式。材料一通过举例论证、引用论证等方式来佐证观点，例如举《尚书·舜典》《掬水月在手》等例子，并引用《尚书·舜典》中的观点证明论点。
②整体采用层层递进的逻辑结构。开篇先指出我们现在看到的《诗经》应该是当时的歌词集，以及从《诗经》的写作手法上可验证其与音乐的联系， 为后文论证做铺垫；接着从《诗经》写作手法的角度阐述其音乐性， 然后引用古代文献和学者观点，再以学者叶嘉莹对诗词吟诵技巧、规律的要求及古代声乐与诗词的关系深入论证； 最后得出古时《诗经》与音乐密不可分的结论。环环相扣，逻辑清晰。
③语言上学术性与通俗性结合。在论述过程中， 使用了一些专业的学术词汇和概念，如“赋、比、兴”“诗乐相达”“调式”等，体现了材料的学术性；同时，对于一些学术观点和理论，又进行了较为通俗易懂的解释，如对赋、比、兴的具体说明， 易于读者理解，做到了学术性与通俗性结合。
5 ．①根据材料中所说的赋、比、兴手法对《诗经》韵律的影响， 在吟诵时，对于运用“兴” 的诗句，要注意调节节奏，营造出层层递进的氛围感，通过节奏的变化唤起听众的情感共鸣，如同音乐中的节奏变化带动情感的起伏。
②鉴于《诗经》多用四言句和语气助词，在吟诵时，要把握好节奏和韵律，适当停顿和拉长语气助词的语调，使吟诵更具歌唱的韵味，体现出《诗经》在语言形式上与音乐的联系。
③参考叶嘉莹先生要求学生掌握的诗词吟诵技巧、规律中蕴含的中国传统音律声调特点。在吟诵时，要注重声调的平仄变化，突出诗歌的韵律美，增强诗歌的音乐性。
④依据《诗经》中实词用韵多在句尾的特点，在吟诵到押韵的句尾字时，可适当拖长音，强化韵律感，让听众更清晰地感受到诗歌的韵律之美。
6 ．C 7 ．D
8 ．①用传统意象营造诗画意境。以“敦煌飞天姑娘的裙摆”“立体的《溪山行旅图》”等具有东方美学的意象，将云芝生长、松幽天牛蛀食等生命活动转化为古典的诗意境界。
②辞藻丰富，语言灵动优美。对古松生命的描写兼具诗意与画面感。
9．①生物学角度：生态系统中万物共生，相互依存。生命不断循环，生生不息地发展。
②中国传统文化角度：万物有灵，生死往复，尊重自然规律。天人合一，人与自然要和谐共生，实现可持续发展。
10 ．ACF 11 ．D 12 ．C
13 ．（1）古代擅长历法的人，必定在桌案上推演计算，
在天文观测台上验证天象。
（2）我年少时，看到老农耕种除草，汗水滴落在干裂的土地上，心里暗自怜悯他们。
14 ．①严谨求实、精益求精。
②勇于创新、攻坚克难。
③兼容并包、学贯中西。
④经世致用、心怀民生。
15 ．B
16 ．①文本一是诗歌，注重意象选择、意境营造，多运用借景抒情、虚实结合、对比等手法间接抒情，表意含蓄。
②文本二是小说，注重刻画形象、设计情节，通过对人物神态、心理等描写直接抒发情感，直白强烈。
17 ． 冥然兀坐 万籁有声 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 ②
钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒
18．
①就形成意象 ②写诗要安排好韵律和节奏 19 ．B 20 ．①原句为否定句，改句为一般陈述句，修改后的句子失去了原句突出强调的表达效果。
②诗歌前文在描写 春光 秋色 时也用了否定句式，原句与全诗行文风格一致。
21．答案示例：
（1）从意象的角度：《自爱》这首诗表达诗人鼓励大家自尊自爱的情感， 但诗歌并没有直抒胸臆，而是选取了 秋色 和 春光 两个典型意象，表现各自的特点，以此含蓄地表达主题。
（2）从韵律节奏的角度：《自爱》这首诗中 丧 强 尾字押 ang 韵，音韵和谐；全诗三个小节，每个小节各占两行，形式整齐，最后一部分是回环相扣的对比，结构工整。
（3）从语言的角度：《自爱》一诗仅用 沮丧 骄矜 两个词语便写出 秋色 和 春光 的鲜明特点，语言凝练；而 秋色 和 春光 的具体含义在诗中并未明说，体现了语言的含蓄隽永。
22．答案示例：青春是一抹水彩，或浓或淡；青春是一汪清泉，或深或浅；色彩勾勒了一种
憧憬，清泉折射青春的千姿百态。
23 ．例文：
科技织就沟通网，理解仍需心桥连
在 5G 网络覆盖全球的今天，沟通变得前所未有的及时与便利。然而，当沉浸在科技带来的交流狂欢中时，我们不禁要问：人与人之间的相互理解，真的因此变得更为容易了吗？答案或许并非如此简单。
不可否认，科技的发展为增进理解提供了有力的支持。借助互联网， 我们能够轻松接触到不同地域、不同文化背景的人， 了解他们的生活方式、价值观念和思维模式。短视频平台上，来自世界各地的创作者分享着自己的日常：非洲草原上的部落生活、北欧小镇的极光美景、亚洲乡村的传统手工艺。这些鲜活的画面让我们足不出户就能拓宽视野， 打破认知的局限，从而对多元文化产生更包容的态度，促进彼此间的理解。
然而，科技带来的便利交流并不等同于真正的相互理解。快节奏的线上沟通， 往往让交流变得碎片化、表面化。我们在社交软件上发送的表情包、简短的文字消息， 难以传递复杂的情感和深层的思想。人们习惯了“ 点赞之交”，却很少有耐心去深入了解他人的内心世界。而且，算法推荐机制让我们陷入“信息茧房” ，只看到自己感兴趣的内容，与自己观点相悖的声音被过滤掉，这使得我们的认知越来越狭隘，难以站在他人的角度思考问题，反而加剧了误解与偏见。网络暴力的频发就是一个例证，在虚拟的网络空间中，一些人躲在键盘后肆意发表攻击性言论，完全不顾及他人感受，这正是缺乏理解与共情的表现。
要实现真正的相互理解，我们不能仅仅依赖科技带来的便利，更需要用心去感受、去倾听。在享受科技带来的高效沟通时， 我们要主动走出“信息茧房”，拓宽自己的视野，积极接触不同的观点和文化。在交流中， 要学会倾听他人的想法，设身处地为对方着想，不急于评判。同时，我们也要重视现实中的人际交往，面对面的交流能让我们捕捉到对方的表情、语气等细节，更真切地感受对方的情感，这些都是线上交流无法替代的。
科技织就了庞大的沟通网络，为相互理解提供了更多可能，但真正的理解，核心在于人与人之间心灵的相通。让我们在科技时代，既善用科技带来的便利，又不忘用心去交流、去感受，如此，才能在纷繁复杂的世界中，实现人与人之间真正的相互理解。
答案第 11 页，共 11 页

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