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高三语文
注意事项：
1 ．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2 ．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3 ．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数字人文视域下，中华优秀传统文化的“ 活态传承 ”正经历从“静态保存 ”到“动态传播 ”的范式转型。传统的文化传承多依赖文献整理、场馆陈列， 受众与文化遗产的关系多是“被动观看 ”的单向联结；而数字技术的介入，打破了物理空间与时间维度的限制，让文化遗产的“生命力 ”在数字空间中得以无限延展。
以湖湘文化为例，从岳麓书院的千年文脉到马王堆汉墓的汉代文明，从湘西非遗的民族风情到韶山红色文化的精神传承，这些承载着湖湘精神的文化符号，正通过数字技术突破地域边界。但技术赋能始终不能消解文化内核，若只追求“技术炫技 ”，用特效堆砌视觉奇观，却忽略了文化遗产背后的历史语境、精神价值与人文内涵，最终只会让文化传承沦为“空心化 ”的流量狂欢。数字技术的本质是“工具 ”，其终极目标是服务于文化意义的精准传递与深度阐释。真正的活态传承， 从来不是用技术替代文化，而是以技术为桥，让受众读懂文化背后的精神密码，让传统文化在与当代人的情感共鸣中实现代际传递。
（摘编自《数字赋能与湖湘文化的活态传承》，有删改）材料二：
2026 年，岳麓书院联合湖南高校数字团队推出“千年书院 ·数字云游 ”项目，为传统文化的当代传播提供了湖湘样本。该项目以岳麓书院古建筑群、碑刻文献、讲学场景为核心，利用激光扫描、3D 建模技术 1:1 还原书院全貌，用户通过手机小程序即可实现“沉浸式云游 ”：可“踏入 ”文庙大成殿观察斗拱结构，可放大 30 倍研读朱熹手书碑刻的笔锋细节，可通过 AI 技术“穿越 ”到南宋，观看朱熹与张栻“朱张会讲 ”的虚拟复原场景。
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项目上线半年，参与用户超 300 万，其中 18-25 岁青年群体占比 82%。不同于传统文 旅的“打卡式游览 ”，该项目设计了“书院文脉闯关 ”互动环节：用户需回答岳麓书院历史、湖湘文化相关问题，解锁对应场景，累计积分可获得“数字文脉传承人 ”电子证书。有用户在评论区留言：“ 以前只知道岳麓书院是‘千年学府 ’，通过云游才读懂了 ‘经世致用 ’的湖湘精神内核。 ”
无独有偶，湖南省博物馆推出的“马王堆汉墓数字展 ”，同样以“参与式传承 ”为核心逻辑。用户可通过数字技术“拆解 ”素纱襌衣的织造工艺，可通过 AI 修复技术还原汉代漆器的纹样，甚至可参与“汉代食谱复刻 ”互动，从饮食文化切入读懂汉代的生活美学。项目负责人表示：“数字技术不是让观众‘看 ’文化，而是让观众‘走进 ’文化，成为湖湘文脉的传承者与建构者。 ”
（摘编自《数字时代的湖湘文化传播创新》，有删改）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．传统文化传承方式以文献整理、场馆陈列为核心， 受众与文化遗产的互动性较弱，存在时间与空间的限制。
B ．数字技术对湖湘文化的传播有重要作用，能让岳麓书院、马王堆汉墓等湖湘文化符号突破地域边界，扩大传播范围。
C ．“千年书院·数字云游”项目通过 1 ：1 建模还原书院全貌，让用户获得沉浸式体验，完全替代了线下文旅的打卡式游览。
D ．湖南省博物馆的“马王堆汉墓数字展” ，从工艺、纹样、饮食等多个维度切入， 让用户深度参与到文化传承之中。
2 ．根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A．数字技术重构了文化传播的主体关系，让观众从被动接收者变为文化意义的共同建构者，传统的陈列式传播已无存在价值。
B ．部分数字文化项目只追求技术特效，忽略了文化内涵的解读，最终只会让文化传承失去内核，沦为流量狂欢。
C．“千年书院·数字云游”项目的用户以青年群体为主，说明数字技术是吸引年轻人关注传统文化的唯一有效途径。
D ．两则材料都认为，数字技术在传统文化传承中的核心价值，是提升了视觉体验，让观众获得感官上的满足。
3 ．请结合材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，
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逻辑严密，每处不超过 12 个字。
湖湘文化的数字传承，既要 ，也要守住文化内核。数字技术是传承的手段， ,才是传承的根本。唯有二者相融，才能让湖湘文化 ，在新时代焕发新生。
4 ．请结合材料一，简要分析数字技术在传统文化活态传承中的双重作用。
5．材料二中岳麓书院的“千年书院·数字云游”项目，是如何体现材料一的核心观点的？请结合材料简要分析。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
湘江夜航
韩少功
①船过洞庭湖，入了湘江，夜色就浓了。
②我站在船舷边，江风裹着水汽扑在脸上，带着洞庭湖里芦苇的腥气，也带着湘江两岸稻田的清香。
③这是我离开故乡十年后，第一次走这条水路。十年前， 我坐着运粮的驳船离开湘阴，船也是这样在夜里走，两岸的灯火稀稀拉拉，像散落在黑夜里的星子。那时我总想着往远处走，往大江大海里去，总觉得故乡的水太浅，载不动少年人的心事。船老大是个五十多岁的汉子，黑红脸膛，嗓门洪亮，端着搪瓷缸子走过来，给我递了杯热茶：“后生，第一次走湘江夜航？”
④我摇摇头，接过茶：“十年前走过，只是那时没心思看江景。”
⑤他笑了，往江里吐了口烟圈：“这湘江的景，白天看是热闹，夜里看才是根。你看那两岸的山，白天看是青的，夜里看，就成了墨色的影子，和两千年前屈原走过的时候，没两样。”我顺着他指的方向望去。两岸的衡山余脉，在夜色里伏成一道沉默的轮廓，江面上波光粼粼，船行过的地方，搅碎了水里的月亮，又很快合拢。江风里， 仿佛能听见两千年前的行吟，听见杜甫晚年泊舟潭州时的叹息，听见柳宗元在永州写下“孤舟蓑笠翁” 时，笔尖划过宣纸的声响。这条江，装下了太多文人的颠沛，也藏下了太多湖湘人的风骨。
⑥船老大指着远处的一点灯火：“那是汨罗江口，屈原投江的地方。每年端午，两岸的人都要赛龙舟，锣鼓声能传十几里。我们跑船的， 每次过这里，都要往江里撒一把米，敬一敬屈大夫，也敬一敬这江里的魂。”
⑦我问他：“你跑这条船多少年了？”
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⑧“三十年了。”他摩挲着船舷上的木纹，“ 我爹就是跑船的，我爹的爹也是。从木帆船跑到机动船，从长沙跑到岳阳，跑了一辈子，还是没跑出这条湘江。”
⑨他的语气里没有遗憾，只有一种笃定的温柔，像这江水，不急不缓，却始终朝着一个方向流。
⑩夜越来越深，船行过湘潭，两岸的灯火多了起来。钢厂的高炉亮着红光， 码头上的吊机静静立着，还有沿江的民居里，漏出星星点点的暖黄灯光。这些灯火， 和千年前的渔火不一样，却又有着一样的温度——都是人间的烟火，都是这条江养育的生机。
①我想起十年前离开的时候，船行到这里，我正趴在船舱里，写着给远方的信，满心都是对外面世界的向往。我总以为故乡是束缚， 是要挣脱的岸，却不知道，这条江早已把它的血脉，刻进了我的骨头里。我在南方的城市里， 见过更宽的江，更高的楼，却总在夜里梦见湘江的水，梦见船行过的浪声。
⑩船老大说：“你们这些读书人，总想着往外面走。可走得再远，根还在这条江里。你看这江水，流到洞庭湖，流到长江，最终流到大海里，可它的源头，还在广西的海洋山里，还在这湘南的沟壑里。人也一样，走得再远，也不能忘了自己是从哪里来的。”
江风更烈了，我裹紧了衣服，看着船首劈开的波浪。夜色里的湘江， 像一条黑色的绸带，铺向远方。船行在江上， 就像行在历史的长河里，行在湖湘大地的血脉里。那些千年前的行吟，那些百年里的抗争，那些当下的烟火，都融在这江水里，日夜不息，奔流向前。
④天快亮的时候，船到了长沙。我走下船， 回头望，湘江还在晨雾里流着，船老大朝我挥挥手，调转船头，又朝着下游去了。
⑩我站在码头上，脚下是故乡的土地，耳边是湘江的浪声。十年远行，我终于明白，我从来没有离开过这条江。它在我的血脉里，在我的文字里，在我每一次回望的目光里。
⑩就像船老大说的，江水奔流万里，终不忘其源。人亦如此。
（有删改）
6 ．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A ．文章开篇写“我”十年后重走湘江夜航，与十年前离开时的场景形成呼应，为后文的情感抒发与主旨表达埋下伏笔。
B ．船老大三十年坚守湘江航运，语气里没有遗憾只有笃定，体现出他对湘江的深厚情感，以及对自身生活的认同与热爱。
C ．“我”十年前总觉得故乡是束缚，一心向往远方，十年后重回湘江，才明白故乡早已融入血脉，彻底否定了当年的选择。
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D ．文章将湘江的自然景观与人文历史结合，既写了当下的人间烟火，也写了千年来的文脉风骨，拓展了文本的深度与厚度。
7 ．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．文章以“湘江夜航” 为线索，以船行的空间变换为叙事脉络，串联起所见、所闻、所忆、所思，结构紧凑，形散神聚。
B ．文中多次描写江风、江水、夜色、灯火，既营造了湘江夜航的独特氛围，也呼应了“我”不同时刻的心境变化，情景交融。
C ．文章将船老大的形象与“我” 的形象进行对比，突出了底层劳动者的质朴通透与知识分子的迷茫纠结，暗含对“我” 的批评。
D ．文章语言兼具诗意与烟火气，既有对湘江夜色的诗意描摹，也有船老大朴实直白的口语表达，贴合人物身份与文本语境。
8 ．文中画横线的句子说“这湘江的景，白天看是热闹，夜里看才是根”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。
9 ．文章结尾写道“江水奔流万里，终不忘其源。人亦如此”，这句话既是全文的主旨句，也蕴含着深刻的人生启示。请结合文本谈谈你的理解。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚， 与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。
金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东， 称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者， 喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中， 义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“ 丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰： “ 我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记。弃疾以闻逆亮已毙， 中原无主，而张浚方督师淮上，乃议大举，因条上两淮攻守之策。时孝宗锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。
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迁湖南安抚使。以湖南控带二广， 与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃奏曰：“ 军政之敝统率不一差出占破略无已时。 乞依广东摧锋荆南神劲福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，专听帅臣节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑
服。”诏委以规画。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。
弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间， 史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文， 旦且祭之，文成而声始息。德祐初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。
（节选自《宋史 ·辛弃疾传》，有删改）
10 ．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。军政之敝 A 统率 B 不一 C 差出 D 占破 E 略无 F 已时
11 ．下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“始筮仕” 的“筮仕”指古人出仕前用蓍草占卜吉凶，文中指辛弃疾与党怀英占卜仕途去向。
B ．“丐我三日期” 的“丐”是乞求、给予的意思， 与《陈情表》中“犹蒙矜育” 的“矜”含义相同。
C ．“弃疾雅善长短句” 的“长短句”是词的别称，词的句式长短不齐，因此得名，辛弃疾是宋代豪放词派的代表人物。
D ．“ 自昏暮至三鼓不绝声” 的“三鼓”指三更，古代夜间以击鼓报时，一夜分为五更，三鼓对应子时，即深夜 23 点至凌晨 1 点。
12 ．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．辛弃疾年轻时与党怀英同学，两人通过占卜决定仕途，党怀英留在金国为官，辛弃疾则决意南归宋朝，体现了他早年的家国选择。
B ．义端窃取耿京大印叛逃，耿京迁怒于辛弃疾，辛弃疾立下军令状，急追并斩杀义端，既体现了他的勇武果决，也赢得了耿京的认可。
C ．辛弃疾向朝廷进献多篇策论，详细分析南北形势与攻守策略，得到了孝宗皇帝的认可，他的北伐建议也因此得以全面推行。
D ．辛弃疾在湖南任上，针对当地武备空虚的问题，奏请创建飞虎军，虽遭枢密院阻挠，仍坚持完成规划，最终建成的飞虎军威震一方。
13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。
（2）时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。
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14 ．谢枋得在辛弃疾墓旁僧舍，听到堂上有大呼不平之声，直到他写文祭奠后声音才停止。请结合文本，简要分析辛弃疾的“不平”体现在哪些方面。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
再上湘江
柳宗元
好在湘江水，今朝又上来。
不知从此去，更遣几年回。
【注】本诗写于唐元和十年， 柳宗元被贬永州十年后，奉诏回京，仅一月又被贬为柳州刺史，赴任途中再渡湘江时所作。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首句“好在湘江水” ，以一句看似平淡的问候开篇，将湘江拟人化，暗含诗人对湘水的复杂情感。
B ．第二句“今朝又上来” ，一个“又”字，点明诗人再次渡湘江的境遇，与十年前被贬永州形成呼应。
C ．后两句直抒胸臆，写诗人不知此次远赴柳州，还要多少年才能归来，抒发了对归期无望的悲叹。
D ．全诗语言华丽，意境雄浑，短短二十字，将诗人的身世之叹、贬谪之悲融入湘江之行，言近旨远。
16 ．前人评价此诗“ 以浅语写深悲，字字含情”，请结合全诗，简要分析这一特点。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）范仲淹《岳阳楼记》中， “ , ”两句，描写了洞庭湖月夜波光粼粼、月影沉静的美景，是湖湘文化中经典的文学意象。
（2）屈原《离骚》中，“ , ”两句，表达了诗人坚守正道、至死不渝的信念，其精神深刻影响了后世湖湘文人。
（3）古人常以“流水”抒发时光流逝、人生漂泊的感慨，如唐诗中的“ ， ”。
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二、语言文字运用（本题共五小题，共 18 分）
（一）（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
数字技术赋能传统文化，正让千年文脉以全新的姿态走进当代生活。从岳麓书院的数字云游到马王堆汉墓的线上特展，科技与文化的碰撞，拓展了传统文化的传播边界，让原本“藏在深闺人未识” 的文化遗产，变成了人人可触、可感、可参与的公共文化资源。这种转变， 并非简单的技术堆切，而是以数字为桥，拓展了文化内核与当代审美的连结， 让湖湘文化的精神密码，在屏幕两端（ ）。
18．文中画波浪线的部分有两个错别字和一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19 ．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是( )
A ．拓展 B ．搭建 C ．融合 D ．焕发生机
20 ．下列对文中画横线语句的修改，最恰当的一项是( )
A ．让原本“藏在深闺人未识” 的文化遗产，成为人人可触、可感、可参与的公共文化资源。
B ．让原本“藏在深闺人未识” 的文化遗产，变成人人可触、可感、可参与的公共文化资源。
C ．让原本“藏在深闺人未识” 的文化遗产，成为人人可参与、可触、可感的公共文化资源。
D ．让原本“藏在深闺人未识” 的文化遗产，成为人人可触、可感、可参与的资源公共文化。
（二）（本题共 2 小题，7 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2025 年端午假期，湖南文旅市场迎来“开门红”。据官方统计数据， 全省接待游客总人次同比增长超 30%，旅游收入突破 200 亿元。此次假期， 湖南创新推出“ 湘超”文旅 IP，将岳麓书院数字云游、马王堆汉墓沉浸式展陈与湘西民俗体验相结合，打造了“ 线上+线下” 融合新模式。
与此同时，“搭子”社交文化也深度融入湖南旅游，“游搭子”“饭搭子”主题线路广受年轻群体追捧。业内分析指出， 湖南文旅的亮眼表现，既得益于本土文化的数字化升级，也契合了当下年轻人“精准陪伴、轻量体验” 的消费新趋势。这一变化，标志着湖湘文化正以多元形态全面融入大众生活。
21 ．请对这段新闻文字进行压缩，要求保留核心数据与关键事件，字数不超过 45 字。
22 ．结合压缩后的新闻内容，分点概括湖南文旅市场增长的两个主要原因。
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三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，人生如行船，既要顺流而下，把握时代的机遇；也要逆流而上，坚守内心的方向。顺流，是顺势而为的智慧；逆流，是不忘初心的坚守。人生的航程里，顺流与逆流，从来都不是非此即彼的选择。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．C 2．B
3 ． 用好数字技术（借助数字赋能） 文化内核的传递（精神内涵的解读） 实现活态传承（跨越千年不息）
4 ．①积极赋能作用：打破物理空间与时间维度的限制，拓宽传统文化的传播边界；打造沉浸式、参与式的体验模式， 降低文化参与门槛；拉近传统文化与年轻群体的距离，助力传统文化的代际传递。
②潜在负面作用：部分项目陷入“技术炫技” 的误区，堆砌特效而忽略文化内核与精神价值，易让文化传承沦为空心化的流量狂欢，消解文化传承的本质意义。
5 ．①项目以数字技术为工具，通过 1:1 激光扫描建模、AI 场景复原等技术，打破线下游览的时空限制，实现 了岳麓书院文化的跨地域传播，契合材料一“数字技术打破时空边界、延展文化生命力” 的核心观点；
②项目并未止步于技术呈现，而是通过“朱张会讲”虚拟场景复原、“书院文脉闯关”互动环节，深度阐释“经世致用” 的湖湘精神内核，精准传递文化意义，规避了“技术炫技、空心化传播”的误区，契合材料一“技术为表、文化为核” 的核心观点；
③项目以互动设计让用户从“被动观看者”变为“数字文脉传承人”，让受众在互动与情感共鸣中读懂文化精神，实现了传统文化的活态传承与代际传递，完全契合材料一“数字赋能传统文化活态传承” 的核心主旨。
C 7．C
8．①白天的湘江，是码头的喧嚣、市井的烟火、文旅的热闹，呈现的是
湘江当下的、表层的生活图景，是看得见的人间生机与时代活力。②夜晚的湘江褪去了白日的喧嚣，既还原了山水千年不变的自然本貌，更能让人触摸到湘江承载的千年文脉、文人风骨与湖湘精神，是湘江的精神内核与根脉所在。
9 ．①这句话是全文的主旨句，以江
水喻人生：江水奔流万里，始终不忘源头，人无论走得多远、奔赴何方， 都不能忘记自己的来处，不能忘记初心与精神根脉。②文中的“源”，既是滋养作者的湘江、生养他的故乡，
也是湘江承载的湖湘文脉与精神底色，是刻在中国人骨子里的家国情怀与文化基因。③这 句话蕴含深刻的人生启示：人生路上，既要勇敢奔赴远方、把握时代机遇，也要坚守初心、心怀来路，唯有不忘本源，才能在远行中锚定方向，行稳致远。
ACE 11．B 12 ．C
13 ．（1）（辛弃疾）揣测义端一定会把军中的虚实跑去报告金国主帅，立刻追赶并抓获了他。
当时枢密院有不赞同这件事的人，多次阻挠他，辛弃疾却做得更加尽力，（阻挠者）最终也没能改变他的决定。
14 ．①胸怀收复中原的报国之志，一生力主北伐，却因朝廷主和、与金议和，毕生理想始终无法实现，壮志难酬，满腔忠愤无处抒发。
②勇武果决，兼具卓越的治军之才，成功创建飞虎军威震一方，却屡遭朝廷官员阻挠，才华与政治抱负无法充分施展。
③一生忠于南宋朝廷，心怀家国百姓，却屡遭贬谪、半生漂泊，最终未能实现自己的政治理想，落得身后不平的结局。
D
16．①全诗语言浅白质朴，通篇无华丽辞藻与生僻典故，如同随口道出的家常语，是为“ 浅语” ；看似平淡的语言背后，藏着诗人极致的身世悲苦与迁谪愤懑，是为“ 写深悲”，字字含情，言近旨远。
②首句“好在湘江水”，以一句平淡的问候开篇，看似只是与湘江的日常对话，实则藏着诗人十年被贬永州的辛酸，再次面对湘水时的物是人非之叹，平淡话语中满是坎坷命运的悲凉。
③“又上来”一个“又”字，以极简的浅白语言，写尽诗人一贬再贬、颠沛流离的坎坷命运， 满是无奈与悲凉；结尾两句以口语化的问句直抒胸臆，浅白的话语里，是诗人对前途渺茫、归期无望的绝望，将贬谪之悲、身世之叹写到极致。
17 ． 浮光跃金 静影沉璧 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（不知江月待何人，但见长江送流水/世间行乐亦如此，古来万事东流水）
18 ．①“堆切” 改为“堆砌”。
②“连结” 改为“联结”。
表述不当：“拓展了文化内核与当代审美的联结” 改为“搭建了文化内核与当代审美的联结”。
19 ．A 20 ．A
21 ．2025 年端午假期，湖南文旅市场游客量与收入大幅增长，创新 IP 与新消费趋势成核心增长动力。
22 ．①产品创新升级：创新推出“湘超”文旅 IP，将数字文旅、沉浸式展陈与民俗文化结合，打造“线上+线下”融合的文旅新模式，升级游客体验；
②贴合消费需求：深度融入“搭子”社交文化，推出适配年轻群体的主题线路，契合当下年轻人“精准陪伴、轻量体验” 的消费新趋势。
23 ．例文：
顺逆同航，心向彼岸
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人生如行船，浪涛翻涌间，顺流与逆流是永恒的航程命题。有人耽于顺流的轻快，便忘却初心；有人困于逆流的艰险，便错失机遇。殊不知，顺流与逆流不是非此即彼的抉择，而是相辅相成的共生关系。以顺流借势，以逆流守心，方能驾驭人生航船，驶向理想彼岸。
顺流而下，是顺势而为的智慧，是借时代东风行稳致远的底气。时代浪潮奔涌向前，每一次风向的转变，都藏着成长的契机。百年前， 维新志士顺应思想解放的潮流，著书立说、奔走呼号，借思想启蒙的顺流，为近代中国播下变革的种子；如今，青年学子顺应数字化时代的浪潮，深耕专业、跨界融合， 借科技发展的东风，在人工智能、绿色能源等领域开拓新局。顺流不是随波逐流的妥协， 而是审时度势的清醒，是借助外部势能，为人生航程积蓄力量的明智选择。
逆流而上，是不忘初心的坚守，是抵御外界诱惑的精神屏障。人生航程中， 顺境易使人懈怠，逆境易让人动摇，坚守内心方向，方能在逆流中笃定前行。苏武出使匈奴， 身陷绝境却持节不屈，在冰天雪地的逆流中坚守家国初心，十九年牧羊不改其志；苏轼一生屡遭贬谪，仕途坎坷却初心不改，在宦海沉浮的逆流中坚守文人风骨，以“一蓑烟雨任平生” 的豁达书写人生华章。倘若他们在逆流中放弃坚守， 便只会沦为时代的附庸，失去存在的价值。逆流的考验，从来不是摧毁意志的风暴，而是淬炼初心的熔炉，坚守本心，方能在逆流中站稳脚跟。
顺流与逆流，本就是人生航程的一体两面。顺流为舟， 逆流为帆，无顺流则难行，无逆流则易偏。王羲之顺应书法传承的顺流， 潜心临摹前人碑帖，打下坚实根基；又坚守创新求变的逆流，独创“书圣”笔法，终成一代宗师。反观那些只知顺流者， 如仲永般天资聪颖却随波逐流，终致才华枯竭；只知逆流者，如赵括般空守兵法却不识时势，终致兵败长平。将顺流的机遇与逆流的坚守相融，才能在人生中进退自如。
时代浪潮滚滚向前，我们皆是行船人。当以顺流为翼， 把握每一个时代机遇；以逆流为锚，坚守每一份内心初心。顺逆同航， 心向彼岸，在人生的航程中，既不负时代馈赠，亦不负内心期许，书写属于自己的精彩篇章。
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