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四川绵阳南山中学实验学校 2025-2026 学年高三下学期 4 月
月考语文试题
完成时间：150 分钟 满分：150 分
一、阅读（共 72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
特殊的工具
问一：我很喜爱书法，理论和实践都感兴趣，想学一学，不知该由何入手？
答：书法的事，大致可分为三个方面：用笔、结构、风格。学书法，关键在于用笔，或不妨说，学书法就是学用笔——笔法。所以，必须由讲求用笔入手。
问二：这样的提法，可有根据吗？
答：如讲根据，倘若你指的是“ 引经据典”，那多得很。但找一条最简明扼要的也就够了，可以引唐代书学家张怀瓘的话：“ 夫书：第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书。”
问三：“ 经典” 以外，别的根据，又是什么呢？
答：真正的根据，是书法本身的道理；书法本身就说明以用笔为第一重要。不是对张怀瓘应当迷信，而是他看到了这个道理，说得又最为简切。
问四：请讲讲这个道理——是否很玄妙？
答：玄妙往往是弄不清道理的遁词。道理一清，玄妙就破。我们说的书法， 特定内容是用中国毛笔写汉字的艺术，不指别的。汉字的特点， 虽然经历了很大的发展演变，到底还包含着一定程度的“表象” 的成分，因此它的结体与“ 纯音符” 的文字两样，本身就富有“造型性” 的特色。而且，用来写这种字的工具，不是别的笔，而是毛笔。我们中国书法艺术，粗粗说来，就由此两点而生。
问五：那么，中国以外就没有书法这门艺术了？
答：“ 中国以外的书法艺术”之是有是无，如有，毕竟如何，我缺少调查研究，没有发言的资格。从我自己的一点体会来姑妄言之：欧西诸国似乎也有“ 书法”。其“ 最精美” 的书法可以成为图案画，但是和我们所指的书法艺术，还不是一回事，他们可以有“ 书工”，但是没有书学。
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问六：这是由于何故呢？
答：第一，文字不同。纯音符的文字，“造型性的特色” 虽不能说一丝亦无，毕竟不多。
第二，他们用的笔和我们的毛笔，尤其大异其趣。
问七：两种笔的根本分别何在呢？
答：西洋笔尖是用硬物制造，没有弹力，或有亦不多。中国笔尖是用兽毛制成， 第一特点与要求是弹力强。西洋古代的笔以鹅翎管斜削成尖而为之， 后来改用金属仿制，就成了 “钢笔尖儿” ，具有了一点点弹力，可以微微按下去，再抬起来，如此而已。按下去， 笔画粗重了一些，停止按笔，笔迹仍旧细轻，所有“ 变化” ，亦不过如此而已。但只因有了这 ① ,便会产生出轻重粗细的“ 笔意” ，虽然这一点“ 笔意”远远谈不上什么真正的“ 笔法”。到铅笔、圆珠笔等类出现后，那就连上述的那么一点弹力也无，全归到“挺硬僵死”上去了。这就连“ ② ”也不可能产生。比如你沿着尺子画铅笔“道道儿” ，或用圆规画一个圆圈，如此等等，你可以画出非常精细的建筑的、机器的“设计图样”，各种的“几何图案”之类，但是没有人称这种笔画为“ 书法的笔画”——因为其中没有“人的笔力”。由这里，就可以悟到，说“ 夫书，第一用
笔” ，“ 学书法就是学 ③ ”的这个命题，不是信口开河的。而笔的取材、制法及由此产生的弹力问题，所关于书法者为如何重要，也就连带明白了。
问八：这样看来，笔是否应以硬毫为好？因为弹力强——但为什么又有人主张：初学宜用软毫呢？
答：你的推论不差：笔以硬毫为上品。至于初学宜用软毫的理论， 我弄不太清。这种说法在旧时倒是很流行的，教人写字的，要学生用软毫（大概就是羊毫吧），说能“ 练笔力”；软毫写好了，使硬毫不成问题。
问九：正是这样。您对此又怎么看呢？
答：这种明确的软毫论，大约来自明清封建科考时代，当时的皇帝和官僚喜欢“ 黑大圆亮”，把这种字标为考卷、书法的准则，所以用羊毫最合适。我看是很害人的。我曾尽可能地遍看已经发现的古代墨笔书，根本找不见软毫书法特点的痕迹。这说明并非是那时候有软毫而没有人使，而是没有所谓软毫笔这种东西。这情况一直到唐代，字体改变了，但笔性基本一样。软毫这种东西， 晚到宋代才盛行起来，——我国书法艺术史，以唐宋之际为一大分水岭，其前其后，笔致大不相同了，其间原因很多，而由硬毫到出现软毫，是一个根本性的原因。
问十：您是不赞成用软毫了？
答：对，我是不大赞成。除非你决心取法乎“ 宋以后” 的软毫字，——我认为那是学不
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到真正的（汉晋隋唐一脉承传而来的）好笔法的。如果你喜欢的是一种没有锋棱芒角肥软的笔画，或者是“ 圆熟”一路的书风，那就使软毫最合宜。如果你喜欢的是道健骏爽、英风俊骨、神采焕发的字，你用软毫写是不易见功的。在雕刻艺术上， 刀法不高，花纹不明快俊爽，使人感不到它所表现的精气神采，那么有一句术语叫太“ 肉” 了，这不好。书法的线条笔触， 也正是同一道理。而软毫写出来的笔画是偏“ 肉” 的。所以我不取它。其次， “软毫论” 的所谓“练笔力”之说，又牵涉到对“ 笔力”正确理解的一大重要问题。打一个比方：“工欲善其事，必先利其器”。用软毫练字，犹如钝刀子割肉。庄子比喻的“庖丁解牛” ，其技如神，也必然是会用一把极为得心应手的好刀（首先是挺劲锋利），他绝不会去选一把钝的刀，说是此乃为了“练刀力” ，等练出“ 刀力”来，我再换快刀。倘是那样， 就该有另一句格言“工欲善其事，必先钝其器” 了。
如上文所言，书法本由笔的弹力而生，却抛开弹力强的笔不使，而说弹力最弱甚至毫无弹力的笔才是上品，试想，这岂不是从根本道理上自相矛盾抵触了？
回到主题：由上面的这种种分析来看，学书法必先讲求笔法，即学用笔——学会运用这个富有弹力的中国特有的毛笔，确是第一重要。这是源本于科学道理， 而不是“ 随心所欲”的玄谈臆说。
（摘编自周汝昌《书法艺术答问》）
1 ．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．作者引用唐代张怀瓘的话，并非将其作为自己论点的真正根据，而是借此引出“书法本身的道理”。
B ．作者在“ 问一”部分明确提出了“学书法就是学用笔” 的观点，一直到“ 问七”部分才完成论述。
C ．作者引用“庖丁解牛”这一故事，强调了工具的重要性，这与庄子《庖丁解牛》的寓意不一致。
D ．作者将“ 玄妙”视为“遁词”，通过分析汉字特点和工具特点这两方面，讲清道理来“破玄妙”。
2 ．以下关于作者论证不赞成学书法用软毫的分析，不正确的一项是( )
A ．作者认为“软毫论”源起于明清，皇帝和官僚的喜好影响了书法的准则，这便是作者不喜欢软毫的原因。
B ．作者通过分析古代书法作品，发现软毫盛行自宋代始，认为取法宋代以后的软毫字是学不到好笔法的。
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C ．作者引用“工欲善其事，必先利其器”这一格言，并加以化用，是为了说明初学者不宜用软毫来练笔力。
D ．作者基于上文“ 问四”部分对书法概念的界定，指出书法本由笔的弹力而生，故弹力弱的软毫并非上品。
3 ．请根据上下文，在文中“ 问七”部分的横线处补写恰当的词语。
4 ．本文逻辑严密，层层推进，其中“ 问五”和“ 问六”这部分在全文中起到怎样的作用？请结合文本简要分析。
5 ．作为工具，本文中的“毛笔”与荀子《劝学》中的“舟楫”有何不同，请结合材料从功能属性和价值取向两个角度谈谈你的认识。
（二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面文字，完成小题。
文本一：
渡口
周静
河流在村庄正北。据传那里曾是西辽河故道， 千百年间水势时涨时落。河边有一处荒凉的渡口，常年有个摆船人在这里撑着木船，摆渡着不断走出去和回来的人们。
我要到河对岸的小镇去。母亲送我到渡口， 我上了船。母亲挥着手， 那褪色的红头巾越来越远。船夫光着膀子， 用力拉着铁索。水面波光粼粼， 河水好像一直在倒流，船一直在后退。然而，船终于还是到了对岸。我在小镇乘上火车，赶往更远的一座城市。
后来的年月里，我无数次往返于村庄与城市之间。那荒凉的渡口， 一端连着故土，一端通向遥远的未来。
1986 年，东大荒遭遇了一场百年未遇的特大洪水。西辽河和东辽河仿佛商量好了一般，同时发了大水。村庄腹背受敌， 情势危急，人们慌忙逃难。父亲是村支书， 十几天没有回家了，一直带领村民在一线抗洪。母亲沉着地把家里的米面搬到房梁上， 又把鸡舍和猪圈的门打开。我那天还因为挖野菜摔伤了腿， 无法行走。母亲背着我， 拉着五岁的弟弟，哥哥姐姐背着包裹，跟着人群冒雨走出了村子。
渡口不知何时出现一艘渡船。然而母亲身弱力薄， 又拉扯着四个孩子，根本挤不上去。船上早已站满了人，一个老奶奶不顾危险，蹚着齐腰深的水走到船边，双手死死抓住船板，被船上的人拉了上去。这条方圆百里唯一的船，此刻就像诺亚方舟，载着生的希望。那夜，
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一个孕妇强撑着爬上船，平安离开渡口后，未等走到小镇，动了胎气，生下一个女婴。婴儿的父母抱着这个顺水而来的孩子，取名“灏”。
几经彷徨，母亲无奈带着我们离开。我伏在母亲的后背上， 只来得及透过拥挤的人群缝隙，远远地看了一眼渡船。深夜的渡口， 黑黝黝的，在嘈杂的人流和喊叫声中，我心里说不出来是什么滋味，母亲一路背着我，带着我们沿大堤绕路多走了一个多小时，走到铁路桥上。慌乱的人群中， 我们惊喜地遇到了祖父。祖父一把接过我放在背上，稳稳地跨过铁路浮桥 (其实就是铁路桥，不晓得为什么当地人一直管它叫“铁路浮桥”)。洪水就在桥下呼啸奔腾。我闭上眼睛，一边心惊胆颤，一边又感到无比安全。
大洪水过后，西运河有几年水量很大，渡口的船也忙碌起来。附近十里八村的乡亲们都从这里乘船越过西辽河，到外面去讨生活。
我自幼体弱，却又没什么病，长到十二三岁，上了初中，遇到稍大一点的风，连自行车都骑不动。父母担心我的身体，商量过后，由父亲带着我去百里外的郑家屯镇 (现在的双辽市)找一位有名的老中医看看。那年我十三岁，第一次乘坐渡船。
船上照例挤满了人。我不知道他们都去干什么， 船上因何这般热闹。我对这艘当年没有挤上去的船感到新奇。在我们东大荒平原上， 并没有什么水路，船只格外稀少。能坐一回船，令我很兴奋。船身斑驳破旧，随着铁索左右摇摆，我因专注地盯着水面而感到眩晕。
第二次乘坐渡船是在半年后。大伯去郑家屯医院看病， 顺便带着我也去开中药。他把我放在船舱中间的位置，以防我掉下去。回来不久， 大伯就病倒了，病得很重，很快就起不来了。有一次我放学后去看他，他一个人躺在冰冷的炕上，已经不能翻身了。他呼唤我的小名，让我给他倒碗水。昔日壮实能干的大伯瘦得皮包骨头， 脸颊塌陷，面色青黑。我吓得不敢上前。我拎了拎， 暖壶里空空的。我来到锅灶前， 生火烧水。一锅水煮开，我给大伯倒了一碗，放在他的枕边。我摸了摸炕， 冷冰冰的。我又去灶膛里添了把柴火， 回到屋里。大伯喝了热水，脸色好看了些，叫我坐到炕边说说话。可我害怕得不知道说什么好， 坐了一会儿就走了。
大伯没能熬过那个冬天，终于还是去世了，那年他才 42 岁。我时常懊悔，当时为什么没能多陪陪大伯，多说几句话也好。
离开家乡以后，我进了城市，先是到书店卖书，不久后成为一名记者。从那年起， 我采访过很多人，有机会走进他们的内心。我发现， 无论看上去多么平淡无奇，平凡甚至无趣的人，他们都在各自生活的洪流中熬煮，翻越他们命里的一道道沟坎。他们拉着生活沉重的套子，低头往前走，悲喜自行下咽。他们与我的那些乡邻何其相似。 “过哪河，脱哪鞋。”他
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们说着这样坚韧的话，不紧不慢地过着一生。
也许人人心中都有一个渡口，在人生遇到关口时用以自渡。
五年前我带着一双儿女回故乡去。途经渡口， 七岁的儿子跳下车来，在宽阔的岸边奔跑。三岁的小女儿拾起几块粗扁的河石， 说是要带回城去，放在鱼缸里给小鱼做床铺。我站在昔日的河边，缓缓的水流漫不经心，空旷的风依旧吹来清冽的气息。儿子捡起一根树枝来，蹲在湿润的沙土上画画。我恍惚看到曾经年少的自己，也是在这个渡口，橙黄色的夕阳下，在沙土上刻过一个名字。
许多的画面都是转瞬即逝，渡口人来人往。有的人走出去， 再也没有回来，有的人走回来，再也没有出去。渡口联结着村庄和外面的世界。我的小侄儿和侄女也走出渡口到外地求学，一茬茬孩子们出去见识更辽阔的世界，如蒲公英的种子一样飘落到天南海北，长大后偶尔衣锦还乡；更多的青壮年从这里走出去，到城里做最辛苦的工，吃最简单的饭，数着银行卡上增长的数字，憧憬着给妻儿带来好日子；患病的人心怀忐忑出去寻医问药，带着希望或绝望归家 渡口无声，看着村庄的悲欢离合，看着一代代人用力地生活，迎着年复一年的风雨，在嚣闹和孤寂里静静地守望着。
走出渡口已二十一年，去年秋季我又回了一次故乡。渡口已无渡船， 船夫也不知去向，一道铁制浮桥横贯两岸，汽车来来往往如履平地。早年间河边生长着大片芦苇， 如今已被遍野的玉米和高粱覆盖。那荒凉的河边，那繁忙的渡口，不断地迎来送往，不断地告别重逢，不断地淹没失去，不断地重建新生。渡口从未消逝， 它已然成为故乡的影子，通向遥远的未来。
(选自《文汇报》2024.7.11，有删改)文本二：
一维的空间、线性的叙述、起承转合的情节，是传统小说的必备要素，而受到现代，后现代主义思想影响的作家们有意打破这个框架。现实生活中的某些事， 就像两个时空的交汇点，引起了叙述者的回忆。 回忆与现实交织手法的运用，突破了时空的限制，提升了小说的内涵和内在张力，通过多层次、多变化的时空组织， 展现了人物隐秘而复杂的内心世界。
这种碎片化的写作手法是完全有必要的，因为读者不是在被动地接受信息，也在不断地参与信息的生产过程。文学作品需要情节的变化， 需要出现不完全符合读者期待和预测的语句。这种碎片化的叙事手法实际上打破了读者的阅读期待，使整部作品灵动起来。
(权颖颖《论石黑一雄<远山淡影>中的碎片化叙事》)
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6 ．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A ．母亲褪色的红头巾、船夫光着膀子拉铁索两个细节反映了村庄的贫穷与落后， 表达了作者对村民物质困境的深切同情。
B ．在 1986 年的特大洪水中，老奶奶不顾危险死抓船板、孕妇强撑爬船产下一女，共同展现了人在苦难面前的顽强与坚韧。
C ．铁路桥被称为“铁路浮桥”说明乡民对现代文明一无所知，最后铁路浮桥取代渡船意味着城市化生活已取代乡土生活。
D ．儿子在沙土上画画的细节，与“我”年少时在沙土上刻名字相互呼应，意在表现两代人记忆的传承性与命运的相似性。
7 ．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．全文以“我” 的成长经历串联故事，如母亲送“我”离乡、洪水逃生、中年返乡等，既有过去的感受，又有当下的反思。
B ．文章用语简朴，擅用白描，在刻画祖父背我过桥、大伯皮包骨躺冷炕等场景时， 不加修饰的描写让苦难与温情直击人心。
C．文中写“河水好像一直在倒流，船一直在后退” ，以逆向的错觉深化离别的不舍，随后“终于”一词彰显作者离乡的无奈。
D ．作者用平静、克制的语调讲述“病逝的大伯”“务工者”等人的故事，揭示“我”对时代洪流下老百姓的生存危机的思考。
8 ．请依据文本内容，概括“渡口”这个意象的多重意蕴。
9 ．请结合文本二，分析《渡口》的碎片化叙事效果。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。然亮才， 于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信， 管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？
（节选自陈寿《三国志 诸葛亮传》）
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材料二：
或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地， 自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众， 未易可轻，量敌而进，兵家所慎。
答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下， 皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国， 势不俱王。自操、备时， 强弱县殊，而备犹出兵阳平；是时又无大吴掎角之势也。今司马懿之才， 减于孔明，当时之势，异于曩日，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以吴为唇齿之援，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉？
（节选自张俨《默记 ·述佐篇》）材料三：
诸葛绕山而西出祁山，趋秦、陇， 奇兵也。高帝舍栈道而出陈仓， 以奇取三秦，三秦
之势散，拊其背而震惊之，而魏异是。非堂堂之阵直前而攻其坚， 则虽得秦、陇， 而长安之 ..
守自有余。魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。而迂回西出，攻之于散地，魏且以为是乘间攻瑕。有畏而不敢直前， 则敌气愈壮，而我且疲于屡战矣。故陈寿谓应变将略非其所长，诚有谓已。而公谋之数年， 奋起一朝，岂其不审于此哉？夫公固有全局于胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐， 攻也，特以为守焉耳。秦、陇者，非长安之要地，乃西蜀之门户也。诚收之以为外蔽， 则武都、阴平在怀抱之中， 则蜀可巩固以存，而待时以进，公之定算在此矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。空劳 A 师旅 B 无岁C 不征 D 未能进 E 咫尺之地 F 而使 G 国内 H 受其荒残。
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．抑，或许，与《与妻书》“吾能之乎？抑汝能之乎” 的“抑”意义不同。
B ．从，跟随，追随，与《过秦论》“赢粮而景从” 的“从”意义相同。
C ．震惊，使动用法，与《六国论》“李牧连却之” 的“却”用法相同。
D ．间，音jiàn，间隙，与《屈原列传》“谗人间之” 的“ 间”音同、义不同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．在陈寿看来，诸葛亮有伟大的抱负与杰出的才能，其北伐失利，既有自身原因，也有敌
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人过于强大、国内缺少军事人才等客观原因。
B ．材料二中质疑者认为，诸葛亮不应该贸然北伐，而应重视魏国的司马懿势力雄厚这一现实因素，利用天险、闭关自守来保全国家。
C ．诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功。陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点。
D ．三则材料围绕诸葛亮北伐这一历史事件展开评论，视角不同，观点不一；而对于诸葛亮治国理政的才能，陈寿与张俨均予以肯定。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。
（2）魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。
14 ．中国古代有着“ 以史为鉴” 的传统。材料二、材料三的作者均借助历史事件来佐证自己对诸葛亮北伐的看法。请结合材料简要分析。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
赠郭将军①
李白
将军少年出武威，入掌银台②护紫微③。平明拂剑朝天④去，薄暮垂鞭醉酒归。
爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣。
畴昔雄豪如梦里，相逢且欲醉春晖。
[注]①此诗当是天宝三年（744）唐玄宗赐金放还，李白被迫出翰林后在长安所作。②银台：宫门名，分左银台门、右银台门。唐时的翰林院在右银台门内。③紫微： 紫微星，古人认为其为帝星，此处比喻皇帝。④朝天：朝见天子。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首联以颂扬口吻，赞美郭将军功勋卓著且位高权重，深受皇帝的信任和宠爱。
B ．颔联描述郭将军潇洒恣意的生活，天刚亮时佩剑上朝，太阳落山时醉酒回家。
C ．颈联通过“爱子”“美人” 的行为，塑造出一个生活堕落、注重享乐的将军形象。
D ．与《将进酒》借题发挥、借酒浇愁一样，本诗不是诗人单纯饮酒取乐的酬赠之作。
16．本诗的前三联和尾联塑造的将军形象存在巨大的反差，请结合相关内容分析各塑造了怎
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样的将军形象，并说明作者这样塑造人物形象达到的效果。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征就选拔人才、广开言路提出“ ， ”,这种治国理政的理念至今仍有积极的借鉴意义。
（2）古人常以“堤溃蚁孔，气泄针芒” 比喻忽视小节的危害，这与《五代史伶官传序》中“ ， ”对隐患的警惕有异曲同工之妙。
（3）很多人在学习诗歌时，总是分不清“ 巅”和“颠” ，其实二者词义是有区别的。“ 巅”一般指“ 山顶”，如“ ”；而“颠”则可泛指“顶部”，如“ ”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
①在中国动画的发展百年历程中，②有一种艺术形式，③因制作过程极其精妙复杂， ④使动画片的艺术格调有了重大的突破，⑤誉为“ 中国动画学派皇冠上的明珠 ”，⑥这就是
中国独创的水墨动画。 自 1960 年我国首部水墨动画《小蝌蚪找妈妈》横空出世，到《山水情》登顶艺术巅峰，水墨动画在世界动画史上书写了浓墨重彩的篇章。
小蝌蚪在找妈妈的过程中，经历了 5 次失败，才弄清妈妈模样，最终与青蛙妈妈相遇，传递了积极向上的价值观。而《山水情》讲述了一位老琴师在山水间偶遇渔家少年，授以琴艺后悄然离去的故事，展现中国传统文化传承及知音互赏的高雅意境。
与一般的动画片不同，水墨动画没有轮廓线，水墨在宣纸上自然渲染，一个个场景就是一幅幅出色的水墨画。由于要分层渲染着色， 制作工艺非常复杂。在数字技术尚未普及的时代，动画师们（ ），采用多层赛璐珞片叠加技术来展现水墨画的意境。而这种工艺使水墨动画的制作成本高达普通动画的四到五倍。
正是因为这样不惜工本的艺术追求，中国水墨动画在国际上博得了如潮好评。遗憾的是，90 年代后动画产业商业化浪潮席卷，水墨艺术难以维系，《山水情》竟成中国水墨动画的绝唱，如今《浪浪山小妖怪》一上映为什么能大受好评？ 。这也启示我们，水墨动画同样可以借助新技术实现新的表达，探索出中国动画发展的新样态。
18 ．文中第一段标序号的部分有两处表述不当。请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19 ．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是( )
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A ．师心自用 B ．另辟蹊径 C ．独具匠心 D ．别出心裁
20 ．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是( )
A ．原因在于它将现代动画技术与水墨意境融合，推动中国传统动画美学的当代转型
B ．原因在于它推动中国传统动画美学的当代转型，实现水墨意境与现代动画技术融合
C ．原因在于它将水墨意境与现代动画技术融合，推动中国传统动画美学的当代转型
D ．原因在于它推动中国传统动画美学的当代转型，实现现代动画技术与水墨意境融合
21．水墨动画作为我国独特的动画形式，蕴含着独特的审美内涵。请从下面动画图片中任选一幅，对其构图特征与动画背后传递的价值观念进行简单解释。
22 ．请你结合本文，写出四个问句，说明“如何推动中国水墨动画发展” 的研究要点。
三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子 · 离娄上》
（2）青年的命运，从来都同时代紧密相连。——习近平（《在实现民族复兴的赛道上奋勇争先》相关论述）
（3）做你自己，因为别人都有人做了。——王尔德（英国作家）以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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B 2．A 3．①一点点弹力 ②真正的笔意 ③笔法
4．①承接上文对书法本质（汉字造型性、毛笔弹力）的分析，对比中西方文字、工具差异，进一步凸显“毛笔弹力”与“汉字造型性”对书法艺术的决定性作用，强化“学书法必先学用笔” 的核心论点；
②回应“ 中国以外是否有书法” 的疑问，明确本文所论书法的特定内涵（中国毛笔写汉字的 艺术），避免概念混淆，使论证更严谨。
5 ．①功能属性：毛笔是书法艺术的核心工具，其弹力特性直接决定书法的笔法、线条质感。毛笔与书法是“共生关系”，无毛笔则无对应艺术；舟楫是辅助工具，帮助人突破自身局限达成实用目标。关联逻辑。舟楫与“致千里”是“辅助关系”，无舟楫仍可通过其他方式前行。
②价值指向：毛笔承载艺术审美价值；舟楫承载实用功利价值。
6 ．B 7 ．D
8 ．（1）表层含义：渡口指实际生活中有船摆渡，得以过河的地方。
（2）深层含义：空间上：渡口连接着故乡与外界，是乡村面向外界的窗口。从离乡、洪水逃生到中年返乡，渡口标记人生重要节点，意味着生命必经的离别与成长。既是亲情与乡愁的载体，也是人们悲欢离合与时代变迁的守望和见证。
（3）情感上：洪水中 诺亚方舟 般的渡船、村民 过哪河脱哪鞋 的生存哲学，使渡口成为 人们内心的 自渡 之地，象征着人面对困境的坚韧与自救精神。或答：渡口是故乡的象征，活在每一个渡口边长大的孩子的心中，在人生遇到关口处，聊以自渡。
（4）联系现实：渡口最终被铁路桥所取代，意味着时代的变化，但 从未消逝 又意味着渡口带来的精神力量生生不息、永恒延续。或答： 渡口象征人们超越困境、抵达理想彼岸的精神源泉，人们借由渡口，获得追求梦想的勇气。
9 ．①突破了时空的限制，提升了小说的内涵和内在张力；②多层次时空，展现复杂内心世界；③打破阅读期待，让作品灵动。
补充答案：①采用现实与回忆相交织的手法：文章插入多段我的童年回忆、离乡回忆和返乡回忆，展现了渡口的变迁和生活的变化，形成时空交错的层次感。②围绕渡口这个交汇点将不同时空事件组合在一起：童年离乡、洪水逃生、大伯病逝、中年返乡形成非连续的事件拼图，使文章意蕴丰富，引发读者深思。③采用多重视角叙事：既有当下的“我”对过往事件的理性反思，又有过去的“我”在亲历过去事件时的即时感受，使文章情感丰富立体。④个体经历与群体经历相交织：文章在“我” 的个人经历之中插入老奶奶、孕妇、大伯、渡口往来村民的经历，人物纷杂，将个人漂泊体验与群体命运深度融合，以小见大，深化主旨。
10 ．BDF 11 ．B 12 ．C
13 ．（1）况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势（情形/形势）也截然不同。
（2）魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。
14 ．（1）材料二：引用商汤、周文王以征伐定天下的史事， 佐证北伐的必要性；引用刘备阳平关破敌、乐毅攻下齐城的史事，佐证蜀汉虽弱，但可凭君臣相得、吴蜀联盟、智谋取胜，具备北伐的可行性。
（2）材料三：引用汉高祖暗度陈仓取三秦的史事，将其与诸葛亮战略对比，佐证诸葛亮北伐实为“ 以攻为守、巩固蜀地” 的全局谋划。
15．C
16 ．①前三联塑造了一位志得意满、潇洒恣意、意气风发的将军形象。首联写将军功勋卓著、位高权重，深受皇帝的信任和宠爱。颔联两句说郭将军工作顺利、生活惬意。颈联赞美郭将军儿子很帅、姬妾更美， 体现其生活的惬意与美满。从而塑造了一位年少得志的将军形象。②尾联塑造了一位失意落寞的将军形象。尾联主要是说郭将军昔日疆场的雄姿豪气都宛如梦中，如今相逢姑且与君趁这大好春光醉饮一场，而今怀才不遇、充满失落感的将军形象跃然纸上。③运用反衬手法。前三联极言郭将军得意之事，尾联笔锋陡转，从得意转为失意，使失意之情更为悲凉，失落之感更加强烈，从而达到宽慰将军享受眼前美好时光的同时也自我宽慰。
17 ． 简能而任之 择善而从之 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺可以横绝峨眉巅（栗深林兮惊层巅） 鸡鸣桑树颠（溪口石颠堪自逸/从云落树颠）
18 ．①修改为：在中国动画的百年发展历程中（或“在中国动画发展的百年历程中”）；
⑤修改为：被誉为“ 中国动画学派皇冠上的明珠” 。
19 ．A 20 ．C
21 ．示例一： 《小蝌蚪找妈妈》构图简约质朴， 青蛙、蝌蚪形象生动传神、符合儿童认知特点， 颇具美感。其价值观念传递着儿童面对未知世界的好奇与探索；勇敢面对挫折，正确认知自我。
示例二：《山水情》以传统山水为背景。以人物传承“琴艺”为主要构图、隐含“高山流水觅知音” 的主题。其价值观念宣扬对传统文化古琴艺术的传承，传递“高山流水” 的思想内涵。
22 ．示例：①如何挖掘水墨动画的民族意蕴？
②如何降低水墨动画的制作成本？
③如何提升水墨动画的商业价值？
④如何创新水墨动画的现代表达？
23 ．例文：
以我立世，以世成我
“彰显自我定义时代”与“顺应时代塑造自我” 的争论，本质是青年成长中“我”与“世” 的辩证博弈。二者并非对立， 唯有以独立之精神立己，以时代之洪流塑己，方能实现“我”与时代的双向成就。青年的成长，从来都是在自我与时代的共振中完成的。
以独立之精神彰显自我，是青年叩击时代的第一声回响。没有对自我价值的笃定， 便难有对时代的独特贡献。古籍修复师吴书瑞， 摒弃“年轻人不该守旧” 的偏见，在故宫红墙内
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深耕七载。当同龄人追逐流量热点时，他沉心钻研“金镶玉”修复技艺，用千次校准让《永乐大典》残页重焕光彩。他未被“快时代”裹挟，以“慢坚守”彰显自我，为浮躁时代注入了沉静力量。倘若青年皆随波逐流， 不敢坚持自我，时代便会因缺少独特个体表达而陷入同质化平庸。
以时代之洪流塑造自我，是青年扎根生长的必然选择。脱离时代的自我彰显， 不过是孤芳自赏的空想。航天工程师周承钰，在嫦娥五号任务中担任连接器指挥员。初入岗位时，她的创新方案因脱离实际被否决，此后她沉心钻研航天史、扎根发射场一线，将自我创新融入国家航天事业需求，最终设计的“快速对接流程”让发射效率提升 30%。正是主动在航天强国的时代洪流中校准自我，她的才华才得以充分施展。
自我与时代的双向成就，方能书写最动人的青春篇章。敦煌研究院的“90 后” 团队，既以专业所长彰显个性——数字技术者用VR 还原壁画色彩，考古者深耕洞窟发掘，文学者解读题记内涵；又在“文化强国” 的时代号召下凝聚合力，让千年敦煌焕发新生。他们证明： 彰显自我不是标新立异，而是在时代框架内绽放个性；顺应时代不是迷失自我，而是借时代平台成就自我。正如哲人所言，要做自己的宇宙，同时又要做宇宙的一部分。
青年的成长从无固定范式，但核心始终清晰：以自我为灯，照亮时代缝隙；以时代为壤，培育自我根系。当我们既能如吴书瑞般坚守自我底色，又能如周承钰般融入时代浪潮，便会发现：缤纷时代，是无数个“我”与时代共振的交响；时代中的自我，是在时代沃土中扎根生长的栋梁。这，便是青春最好的模样。
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