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2025—2026 高考统考适应性练习指导卷（四）
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（考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效）
本试卷共 12 页，150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共 5 小题，共 18 分。
阅读下面材料，完成下列小题。
材料一
在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色是被提及数量最多的，大约有三十多处。红色的名目繁多，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、石榴红， 以及杨妃色等。明确地提到“绿 ”“青 ”这两个字的地方有十几处。绿色有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、翡翠、松花绿等；“青 ”有红青、佛青、石青等。
除了红、绿、青色以外， 还有一些其他颜色，如玫瑰紫、蜜青混合色、葱黄、白、藕色秋香色、玉色、月桂白、松花色、宝蓝、鹅黄、紫色等。如此丰富而绚丽的颜色在书中大量出现，从侧面反映了我国当时的染色及印花工艺水平的高超。《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点。如第三十五回借莺儿打络子说出一番色彩搭配的妙语：“莺儿道：‘ 大红的须是黑络子才好看或是石青的才压得住颜色。’宝玉道：‘松花色配什么？ ’莺儿道：‘松花配桃红。’宝玉笑道：‘这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。 ’莺儿道：‘葱绿柳黄是我最爱的 ’”。这样的例子在书中举不胜举。《红楼梦》中对于色彩的描写和应用，对现代拓宽服饰色彩范围、丰富服饰内涵，都具有一定的借鉴作用。
深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国 人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而 曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配。最具代表性的便是在传统观念里为人 诟病的“红配绿 ”——红色与绿色为互补色，二者之间极具反差，人们多不接受这样强烈的 色彩刺激。但在书中， 红与绿却显示了无比和谐的统一。作者敏锐细腻、准确地把握住“红 ”与“绿 ”对比色系，并用其作为贯穿于全书的始终的色彩基调。绿色与红色呼应后， 倒是怡
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红快绿，自有一番风味。可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果。
（取材于赵林的相关文章)材料二
《红楼梦》塑造了众多鲜活生动的形象， 曹雪芹巧妙运用了色彩本身所富含的情感表达，通过描写人物服饰色彩，暗示其性格特征，丰富人物形象。以贾宝玉为例， 大红色几乎是贾宝玉一生的生命底色，单从服饰上来看，有“二色金百蝶穿花大红箭袖 ”“银红撒花半旧大袄 ”等，可见其对大红色的偏爱。即使到了结尾一百二十回写到的贾宝玉最终在雪地里光头赤脚，与一僧一道绝尘而去这样凄冷的景象，他身上披的也是一袭艳丽的大红猩猩毡氅。贾宝玉穿大红色的服饰，十分契合他富贵公子雍容华贵的人物形象。大红色寓意着火焰、太阳，象征着自由奔放，而这也是关于贾宝玉反抗精神的隐喻。他跳脱于世俗之外， 不为封建礼法所束缚，这样“ 出格 ”的举动，只有醒目的大红色最为适合。
这样的色彩与人物的性格形象的联系，在其他人物身上也多有体现。大家所熟知的林黛玉初进贾府时王熙凤的“首秀 ”——头戴金丝珠髻、赤金项圈， 身穿大红洋缎裉袄，下着翡翠撒花洋绉裙，加上豆绿宫绦与粉色的玉佩，当真是彩绣辉煌，恍若神仙妃子。诚然， 从“一身色彩不宜过多 ”的现代搭配原则来看，凤姐这一身色彩杂乱繁琐，难逃太过花哨之嫌。然而正是这样艳丽富贵的色彩，最能体现王熙凤那泼辣张扬的人物特点。
《红楼梦》作为小说， 书中的服饰描写完全服务于人物。除此之外， 书中还提及了许
多如“茄色 ”“玉色 ”等抽象的色彩，但读者却不难联想到色彩大概的模样，原因便在于其 大部分色彩都在自然中有迹可循。在书中，曹雪芹借贾母之口介绍了一种十分轻薄的罗布，唤做“软烟罗 ”，书中写软烟罗的四种颜色，分别是“雨过天青 ”“秋香色 ”“松绿色 ”“银 红色 ”，这一段写下来，即使没见过这软烟罗，也要觉得美了。为何呢？且看那“雨过天青 ”的命名，湿润的江南水乡，天上刚刚下完雨，天还阴着，却又升起了朦胧的霞光，于是雨烟
与碧色的云交织，清灵透亮。这样的颜色， 是大自然的馈赠，所以显得格外脱俗。当色彩来源于自然，色彩便有了生命。
《红楼梦》的色彩文化离不开自然美的加持， 它们不仅包含了自然界独有的美，也包含了自然界美的规律。同时，因为自然色被赋予了人的情感，色彩也就有了升华了的内涵。
（取材于王艺颖、鲍伟的相关文章）
1 ．根据材料一，下列对服装色彩的理解，正确的一项是( )
A ．在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色被提及最多，其次是绿色，然后是青色。
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B ．《红楼梦》中丰富而绚丽的颜色，从侧面反映出当时染色及印花工艺的水平高超。
C ．中国人在衣着上不喜过于跳脱鲜艳，逐渐形成了为人处世谦逊内敛的风格。
D ．《红楼梦》中所写红绿色彩搭配自然，是为了证明“红配绿” 的传统观念是错误的。
2 ．根据材料二，下列理解不正确的一项是( )
...
A ．《红楼梦》中，从贾宝玉的出场到离场，大红色几乎成为了贾宝玉一生的生命底色。
B ．醒目的大红色不仅符合宝玉的身份，而且代表了宝玉叛逆以及追求自由的性格。
C ．王熙凤出场时杂乱繁琐的服饰色彩，是曹雪芹赋予她这个人物形象最合适的搭配。
D ．“ 自然美”升华了《红楼梦》的色彩文化内涵，因此自然色被赋予了人的情感。
3 ．根据材料一与材料二，下列理解和推断，正确的一项是( )
A ．《红楼梦》中借莺儿的妙语，表现出曹雪芹对当时社会服饰色彩合理搭配的推动。
B ．曹雪芹在服饰色彩搭配不落窠臼，上场王熙凤身穿红袄绿裙亮相，使人眼前一亮。
C ．《红楼梦》中贾宝玉的服饰大红色居多，契合他贵族公子形象和小说主角地位。
D ．《红楼梦》写了 “软烟罗” 的四种颜色，这其中当属“ 雨过天青” 的命名最具美感。
4 ．根据材料一和材料二，下列关于《红楼梦》服饰色彩美学的说法， 不正确的一项是( ) ...
A ．《红楼梦》中服饰色彩的搭配，体现出作者具有深厚的中国传统色彩文化内涵。
B ．《红楼梦》中服饰色彩的搭配，生动传神地表现出小说众多人物的形象特点。
C ．《红楼梦》中很多色彩都能够在自然中找到对应的元素。
D ．大红色是书中众人物服饰使用最多的颜色。
5 ．请根据材料一和材料二，简要概括《红楼梦》色彩美学对当今服饰色彩设计的启示。
二、本大题共 5 小题，共 18 分。
阅读下面文言文，完成下面小题。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧， 退
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四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。 《书》曰： “纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。 ”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣， 三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时， 尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起， 汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年， 渐起朋党之论。及昭宗时， 尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。 ”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮
清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世， 举其国之臣三千人共为朋，自古为朋之多且大莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟乎！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
（取材于欧阳修《朋党论》）
6 ．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是( )
...
A ．或利尽而交疏 疏：疏远
B ．则同心而共济 济：成功
C ．退四凶小人之朋 退：斥退
D ．善人虽多而不厌也 厌：满足
7 ．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )
A ．惟君子则有之 或投之黄河
B ．其故何哉 然皆乱亡其国
C ．以之修身 以能辨君子与小人也
D ．则同道而相益 则天下治矣
8 ．下列对文中语句的理解，不正确的一项是( )
...
A ．惟幸人君辨其君子小人而已
只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了
B ．暂相党引以为朋者
暂时互相结党拉拢而成为朋党
C ．尽取天下名士囚禁之，目为党人
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把天下名士都关押起来，并监视他们中的“党人”
D ．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺
但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗
9 ．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是( )
...
A ．作者认为朋党现象自古就有，大概这是自然的规律。
B ．朋党的真伪是由他们追求的不同物质目标决定的。
C ．君主正确对待不同的利益集团，是国家强盛的关键。
D ．作者认为北宋的君主一定要从朋党史实中汲取教训。
10．欧阳修写作此文意在向统治者提供历史鉴戒。请从现实角度谈谈本文对当代社会治理的启示。
三、本大题共 5 小题，共 30 分。
阅读下面这组诗，完成下面小题。
苦雪
高适
其一
二月犹北风，天阴雪冥冥。
寥落一室中，怅然惭百龄。
苦愁正如此，门柳复青青。
其三
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储[ 1]。故交久不见，鸟雀投吾庐。
其四
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。安能羡鹏举，且欲歌牛下[2]。乃知古时人，亦有如我者。
注释：【1】斗储：斗米之储，形容积粮甚少。【2】歌牛下：宁戚在牛车下放声高歌，后为桓公所举用。
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11 ．下列对诗句的理解与赏析，不正确的一项是( )
A ．其一中，“寥落”一语双关，既写环境，也写诗人心境。
B ．其三中，“濛濛” 既写出雪洁白无瑕，又体现了音韵美。
C ．其四中，“ 只盈把”写出枝条细弱，隐含着诗人的自怜。
D ．其四中，“孰云”“安能”加强了语气，增强了情感表达。
12 ．下列对这三首诗的整体分析，不正确的一项是( )
A ．诗题“苦雪”融情入景，蕴含着诗人在雪天的所思所感。
B ．三首诗中运用了多种抒情方式，使诗人情思真切可感。
C ．三首诗从视觉、听觉、触觉等角度描写雪，生动而细腻。
D ．三首诗的风格与高适的《燕歌行》有所不同，别具特色。
13 ．本组《苦雪》诗流露出了诗人的困顿与自省，而《别董大》则展现了慷慨豪迈的胸襟。这两种不同的情感，共同塑造了高适怎样一个立体的诗人形象？请谈谈你的理解。
别董大（其一）
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
14 ．在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。
（1）孔子说《诗》“ ”(《论语·阳货》),认为《诗》有讽谏作用；司马迁说“ ”(《史记·屈原列传》)，认为《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。
（2）陶渊明对后世文人影响深远。李清照的居所“ 归来堂”就取义于《归去来兮辞》，她的号“ 易安居士”也取自这篇辞中的“ ， ”。
（3）诗词中“群山”“大江” 的组合常能描绘出雄浑阔大之境，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中“千里澄江似练， ”和黄庭坚《登快阁》中“落木千山天远大，
”。
（4）古人表达情感往往十分含蓄。苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写自己梦回故乡，看到妻子“小轩窗， ”,以日常活动描写表达对亡妻的思念；归有光在《项脊轩志》中说：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也， ”,
用树的成长传达深情。
15 ．《红楼梦》第七十六回（节选）完成下列问题。
湘云方欲联时，黛玉指池中黑影与湘云看道：“你看那河里怎么像个人在黑影里去了，
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敢是个鬼罢？ ”湘云笑道：“可是又见鬼了。我是不怕鬼的， 等我打他一下。”因弯腰拾了一块小石片向那池中打去，只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。只听那黑影 里嘎然一声，却飞起一个大白鹤来，直往藕香榭去了。黛玉笑道：“原来是他，猛然想不到，反吓了一跳。 ”湘云笑道：“这个鹤有趣，倒助了我了。 ”因联道：
窗灯焰已昏。
寒塘渡鹤影，
林黛玉听了，又叫好，又跺足，说：“ 了不得，这鹤真是助他的了！这一句更比‘秋湍 ’不同，叫我对什么才好？‘影 ’字只有一个‘魂 ’字可对，况且‘寒塘渡鹤 ’何等自然，何等现成，何等有景且又新鲜，我竟要搁笔了。”湘云笑道：“ 大家细想就有了，不然就放着明日再联也可。”黛玉只看天，不理他，半日，猛然笑道：“你不必说嘴，我也有了，你听听。 ”因对道：
冷月葬诗魂。
湘云拍手赞道：“果然好极！非此不能对。好个‘葬诗魂 ’！”因又叹道：“诗固新奇，只是太颓丧了些。你现病着， 不该作此过于清奇诡谲之语。”黛玉笑道：“不如此如何压倒你。下句竟还未得，只为用工在这一句了。 ”
(1)以上凹晶馆湘黛联诗的片段体现了湘云与黛玉怎样的形象特点？（至少分别写出2 个特点）
(2)联诗中，“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”可谓是神来之笔。后一句也有其它版本写作“冷月葬花魂”。请从小说情节和主题两个方面，分别说明“ 葬花魂”与“ 葬诗魂” 的依据。
本大题共 4 小题，共 18 分。
阅读下面的散文，完成下列各题。
苍山漾濞
一
第一次听说漾濞，名字多水，小城一定水气汪汪吧。果然来自一条江，就叫漾濞江。站在高处就会发现，小城在漾濞江的臂弯中睡姿很美。你或许还不知道， 这城这水，都在大名鼎鼎的苍山之上。苍山是经过 20 亿年书写的地质之书。3000 多年前的苍山崖画，让我听到石头的声音：葱茏的树木，生活的茅屋，动物的跳跃，人物的奔跑。一个个史前文化密码，告知这里早就有了人类的快乐表达。
进入漾濞，会进入茶马古道引出的秘密，领略民族历史的情怀。
你看，顺着苍山碧水走去，就有一个石门向我们敞开。苍山生出柔润多姿的洱海， 却
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也造就如此宏阔的山门。石门是生之门，是山之花，是石之诗。风走到这里， 出现绝望的断裂，断裂的还有一团云，一半挂在崖下，一半飘去远方。崖端悬着几棵树， 完全处在风口浪
尖上。不知是哪只鸟， 慌乱中把坚毅的种子吐在了岩缝间。一些树叶使劲儿张扬，无论怎样， ..
都扬不到上边去。却有一只鸟，像蓝色的箭镞，从乱叶中射向天空，到了崖顶，鸟儿变成了红色，它浴在了一片霞光里。
一条茶马古道，在深深的峡谷下逶迤而出。没有这道石门峡谷， 古道不知要盘绕多少山峰。唐代， 这里是吐蕃翻越苍山进入洱海区域的必经之地，也是唐军征讨的必由之路。至宋代，段思平统军经石门，翻越苍山建立大理国。忽必烈仍走石门， 灭了大理国。石门关就如打开的史书，书页哗哗作响。而响得最多的，是马帮汉子的吼唱与驼铃的叮当。
细细长长的漾濞老街，犹如一道弯眉镶嵌在漾濞江一侧，卵石铺就的街道两旁，多数
..
老建筑风骨犹存，坚守着漾濞曾经的兴盛。作为西南丝绸之路的重要驿站， 老街接待过数不尽的马帮和商贾，一路辛劳的人们，走进一家家熟悉的客栈与小店，鼾声与酒香搅和在一起，歌谣与月光搅和在一起，构成漾濞老街的独特一景。小孩子学着马锅头在街上一边跑着一边唱：“ 汉德广，开不宾，度博南，越兰津 ”
站在高处放眼望去，古老的漾濞气质依然，真可谓“ 百里漾江百里画，千年古道千年城”。
二
打开苍山西坡的封面，就打开了绚烂的万亩杜鹃，如火的浪漫让你觉得，整个苍山都要被这热情点燃。再往里看， 又看到葱茏百年千年的核桃林，便又感到，苍山还是苍山。漾
濞人几乎家家种核桃，一百多万亩的核桃林，渲染了漫山遍野的苍绿。漾濞人言语间流露着 ..
那种自豪，他们说，我们这里是世界“核” 心，中国“桃” 源。
在漾濞，核桃的丰收就像中原麦子的丰收那样充满喜庆。2002 年，漾濞雪山河滩发现的一块核桃古木，改写了核桃起源的历史。专家测定， 早在 2.6 万年前，漾濞就有了核桃分布。也就是说， 当公元前 115 年，张骞从西域带回胡桃种子的时候，华夏西南的漾濞江流域，核桃林已经繁华多年。
新春除夕，光明村最老的核桃树下，村民们摆上香案，燃起祭火，鸣金三点，法号三通，彝家“ 毕摩”开始向核桃神灵敬香、敬茶、敬酒。神圣的诵经过后， 彝人围着核桃古树踏歌：“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星 ”
万亩核桃园中隐藏着一个鸡犬相闻的村庄，门前活水潺湲，屋后鸟鸣清幽，核桃铺就的小路引出团团云霞，同炊烟缠绕在一起。我看到了漾濞家家用过的核桃油灯， 那细长的捻
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子上，总是晃动着一豆灯火以及灯火下的故事。漾濞人舍不得扔掉这些老玩意， 时不时拿出来，给孩子讲那过去的事情。
你来漾濞，漾濞人不仅给你尝漾濞卷粉、苦荞粑粑， 更会让你品尝那些带有核桃元素的美食。漾濞人性情耿直， 他们给你敬酒，还要给你献歌，实际上是要你多喝、喝够。那种带点强迫性的豪爽，让你觉得，他们根本就没拿你当外人。你看， 他们来了，一排的满杯端在手上，热情喊出胸膛：“ 阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”
三
漾濞江一弯弯地盘绕，滋润着石门周围的土地和生命。万亩核桃林里的“桃源”，是核桃油灯细长捻子上跳动的灯火，正如漾濞人那建设家园的不灭信念。
我看到了云中出没的“ 滇缅公路”。漾濞人告诉你，别小看这个地方，当年诸葛亮都带兵到了这里，“春日鞭牛，教夷人耕种”，“打牛坪”就是史上留下的地名。这里的人刚毅果敢，没有什么能难住他们。漾濞人口本就不多， 抗战时期全县才 3 万多。可他们举全县之力， 不到一年时间，就筑起滇缅公路漾濞段。同茶马古道重合的滇缅公路是重要的国防线， 它与万里长城一样，书写了民族的不朽篇章。他们还会说，这里去年发生地震，震垮了许多房屋，却震不垮漾濞人的意志，他们以极快的速度，在那条古街的另一面，建起了漂亮的新家园，那么大一片，铺排出漾濞人的新生活。
..
车子喘着粗气，在野岭间盘旋，盘上去就到了阿尼么。“ 阿尼”是鸟，“ 么”是没有，连鸟都没有的地方，可见有多贫瘠。现在呢？绿色的水田， 白色或黄色的房子，穿着彩色服装的女子 核桃树围拢的阿尼么成了展现农耕文明、石头梯田及风情民歌的精美山村。核桃树的每一个叶片都藏着露珠，也藏着鸟鸣，爱情在鸟儿的叫声中闪烁。漾濞女孩穿的漂亮衣裳，大都是自己做的，她们从七八岁学习刺绣，后来就为自己准备嫁衣，头巾、服装都要绣上美好的图案。我看见了火， 彝人在石山前一代代地旋舞歌唱，释放他们的内心，诉说他们的冀望。谁在月光里唱：“ 月光洒下来，晚风吹过来，翻过苍山来看妹，害怕妹不来，你是我的核桃花，你是我的爱 ”那略微带点沙哑的嗓音，将一个男儿真挚的内心释放在山野里。我想去看看究竟是怎样的一个人，还有，远处，会不会站着一个羞怯的姑娘。
我看到了核桃花，稻穗似的绿色花儿， 自带着一种野气。苍山上下、村子周围开得到处都是。这一年比一年多、一年比一年盛的核桃花，让人想到核桃本身那种硬核与坚韧，那就是苍山的精髓，漾濞的气质。有了这种精髓和气质，才会山河为之称奇，日月为之惊羡。
（取材于王剑冰同名散文）
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16 ．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是( )
...
A ．一些树叶使劲儿张扬
..
张扬：生动形象地写出了树叶在狂风的吹刮下飘飞招摇之姿态。
B ．镶嵌在漾濞江一侧
..
镶嵌：形象地写出老街装点了漾濞江，成为了漾濞亮丽的风景。
C ．渲染了漫山遍野的苍绿
..
渲染：形象地表现出广袤的核桃林增强了苍山连绵无尽的绿意。
D ．铺排出漾濞人的新生活
..
铺排：形象地写出连片的房屋充分展现出漾濞人生活的新风貌。
17 ．下列对《苍山漾濞》与郁达夫《故都的秋》两篇散文中景物描写与情感表达的理解， 不正确的一项是( )
A．《苍山漾濞》写石门之景， 以“ 断裂”“乱叶”等意象突出自然的险峻，又借鸟“射向天空”“浴在霞光” 暗喻生命在艰难中迸发的希望。
B．《故都的秋》选取“破屋”“牵牛花”等寻常景物，通过细腻的色彩比较，写出作者对故都秋色清静、淡雅的审美追求与深沉的眷恋。
C ．两篇散文都通过具体景物寄托情感，但《苍山漾濞》重在表现自然与历史的壮阔坚韧， 《故都的秋》则更多抒发个人对都市文化的落寞感怀。
D ．两文皆运用比喻手法增强画面感，如《苍山漾濞》将鸟比作“箭镞” ，《故都的秋》以色彩喻花之品格，均体现了作者对景物特征的独特把握。
18 ．文章三个部分在内容上有何关联？请简要说明。
19 ．文中多处出现特色民谣，有何表达效果？请任选两处加以赏析。
本大题共 3 小题，共 66 分。
20 ．阅读文字，完成下面小题。
①中欧班列是翻山跨海的“钢铁驼队” ，也是 。②作为“一带一路” 的共建项目，飞驰的班列取代了古商道上曾行走了千年的驼队， 目前已通达欧亚大约近 40 个国家、300
多个城市。③装载的货品也从服装、化工品逐渐向新能源汽车、锂电池、光伏产品等高附加
值、高科技产品转变。④班列开到哪里， 发展的机会就延伸到哪里，新的商贸企业和产业园 .. .
区就在班列沿线区域落地生根。⑤中欧班列将给各国人民带来实实在在的红利，为构建人类命运共同体作出更大的贡献。
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(1)下列说法正确的一项是( )
A ．②句中画波浪线的语句没有语病。
B ．③句中的“转变”可以换为“转化”。
C ．④句中两个“就” 的意思相同。
D ．⑤句中的两个画线部分可以互换位置。
(2)请在第①句横线处将句子补充完整。要求： 第①句概括本段的主要内容，与本句前面画横线部分结构一致，不超过 15 字。将答案写在答题卡上。
微写作（10 分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
21 ．有的同学写作时喜欢引用古诗文，如以“大风泱泱，大潮滂滂”铺排开篇，以“君不见” 引出事例，用“周虽旧邦，其命维新”鼓励创新 这样写有时能为作文增添文采；那么，多引用古诗文是否能让作文更好呢？请谈谈你的看法和理由。
要求：观点明确，理由充分，条理清晰。160 字左右。
22 ．2026 年恰逢辛亥革命 115 周年，学校文学社计划出版纪念专刊。如果请你为专刊设计封面，你会怎么设计，为什么？要求：简要描述封面内容；理由合理，条理清晰。不超过
150 字。不透露所在学校及个人信息。
23 ．微写作。
学校准备发起“笔笔认真，字字生辉”主题宣传月活动，请你写一段宣传语，倡议大家“写好每个字”。要求： 语言得体，有号召力，不超过 150 字。不透露所在区、学校及个人信息。
作文（50 分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
24 ．根据要求写作。
生活中，“好 ”的事可能是“不对 ”的事。而另一面，“对 ”的事也不一定都是“好 ”的事。比如符合校规的着装不一定是学生心仪的着装，比如书法家为了写出好字常常打破正 确的笔顺以求艺术上更美。不同情况下， 不同领域中，人们对“对与好 ”的理解认识各不相 同：“只有对的，才可能是好的 ”“无过便是功 ”“只要是好的，终会是对的 ”……
请以“对与好”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于 700 字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
25 ．按要求作文。
试卷第 11 页，共 12 页
个人追梦需要向前看，明确目标驱散迷茫；团队奋进需要向前看，拥抱机遇砥砺前行；社会发展需要向前看，点燃希望开拓未来
请以“ 向前看”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理， 有细节描写；语言流畅，书写清晰； 不少于 700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。
............
试卷第 12 页，共 12 页
1 ．B 2 ．D 3 ．B 4 ．A
5 ．①应体现色彩融洽并和谐统一的特点；
②色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果；
③服饰色彩的搭配，应注意色彩本身所富含的情感表达，应表现出人物的身份和性格；
④色彩来源于自然，色彩文化离不开自然美的加持。
6 ． 7 ． 8 ． 9 ． 10．
略
11 ．B 12 ．C
13 ．①这两种情感共同塑造了一个既深切面对现实困境，又始终怀有英雄豪情与坚韧品格的立体诗人形象。
《苦雪》诗中的困顿自省， 展现了高适作为普通士人的现实温度与内心深度。他如实记录下在闲居贫寒中的怅惘，并在自怜中寻求与古人的精神共鸣以自我宽慰，这体现了他对现实处
境的真诚面对与内在韧性。
②《别董大》中的慷慨豪迈，则彰显了他作为盛唐边塞诗代表的典型精神风貌与理想人格。即使在离别时刻，他也能以恢弘的视野和坚定的信念鼓舞友人，这展现了他胸怀天下、昂扬乐观的英雄气概。
③二者结合，说明高适并非单一的“ 豪迈”标签所能概括。他既能深入体味并诚实地表达人生的苦涩与寂寞，又能在关键时刻超脱小我，展现出强大的精神力量与社会责任感。这种复杂性与统一性，使得他的形象更加真实、丰满而动人。
14 ． 可以怨 小雅怨诽而不乱 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 翠峰如簇 澄江一道月分明 正梳妆 今已亭亭如盖矣
15 ．(1)
(2)
略
16 ．A 17 ．C
18 ．第一部分写苍山、漾濞江及漾濞城的石门、茶马古道、老街，交代了漾濞城所处的地理位置、奇美风景、历史文化与百姓生活等内容； 第一部分为第二、三部分提供地理环境、历史文化背景，增加了历史厚重感。
第二部分写核桃园中漾濞人的幸福生活及其热情乐观的生活态度（在文明起源、祈福祝祷、道路用具及食品材料等方面）；第二部分写外在的物质生活，是表象；承上启下，紧承第一部分呈现出厚重文化内涵影响下的漾濞人幸福美好的生活，同时为第三部分表现漾濞人的精神品性作铺垫。
第三部分写漾濞人筑公路、重建家园、开垦荒地， 追求爱情，表现出硬核、坚韧的民族品质。
第三部分写漾濞人似核桃硬核坚韧的品格，以核桃贯穿，呼应第一部分对苍山、漾濞江水的描述；承接并深挖第二部分的内涵；与第二部分互为表里，共同表现出勇敢坚毅的漾濞人用自己的勤劳和智慧建设新家园的伟大品格。
19 ．示例一：“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星 ”彝人祭祀歌中表现出其对丰收与团结的祈求，表达出彝人对核桃神灵的虔诚与对美好生活的期许。以排比、设问的方式表达情感， 富有气势，情感浓烈，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式， 表达了作者对漾濞人真挚情感、朴实品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。
示例二：“ 阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特点。运用呼告、反复的修辞表达情感，直抒胸臆，直率深情，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式，表现了作者对漾濞人真挚、淳朴品性的赞美， 为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。
20 ．(1)C
(2)满载发展机遇的“黄金列车”
21 ．示例一：多引用古诗文能让作文更好。
首先，引用古诗文是语言积累的重要方法，引用古诗文对于提高写作水平、增加积累、感受传统文化魅力都有好处。其次， 引用古诗文可以增加文章的文学色彩，增加文采，提高作文档次。最后，引用古诗文可以增加文章内涵，丰富文章意蕴。
示例二：多引用古诗文不能让作文更好。
首先，作文中引用古诗文，容易造成学生思维的惰性，写作时就会习惯性地引用古诗文，而缺少创新型思维。其次，引用古诗文如果运用不当，会显得华而不实，甚至造成文不对题、画蛇添足、词不达意的后果。最后， 作文中引用古诗文容易出现“驴唇不对马嘴” 的笑话，因为很多学生并没有真正理解古诗文，而是根据自己的需要断章取义、生搬硬套。
22．
略
23．汉字是中华文化的瑰宝，一撇一捺皆风骨。提笔即练字， 落笔即修行。让我们从每一笔开始，端正书写态度，养成良好习惯，横平竖直显风骨，结构匀称见章法。无论是课堂笔记，还是日常作业，都请认真对待每一个字。让笔尖流淌的不只是墨水， 更是对文化的传承与敬畏。字如其人，字正则心正。愿我们携手同行，在笔墨间书写青春风采！
24 ．例文：
对与好
“好”是从心，“对”是从法。
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前几天一条新闻被大家关注。一女子在捡到了他人的柯基犬后不愿归还，还频频用恶心的话来挑衅狗的主人，最后竟将小狗残忍地从六棱摔下。此事一经关注，大家义愤填膺，纷纷自发去人肉此女子，并在她所在的小区下面喊话，在她家门口摆设灵堂，摆垃圾。大家当然都觉得自己是在替社会惩罚坏人吗，是做好事，可这样做不但会影响她无辜的邻居，而且也不符合法律要求。日前，就有一名阿姨因为在小区下面喊话被举报刑拘。
此事一出，网友们又在批评纷纷：“ 中国法律完蛋了！”“大姐好可怜！”等等。因为大约这些人认为自己是没错的，而且自诩正义的卫士。所以引发对法律的强烈不满。我觉得，这件事这样处理是对的。
不是我冷血，中国泱泱 14 亿人口，每个人心中都有不同的正义理法。正是“ 甲之蜜糖，乙之砒霜。”你所认为好的事情好的做法也许对于其他人来说就是伤害。这时候，我们需要一部大部分人普遍认同的规矩来评判对错，这就是法律。我们不能因为随随便便在某件事上，法与自己的心不相符合就质疑它。诚然， 法律有它的瑕疵和死板，但对于这么多人来说，我们必须要用它来判断对错。
但相信很多人会不认同我的观点。因为有些事情明明主流也认为是好的， 可法律却判它是错的，这难道不是法律的问题么，那我为什么还要去遵守它？我认为是这样的，有些事即使是好的，但触犯了法律约束，一旦不管甚至表扬，就会引发恶劣的影响。因为中国人口太多，想要浑水摸鱼破坏的人也很多。只要一件事没有遵守法律，开了先河，那就会有更多人打着正义的幌子钻法律的空子来做坏事。长此以往，大部分人会产生一种“抗法是英雄，守法是奴才” 的错误想法，社会就乱了。我们就会幸福么？虽然我们赞颂水浒好汉，但谁想真正去体验一番“一言不合就动手” 的日子呢？
既要保持内心的正义，又要保持头脑中对法的冷静，这样才能做一个又对又好的人，才能使我们的社会发展得又对又好。
25 ．例文：
向前看
那是一个阴雨绵绵的下午，我站在舞蹈教室的镜子前，看着自己打着石膏的右腿，眼泪止不住地往下掉。三个月前的那场车祸，不仅带走了我参加全国青少年舞蹈大赛的资格，更让我开始怀疑自己是否还能继续跳舞。
“小雨，别总盯着石膏看。”林老师轻轻推开门，手里拿着一沓资料，“来看看这个。”她把资料摊开在把杆上，是国外一家康复中心的介绍。我咬着嘴唇不说话， 手指无意识地摩挲着资料上那些陌生的英文字母。
“下周有个康复专家来我们市，我已经帮你预约了。”林老师的手搭在我肩膀上，“舞蹈不是只有跳跃和旋转，重要的是你对美的感知。”她指着墙上我们去年演出的照片，那时我穿着白色的芭蕾舞裙，正在做一个完美的旋转。
康复训练比我想象的艰难百倍。第一次尝试站立时，我的右腿抖得像风中的芦苇，冷汗浸透了整件 T 恤。王医生扶着我，让我看着窗外的梧桐树：“想象你的腿像树根一样稳稳扎在地上。”我数着树上新长出的嫩芽，一个、两个、三个 不知不觉站了五分钟。
暑假结束时，我终于能脱下护具慢慢走路了。那天放学， 林老师把我叫到舞蹈室，放起了《天鹅湖》的音乐。她站在把杆前， 做了一个简单的芭蕾基础动作：“来，跟着我做。”我扶着把杆，膝盖弯曲时还能感觉到隐隐的刺痛。镜子里的我动作笨拙得像只小鸭子， 完全找不到从前那种轻盈的感觉。
“不要总想着过去的自己。”林老师调整着我的姿势，“现在的你，正在创造新的舞蹈语言。”她让我闭上眼睛，感受音乐流过身体的每个部位。渐渐地，我发现自己能够根据音乐的起伏调整重心，用上半身做出流畅的波浪动作。
元旦汇演那天，我穿着改良过的舞鞋站在舞台中央。聚光灯下， 我演绎的是一支讲述重生的现代舞。当音乐达到高潮时，我完成了受伤后的第一个小跳。台下响起雷鸣般的掌声，我看见坐在第一排的林老师正在悄悄抹眼泪。
现在每当我走过舞蹈教室，总会在那面镜子前停留片刻。镜子里映出的不仅是现在的我，还有那个曾经绝望的女孩，以及未来更加挺拔的舞者身影。石膏早已拆掉， 但那段经历却像年轮一样刻在我的生命里，提醒我：真正的舞者，永远要向前看。
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