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青海湟川中学2025-2026学年第二学期高三一模语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
网络爆火的“I人E人”等相关话语到底指代什么？其实，“I人E人”出自MBTI人格类型测试。MBTI的全称为迈尔斯·布里格斯类型指标（简称MBTI），该指标基于荣格的心理类型理论将人格分为四个维度，并且每个维度呈现两种方向。分别为外向的（E）和内向的（I）、实感的（S）和直觉的（N）、理性的（T）和感性的（F）、判断的（J）和理解的（P），由此组合衍生出16种不同倾向的人格模式。人们可以通过MBTI测试，获得自己的人格类型指标。
注意力方向（精力来源） 外倾E（Extrovert）：从外在的人、物环境中获取能量。
内倾l（Introvert）：从自我的内心情感、思想中获取能量。
认知方式（如何搜集信息） 实感S（Sensing）：注重有理有据的信息。
直觉N（Intuition）：依据想象推测事情发展。
判断方式（如何做决定） 思考T（Thinking）：注重依据客观事实的分析，一以贯之、一视同仁地贯彻规章制度，不太习惯根据人情因素变通。
情感F（Feeling）：从自我的价值观出发，变通地贯彻规章制度，关注决策可能给他人带来的情感体验。
生活方式（如何应对外部世界） 判断J（Judgment）：一板一眼，有计划有条理。
感知P（Perceiving）：灵活、开放，好奇性、适宜性强。
认识自己，是人类千百年来永恒思考的经典话题。诚然，一个人只有充分地了解自我、全面地认识自我，才能知晓如何去发展自己，才能知晓自己又如何融入和促进社会的发展。“内卷青年”“躺平青年”等标签，本身带有一定的污名化意味，而由MBTI测试产生的如“I人E人”“ENFP”“ISTJ”等标签则是中性的，并且与MBTI测试相配套的测试结果解读不仅十分详细，有一定科学理论支撑，而且在结论导向上往往是积极的。因此，MBTI既满足了青年认识自我的强烈需求，又容易在情感上获得青年的接受和认同。
社会性是人的本质属性，群体的归属与认同是基于一定的社会联系而产生的。在过往“乡土中国”时代的传统社会，人们往往是基于地缘和血缘的关系，找到群体归属和形成情感纽带。但在“数字中国”时代的今天，互联网及通信技术的高速发展和网络用户终端的普及，使得人们获取信息的方式、交往的方式等都发生了翻天覆地的变化。受此影响，人们特别是青年一代找寻归属、认同的方式较之以往发生了显著变化，比如当下青年群体流行的进各种“圈子”、找各种“搭子”的社交现象。“圈子”“搭子”的形成不再是以传统的地缘或血缘为联系基础，而是以“趣缘”或“信缘”为交往纽带。青年人基于共同的爱好、乐趣或基于共同的信息交流集散地、信息交流方式来建立密切联系，在共同话题、共同场域、共同信息交流方式的交往中生成群体的归属感和认同感。MBTI正是一种集“趣缘”和“信缘”为一体的交往纽带，是青年获得群体归属感和认同感的新载体。从“趣缘”看，MBTI 满足了青年认识自己和他人的兴趣，基于MBTI衍生的话题和二次创作则提供了青年社交的乐趣。从“信缘”看，各大互联网社交平台不仅有MBTI的总话题、总讨论群（组），还有对应MBTI各个测试结果的分话题、分讨论群（组），这提供了信缘群体形成的信息互联场所。
整个社会的节奏加速，驱动着每个社会成员工作、生活步调的加速。在这样的加速社会下，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，经常产生“时间都去哪了”的共鸣。“加速社会”快节奏的生活状态，自然也影响着青年的社交行为。MBTI能够在青年群体中流行，是因为MBTI具有帮助青年进行高效社会交往的功能。一方面，MBTI可以方便青年快速认识他人；另一方面，MBTI 还可以帮助青年处理好人际关系，提升工作效率。
营销学专家乔纳·伯杰指出，当某种事物成为一种谈资，可供人们谈论和娱乐，并且参与其中可以使参与者获得更加时尚、更有品位等积极心理感觉时，这种事物便可称为“社交货币”。“社交货币”并不是用来购买现实的商品，而是用来获得他人与群体对货币使用者的正向认可和积极评价。从“社交货币”的理论角度审视，MBTI 测试便是一种新型的社交货币。有青年人说：“ ”由此可见，MBTI在这种情况下，已不再是一种单纯的心理学的人格测试工具，而是一种助力青年融入潮流、找到归属、开启话题的“社交货币”。
（摘编自游志纯《I人，E人？：青年“MBTI热”现象的分析与审思》）
材料二：
面对MBTI的流行，有人担心：简单将所有人分为16个类型，会加剧年轻人给他人“贴标签”的不良习惯，使他们忽视人性的丰富与复杂。MBTI人格测试如此方便、如此宜人，难免令人怀疑：在心理学领域，这东西到底有多少科学性？大众对MBTI的追捧，又是否会滑坡为一种盲从、盲信的“新玄学”？
一方面，这种担忧确实不无道理。每个人的性格都是由千千万万个不同细节组成的，不可能仅靠四个字母完全定义，MBTI类型一致的人，可能大不相同，MBTI类型“不搭”的人，也未必不能投缘。但另一方面，我们也要看到：在个体认知外界、认知自我的过程中，“贴标签”式的分类法并非一无是处。很多时候，只有先把接触到的人与事划分到熟悉的框架中，我们才能找到更进一步认知信息的切入口。我们当然无法被4个字母精准定义，但这4个字母有时可以成为自我认知的起点，找到性情相知的“同类”。
（摘编自杨鑫宇《年轻人爱上MBTI，是心理学还是“新玄学”》）
1．下列对“MBTI人格类型测试”的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．能够从不同维度和方向帮助人们对自我人格类型作出判断，具有一定的科学性。
B．可满足青年人对新事物的好奇心，所以在情感上极易得到青年人的接受和认可。
C．不能精准定义一个人的性格类型，因为人性是复杂的，性格也往往是多面性的。
D．切忌一味盲从，否则可能限制人们对自我及他人的多元认知，甚至会导致偏见。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．MBTI测试不同于带有污名化的评价方式，测试所产生的标签是中性的，测试的结果解读详细，结论导向也多是积极的。
B．人际关系纽带由血缘、地缘发展到“趣缘”和“信缘”，意味着人们的交往方式发生变化，这种变化离不开科技的助推。
C．数字时代，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，MBTI能消除因时间飞逝产生的紧张焦虑。
D．两则材料都把MBTI作为话题，材料一重点分析其流行原因与应用价值，材料二针对人们的担忧从正反两方面辩证分析。
3．下列选项中，最适合放在材料一横线处的一项是（ ）
A．网上的一些热搜榜经常跟MBTI相关，周围同学也都对此津津乐道，自己也就自然加入其中了，因为如果不知道、不了解MBTI，恐怕自己就与这个世界脱节了。
B．现在青年自尊心都很强，在进行各式各样人际交往时，我们可以用MBTI的四个字母介绍自己，也可以通过MBTI的四个字母为自己的行为自圆其说或找台阶下。
C．也不能老看那个MBTI人格吧，没有什么是绝对的。没有绝对的I人和E人，只是看在谁的面前而已，绝对不能将MBTI看作一种决定性因素来定义自己和他人。
D．在MBTI的人格类型体系里，存在着两条鄙视链：一条是以智商为评判标准，另一条则是基于世俗的地位与成就。二者在其圈子中影响着人们的认知与社交格局。
4．MBTI测试应用为什么会受到青年人的青睐？请根据材料一简要概括。
5．请结合材料一及小说《装在套子里的人》，对别里科夫的人格类型作出判断并简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
十三个半的乡愁
王芸
梅江从赣南群山中奔出，以弯月的弧度流过寒信村。江边有三棵榕树，年岁都不小了。居中一棵，像拔地而出、虎口张开朝天的巨手，微向后倾的树身上缠满虬曲交错的枝条，似有强劲的风持续吹刮，天长日久，让它袒露出了脏腑和暴突的青筋、生命挣扎的迹象一览无遗。树身复杂的肌理与脉络，呈现出沧桑的面目。
此时是深冬，阳光却暖，暖过了江风吹卷而来的寒意。有一蓬阳光恰好落在盘缠的树根上，我们坐在阳光里喝热乎乎的擂茶。村人告诉我，红麻石条铺成的码头台阶，一级一级数来，有十三级半。自码头上岸，行不多远，有一座回龙祠，是寒信村的社公庙，屋顶上的青黑色瓦片，一行一行数来，有十三行半。这不约而同或刻意而为的“十三个半”，是在异乡漂泊的寒信村人彼此相认的“暗号”。
我们到达时，他坐在榕树下，蓝色斜襟布衣、黑色礼帽，领口翻卷出一线白边来。阳光透过枝叶正落在他身上，也将二胡的剪影落刻在蓝衣服上。
他听见了脚步和语声，启动弓弦，二胡与他一起亮开嗓，两股声音交缠、环绕、扭结，一瞬间将时光拉向了远方。
我知道这是客家古文，一种植根民间的说唱艺术，已列入国家级非物质文化遗产。音律如一条起伏的河流，我不能全然听懂的客家方言在其中摇曳、浮沉、翻腾、旋转、行止。空气和阳光也漾动起来，有了水波的形态和触感。
他的名字在不远处的展示板上，肖南京，第五代客家古文的代表性传承人之一，土生土长在寒信村。
来过赣州几次，我已了解客家人是生活在南方的独特族群，他们因战乱或生存需要，自晋代开始从中原南迁，走走停停，为了找到一处可以安放身心的地方。远离故土，漂泊成为客家人无法改写的宿命。他们携带着这宿命，在南方的山野间跋涉、突围、斩棘、开荒，自中原携带的血脉基因、语言习惯和文化密码，与南方水土、人文在隔膜中磨合至融合。有变化，有坚守，于是，形成了这一族群独特的生活习性、语言特征、精神面相、文化遗存。
泅渡时间的长河，客家人由外来者逐渐演变为南方土地局部的主人。在落地生根的过程中，有太多渴望诉说的话语，有太多需要抚慰的情绪，有太多对故土和先辈的忆念，这些成为客家古文孕育生长的土壤。
数百年间，一个个目盲人踽踽独行在赣南的山野小径，时走时停，走进集市、店铺、人家，逢有人请唱时，就摆开家什，亮开嗓门，句句唱来，在许多灯火暗淡的夜晚，点亮了一双双眼睛里的星光，直抵一个个朴实而沉默的生命最脆弱处……
村子发展旅游业后，每每举办重大活动或有客人来村参观，肖南京都会被安排表演一段。几分钟的片段，难以展现他说唱生涯的精髓，而他的身世遭际也隐匿于声音和旋律中难以被人了解和洞悉。
待同行者走远，我在树下逗留，与他攀谈。肖南京亲眼看过这个世界，知道世界是五彩的，只是四岁那年的一场疾病，剥夺了这一生命权利。世界从此变得黑暗，脚下的道路坎坷密布，适应这黑暗和坎坷的过程注定艰难。长到十八岁那年，生存成了绕不开的现实问题，大哥提议让他学唱客家古文。
肖南京无法写字，读四年级的弟弟被委以重任，帮他抄写段师傅的古文本子，一本一本誊抄，再一句一句读给他听。他一点一点将唱词装进脑子里，一个本子记熟了，再去装另一个本子……它们像一座又一座山头，他得靠自己的力量翻越、跋涉一段又一段坎坷密布的路。
看不见的生命局限，反而助长了他的听力。听得久了，肖南京能听出别人意会不到的细微婉转处。回到家再一遍遍地琢磨、练习，终于，一本本唱词、一段段旋律在他的脑子里完美融合，如小树扎下根来，长出根须。
父亲说：“你出去唱吧，再不唱，那些存在于你脑子里的本子都要忘记了。”
于是，二十五岁的肖南京离开寒信村、独自上路。首唱在车溪，梅江对岸。肖南京坐着渡船越过了梅江，仿佛进入全新的世界，他站在街头，拿出口琴吹起来。黑暗是上天赐予的保护膜，这保护膜已经环护了他许多年，此时变成了他的铠甲。他有这铠甲护身，仿佛还待在自己熟悉的时空，如往常一样吹响自己的口琴。
曲终，他等了一刻，听见有人问：“你是不是唱古文的 ”他点点头。
“来我店里唱吧！”那人说。他再一次点点头。
肖南京开启了云游唱客家古文的生涯。背着他的二胡，揣着他的口琴，一次次离开寒信村，沿着梅江的水流，沿着大道小路，去到县城、乡镇和别的村庄。因目盲而受到局限的生活空间，在不断的触摸和尝试中，一点点向外扩展。古文依旧，听众一拨拨换新。喧嚣的尘音，每每在他拉动弓弦的一刻，骤然退远，属于他的黑暗世界浮起点点星光。
在异乡，肖南京一次次凭着“十三个半”的“暗号”与寒信村人相认，也在对“十三个半”的抽象念想中，度过一个个孤独的夜晚。
一次次的离乡，一次次的归乡，肖南京走进了自己的甲子之年，在属于自己的村庄安住下来，不再云游唱古文。他成了端坐在梅江边大榕树下的一帧身影，他的声音不时化作一条缓缓流淌的江河，载着熟悉或陌生的人们，去到无尽的远方。
离他不远处，逐年粗壮的榕树，高举半空的青瓦，衔接水路与陆路的行行台阶，延伸向村外的修整一新的道路，还在见证一次次的来与去。
梅江水流不息，三棵大榕树下，川流不息的身影中，坐着肖南京。还有跟在他身后，慢慢长大的儿子。属于一个人的无数个时刻，叠加在一起。又与无数个身影，重合在一处。随着不息的江流，摇曳向远方……
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文中对肖南京的出场进行了详细的刻画，从衣着样式到礼帽颜色和领口的细节，符合其文化工作者的身份。
B．弟弟帮肖南京抄写、朗读古文本子，他一点点记下一本本唱词，这一细节表现出他学艺的艰辛与家人的支持。
C．肖南京一次次离开家乡去演唱客家古文是迫于谋生需要，但其演唱生涯让他本来黑暗的世界变得“多彩”。
D．文章结尾的省略号韵味悠长，暗示未来将会有像肖南京一样的客家古文传承者不断前行，守护传统文化。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“梅江”这一意象在文中多次出现，具有丰富意蕴，它已不仅是一条地理之河，更是一条历史之河、生命之河与文化之河。
B．“我”听到肖南京演唱客家古文时，感到“空气和阳光也漾动起来”，运用夸张手法对肖南京演唱的非凡感染力进行了赞美。
C．肖南京站在街头首唱时，“黑暗”从“保护膜”变为“铠甲”，清晰展现出他从“被动承受困境”到“主动驾驭命运”的心理转变。
D．结尾再次提及三棵大榕树，与开篇相呼应，它们见证了一代代客家人的漂泊与归来，暗寓客家文化在时间长河中的延续。
8．作者开篇着意描写了榕树的形态，有何用意 请结合文本简要分析。
9．标题提到了“乡愁”，其在文中是如何具体体现的 请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
右臣窃见朝廷近因臣僚建议，欲塞商胡，开横垄【注】，回大河于故道，已下三司，候今秋兴役，见令京东计度物料次。
伏见比年以来，兴役动众，劳民费财，不精谋虑于厥初，轻信利害之偏说，举事之始，既已仓惶，群议一摇，寻复悔罢。臣不敢远引他事上烦圣聪，只如往年河决商胡，是时执政之臣不慎计虑，遽谋修塞。官吏催驱，急若星火，民庶愁苦，盈于道途。或物已输官，或人方在路，未及兴役，遽已罢修，虚费民财，一为国敛怨。今者又闻复有修河之役，臣固知其有大不可者。
盖自去秋以来及今春，半天下苦旱，而京东尤甚，河北次之。国家常务安静振恤之，犹恐饥民起而为盗，何况于此两路，聚大众，兴大役
河北自恩州用兵之后，继以凶年，人户流亡，十失八九。数年以来，人稍归复，然死亡之余，所存无几，疮痍未敛，物力未完，今又遭此旱岁，京东自去冬无雨雪，麦不生苗，已及暮春，粟未布种，不惟目下乏食，兼亦向去无望。而欲于此两路兴三十万人之役，若别路差夫，则远处难为赴役，就河便近，则此两路力所不任。
臣伏见往年河决滑州，曾议修塞，当时公私事力，未如今日贫虚，然犹收聚物料，诱率民财，数年之间，方能兴役。况今国用方乏，民力方疲，且合商胡塞大决之洪流，此自是一大役也。凿横垄，开久废之故道，此又一大役也。自横垄至海一千余里，埽岸久已废坏，顿须修缉，此又一大役也。今并三大役，仓卒兴为于灾旱贫虚之际，可乎
就令商胡可塞，故道可回，犹宜重察天时、人力之难为。何况商胡未必可塞，故道未必可回者哉。臣闻鲧障洪水，九年无功。禹知水趋下之性，乃因水之流，疏决就下，而水患乃息。然则以大禹之神功，不能障塞其流，但能因势而疏决尔。今欲逆水之性，障而塞之，夺洪河之正流，斡以众力而回注，此大禹之所不能。
横垄湮塞，已二十年，商胡决流，又亦数岁，故道已塞而难通，安流已久而难回。昨闻朝廷曾遣故枢密直学士张奎计度，功料极大，近者再行计度，减得功料全少。功料少则开狭浅，狭浅则水势难回。
欲望圣慈特降德音选罢其事此凶岁务安人心。徐诏有司审详利害，纵令河道可复，乞候丰年余力，渐次兴为。谨具状奏闻。
（节选自欧阳修《论修河第一状》，有删改）
【注】商胡、横垄指商胡埽和横垄坞，为古代河工设施。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
欲望圣慈A特降B德音C选罢D其事E当F此G凶岁H务Ⅰ安人心。
11．下列对原文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．伏，敬辞，多用于臣对君的奏言，与《陈情表》“伏惟圣朝”中的“伏惟”表达相近。
B．差，音chāi，派遣，与成语“鬼使神差”的“差”读音、意思均相同。
C．率，聚敛，与《六国论》“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不同。
D．纵，连词，即使，与《子衿》“纵我不往，子宁不来”的“纵”意思和用法均不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．河北、京东两路既经受战乱，又遭遇严重旱情，人口凋敝，物力匮乏，因此这两路难以承担起三十万人的大型徭役。
B．鲧通过筑堤阻挡洪水，耗费九年没有成功，如今朝廷仍选择筑堤以堵塞水流，想要凭人力让其回注，这是不可行的。
C．横垄埽堵塞时间已久，旧河道开凿难度本就大，朝廷近来又大幅削减人工物料，那么开凿的河道就会因窄浅难以回转水势。
D．欧阳修从天时、地利、人和等角度出发，论述了反对修河的原因，言辞恳切，从中可以窥见其以民为本的治理思想。
13．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）官吏催驱，急若星火，民庶愁苦，盈于道途。
（2）禹知水趋下之性，乃因水之流，疏决就下，而水患乃息。
14．欧阳修在这篇奏状中两次提及朝廷修河旧事，其侧重和用意分别是什么？请结合文本简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
晚晴书事呈同舍①
陆游
鱼复②城边夕照红，物华偏解恼衰翁。
巴莺有恨啼芳树，野水无情入故宫③。
许国渐疏悲壮志，读书多忘愧新功。
因君共语增惆怅，京洛交游欲半空。
【注】①此诗是诗人在夔州任试院监试官时所作。②鱼复：鱼复关，是位于重庆奉节白帝城的军事关隘。③故宫：永安宫，刘备托孤诸葛亮之处。此时为夔州州仓。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句描写了夕照古城的壮阔明丽之景，而诗人身处此景，心中却感到烦恼。
B．诗人自称“衰翁”，既是说年老体衰，又暗含报国之志无处施展的心力交瘁。
C．“愧”字直抒胸臆，表达了读书无进益的诗人面对建立新功的同舍的惭愧。
D．诗人与同舍交谈引发惆怅，感慨昔日京中友人离散，故写下此诗聊以抒怀。
16．请结合诗句，赏析颔联中“有恨”“无情”这两个词的妙处。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）老师在赏析李贺《李凭箜篌引》时指出，“_______，_______”两句点出所弹箜篌的精良，并奠定了全诗以瑰丽意象摹写乐声的基调。
（2）班会课上，班主任老师借《五代史伶官传序》中的“_______，_______”两句，引导同学们不要在生活中忽视细小的错误、过于沉迷喜爱的事物.
（3）某同学准备制作含“雨”字的古诗文辑录，请帮他将下面的表格补充完整：
描写场景 举例
下雨前 ______，______。
下雨时 ______，______。
雨停后 ______，______。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
心理学认为，亲人关系通常被视为“安全基地”，人们潜意识里认为亲人会包容和原谅自己的情绪爆发，因此更容易在亲人面前卸下伪装，释放负面情绪。这种安全感固然有助于情感表达，但过度释放可能会转化为对亲人的伤害。
当你感觉自己要发脾气时，即使已经到了 的地步，也请你先停下来，在心里给情绪贴个标签，如：“我现在生气。是因为被上司批评了。”这个简单的动作，能帮你分清情绪的源头和眼前的人，识别情绪是管理情绪的第一步。当你能清晰地意识到“我现在的情绪来自哪里”，就不会盲目地传递它。
在回家前，要先把负面情绪释放掉。比如，下班路上饶路走10分钟，把心里的郁结发散出来；也可以找朋友吐槽一下，或者写在日记里，把不满宣泻出去。这些方法能帮你在回家前“清空”负面情绪，避免把家人当成出汽筒，也能帮助你笑对生活。
①如果实在没控制住，②你的亲人发了脾气，③事后你一定要及时沟通，④解释发脾气的原因。⑤切忌不要积累怨气。⑥这种沟通能让亲人明白脾气不是针对他们的。同时，也能让你清晰认识到情绪的源头，避免下次再犯。
长期来看，最根本的办法是解决引发情绪的源头问题，而不是转移情绪。比如遇到挫折，就想想“这件事能教会我什么”，而不是一直抱怨。当你能直接面对并解决问题时，负面情绪就会减少，自然不会有那么多负面情绪传递给亲人。
真正的成熟，是能把温柔留给最亲的人。能控制住对亲人的脾气，才是最厉害的情绪管理。好的家庭关系，不是永远不发脾气，而是懂得“我的情绪我负责”，不让它伤害到爱你的人。
18．填入文中第二段横线上的词语，恰当的一项是（ ）
A．情不自胜 B．不能自已 C．迫不得已 D．身不由己
19．文中第三段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。
20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
21．小星根据此文段整理了避免负面情绪伤害亲人的方法，准备做成“家庭情绪守护”便签贴在家中。请补全便签内容，每条不超过15个字。
六、作文题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
今年两会期间，一份关于“青年就业”的提案引发热议。提案中有两组数据：
第一组：2026届全国高校毕业生预计突破1300万，再创历史新高。
第二组：调研显示，超过65%的应届生表示“愿意考虑基层岗位”，但其中近八成“不知道基层有什么岗位”。
与此同时，人工智能的快速发展正在重塑职业版图。有代表指出：“未来十年，基层可能是最需要人的地方，也是最需要AI的地方。”
“愿意去，但不知道去哪”——这不仅是就业问题，也折射出AI时代年轻人对自我位置的寻找。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．C 3．A 4．①可以帮助青年人认识自己；
②找到群体归属感和认同感；
③提高社交和工作效率；
④获得正向认可和积极评价。 5．别里科夫属于ISTJ型人格：
①I：将注意力投向自我，性情孤僻，把自己包在各种套子里，以隔绝人世，不受外界影响。
②S：认知拘泥于现行秩序，惧怕变革，凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，都惹得他闷闷不乐。
③T：不知变通，因循守旧，惯用规则评价一切，只认可政府的告示和报纸上的文章中的规定，甚至视骑自行车为不成体统。
④J：生活刻板，慎重多疑，畏首畏尾，“只求不出什么乱子才好”。
6．A 7．B 8．①写出榕树苍劲沧桑的特点，营造寒信村厚重古朴的历史氛围，契合客家文化悠远的传承底色。
②引出下文，为肖南京在榕树下出场演唱提供了富有地域特色的典型环境。
③榕树挣扎生长、坚韧沧桑的特质，既象征了客家人南迁扎根的顽强生命力，也暗合肖南京在命运困境中传承客家文化的坚韧精神，呼应文章乡愁与文化传承的主题。 9．①个人层面：肖南京云游卖唱时，“十三个半”是他异乡漂泊的精神寄托，支撑他度过孤独岁月，寄寓着他个人对故乡的牵挂。
②族群层面：客家人自中原南迁漂泊，“十三个半”是异乡寒信人相认的“暗号”，凝聚了同乡共同的故土情结，承载着整个客家群体漂泊的乡愁。
③文化层面：客家古文本身就是在客家人对故土的忆念、对漂泊情绪的抚慰中孕育出来的，这门民间艺术本身就是乡愁的载体，传承客家古文就是对这份乡愁的延续。
10．CEH 11．D 12．A 13．（1）官吏催促驱赶，急迫得如同星火，百姓忧愁困苦，（逃难、服徭役的人）挤满了道路。
（2）大禹知道水向低处流的本性，就顺着水流的趋势，疏通河道引导水向下走，水患这才平息。 14．①第一次提及侧重：批评过去朝廷不做长远谋划，仓促兴役，最终未动工就罢修，白白损耗民财，招致民怨。
用意：以本朝旧事警示朝廷，点明贸然修河的危害，引出自己反对此次修河的观点，为后文说理做铺垫。
②第二次提及侧重：点明修河本就是浩大工程，当年国力、民力都比现在充裕，仍然花费多年筹备才能够兴役。
用意：通过和如今灾旱之后国用匮乏、民力凋敝的现状对比，证明当前不具备同时开展三大河工的条件，强化了“当下不可修河”的论点，增强说服力。
【参考译文】
臣私下看到朝廷近来因为臣僚建议，想要堵塞商胡决口，开挖横垄，使黄河回到旧河道，这件事已经下发给三司，等候今年秋天动工，现在正命令京东地区计量筹备修河物料。
臣俯伏察见，近年以来，朝廷大兴徭役征调民力，总是劳民伤财，在事情初始就没有精细谋划，轻信片面的利害说法，行事开端就仓促忙乱，一旦舆论动摇，不久之后就反悔停工。臣不敢引用远古旧事烦扰陛下听闻，只拿往年黄河在商胡决口一事来说：当时执政大臣没有谨慎谋划，仓促就决定修堵决口。官吏催促驱赶，急迫得如同星火，百姓愁苦不堪，（逃难、服徭役的人）挤满了道路。有的人已经把物资缴纳给官府，有的人已经走在赴役路上，还没等到动工，就突然宣布停修，白白耗费民财，白白给国家招来怨恨。如今我又听说要再次发起修河徭役，臣当然知道这件事有极大的不可行之处。
自从去年秋天到今年春天，天下大半地区遭受旱灾，京东地区灾情最重，河北次之。国家就算一直做好安定民生、赈济抚恤的工作，尚且担心饥民起事变成盗贼，何况要在这两个地区聚集大量民夫，大兴徭役呢？
河北自从恩州战乱之后，又接连遭遇灾年，百姓流亡，十户之中已经散失了八九户。数年以来，才逐渐有百姓返回故土，但经历死亡战乱之后，留存下来的人已经不多，战争创伤还没有平复，民力财力还没有恢复，如今又遭遇这样的旱年；京东从去年冬天就没有降雪降雨，麦子没能长出幼苗，到如今暮春时节，粟谷还没能下种，不只是眼下缺粮，将来也没有收成指望。而朝廷想要在这两路征发三十万人的徭役，如果从其他地区征派民夫，那么路途遥远百姓很难赶来赴役；如果就近从沿河地区征调，那这两路的民力根本承担不起。
臣记得往年黄河在滑州决口，朝廷商议修堵决口，当时官方和民间的财力物力，还不像现在这样空虚，尚且还是四处收聚物料，聚敛百姓资财，花了好几年才能够动工。何况如今国家财用正匮乏，百姓民力正疲敝，况且堵住商胡的大决口、拦阻洪流，这本来就是一件大工程；开挖横垄，疏通废弃很久的旧河道，这又是一件大工程；从横垄到大海一千多里，沿岸埽岸早就荒废毁坏，要一下子全部重新整修，这又是一件大工程。如今把三件大工程合并在一起，在旱灾连年、民穷财虚的时候仓促动工，能行吗？
就算商胡决口可以堵住，黄河可以回到故道，也应当仔细考量天时、人力的艰难。何况商胡决口未必能堵住，故道也未必能容纳黄河回水啊！我听说鲧筑堤阻挡洪水，九年都没有成功。大禹知道水向低处流的本性，就顺着水流的趋势，疏通河道引导水向下走，水患这才平息。由此可知，就算有大禹那样的圣神功绩，也不能堵塞阻挡水流，只能顺着水势疏通罢了。如今想要违背水的本性，去阻挡堵塞它，强行改变黄河的主干流道，靠人力硬生生扭转让河水回注故道，这是大禹都做不到的事。
横垄已经淤塞二十年，商胡改道也已经好几年，旧河道已经淤塞难以通畅，黄河在新河道安稳流淌已经很久，很难扭转回去。之前听说朝廷曾经派已故枢密直学士张奎计量预算，所需人工物料数量极大，近来再次计量预算，削减之后人工物料少了很多。人工物料少，开挖出来的河道就又窄又浅，河道窄浅水势就难以转回故道。
希望陛下格外降下恩诏，停罢这次修河工程，在这样的灾荒年份，务必安定人心。慢慢下诏让主管官员详细审视这件事的利害，即使黄河故道可以恢复，也请等到丰年民力有余的时候，再逐步兴办。臣恭敬地写这份奏状呈报给陛下。
15．C 16．
①手法上：运用了拟人手法，“有恨”赋予巴莺人的情感，“无情”赋予野水人的冷漠，使景物富有情感色彩。
②内容上：巴莺对时局变迁、国势衰微心怀幽怨，野水不顾人间兴衰，依旧冷漠地流入已成州仓的故宫，形成鲜明对照。
③情感上：这两个词含蓄而深沉地表达了诗人对国事日非、壮志难酬的悲愤与无奈，也暗含了对历史沧桑、人事无常的深沉感慨。
17． 吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟（溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼） 天街小雨润如酥 草色遥看近却无（黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船） 空山新雨后 天气晚来秋（渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新）
18．B 19．①饶路——绕路
②宣泻——宣泄
③出汽筒——出气筒 20．②修改为：“对你的亲人发了脾气”。
⑤修改为：“切忌积累怨气”。 21．①要发脾气时先冷静识别情绪
④从根源解决引发情绪的问题
22．略

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