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儒家以治国平天下为己任的志向看，孔子“知其不可而为之”所体现的是基于对人奥、万物之爱
而产生的责任意识，一种舍我其非和百折不挠的雄大气魄。
2026年全国高考冲刺压轴卷（一）
“知其不可而为之”木是晨门对孔子的评价，语见《论语·完同)：“子路宿于石门。及门日：
“奚自？'子路曰：·自孔氏，'曰：‘是如其不可而为之者与？”的骑，孔子对于时代能否接受他所向
语
文
往的理想社会有济醒的认知，但他没有选择隐居山林，去过“鸡犬之声相闻，民至老死不相位来”
(老子))的生活，也没有像其他谋吟家那样，为了讨好诸侯而随意改支自己的主张，孔子之知
其不可而为之，是国为他要坚中自己的社会主张，为此，他不措冒犯当时势力日炽的车孙氏、孟
孙氏，反对他们对礼制的攻坏，也因此被迫周游列四，但与同时期奔走于各国的“谋食”者不同，
注意事项：
他勇于直面“道之不行”的现实，去寻求哪怕最微弱的可能性，他不仅在陈，慕、匡等诸侯国县陪
1.本卷满分150分，考试时问150分钟，答题前，先将自己的址名、准考证号填写在武题
因厄，甚至还多次遭受子路等门人的误解与质疑，但孔于依旧以仁者之博爱、智者之远见和勇
卷和答题卡上，并将准考证号条形马粘贴在答题卡上的指定位置，
者之敏力，政力于拔正混乱的秩序、扭转社会堕落的趋势，作为文明的承栽者，孔于必然要道受
2达择题的作答：每小题这出答案后，用2B悟笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑
矛盾和国境的洗礼，才能得到同时代和后世人的不断礼货
写在试题春、草稿纸和答题卡上的非答题区墟均无效，
(抗编自于春检、曾亦、陈壁生《孔子：知共不可百为之)
3.非选择题的作茶：用签字笔直提茶在答题卡上对应的答题区提内，写在试题卷、草稿纸
材料三：
和答题卡上的非答题区拔均无效】
望
在孔孟看来，道德是美您生活的基础，首光在于道地带来的快乐比这些非道德之物帝来的
4.考试站来后，请将本试题寒和答题卡一并上交，
快乐更为深制、持久，一旦人们体险到了道德的“美好”，此不会再去递恋非道始之物的“关好”。
颜回就是这样的例子，在常人看来，他的生活与美好一点都不沾边，但孔于却货叹不已
一、回读(72分)
“贤战回也！一草食，一然饮，在历巷，人不堪其比，回也不改其乐.”(《论语·辣也》)点回在板度
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
黄因的生活中仍然坚中仁道，还能够怡然自乐，这是因为他从心灵深处真正体验并享受到了道
部
阅读下面的文字，完成1~5题。
悠之乐，这种境界是一般人不能达到的。
材料一：
整守道他能够让人获得内心的安宁、舒展和喜悦，孔子说：“内省不技，夫何比何识？”(《论
长
中回传统文化，尤其是作为共植心的思趣文化的形成和发辰，大体经历了中四先泰诸于百
语·颜渊)孟子说：“仰不愧于天，倍不作于人.”当一个人反省自我，并确认自己在良心上元亏
家争鸣、两汉经学兴盛、魏香南北朝宝学流行、所唐佛释道并立、宋明理学发展等几个历史时期，
欠时，内心自然会感到安宁，坦然和喜城。“君子坦荡荡，小人长成成，”(《论语·递而)小人量
从这锦延2000多年之久的历史进租中，我们可以看出这样几个钟点：一是格家思想和中国历史
然可能也会享受到不义之财的快乐，但发被一己之得失目扰，或因不义之行而感惧，终究失去了
上存在的其他学说既时立又就一，既相互竞争又相互借墓，虽然儒家思想长期居于主导地住，但
享受来自心关深处的道德之乐的机会，玉于将这种道德之乐区分为三种，分别来自索庭、伦理
》
站终和其他学说处于和而不同的局面之中，二是篇家思想和中回历史上存在的其他季说都是
和敢有：“父母俱存，兄形无故，一乐也：仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也：得天下英才而：育之，
与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发辰和时代筒进的要求而不断发晨更斯的，因而具有
三乐也，”(《孟于·尽心上》达三种快乐是道德满足后带来的心灵上的愉悦，
杯
长久的生命力，三是伤家思想和中回历史上存在的其他辛说都坚持经世致用原则，注重发挥文
坚中道德之乐无关乎财富、权力、名蓉这些外在之物，它已经超越了微君王的快乐。“万物
以化人的教化功能，把对个人，社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进
皆备于我矣，反身而藏，乐莫大焉.”(《玉子·尽心上》)一切所常皆内在于自己，经自我反省后
淘
的良心上真诚和暗实的快乐，运非物康感官的享乐所能比拟，后者是动物也能享受到的快乐，
的目的。
而前者是只有作为人才能享受到的快乐，
从历史的角度看，包括佛家思想在内的中回传航思想文化中的优秀成分，对中华文明形成
并廷续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团站统一的政治局面，对形成和玩目中国多
(摘编自刘永春（孔孟思想中的“美好生活"）)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
)
民族和合一休的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对澈励中华儿女维护民族独立、反抗外来
A儒家思想历经先秦、两汉等多个历史时期的发展，最终居于主导地位，且与其他学说处于
侵略，对推动中回社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平街，都发挥了十分重要的
和而不同的局面之中，
作用，
B.孔子没有像老子那样，看到乱世中价值和现实的冲突，他坚持维系周礼，从仁愛角度要求
(摘自习近平（在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话）)
君子肩负起治世的责任，
材料二：
C颜回极度贫困却能坚守仁道、自得其乐，是因为感受到了道德带来的快乐，这种快乐比物
记者：首先请选站合孔子生平和历史背景该一谈对孔子“知其不可而为之”的认识与理解，
质享受更为深刻持久，
干春松：孔子生活的时代，血燎伦理秩序以及以此为前提的分封制，已固诸侯之问的不断争
D.孟子认为道德之乐来自家底、伦理和教育三个方面，而拥有财富、权力和名誉的人无法获
战而难以维系。在这样的背景下，孔于一方面认为要维持周礼的秩序，另一方面则通过对“仁”
得这种心灵上的愉悦.
之观念的提炼，强调更有普遍意义的仁义价值。与孔于同时代的老子，看到的更多是价值和现
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
实之阿的冲突，并试图道过消解价值的方式来安颜人心：而孔子则从仁爱的角度，看到了君子面
A材料一中的“经世致用”指将学同、思想与治理国家、服务杜会相结合，注重实际应用，与今
对混乱时世的责任，由此，仁爱的价值辰现为君子自强不息的进取心和厚地载物的承受力，从
天最常使用的意义有相通之处，
【2026年冲刺压轴卷（一）·语文第1页（共8页）】
【2026年冲刺压轴卷（一）·语文第2页（共8页）】

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