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北冥鹏展逍遥志 濠梁鱼知自在心
第21课《<庄子>二则》AI赋能情境任务教学设计
【教学目标】
1.反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语。（重点）
2.把握文中鲲鹏形象，明白万物都有所依凭，没有绝对自由的道理。（重点）
3.欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。（难点）
【任务群】
《北冥有鱼》
任务一：积累常识·了解庄子
任务二：正音释义·夯实基础
任务三：梳理文本·解读形象
任务四：哲理思辨·明白寓意
任务五：品味想象·体会特色
任务六：迁移运用·丰富形象
《庄子与惠子游于濠梁之上》
任务一：正音释义·读“濠梁之辩”
任务二：设计诵读·“安”中赏技巧
任务三：思辨探究·“乐”中看个性
任务四：拓展提升·“游”中品情趣
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时 北冥有鱼
任务情境（Ai数字人）：学校举办“先秦诸子思想分享会”主题活动，我班承接的任务是“走进庄子的精神世界”，请依托《<庄子>二则》，解读鲲鹏意象，剖析辩论智慧，为分享庄子思想做准备。
任务一：积累常识·了解庄子
1.阅读下面文字，了解庄子及《庄子》。
庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。庄子政治上主张“无为而治”。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
《庄子》又名《南华经》（到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》）：道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。《庄子》与《老子》《周易》合称“三玄”。
《北冥有鱼》节选自内篇中的《逍遥游》（《庄子》中的第一篇）《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇中的《秋水》。
任务二：正音释义·夯实基础
1.听读课文,标注生字读音，然后自由诵读，初步感知课文内容。
（1）课件播放《北冥有鱼》朗读。
屏显：
北冥有鱼
北冥（mínɡ）/有鱼，其名/为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其/几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其/几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐（xié）》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙（xǐ）于南冥也，水击三千里，抟（tuán）/扶摇而上者/九万里，去/以六月息/者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪（yé）？其/远/而无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。
（2）学生自由读。
2.请再读课文，借助注释，疏通文意。
北冥①有鱼
北冥有鱼，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒③而飞，其翼若垂天之云④。是鸟也，海运⑤则将徙于南冥。南冥者，天池也⑥。《齐谐》者，志怪⑦者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击⑧三千里，抟扶摇而上者九万里⑨，去以六月息⑩者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【注释】
①北冥：北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。
②鲲：大鱼名。
③怒：奋力，这里指用力鼓动翅膀
④垂天之云：悬挂在天空的云。
⑤海运：海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。
⑥天池：天然形成的水池。
⑦志怪：记载怪异的事物。志，记载。
⑧水击：击水，拍打水面。
⑨抟扶摇而上者九万里：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋。扶摇，旋风。
⑩去以六月息：凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？：天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？其，表示选择。
其视下也：大鹏从天空往下看。其，代指大鹏。
亦若是则已矣：也不过像人从地面上看天一样罢了。
【译文】
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大小，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海之时，翅膀击水激起的波涛浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人从地面上看天一样罢了。
任务三：梳理文本·解读形象
1.作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。请结合具体语句说一说。
预设：
2.请再浏览课文，说说文中讲了哪几层意思，梳理文章思路。
预设：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。// （第一层：写北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏。）是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。// （第二层：写大鹏迁徙南冥的气势：乘风而起，击水三千，扶摇九万。） 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（第三层：写作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。）
任务四：哲理思辨·明白寓意
1.文中这只大鹏如此强大，庄子却说它“去以六月息”。这说明了什么？
预设：
大鹏虽然那么巨大、那么厉害，但它不是想飞就能飞的。它有所依靠，它得等风来，没有风就飞不起来。这说明它的运动，必须依靠外物。
2.文中除了大鹏，还有哪些事物也需要“凭借”？
预设：
“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”
“野马”指山野中的雾气，“尘埃”是空气中的细小生物。它们和大鹏一样，都是“以息相吹”——靠气息吹拂在运动。
3.庄子最后写“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”，想说明什么？
预设：
大鹏从九万里高空往下看，它看到的地面是什么样？——“亦若是则已矣”，也像我们看天一样，苍苍茫茫。大鹏虽然飞得高，但它看到的景象和我们看到的天空一样，都受到距离的影响。
4.综上所述，庄子告诉了我们什么道理？
预设：
宇宙万物都是有所依凭的，任何事物都有所局限，没有绝对的自由。
任务五：品味想象·体会特色
1.想象雄奇瑰丽，善用形象生动的比喻、夸张来说理是《庄子》的特色，结合文章内容具体说明。
预设：
（1）鲲之大，不知其几千里也；……鹏之背，不知其几千里也。
——运用了夸张的修辞，极言鲲鹏身躯之大，想象奇特丰富。
（2）怒而飞，其翼若垂天之云。
——运用了夸张和比喻的修辞，把鹏的翅膀比作悬挂在天空的云，描摹出磅礴的气势和雄浑的景象。
（3）《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
——引用《齐谐》，以极度夸大的数字，展现大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。
(4)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
——以人之视天来想象鹏之视下，意境开阔邈远。
任务六：迁移运用·丰富形象
1.庄子笔下的大鹏形象对后世影响很大。李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕》，是他写给当时德高望重的名士李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了什么样的情感。
上李邕（yōnɡ）李　白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。 【注释】①宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年(637)下诏尊称孔子为“宣父”。②畏后生：语出《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也”。
【译文】大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。世人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
预设：
李白用诗的语言，描述了大鹏形象:这只巨鸟振着翅膀乘风而起，直上九万里的高空，哪怕是风暂时停止，它掉了下来，它的力量犹能激荡沧溟之水。这一形象受《庄子·逍遥游》影响。在《逍遥游》中，大鹏是一个力大无穷、志存高远的形象，李白借助这一形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，对自己才华的充分自信，以及不被世俗认同的伤感，并希望得到像李邕这样的名士的赏识和引荐。
2.你还知道哪些与“鹏”有关的诗词名句、成语典故，与同学交流。
预设：
诗词名句：
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！（李清照《渔家傲》）
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。（毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》）
成语典故：鹏程万里、鲲鹏展翅、鹏抟九天、鹏路翱翔
第二课时 庄子与惠子游于濠梁之上
任务一：正音释义·读“濠梁之辩”
1.听读课文,标注生字读音，然后自由诵读，初步感知课文内容。
（1）课件播放《庄子与惠子游于濠梁之上》朗读。
屏显：
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
（2）学生自由读。
2.请再读课文，借助注释，疏通文意。
庄子与惠子①游于濠梁②之上
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼③出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子④非鱼，安⑤知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固⑥不知子矣；子固非鱼也，子之⑦不知鱼之乐，全⑧矣！”庄子曰：“请循其本⑨。子曰‘汝安⑩知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
【注释】
①惠子：即惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。
②濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。
③鲦(tiáo)鱼：一种白色小鱼。
④子：你。
⑤安：怎么。
⑥固：固然，本来。
⑦之：用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
⑧全：完全，完备。
⑨循其本：追溯话题本源。循，追寻、追溯。
⑩安：哪里。
【译文】
庄子和惠施一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“白色小鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，完全(是这样)！”庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
2.请根据文意理解，梳理辩论过程，完成下列表格。
辩论双方
辩论内容
双方观点 庄子
惠子
辩论结果
预设：
辩论双方 庄子和惠子
辩论内容 庄子是否知道鱼之乐
双方观点 庄子 吾知鱼之乐
惠子 庄子不知鱼之乐
辩论结果 谁也不能说服谁
任务二：设计诵读·“安”中赏技巧
1. 这场辩论，你来我往，甚是精彩。请梳理其辩论逻辑，并设计诵读脚本进行诵读，还原庄子和惠子对话时各自的语气、神态。
人物 辩文 辩论逻辑 诵读设计
庄子 “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子 “子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子 “子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子 “我不知子，子不知鱼，全矣！”
庄子 “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
预设：
人物 辩文 辩论逻辑 诵读设计
庄子 “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 观鱼从容发出感叹 延长“出游从容”的读音，重读“乐”，展现庄子悠然自得、轻松愉悦的心态。
惠子 “子非鱼，安知鱼之乐？” 提出质问首先发难 惠子质疑庄子对“鱼乐”的判断，重读“非”，否定庄子的看法;重读“安”，以反问刁难庄子，表现出惠子的咄咄逼人。
庄子 “子非我，安知我不知鱼之乐？” 反问摆脱暂化危机 庄子没有正面回答，而是将问题抛回给惠子，诵读时语速缓慢，语调平和，表现出庄子针锋相对又从容不迫的态度。
惠子 “我不知子，子不知鱼，全矣！” 以退为进步步紧逼 惠子先以退为进，先重读两个“固”字，表现出惠子蓄力待发的神态;再重读“全矣”，并延长读音，表现出惠子胜券在握的得意。
庄子 “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 回转话题偷换概念 庄子依旧没有正面进攻，而是将辩论引回到最开始的问题，在“安”字上做文章，利用“安”具有“怎么”和“哪里”两种含义，偷换概念，将惠子问的“怎么知道”变为“在哪里知道”，从而以“濠上”结束论辩。诵读时用缓和、从容的语气，展现出庄子能扭转局面、一招制胜的淡定。
2.在庄子和惠子关于“鱼之乐”的辩论中，你认为谁是胜利者？请谈谈你的看法。
预设：
观点一：从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。
观点二：从逻辑上看，惠子是胜利者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜利者。
观点三：从两人的思想、性格来看，惠子好辩，对于事物更多是抱着寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏；而庄子则是带着欣赏的态度来看待事物的，因此他们的看法完全不同。他们各有各的道理，无所谓谁是胜利者。
观点四：从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没有找准方向，以致给惠子留下了可成之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼的快乐。
任务三：思辨探究·“乐”中看个性
1. 庄子为什么坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐？
预设：
这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间。鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上，感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼儿，便觉得鱼儿也很快乐。他推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，所以他断定鱼“乐”便是理所当然的事了。
2.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的论辩技巧和性格特征？
预设：
庄子智辩,重观赏,对事物持艺术心态。对于外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
惠子好辩,重分析,对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。
如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
小结：
任务四：拓展提升·“游”中品情趣
1. 濠河发源于安徽省凤阳山北麓，作为“凤阳八景”之一的“濠梁观鱼”，已成为凤阳县重要的旅游资源。请同学们结合本课内容，为“濠梁观鱼”设计宣传语，吸引更多游客游于濠梁，体验古人的生活情趣。
预设：
（1）鱼游濠水间，心随庄子闲。
——将庄子的精神追求作为宣传点，表现濠梁观鱼给人带来的自在闲趣。
（2）来濠梁，做条快乐的鱼!
——以转换视角，让游客感受庄子移情于物的审美乐趣。
（3）惠子问，庄子笑——千年辩趣，今日共赏。
——借著名的“濠梁之辩”打造文化品牌。
【课下任务】
《庄子》中除了“鲲”和“鲦”，还有一条著名的鱼“鮒”。课外阅读《庄子·外物》中关于“涸辙之鮒”的故事，查阅工具书及相关资料，理解庄子在这则故事中寄寓的思想，进一步感受《庄子》以寓言故事说理的艺术特征。
【板书设计】
21《庄子》二则
墨剑飘雨
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21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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