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绝密★启用前
玉溪一中 2025—2026 学年下学期高三适应性测试（一）
语 文
注意事项：
1 ．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2 ．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3 ．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
前不久，2023 年度国家社科基金冷门绝学研究专项立项名单公布，95 个项目入选。这一动作引发关注，“冷门绝学”这一表述更是让人不由联想到武侠小说里的“秘籍绝技”。
其实从 2018 年起，我国就设立了“ 国家社科基金冷门绝学研究专项” ，2020年又增设冷门绝学团队项目，旨在抢救、整理、发掘和强化那些濒临消亡、研究薄弱，但具有文化传承价值与重要学术意义的特色学科。套用生物界的说法， 冷门绝学相当于“珍稀濒危物种”。从学科领域看，冷门绝学涵盖甲骨学、简牍学、敦煌学、古文字学等。
比如甲骨学，主要研究我国上古时期甲骨文字。作为我国最早的成系统文字，甲骨文是研究商周文化的第一手材料，可据以追索殷商时期的社会生活情况。从甲骨文发现至今 120 多年来，已发现的甲骨文单字 4000 余个，比较好认的字陆续被认出，但也只有 1500 个左右。中国文字博物馆曾发布“ 悬赏公告”：破译未释读甲骨文，单字奖励 10 万元；对存争议甲骨文作出新的释读，单字奖励 5万元。然而这份“ 悬赏令”，却鲜有人揭榜成功，其中艰难可见一斑。
有学者指出，冷门绝学之所以冷门，并不在于其学术生命力的枯竭，而是
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其与现实生活之间的关系较为疏离，可以说，冷门绝学绝非无关紧要的“ 一笔”，而是“ 重要伏笔”。
冷门绝学也是济世之学。习近平总书记强调， “要重视发展具有重要文化价值和传承意义的<绝学 ’、冷门学科。这些学科看上去同现实距离较远， 但养兵千日、用兵一时，需要时也要拿得出来、用得上。”保护冷门绝学就是在保护文化多样性，因为我们不知道哪块云彩有雨。比如， 拯救了无数人的青蒿素是屠呦呦团队从东晋葛洪《肘后备急方》等古籍中获得的灵感， 而出土医学文献文物研究是典型的冷门绝学，中医古籍卷帙浩繁、晦涩难懂， 研究者们在旧纸堆里苦苦寻觅。不仅要掌握医学知识，还要打破学术壁垒。
冷门绝学承载基因“ 密码”。有人说，每一个民族的文化复兴，都是从总结 自己的遗产开始的。还有人说， 文化的精髓就在于其潜移默化性，它会在我们心里生根发芽，并在与时代的碰撞中不断抽出生命的新绿。比如，唐宋古文运动，倡导先秦散文文风，提出“反对骈文、提倡古文” ，一扫绮靡晦涩之风。
冷门绝学既是我们现在了解过去的媒介，也是世界了解我们的“信使”，能为我们埋下文化的种子。通过甲骨文， 我们得以跨越三千多年，读懂商王武丁写给已故妻子妇好的情书；通过被誉为“墙上博物馆” 的敦煌壁画，我们得以一窥被称为“ 华戎所交一都会” 的古代敦煌，感受千年丝路的开放包容。国学大师章太炎先生对“过去与现在”有一番独到理解，“过去的事，看来像没有什么关痛痒，但是现在的情形，都是从过去渐渐变来”。传统之用的最重要一点，就是要懂得向前人学习智慧。这是对历史的尊重，也是对现在与未来的负责。
目前，研究和保护冷门绝学，已经走出两条可行之路。一是通过复原历史、追溯源头“知所从来” ，回答“何以中国” 的问题；二是汲取历史智慧，守正创新，助力当代发展，回答“知所将往” 的宏大时代命题。如何让冷门绝学走出“冷”和“ 绝”的境况，进而绝处逢生、延绵生长，可以从几个方面来思考。
甘于“ 比慢”，做长期主义者。对冷门绝学传承者来说，摆在眼前的最现实问题，是付出与回报不一定对等。在这个节奏要快、出名趁早的时代，绝学传承者应相信静水流深，耐得住寂寞、坐得住冷板凳。与此同时，时代也应该更多关注和回馈冷门绝学的研究者，为他们创造更好的条件，鼓励他们静下心来扎实搞研究。
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敏于关怀，让“无用”成“ 大用”。近年来，一些大学因市场需求和就业状况，撤销了一些“进口不旺”“销路不畅” 的专业，导致一些冷门学科随之萎缩。加之，论文的影响因子、被引次数等，是学术界的“硬通货”，常常与职称评定、绩效考核、资源配置挂钩。对于“冷门绝学”这样的长期科研来说，高校和各类研究机构得量体裁衣，摒弃快见成效、多出成果的导向，鼓励“ 十年磨一剑” 的治学精神，加强“人” 的保护与培养，加大“物” 的保障和支持。
善于“上新”，推动冷门绝学“ 活”在当下。前段时间， 一位全网“ 最冷门专业”的 95 后博主，因在线上平台教甲骨文而爆火出圈，让看似远离生活的“冷门” 变 成了大家爱看的“ 热门”。这启示我们， 将原本深奥的专业知识轻量化，把有意义的内容做得有意思， 以符合传播规律、大众口味是必要的。“ 活起来”“ 火起来”，冷门绝学能更好“传下来”
现如今，不少冷门绝学已经重回大众视线，但距离“冷门”不冷、“ 绝学”不绝仍有差距，尚需绵绵用力、久久为功。
（摘编自之江轩《不让冷门绝学成“ 绝响”》）
1 ．根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A ．冷门绝学的研究难以取得成果，是因为它本身就缺乏学术价值和研究前景。
B ．当前以论文数量和影响因子为主要评价标准，对冷门绝学研究造成了不利影响。
C ．要让冷门绝学焕发生机，关键是要紧跟市场需求，培养更多实用性人才。
D ．冷门绝学的传承主要依靠青年学者的自觉投入，无须社会提供政策支持。
2 ．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章以 2023 年国家社科基金立项名单为切入点，引出对“冷门绝学”这一概念的讨论，增强了现实针对性。
B．作者从冷门绝学的价值、现状和保护策略三个方面展开论述， 逻辑层次清晰，论证结构严谨。
C ．文章引用习近平总书记的讲话，意在论证冷门绝学是远离现实的、缺乏应用价值的学科领域。
D ．在论述保护冷门绝学的策略时，文章从研究态度、评价机制、传播创新三个角度提出建议，富有指导意义。
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3 ．下列选项，最适合作为论据来支撑第六段观点的一项是( )
A ．唐代韩愈发起古文运动，主张“文以载道”，推崇先秦两汉散文，对后世文章写作产生了深远影响。
B ．近年来，敦煌研究院通过数字化技术将壁画、文献转化为虚拟展览， 吸引了大量年轻观众。
C ．屠呦呦团队翻阅《肘后备急方》等古籍， 从中获得青蒿素提取灵感，最终研发出抗疟新药。
D ．某高校取消了一门报考人数稀少的考古学选修课，认为该课程与学生就业关联度太低。
4 ．发表议论往往是针对现实中存在的问题，简要分析本文的现实针对性。
5 ．有同学认为，冷门绝学既然已经“冷门”且“濒危”，说明社会不再需要它们，
应该自然淘汰。请结合文本内容，写一段反驳的话，要求观点明确、逻辑清晰，不超过 200 字。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
太阳照在桑干河上①
丁玲
二八 魅黑的果园里
任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声： “碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他， 只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来， 直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。
三七 果树园闹腾起来了
暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起了，贫农会的会员都在那里放哨呢。”
一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单， 和委员会的一
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些决定。
“李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。力
“看来这一回全给穷人当权着呢。力
当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。 一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动， 怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠， 就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了， 从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤,林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。
人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的， 像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢， 他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣， 紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。力
有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！力
也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？力
“看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。力
“哈，力李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈 力
一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。
四九 决战之二
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“开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧,他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“ 咱提李宝堂叔
叔！”“好！”
人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间， 这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“ 咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天， 咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！”
谁也没有笑话他，很满意这个主席。
（选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979 年版，该书于 1949 年第一次出版，有删改）
①一九四九年版书名为《桑干河上》
②一九四九年版任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔修改笺评在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。
③一九四九年版暖水屯的人们都互相传说着修改笺评“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。
④一九四九年版而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿修改笺评夹上长定语的句子并且带上“ 而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。
⑤一九四九年版从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞修改笺评“重重的绿叶”构成臃肿的形象；而“ 密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感，而“ 密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙” ，音韵上的确动听，但恐怕不少人不查阅字典，就难读出xià xì 来；改用“缝”就易读易懂了。
⑥一九四九年版那么的毫无喜悦之感修改笺评，改“喜悦之感” 为“喜悦的感觉”，除去了文气，符合“老百姓口味”。
⑦一九四九年版宝堂叔享不到这福了
⑧一九四九年版仍敞着汗衫的纽扣修改笺评，前后两种说法都犯了同一个毛病，“ 敞着 纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开 纽扣”。
（选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改）
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6 ．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A ．所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。
B ．三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔。
C ．“他成”“ 咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息。
D ．本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。
7 ．下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是( )
A ．从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑。
B ．丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。
C ．龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持客观的立场，赏析佳处时也不讳言瑕疵。
D ．龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异。
8 ．丁玲在 1979 年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补充①⑦处的笺评。
9 ．我们常运用“跳读” 的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
客（渔父）曰：“子将何求？”孔子曰：“ 曩者先生有绪言而去，丘不肖，未 ....
知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也！”客曰：“ 嘻！甚矣！子之好
.. . ...
学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至 ..
教，敢不虚心！”
客曰：“ 同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有， 而经子之所以，子之所以者，人事也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！”
（节选自《庄子 渔父》）材料二：
有客谓渔樵曰：“二老之谈，于治世之鄙事、民间之俗务可也。不然， 则议论几席之间，有清风明月，可以啸咏，有素琴尊酒可以娱乐高谈而遣累忘怀陶然
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以适物外之情，可也。奈何其问往往辄语及朝政故事，非所谓渔樵之闲话者，吾 ..
所以不取焉。独不闻庄叟曰：‘庖人虽不治庖，尸祝①不越樽俎之间而代之。 ’所以各存其分也，子得无失其分者乎？”
二老相顾而笑曰：“是客也，乌知吾闲话之端哉？伊尹耕于有莘之野，吕望钓于渭水之滨，世俗徒见其迹于耕钓之间，而不知之人也，心存乎先王之道。大率古者，有道之士，虽不见用于时，而退处深山穷谷，亦未尝暂忘圣人之道。今之所谈，果有毫铢可补于见闻，亦足以发也，又且何间于野人之论哉？”客深然之而退。
（节选自苏轼《渔樵闲话录》）材料三：
山阳祝理者，为县大族。遇有《岳鄂王传》，取而读之。将毕，勃然震怒。具牲酒设香灯以诗诉于天。时当仲秋， 水落洲空。理正沉思间，忽闻人声。理乃潜身窃听，皆世外恍惚之言，非经所载之语。良久，樵谓渔曰：“今饮甚乐，我 欲歌诗。君当和之。”遂击石而歌。渔者叩舷而和。理潜于芦中，闻此佳作，不 觉径前，失声而和曰：“抑气无伸愤欲秋，喜闻佳咏出尘幽。倘蒙莫叱容叨和，
少涤狂生万斛愁。”
渔者谓理曰：“观子诗意愤抑深切，操心欹② 险，为何至此耶？”理不敢隐，遂诉其读传不平之由。渔闻理言，一笑而绝倒，曰：“子为儒生，如此之事不明，是冒儒名也。子试为子陈之：夫天以阳言，地以阴言，五行于斯又分形气。天心仁爱，延及九庙，贼桧之生，非飞之仇敌，乃宋国当倾之物也。非徒杀飞， 实灭宋也。”理乃脱然明悟。
（节选自陶辅《花影集》）
[注]①尸祝，原指古代祭祀活动中主掌祝辞的神职人员或主祭者。②欹 qī ,倾斜不正。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有素琴 A 尊酒 B 可以娱乐 C 高谈 D 而遣累E 忘怀 F 陶然以适 G 物外之情
11 ．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．“子将何求”“甚矣！子之好学也”是倒装句，前者是宾语前置，后者是主谓倒
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装。
B ．泰，太、过甚，《孔雀东南飞》 “ 否泰如天地” 的“泰”指“好运气” ，二者意义不同。
C ．故事，往日的典章制度，与《六国论》“而从六国破亡之故事” 的“故事” 意义相同。
D．见，表被动，与《屈原列传》中“而自令见放为” 中的“见”字用法和意义相同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是( )
A ．材料一中，年近古稀的孔子仍然谦虚好学，恭敬地等待渔父，希望渔父将未尽之言言明，以期提升自己的境界。
B ．材料二中“客”认为，渔父和樵父要少谈论世俗事务，而应吟咏清风明月，借此排遣烦恼，忘却世间纷扰。
C ．材料二中的渔樵，面对“客” 的质问，以退居深山谷的有道之士为例，指出不能因人的身份而否定其言谈。
D ．山阳祝理在阅读《岳鄂王传》时， 为岳飞遭遇感到震怒，在听到渔樵二人的唱和后受到启发，怒气顿消。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）同类相从，同声相应，固天之理也。
（2）所以各存其分也，子得无失其分者乎？
14．哪一则材料中的渔父观点与《史记 屈原列传》中的渔父观点最接近？为什么？
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。
千叶梅
韩维
南园卉木遍春光，独爱琼葩掩众芳。不为雪摧缘正色，忽随风至是真香。
未经采折携樽酒，忍见飘零入野塘。
醉客为予簪白发，栏边几作少年狂。
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山园小梅二首（其一）
林逋注
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
[注]林逋：北宋著名隐逸诗人。
15 ．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．韩、林这两首诗的题材相同，都以梅花为吟咏对象，且都用“众芳”衬托梅花形象。
B ．两首诗写梅香各有精妙，韩诗“真香” 写其醇厚真切，林诗“ 暗香” 写其缥缈清幽。
C ．韩诗颈联以眼前实景展现梅花飘零之态，林诗颈联则虚写禽鸟的反应表现梅花风姿。
D ．两首诗都写到了“樽”这一意象，韩诗认为应携酒赏梅，林诗则认为无需以酒伴梅。
16 ．王国维在《人间词话》中说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”这两首诗都做到了王国维所说的“有境界”，请结合诗歌内容，谈谈你的理解。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中空缺部分。
（1）我国首颗太阳探测卫星“羲和号” 以“ 效法羲和驭天马”命名，延续其天文探索的文化象征。聪明的你发现《蜀道难》中的“ ， ”两句也和“羲和”有关。
（2）小禾在“青年突击队”丙午马年新队员入队仪式上引用屈原《离骚》中的“ ， ”两句，勉励青年队员锐意进取，敢作先驱，勇于承担急难险重任务。
（3）下表是小泰整理的部分古代诗词常见修辞手法及例句笔记，小文看后
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指出有一处对应例句不当，可以修改为 ， 。
修辞手法 例句
比喻 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
借代 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
通感 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
互文 将军百战死，壮士十年归。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①花神文化源远流长，②其雏形可追溯至春秋时期，③《淮南子》中便有“女夷鼓歌，以司天和” 的记载。④至唐宋时期，花神文化逐渐形成了围绕以十二月令花神为核心的信仰谱系。⑤2026 年春晚《贺花神》节目以“ 白玉月令组佩” 为创作灵感，⑥进而将这份绵延千年的风雅搬上现代舞台。
《贺花神》以“一月一人一景，一花一态一观” 为叙事主轴，为每一种花卉匹配了极具风骨的历史人物。正月梅花神林逋，踏雪寻梅，那是“疏影横斜水清浅” 的孤高隐逸；六月荷花神周敦颐，临池咏荷，那是“ 出淤泥而不染” 的澄澈心境；八月桂花神李清照，把酒东篱，那是“ 自是花中第一流” 的才情风骨。
。
在服装造型上，创作团队从各地博物馆汲取灵感。王昭君的衣饰采用了湖南博物院马王堆汉墓出土的对鸟菱纹、云气纹， 陆游的服装原型来自南宋赵伯澐墓出土的圆领衫。为了打造李清照的形象， 团队特意请来“ 吴罗织造技艺”非遗传承人，复刻了宋代文物中的桂花纹样，让这份承载着美好祝愿的古老纹样，在当代舞台上重新绽放。
节目不仅在文化表达上精益求精，更在技术创新上实现突破。春晚团队首次运用 AIGC 实景拓展技术，让千年花神（ ），穿越时空，与当代观众深情相望。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
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（1）序号 ，修改：
（2）序号 ，修改：
19 ．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是( )
A ．古老传说在光影中焕发新生，让人的精神与花的品性相互映照。
B ．在光影中古老传说焕发新生，使人的精神与花的品性相互映照。
C ．花的品性与人的精神相互映照，让古老传说在光影中焕发新生。
D ．人的精神与花的品性相互映照，使古老传说在光影中焕发新生。
20 ．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是( )
A ．腾云驾雾 B ．翩跹起舞 C ．不期而遇 D ．冯虚御风
21．《贺花神》节目在服装造型上对文物纹样的复刻与创新， 体现了“让文物活起来” 的理念。请结合文本第三段，写一段推荐词，推介该节目的服饰文化亮点。要求：点明所涉及的文物元素或传统技艺，语言简明生动。
22．某校计划开展以“花神文化的历史演变与当代呈现”为主题的研学活动，请结合文本，围绕主题，提出三个具有递进关系的研究问题。
三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
2025 年底，海南自由贸易港启动“封关运作”——通过系列精准管理环节，
形成一个相对独立的“境内关外” 的特殊区域， 以此为基础，面向全球实现贸易、投资、人员进出等更高程度的自由便利。设置这道有形地理的“ 篱笆” ，最终却是为了建造一扇更宽阔、更通畅的“ 大门”。这一现象蕴含了关于“封闭” 与“开放” 的深刻辩证法。
作为新时代青年，你从“封”与“开” 中获得了怎样的启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．B 2 ．C 3 ．A
4 ．①针对冷门绝学传承者付出与回报不一定对等的现实问题，提出要创造更好的条件，鼓励他们静下心来扎实搞研究。
②针对一些高校因市场需求和就业状况撤销冷门学科的现状，提出要加强“人” 的保护与培养，加大“物” 的保障和支持。
5．
这种观点是错误的。冷门绝学“冷门”“濒危” ，只因与现实生活疏离，而非社会不需要。它们承载着民族文化基因，是我们了解过去、回答“何以中国” 的关键媒介，更是世界了解中国的“信使”。其看似“无用” ，实则能提供历史智慧，如青蒿素的研发就源于冷门的古籍研究。保护冷门绝学，就是保护文化多样性，为当下与未来埋下文化种子，绝非多余，更不应被自然淘汰。
6 ．C 7 ．B
8 ．①处：将“《桑干河上》”改为“《太阳照在桑干河上》”，修改后的标题赋予画面感与象征意义，“太阳” 象征光明与新生，贴合小说表现土地改革中农民翻身做主的主题。
⑦处：将“宝堂叔享不到这福了” 改为“宝堂叔——你享不到这福了”，修改后的句子使用破折号和“你”，语气更亲切，更符合口语表达习惯。
9．
李宝堂是果园的看园人，在果园里劳作二十年，对果园情况了如指掌。土改后， 他从沉默寡
言变得开朗爱笑，从果园的看园人到被推举为主持会议的主席，他的命运也随之改变，体现了底层农民在时代变革中从麻木到觉醒、从被动到主动的成长。
10 ．BCF 11 ．C 12 ．A
13 ．（1）同类的事物相互依从，相同的声音相互应和，这本来是自然的道理。
这是为了让各自都能恪守自己的本分，你们恐怕是失去了自己的本分吧？
14 ．材料一中的渔父观点与《史记 屈原列传》中的渔父观点最接近。
原因：两者都主张顺应自然、安守本分。《屈原列传》中的渔父认为“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，劝屈原随波逐流；材料一中的渔父批评孔子无相应权势却擅自整顿礼乐、厘定人伦，是超出了自己的本分。两者都体现了道家顺应自然、不强行作为的思想倾向。
15 ．C
16 ．①真景物：两首诗都写出了梅花姿态、香气、神韵，梅花形象真实可感。
②真感情：两首诗都抒发了对梅花的爱怜之情，韩诗还抒发了“少年狂” 的真性情，林诗则表达了以梅为知己、不慕名利的隐逸情志。
③两首诗中景物之真与情感之挚相融相生，都做到了王国维所说的“有境界”。
17 ． 上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 何以解忧 唯有杜康（青青子衿，悠悠我心/不见复关，泣涕涟涟/既见复关，载笑载言/雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改/浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声/钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒/谈笑间，樯橹灰飞烟灭）
18 ． ④ 删去“ 围绕” ⑥ 删去“进而”
19 ．C 20 ．C
21 ．马王堆汉墓的云气纹，“缭绕”于王昭君的衣袂；赵伯澐墓的圆领衫，流转着陆游的风骨；吴罗织艺绣出的桂花纹，点染了李清照的清影。千年服章，惊艳时光。
22 ．①花神文化是如何演变的？
②花神文化蕴含了怎样的内涵？
③如何创新呈现花神文化？
23 ．例文：
筑篱为开门，守界以向洋
2025 年底，海南自贸港正式启动封关运作，以一道有形的管理边界，构筑起“境内关外” 的特殊格局。这道看似阻隔的“篱笆”，并非要将世界拒之门外，恰恰相反，它是为了打开一扇更宽广、更通畅的开放大门。封与开的辩证智慧， 不仅指引着国家发展的方向，更给予新时代青年深刻的人生启示。
封，不是封闭自守，而是立规明矩、夯实根基。海南的封关运作， 是用精准的制度管理划定秩序，用清晰的边界保障安全，为更高水平的开放扫清障碍、筑牢底座。古人云： “不以规矩，不能成方圆。”真正的自由与通达，从来都建立在规则与秩序之上。就像江河有堤岸约束，方能奔流入海；骏马有缰绳牵引，方能驰骋千里。若无理性之“封” ，所谓开放只会沦为失序的混乱，最终连前行的根基都会动摇。对青年而言，这道“ 篱笆”便是内心的底线、行事的准则、自律的边界，是我们在纷繁世界中不迷失、不浮躁的定力所在。
开，不是放任自流，而是拥抱世界、奔赴远方。设篱的初心， 本就是为了更好地开门。海南以封关为基石，追求的是贸易、投资、人员往来的全域自由，是面向世界的深度融通。历史早已证明，自我封闭只会走向衰落，开放包容方能生生不息。从古代丝绸之路的文明互鉴，到今日中国拥抱全球化的坚定步伐，开放始终是发展的不竭动力。身处新时代， 青年更应打破思想的壁垒，拓宽眼界与格局，以谦逊之心学习新知，以昂扬之姿拥抱变革，在与世界的对话中成长，在时代的浪潮中前行。
封与开，相辅相成，辩证统一。没有守界之封， 便无通达之开；没有远大之开，守界便失去了意义。敦煌以严格的保护措施守住文化根脉，才能以开放之姿让世界看见东方艺术；
国家以独立自主守住核心利益，才能以改革开放实现跨越式发展。于我们青年，亦是同理：以自律守住底线、沉淀自我，是为“封” ；以创新突破局限、追求理想，是为“开”。只封不开，易固步自封；只开不封，易随波逐流。在封与开之间找到平衡，才能行稳致远。
筑篱不为隔绝，开门方见天地。海南自贸港的实践告诉我们， 理性的约束，是为了更自由的奔赴；坚定的底线，是为了更广阔的远方。作为新时代青年， 当懂封之智慧，守开之初心，以规矩立身，以格局致远，在守界与拓界中，走出属于自己的宽广人生，为时代写下青春的答案。
答案第 11 页，共 11 页

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