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2025～2026 学年高三核心模拟卷（中）
语文（五）
注意事项：
1.本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
问一：您在诗词写作过程中遇到过哪些瓶颈？都体现在哪些方面？
答：小时候的问题是过早地看到了太多的方向和可能，在羡慕和欣赏别人的创作时迷失了自己，致力于在技的方面去突破，却没能同步巩固起一个坚实的自我内核来，写出来的东西就会比较浮。表达高于感受， 造境多过自察，这种写法未必不能出好语言、好句子，但对个体来说留下来的意义不大。
长大后则反过来，孤岛写作是见自己的好办法，荡涤所有功利意识和社交 需求后，可以确保写出来的东西都是自己想要的，都出自真实的感受，但同时也容易自限于此山——对自己的表述习惯太过于熟悉，可能会趋于保守，会在内观时失掉一些东西。若想准确地进行自我打磨， 保持尖锐，还是应该对自己保持一点陌生感才好：完成诗歌与自己的切割后，与其他读者并肩站在一起去审视它，才能看到它独立于你之后自己的生长方向。
问二：您觉得诗词作者是否应该确立固定的写作风格？您觉得您是否形成了自己的风格？如果是，请问是什么风格？
答：写作风格的确定基于人格的确定。诗人首先要做的是确立自我，而不是确立风格，毕竟诗的本质不是人设，不应该去按照某种图纸去设计和搭建——正如我们也没办法精确地去设计自己的性格和观念一样。
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我不知道自己是否算是形成了风格，即使有，应该也是流动的，会随着我的成长继续变化。
如果把风格视为一种可总结的特质，我倒是可以说一点对自己的观察：比如情感表达的尺度相对克制，注重美学氛围的维持，重视联想多过创造，偏好在惯性中吸纳和生发，而不是打破后再去重塑。总体来说和我的性格比较相符： 求体面，怕狼狈，自命清高且胆子很小，相较宏大更偏好细节，主张顺应待变而非颠覆求破。
问三：“ 生活是文学的源泉，出色的诗词作者能通过艺术加工，将生活中的美转化成文字美。这不仅需要精准的表达力，更需要敏锐的感受力。”您怎么看待这种说法？
答：我基本同意。文学的表达目的说到极端不外是一地一天：实际与想象。前者要写好自然离不开对生活的感知和观察，而后者的运行机制其实也在这个范畴内。我认为美是个经验概念， 人不能理解超出自己感受力的美，也就谈不到去创造：三维人可以推算出四维世界大概的运行机制，但感受不了四维世界的美，也没必要妄想去创造出它来。
创作的本质就是对经验的处理——再天马行空的想象也没有脱离这个赛道。不通血的麻木脚踝没办法腾跃，不能好好观察生活、感受生活的人是没有太强的想象能力的，更没有能够支撑想象落地留痕的力量。
额外补充一点，出色的诗人自己也是美的一部分。诗本质上是“诗人+”。比起把生活转化成文字这样的解码技术，我觉得更重要的是复现这种美通过诗人身体的过程——不要忽略电阻的重要性。
问四：鲁迅说过：“人类的悲欢并不相通。”在诗词创作过程中，如果过于重视个人经验的主观表达或专注于内心世界，写出的作品可能会给读者造成一定的阅读障碍。您在“表达己心”和“吟无滞碍”之间是如何取舍的？
答：我写诗的时候心里通常有一个假想的读者等在旁边。可能是代入了自己对古人诗的解读经验，在我的想象中，我的诗也会在未来遇到一个像此刻的我一样的后来者，她好奇、敏锐、细致， 能站在我身边用创作者的视角通过用语习惯折射出背后的心理：我既盼着她喜欢甚至佩服我的诗，又不希望她能通过诗将我这个人一览无余，所以创作时就势必要找到一个既邀请，又遮挡的状态。
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好像古人会客，客人要进角门，下轿子，进仪门，过回廊，看花木，上正堂，主人也当走出内宅，分花拂柳，步出垂花门，等在堂上迎见。相会止步于住宅中心位置。诗人的内心世界就如后寝内宅，不见外客，但志趣品位，在客人前面这半段路里也已经足够提供感受和想象了——这是我觉得比较合适的表达尺
度。
问五：在作品中，您最喜欢运用哪类意象？请举例谈谈。
答：意象其实没什么喜欢不喜欢，我会向往新的意象被不断卷入自己创作体系的过程，也很警惕自己对某些诗料的过度依赖——但确实会有一些模组出现的频次相对高一些，比如前几天恰好有位网友说我很喜欢用“人海回纹”——确实，自从制造出这个搭配以后我就时不时会用一下，这可能反映了处身大都市的个体感受：天天触目所见都是人，每个人的面目隐没在群体里了，我很想在无差别的浩漫里找到一些独特。
抛开这种具体的自制模块泛泛地说，我个人比较钟情于光、尘、香、影这 样断续不定、缥缈难知的意象，也就喜爱那些能制造出它们的东西：镜子、灯、水、烟霞——不过我想大多数写诗的人都会爱它们吧，毕竟诗歌创作本身就是要在不确定中寻找增量的过程，我们要脱离实体的绑缚，就需要这种孔窍。但当然，它们一般不会作为诗歌的主题出现——因为其本身并不会带来有质感的独特触
动，更多会被我作为耦合剂用以连接新的表达和感知。
问六：
模拟女子的口吻，把如青春难嫁、恩遇无常、空房独守、老去无依等常见的女子处境翻来倒去地说，本质上都是以男女之情喻君臣，对怀才不遇的一种以客代主的表达。例如王安石：“槿花朝开暮还坠，妾身与花宁独异。忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。感君绸缪逐君去，成君家计良辛苦。人事反复那能知？谗言入耳须臾离。嫁时罗衣羞更著，如今始悟君难托。君难托，妾亦不忘旧时
约。”
（摘编自李文骐《藕斋访谈录之李让眉篇》）
1 ．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A ．问一的回答认为，如果诗人执着于创作方向的探索和技巧的突破，就会迷失自我，写不出佳句。
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B ．问二的回答认为，诗人的自我很重要，在诗人的自我人格得以确立之前，其写作风格无法确立。
C ．问三的问答涉及诗人如何看待生活经验，并探讨了个人主观表达与读者接受之间的张力问题。
D ．问四的回答认为诗人的内心世界就像古代宅院的后寝内宅、花草树木， 是不必示之于读者的。
2 ．根据原文，下列说法不正确的一项是( )
A ．孤岛写作可以以自己真实的感受写出自己想要的作品，但在这种方式之下，诗人过于熟悉自己的表达习惯而可能会趋于保守。
B ．人无法理解和创造超出自身感受力的美，敏锐地观察和感受生活是培养想象力的助力，也是支撑想象力落地留痕的力量。
C ．专注于个人的内心世界、纯粹的自言自语的诗歌会给读者造成阅读障碍， 而让读者 吟无滞碍 的诗歌又会让诗人被一览无余。
D ．诗歌创作是在不确定中寻找增量，意象能帮助诗脱离实体束缚，但它们由于本身不会带来有质感的触动，一般不作为诗歌主题。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 10 个字。在诗歌创作中，诗人常常面临各种挑战，需要不断自我反思和创新。首先，
诗人应避免长期处于专注于自我的创作状态，这不仅限制了视野，还可能导致表达方式的僵化，因此诗人要对自己 。其次，诗的风格并非通过刻意模仿或强制改变而来，而是 ，这意味着诗人的内在品质和生命体验直接影响作品的特质。最后， 为了保持诗歌的活力和原创性，诗人必须 ，避免重复使用熟悉的象征和隐喻，从而开拓新的艺术境界。
4 ．根据所答，问六提出的问题是什么？请写出并阐述理由。
5 ．林庚《说 木叶 》中指出， 木叶 原本是自然界的普通现象，但诗人通过长期观察与体验，捕捉到其 微黄 干燥 的质感与 飘零 的动态，从而赋予其萧瑟、疏朗的审美特质， 木叶 从自然现象升华为诗歌意象。请结合林庚的观点和文本内容，简要说明诗人应如何将 生活中的美 转化成 文字美 。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
塔木察格的雪（节选）
海勒根那
暴风雪从早上开始，天空昏暗得仿佛没有黎明就到了夜晚，乌兰巴托的天气预报说，四月初的这场大雪 50 年一遇。雪又肥又急，风和雪之间没有缝隙，
铺天盖地。下午的时候， 塔木察格大庆油田的一段过流动作保护跳闸，导致两个作业区的多条线路闪停。公司指令，值班职工两车一组，排查事故。老马是 21 作业区的办公室副主任，和我分为一组。我们俩开着皮卡车一前一后，顶着能见度不足 5 米的风雪，一口井一口井地检查。看不见路， 路和所有标志物都被风雪掩藏起来，也分不清天和地，到处是纷飞的白絮，若没有北斗导航，别说油井，可能真连北都找不到。只有偶尔从车灯前闪现的黑乎乎的噼里扑通的身影， 才证明地球上还有活物，而且有的眼瞅着就撞上了皮卡，老马的车子在前，一边赶忙刹车避让，一边鸣喇叭向我示警，那是牧民失散的马群牛群，正被风雪的长鞭驱赶，顺风惊逃。
从午后一直到深夜，几百口抽油机一一排除了隐患，检修过故障，各组才陆续回到驻地。我和老马是最后回来的， 返回途中遇到了一群马，当中的那匹头马一身黄得像金子似的毛色，却生着长长的银鬃银尾，它像勇士那样紧紧护佑着它的马群。这时，我放在操作台上的对讲机响了。
咋了，主任？我问。
小格，那群马的主人我认得，咱们应该把它们圈回来。老马说。
圈到咱生活区去吗？
对，要不它们会顺风跑丢。
这么大的雪，圈马可不容易。
咱们试试看。
接下来，两台车兜绕了好多圈子，才截住马群的去路，可风雪却与我们的 意志相反，仍不停地挥舞鞭子，拼命催促它们，裹挟它们。马群一时不知所措，大黄马扬起前蹄，咴咴地咆哮，向皮卡车示威。老马和我一起打双闪鸣笛，驱使马群逆风回走，怎奈雪太大了，雨刷器都刮不及的雪不断遮蔽马的眼睛，大黄马不再顺从，突然一个闪身，尥起蹶子踢向我的车头，只听咣啷一声响，车身像被
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铁锤砸到了似的剧烈晃动，我赶忙转向，大黄马趁此空当，带着它的马群夺路而去，瞬息间消失在一片白茫茫的混沌中。
我掉头欲追，老马用对讲机喊我：算了，这天气，四个轮子的追不上四个蹄子的，随它们去吧。
你怎么认出那些马的？回到生活区，我一边问老马，一边脱去湿得透透的羽绒服和棉衣，那是融化的冰雪和汗水里外渗透打湿的。
这群马你应该见过，它们是小布尔津家的马，我看到了它们屁股上的月牙形烙印，那匹头马名字叫“ 大黄蜂”。你忘记了， 公司为哈拉哈苏木牧民援建集中供暖锅炉房和给排水管线，咱们去过他家好几次，还见过小布尔津圈马回来饮水，公马“ 大黄蜂”威风凛凛的，见了陌生人就前踢后刨，不让咱们靠近。
哦，我想起来了，有一次，小布尔津还带着我骑过这匹公马呢。对，就是公司前年给他家安装马桶时，缺了几个管件，那几天刚下过雨，道路泥泞开不了车子，我说要不我过几天买了配件来再给安装，小布尔津心急，说啥要骑上“ 大黄蜂”驮我去镇上买。
据小布尔津说，它原本是匹普氏野马。
哦，“ 大黄蜂”是匹野马？我惊讶着。
是啊，那会儿它也就刚出生个把月，一个普氏野马群带它到哈拉哈河喝水。初春的光景，河面还没有完全解冻，不知深浅的小马驹却蹦跳到河心去了，结果一个趔趄滑进了冰窟窿，野马群不敢靠近，徘徊好一阵子不得不弃它而去。幸亏小布尔津路过这里，他驱马来到离马驹最近的河岸，甩出长长的套马杆，套住在冰水里挣扎的它，再打马往外拉拽，好几次马驹就要爬上冰面了，都因冰层崩裂而前功尽弃。小布尔津后来说，是小马驹求生的眼神让他说什么也要救它出来，刺骨的冰水就快把它冻僵了，可它的眼睛仍旧闪闪发亮，就像有火苗在里边跳动，一点儿也不放弃自己，始终配合小布尔津，拼尽力气也要挣扎上岸。终于， 在不懈的努力下，马驹获救了，那一刻，像从冰河里重生了似的，湿漉漉的小黄马使劲抖落满身冰碴，用四足支撑着小小的身躯，抖成一团也不肯让自己倒下。
嚯，可真棒！我赞叹。
说话的工夫，我已吞掉了两盒盒饭，此时已又困又乏。我和老马说：明早我不吃早餐了，省下时间睡觉，主任你可别叫我啊。
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咋的，这就累趴下了？老马闭灯，明天一早还要清理外运公路的积雪呢，
另外还得腾出两间板房，给牧民备用，没看路上那么多牛马群吗？还不知是从哪个省、哪个苏木走失的呢，雪后牧民就会找上来，按公司惯例，得给牧民补给，有的一时半会儿找不到牲畜，还要在这儿住宿。
折腾一天一夜的大雪终于累了，清晨，塔木察格草原只剩下比冰碴还冷硬的寒风，放牧着羊群般的雪屑，在地面四处游逛。老马毕竟是匹老马，一早起来说自己浑身酸痛，拿体温计一量，38.5 oC，我和几个职工劝他休息，老马自觉没有大碍，坚持起来：嗨，一个头疼感冒不算事儿，咱得发扬“铁人精神”
发扬“铁人精神”是公司口号，也是老马的口头禅，大家就笑。
驻地的清雪车陆续上路作业，我留下来和老马还有几个职工一起拾掇板房。老马做办公室这摊工作许多年了，心细，原来一房四铺增加到八铺，他还嫌不够用，又搬来一堆折叠床，按床数增加了被褥、洗漱用品，这还不算，他又找来一批军大衣。你这是要弄个军营咋的？我与他开玩笑。这叫以防万一，老马说，林子不怕鸟多，屋子不怕床多，知道不？
忙完这些已至午后，刚要稍事休息，老马的手机铃声响了，放下电话就喊我：走走，快跟我走。
等火燎屁股似的启车上路，老马才说事由，原来是哈拉哈苏木有个孕妇要生小孩，开车去乔巴山市医院，路上吉普车误在雪地里了，请求救援
我禁不住问：主任，咱们石油公司怎么把当地政府的活儿都干了呀？我是在国内呼伦贝尔市应聘到当地石油分公司当司机的，因为通蒙古语，两年前被调到蒙古国塔木察格大庆油田，入职时间短，有些事情还不能理解。
老马说：我们要的是国家声誉，懂不？随后连打了几个喷嚏——说起来，
咱们还真为属地做了不少事儿呢，扩容发电厂，给牧民拉电，帮中心学校修缮教室，帮乡镇修建办公室、医务室， 这个室那个室的，包括那达慕会场、垃圾处理场，还有多段公路，都是咱们修的，外加每年赈灾、草原消防灭火， 而且不仅是咱们石油公司，所有的中资企业都在为属地作贡献，前两年中铁局还给乌兰巴托无偿援建了残疾儿童康复中心呢，那大楼可够气派的。
这么大的雪，“ 大黄蜂” 它们不知被刮到哪儿去了，它们会一直顺风跑吗？我问。
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马群受惊，它们搅在风雪里就成了风雪的一部分，等啥时跑到风停雪静了，它们才会停下脚步。老马说。
那可够糟糕的。
（有删改）
6 ．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A ．马群在风雪中顺风惊逃是本能反应，而老马和 我 试图驱使马群逆风回走，这一举动导致了马群因恐惧而攻击车辆。
B ．老马在生活区提前增配大量被褥、折叠床和军大衣， 主要是为了帮助前来寻找走失的牛马的当地牧民，体现其经验丰富和考虑周到。
C ． 我 因为通蒙古语被调至蒙古国油田工作，但在与牧民小布尔津交往时仍存在语言障碍，这使 我 难以深入理解当地情况。
D ．文中提到中铁局援建乌兰巴托残疾儿童康复中心，旨在通过对比说明中国石油公司在属地贡献上更为全面和突出，从而彰显其特殊地位。
7 ．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．文本以 我 的视角串联全文，通过 我 的所见、所闻、所感推动情节发展，既增强了故事的真实性，也让读者更易代入情境。
B ．文中对 大黄蜂 的描写，既刻画其 黄得像金子似的毛色 银鬃银尾 的外形，也赋予其 勇士 般的精神特质，形象鲜明。
C ．文中提及的 铁人精神 ，虽源于公司口号，但主要是通过老马等人的具体行动来展现，避免了空洞说教，使之血肉丰满。
D ．文本在叙事中大量运用补叙手法，如补充 大黄蜂 的获救经历、公司援建属地设施的往事，既丰富了内容，也使情节张弛有度。
8 ．文章以一场 50 年一遇的暴风雪开篇，请结合文本简要分析其作用。
9 ．请结合文本内容，探究作者创作本文的多重意图。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，
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而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。
居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城， 立隐舍于庐山遗爱寺，尝与人书言之曰：“ 予去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云木泉石，胜绝第一。爱不能舍， 因立草堂。前有乔松十数株， 修竹千余竿，青罗为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。”居易与凑、满、朗、晦四禅师，追永、远、宗、雷之迹， 为人外之交。每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。至于翛然顺适之际，几欲忘其形骸。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。
（节选自《旧唐书 · 白居易传》）
材料二：
白乐天《琵琶行》一篇，读者但羡其风致，敬其词章，至形于乐府，咏歌之不足，遂以谓真为长安故倡所作。予窃疑之。唐世法网虽于此为宽，然乐天尝居禁密，且谪官未久，必不肯乘夜入独处妇人船中，相从饮酒，至于极弹丝之乐，中夕方去，岂不虞商人者它日议其后乎？乐天之意，直欲抒写天涯沦落之恨尔。东坡谪黄州，赋《定惠院海棠》诗，有“ 陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀”“ 天涯流落俱可念，为饮一尊歌此曲”之句，其意亦尔也。
或谓殊无一话一言与之相似，是不然。此真能用乐天之意者，何必效常人章摹句写而后已哉？
（节选自洪迈《容斋随笔 ·卷第七》）
材料三：
乐天晚年，优游香山绿野，近乎明哲保身者。甘露之祸① , 王涯、贾餗、舒元舆辈皆焉。乐天有诗云， “ 当君白首同归日，是我青山独往时。”或谓乐天幸之非也乐天岂幸人之祸者哉盖悲之也。晋潘岳《赠石崇》有“ 白首同所归”之句。及遭刑， 俱赴东市，崇顾岳曰：“ 可谓白首同所归矣。” 乐天盖用此事。乐天连为杭苏二州刺史，皆有惠政在民。杭则有三贤堂，并林和靖苏东坡祠之。苏则有思贤堂，并韦应物刘梦得王仲舒范希文祠之。其遗爱犹未泯，不但以诗名也。
（节选自瞿佑《归田诗话》）
【注】①甘露之祸：公元 835 年（唐太和九年），唐文宗不甘为宦官控制，和李训、
郑注策划诛杀宦官，以夺回皇帝丧失的权力。唐文宗以观露为名， 将宦官头目仇士良骗至禁卫军的后院欲斩杀，被仇士良发觉，双方激烈战斗，结果李训、王涯、贾餗、舒元舆、王璠、郭行余、罗立言、李孝本、韩约等朝廷重要官员被宦官杀死， 其家人也受到牵连而灭门，在
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这次事变后一千多人受株连被杀，史称 甘露之变 。
10 ．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
或谓乐天幸[A]之[B]非也[C]乐天[D]岂幸[E]人之祸[F]者哉[G]盖悲[H]之也。
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．会，恰逢、适逢，与《陈涉世家》 会天大雨，道不通 的 会 意思相同。
B ．治，治理，与《屈原列传》 明于治乱 的 治 意思相同。
C ．遂，于是、就，与《桃花源记》 遂与外人间隔 的 遂 意思相同。
D ．顾，回头，与《鸿门宴》 大行不顾细谨 的 顾 意思不同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．白居易先被贬为江表刺史，后因王涯上疏又被改贬为江州司马，因此，在王涯遭遇甘露之祸时，白居易写诗来讽刺他。
B ．白居易虽遭贬谪却能忘却得失、顺应世事，完全不把贬谪放在心上，他在庐山建草堂，与多位禅师交游，还追寻高僧踪迹。
C．材料二作者认为《琵琶行》是白居易借诗抒写自身天涯沦落之恨， 苏轼被贬黄州时创作《定惠院海棠》诗的用意与之相似。
D．材料三中说，潘岳给石崇写的《赠石崇》诗中有 白首同所归 的句子，后来白居易有感而发，在诗歌中化用了这一句。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。
（2）或谓殊无一话一言与之相似，是不然。
14 ．请综合三则材料，简要概括白居易的形象。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
送陈秘监归泉州
徐铉
风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖。
三朝恩泽冯唐老，万里乡关贺监① 归。
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世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。
【注】①贺监，即贺知章。唐肃宗为太子时，贺知章曾官太子宾客兼正授 秘书监，窦蒙《述书赋注》， 贺知章，天宝二年以年老上表，请入道，归乡里，特诏许之。知章以羸老乘舆而往，到会稽，无几老终
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首句以风满潮沟、木叶纷飞起兴，渲染出萧瑟凄清的送别氛围。
B ． 驻骖 细节表明行客犹豫不前，体现出对此地的深切留恋。
C ．颔联用冯唐、贺监两个典故是为了表达对友人功成名就的赞美。
D ．尾联 不识 二字，将离歌的悲伤与高堂的喜庆形成巧妙对照。
16．颈联 世路穷通前事远，半生谈笑此心违 表达了哪些复杂情感？请结合全诗简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）高三百日誓师大会上，李老师用欧阳修《五代史伶官传序》中所说的 , 两句提醒同学们要注意细节，防微杜渐，不要被沉迷之物所困。
（2）小华阅读历史书籍时，看到一幅表现古代帝王奢侈淫逸的插图，她就想到杜牧《阿房宫赋》中的 ， 两个对偶句。
（3）走在路上，小明看到自己的身影，路边的树影，就联想到中国古典诗词中常借 影 字营造独特的艺术氛围，如 ， 。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
颜色词，这一特殊的词汇类别，在汉语中有着深厚的历史底蕴。自春秋中叶《诗经》起，颜色词便开始以物代色（用具有色彩特征的物象替代抽象颜色词）、以色状物（用颜色词替代本体）， 形成了 五大色系 的丰富色彩体系。随着两汉 物色合一 观念的不断发展，颜色词逐渐成熟并被赋予了更多的象
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征意义。唐宋两代， 颜色诗词的大量 更是证明了古人对色彩的热爱与珍视。及至明清，对联的鼎盛时期，颜色词入联已成为常态，颜色对也愈加丰富多彩。
①在对联中运用不同的颜色词，②不仅可以将所要描绘的事物刻画得栩栩 如生，③而且充分能够将作家内心的情愫融入其中，④实现表象与情感的统一， ⑤增加读者的精神感受。
虽然对联可以运用颜色词直接抒发情感，但是往往需要借助象征手法赋予 色彩更丰富的意蕴，才能将情感意旨淋漓尽致地表达出来。象征手法是指赋予某种色彩以人物的思想情感，借此物以言他物。这一手法的运用源于不同颜色有不同的代表性含义，如红色象征热烈奔放、蓝色象征理智冷静等。 不同对联中的同一颜色的象征事物在不同文化背景下有不同的含义且会随着时代的发展而变化。例如，白色既可以用来表达对世俗的愤恨鄙视，也可以用在志存高远、严以修身等积极含义的句子中。
18 ．下列填入第一段横线处的词语，最恰当的一项是( )
A ．转而 出现 B ．从而 涌现 C ．因而 浮现 D ．反而 发现
19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20 ．下列各项中的加点词语不属于“ 以物代色” 的一项是( )
A ．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
..
B ．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
C ．夜雨染成天水碧，朝阳借出胭脂色。
..
D ．谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
..
21．请将文中画波浪线的句子改成三个较短的句子，可以改变语序，适当增删词语，但不得改变原意。
22．对联作为人们耳熟能详的文学形式，来源于民间传统，但又超脱了一般的世俗生活。它通过简短的篇幅、精悍的文字将深厚的语言内涵浓缩为简练的句子，呈对仗工整的形式特点。请从下面两副对联中任选一副，从色彩运用方面进行鉴赏。
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三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
40 年，是丰邢叔簋海外漂泊的光阴；79 年，是长沙子弹库帛书二、三卷回归祖国的用时；163 年，是 7 根圆明园石柱“ 回家” 的旅程。“ 十四五” 时期，35 批次 537 件/套流失文物艺术品陆续回归祖国，勾勒出流失文物加速“ 回家” 的轨迹。
正如习近平总书记所言：“ 文化关乎国本、国运。”文物流失于国弱之时，
回归于复兴之际，每一件文物的归来，都是文化根脉的接续，更是民族自信的彰显。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容及含意写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
试卷第 13 页，共 13 页
1 ．B 2 ．C
3 ． 保持一点陌生感才好 基于人格自然形成 警惕对固定意象的依赖
4 ．问题：您如何看待古典诗词中 男子作闺音 这一创作现象？
理由：
①回答内容与问题直接关联。答语开篇明确指出 这是一种很成熟的套路范式：无非是男子模拟女子的口吻 ，直接定义了 男子作闺音 的核心特征（男性以女性视角创作）。
②例证具有针对性。答语中引用王安石的诗句 槿花朝开暮还坠，妾身与花宁独异 ，诗句以 妾身 自称，模拟女子对 君 的复杂情感，佐证了问题是围绕 男子作闺音 展开。
5．
①扎根生活经验，锤炼敏锐感受力。精准抓住区别于实体的特质， 为后续转化保留 生活美的本真内核。
②以艺术加工实现意象提炼与升华。将生活经验转化为具有艺术张力的文字。
③以 诗人主体性 为中介，实现生活与文字的深度融合，同时保持 既邀请，又遮挡 的表达尺度。通过共性情境（如秋日离愁）引发读者共鸣，诗人需在 表达己心 与 吟无滞碍 间寻找平衡。
6 ．B 7 ．D
8 ．①奠定严酷基调，渲染极端环境。开篇以 50 年一遇 又肥又急 铺天盖地 等词，描绘出暴风雪来势凶猛、吞噬天地的骇人景象，奠定了全文紧张、严峻的叙事基调，为人物活动提供了极具压迫感的自然背景。②推动情节发展，制造核心冲突。正
是这场罕见的暴风雪，导致了油田作业区出现 跳闸 闪停 故障，引出了老马和 我 排查故障的主线任务；也正是它，驱散了牧民的马群牛群，为后续 圈马 未果、担忧马群命运、准备安置牧民等一系列情节作了铺垫。
9 ．①讴歌在极端环境下展现的人性光辉与职业精
神。作者通过描绘石油工人在五十年一遇的暴风雪中抢险救灾、带病工作、救援牧民等一系列事迹，深情赞美了以老马为代表的劳动者不畏艰险、尽职尽责、勇于奉献的 铁人精神 和崇高品格。
②展现中资企业在海外的责任担当与跨文化情谊。文本通过公司为牧民援建设施、惯例补给、准备板房、救援孕妇等细节， 以及老马对 国家声誉 的阐述，意在展现中国企业在海外经营中，超越商业利益，积极履行社会责任、促进民心相通、构建友好纽带的不懈努力与深厚情谊。
③表达对自然、生命的深切关怀与思考。作者借草原上的暴风雪、 大黄蜂 的传奇故事以及 我 和老马对马群的牵挂，表达了对自然的敬畏、对草原生命的尊重与悲悯。
10 ．BCG 11 ．B 12 ．A
13 ．（1）他们常常互相牵挽游览吟咏，攀登高峻险要之地，穷尽山林泉水的幽深景致。
有人说（这两首诗）完全没有一句话相似，这是不对的。
14 ．①性情豁达，心怀悲悯：遭贬谪时豁达顺世，以佛理与山水调适心境；对同僚遭遇心怀悲悯，不存幸灾乐祸之心。
②精通儒学释典，诗歌影响显著：《琵琶行》传唱千古， 其 天涯沦落之恨 的主旨引发深远共鸣，且创作理念影响苏轼等后人。
③政绩卓著，遗爱未泯：任杭、苏刺史时施惠于民，得百姓纪念。
15 ．C
16 ．①对宦海浮沉的感慨。“ 世路穷通”指人生道路的顺利与困顿、得志与失意， “前事远”表示过去经历已成遥远回忆，表达了诗人对宦海沉浮、人生无常的深刻体悟。
②对时光流逝的无奈。诗人回顾过往，感慨前事缥缈，半生时光已过，表达了对时光飞逝的无奈。
③对知交离散的不舍。诗人以看似轻松的“半生谈笑”反衬此时内心深藏的悲凉，表达了对
即将与友人分别的惆怅与感伤。
17 ． 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 鼎铛玉石 金块珠砾 素月分辉 明河共影（疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏/湖月照我影，送我至剡溪）
18 ．B
19 ．③句，修改为：而且能够将作家内心的情愫充分融入其中。
⑤句，增强读者的精神感受。
20 ．D
21 ．①不同对联中存在同一颜色的象征事物。
②它在不同文化背景下有不同含义。
③它还会随着时代的发展而变化。
22 ．（示例一）对联 1 ：①上下联分别以 红 白 二色为核心，②上联中 红 色串联起关公的枣红脸、赤兔马、赤壁之火，三重红色元素与历史典故交融，形成滚烫的英雄底色；下联以 白 色呼应孝子白衣、羊群、雪山， 三者叠加营造出冰清玉洁的孝义之境，与上联形成炽烈与清寒的对比。③上下联通过三叠式的重复呼喊（红！红！红！/白！白！白！），将色彩浓度推向极致，不仅强化了视觉冲击力，更赋予颜色象征意义——红是忠勇炽热，白是纯孝高洁。
（示例二）对联 2 ：①上下联共使用白、红、银、锦（多彩）、金、玉（白）、宝（璀璨）、
绯（红）、赤 9 种色彩或质感词汇，形成密集的视觉冲击。②通过色彩分层，凸显身份差异。上联聚焦 武将 ，用 白（马）、红（缨）、银（胄）、金（甲） 等色彩，金属质感（银、金）
与鲜明亮色（红）结合，既展现武将铠甲的威严华丽，又暗示其冲锋陷阵的刚猛气质；下联刻画 文臣 ，以 玉（白，象征高洁）、绯（红，唐代高官服色）、赤（心，象征忠诚） 为主，色彩更显典雅庄重，贴合文臣 忠君忧国 的儒雅形象。
23 ．例文：
文物归乡，文脉永续， 自信铸魂
从零星回归到“ 十四五” 时期 35 批次 537 件/套文物加速“ 回家” ，每一件文物的归来，都是一段民族记忆的唤醒，一次文化根脉的接续，更是一场民族自信的彰显。习近平总书记所言“文化关乎国本、国运” ，说明文物流失于国弱之时，回归于复兴之际，文物的命运，从来都与民族的兴衰紧密相连。
文物是历史的坐标，是文化根脉的具象载体，其漂泊与回归，镌刻着民族的沧桑与荣光。这些跨越山海归来的文物，从来都不是冰冷的器物，而是镌刻着中华文明密码的“活化石”。丰邢叔簋承载着商周时期的礼乐文明，其纹饰里藏着先民的审美与信仰；长沙子弹库 帛书记录着先秦的思想与智慧，填补了古代文化研究的空白；圆明园石柱镌刻着古典建筑的匠心，也铭记着近代民族的屈辱与抗争。它们曾因国力衰微而散落四方， 如今因民族复兴而荣归故里，每一件文物的归来，都让断裂的文化脉络得以接续，让我们得以透过这些器物，触摸历史的温度，感知文明的厚重。
文物回归的轨迹，是民族复兴的生动注脚，彰显着国势强盛的底气。近代以来， 山河破碎，国力衰微，列强的坚船利炮不仅践踏了华夏大地，更掠夺了无数珍贵文物，它们散落海外，成为民族心中难以磨灭的伤痛。而如今， 随着中国综合国力的提升、文化软实力的增强，我们有能力、有底气追索流失文物， 让它们踏上回家之路。“十四五” 时期文物的加速回归，背后是国家的强大支撑、外交的不懈努力， 更是全社会文化自觉的觉醒。从被动等待到主动追索，从零星捐赠到批量回归，这条归途，见证着中华民族从积贫积弱到伟大复兴的历史性跨越，印证着“ 国盛则文兴，国兴则物归” 的深刻道理。
文物归位，更需文脉永续；民族复兴，更需自信铸魂。文物的回归， 只是文化传承的起点，如何让这些珍贵文物发挥其价值，让中华文明的基因代代相传，才是我们肩负的使命。我们当以文物为镜，铭记历史沧桑，传承文化精髓。既要守护好回归的文物， 做好修复、研究与展示工作，让更多人了解文物背后的历史与文化；也要从文物中汲取力量，唤醒深埋心底的文化认同与民族自信，摒弃文化自卑，坚守文化立场。
每一件流失文物的归来，都是一次文化的寻根。它们跨越山海， 载着民族的记忆与期盼，回到祖国怀抱；它们无声诉说，见证着国势的兴衰与民族的崛起。作为新时代青年， 我们更应主动担当，传播文物故事，传承文化根脉，让古老的中华文明在新时代焕发出新的生机与活力，让文化自信成为民族复兴的精神支撑。
答案第 11 页，共 11 页

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