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2025—2026 学年高三核心模拟卷（中）
语文（六）
注意事项：
1 ．本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3 ．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4 ．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72 分）
（一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
无锡景调，源自江苏与安徽交界处的“侉侉调”，随着流传至江苏南部，逐渐演化为 一种独特的民间曲调体系。其中， 以《无锡景》最为知名， 不仅流传广泛，更成为无锡景调的标志性曲目。因此， 无锡景调亦被称为与江苏无锡民歌《无锡景》具有相似音乐特征的曲调总称。据考证， “侉侉调” 最早记载可追溯至清光绪二十七年，见于程仲铨所抄录的《小调器乐谱》之中。淮阳地区最初将北方口音的外来者称为“侉子” ，由此衍生出的北方民歌被称为“侉侉调” ，在清末已广泛流传于华北、江南、苏皖、湖北、湖南等地， 并吸纳各地民间音乐特色，发展出各具风味的地方歌曲，甚至衍生出多种变异曲调，如《无锡景》《探清水河》等。其中，《无锡景》以其广泛传播和深远影响成为代表，逐渐使“侉侉调”更名为“无锡景调”。
同宗曲调的概念是在对中国民间音乐进行研究时逐渐形成的，笔者认为同宗曲调是指在不同地域流传的，在曲调、结构等多种音乐要素上具有高度相似性， 据考可溯其具备同源性的民间曲调。冯光钰先生提出的“ 同宗民歌”理论是年代最早且最具影响力的，冯光钰提出同宗民歌概念，“ 同宗民歌，是指由一首民歌母体，由此地流传到彼地乃至全国各地，演变
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派生出的若干子体民歌群落。” 而以徐元勇先生为首的学者也表达了异曲同工的观点。徐元勇认为同宗民歌的核心不在于母体而在于源头，笔者认为两位学者的观点各有千秋，冯光钰先生作为“ 同宗曲调” 的概念提出者，其论断极具先进性，徐元勇先生在冯先生研究的基础上进一步内化具体，笔者认为他们之间的关系不含冲突性，而是一种继承与发展，故结合二位学者意见，按照自身理解，总结出以上定义。
关于“侉侉调” 的确切起源地，文献记载尚付阙如，然其流传可追溯至清朝时期。《无锡 景》作为无锡景调的代表曲目，亦最早见于清光绪年间。《探清水河》作为“侉侉调” 的经典 之作，起源于清末北京海淀区，并以其独特的艺术魅力成为华北民歌的瑰宝。该曲通过两种途径广泛传播：一是沿满族聚居地北传，融入东北民歌，如民国时期的东北民歌《大烟叹》等；二是循大运河南下，流传至山东临清，临清时调略复杂，所唱小曲的曲调部分来自明清 俗曲，且因其传播曾衰颓，以致流传下来的曲调相对稀少。其中民国时期流传的临清时调
《柳叶青》等，其旋律与 “无锡景调”一脉相承。
无锡景调起源于江南无锡，主要在江苏、上海、湖北、湖南、四川、广西等南方地区传播，广泛应用于民间歌曲、戏曲、说唱音乐等艺术形式。其母体为民歌《无锡景》，清末至民国初年尚无固定歌词，后逐渐发展成为具有固定曲调的景调。无锡景调以其独特的旋律和曲体结构，在南方音乐中展现出丰富的应用情况。
《无锡景》与《探清水河》分别作为江南与北方民歌的代表作， 展现了鲜明的地域性音乐风格差异。江南民歌《无锡景》深受江南温和湿润气候、吴越文化传统以及民众生活方式的影响，其旋律细腻曲折，节奏优美，体现了南方人温柔细腻的心态和吴侬软语的语态特点。而北方民歌《探清水河》则受到华北地区干燥气候、地广人稀的客观条件以及豁达豪放民族性格的影响，展现出旋律铿锵有力，节奏独特的音乐风格。
（摘编自穆元炜吕淼《“无锡景调”在我国南北方同宗曲调衍变现象研究》）
材料二：
“无锡景调” 的叙事歌词，大多是一些直接从民间“诞生” 的人物故事，并没有出处。而《卖油郎》则是流传的版本中， 歌词内容唯一“ 另类” 的。它的歌词出自明代文人冯梦龙《醒世恒言》第三卷《卖油郎独占花魁》。不过，《卖油郎》并没有演唱全篇故事， 只选取了卖油郎秦重照顾醉酒的花魁女莘瑶琴的段落，从入夜到天明，从一更唱到五更。
关于这版兴起的时间，在目前找到的文献中并未发现。在已知的乐谱中， 出版时间最早的是在 1953 年9 月。此曲名为《卖油郎》，被收录于 1953 年出版的《苏北民间歌曲集》。由此推断，《卖油郎》在 20 世纪中叶，已经流行于苏北地区了。最早的时间节点， 可以从歌
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词入手。其歌词出自《醒世恒言》，这部明代小说出版时间为公元 1627 年。于是， 至少能得出 1627 年至 1953 年的结论。不过，时间跨度过大，显然没有太多的参考价值。
更加深入的推论，在一个演出视频中找到了眉目。这是由江苏镇江的姚恭林老师表演的视频，录制于 20 世纪 90 年代初，也是目前留存的演出版本里最早的一个。而且在采访姚老师的时候，他很肯定地表示，《卖油郎》这首曲调至少在 20 世纪 80 年代后是被他唱火的。因为在他之前，《卖油郎》并没有在舞台上单独表演过。虽然演出在 20 世纪八九十年代，但姚老师说，自己四岁就已经从苏北的外婆那里学会这首曲子了。姚老师出生于 1947 年，四岁即 1951 年。他学此曲于长辈，所以这首曲调流行的时间，大致可以向前推进三四十年，
至民国初年。从这一点来看，倒是契合了前述几个版本推断出的清末民初的流行时间。
（摘编自孙晴炜《京杭大运河上“无锡景调” 唱词版本考释》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．关于“侉侉调” 的起源地并没有定论，后因《无锡景》广泛传播， 人们将与之具有相似音乐特征的曲调统称为无锡景调，“侉侉调”也随之更名。
B ．冯光钰认为同宗民歌的核心在于母体，而徐元勇认为在于源头，两人同为同宗民歌概念的提出者，虽然具体观点有差异，但作者认为不冲突。
C ．《探清水河》通过北南两条路径传播，分别对东北民歌和山东临清时调等民间音乐风格产生一定影响，并留存下与其曲调类似的同宗民歌。
D ．与大多数无锡景调的叙事歌词来源于民间的人物故事不同，《卖油郎》的歌词源自小说《醒世恒言》，体现出文学、音乐不同艺术门类的交汇融合。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．“侉侉调”得名源于淮阳地区对北方外来者的称呼，体现地域文化对民间艺术的影响。
B ．材料一针对南北两种无锡景调民歌进行了历史、地理角度的分析，展现了二者的差异。
C ．材料二采用文献资料和口述历史结合的方式来考证推断《卖油郎》曲调的流行时间。
D ．两则材料都侧重于考证无锡景调的传播演变，并未涉及对该曲调艺术风格的介绍论述。
3 ．根据材料一，下列符合“ 同宗曲调”理论定义的一项是( )
A ．临清时调《柳叶青》的旋律与无锡景调一脉相承。
B ．《无锡景》与《探清水河》表现出南北地域差异。
C ．《卖油郎》歌词内容改编自明代小说《醒世恒言》。
D ．无锡景调在传播过程中逐渐形成固定的曲调形式。
4 ．请简要梳理材料二推断《卖油郎》流行时间的过程。
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5 ．民间音乐是我国乡土文化的重要组成部分，请结合两则材料的研究方法和生活实际，为某一种民间音乐在现代社会的传播发展设计调查方案。
（二）阅读 聂（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
穿过西街东街
朱以撒
有人从闽南的小城回来，给我看了许多照片，拍的都是西街——西街现在是不同凡响的一条街了。我说，我少年时就住在西街边上。
那时，尚不时兴旅游打卡，西街自然十分宁静，绝不似今日的摩肩接踵，小城也有着安然的气息。因为人少， 街面显得宽敞。我喜欢在西街上走动， 口袋里毫无银两，只是睁着眼睛看，看熟悉的，也看陌生的，觉得比端坐在课堂上多出了许多趣味。
西街的影剧院我经常去。电影票买不起， 主要是看贴在售票处旁的电影海报。海报很大，可以把我整个人裹住，旧的下来了，新的又上去了。虽然不知道剧情、细节， 然而主题大抵还是清楚的。有一次，一张未贴牢的海报被穿过弄堂的风吹跑了，我追了一路，而后卷回家欣赏，是战争片《战上海》。海报上有几个代表性建筑，那是我对上海最初的印象。那时都有英雄情结，最想看《红日》《平原游击队》这类使人心潮澎湃的片子——虽然不能跃马横刀，但会让人生出一腔英雄气，走夜路也多了几分胆量。
西街有一家租借连环画的门店，带着编号的连环画把三面墙的架子都摆满了，分明是 做少年生意的。如果有一分钱，便可以租到两本，坐在店里，细细看去。很快， 他的背后会 众星拱月地贴上几位少年，免费享用。这使花钱的少年很不自在， 他们越来越重地压在他的 后背，还多嘴多舌，怪他翻页太快了或太慢了。受到干扰， 不能安静地阅读，自然不快。身 后的少年只好赔笑说好话，得以继续旁观。称其为“连环画”是有道理的，一个事件，一环紧 扣一环，十几本、几十本组成完整的一套。没有哪个少年能够看完全套。有了一分钱，便租 下两本，“岳家军大战金兀术” ，或者“ 鲁智深倒拔垂杨柳” ，不是金戈铁马快剑斫阵，就是凌 空蹈虚亦真亦幻。这和在课堂上听教科书的讲解相比， 端的妙趣横生。那时对绘制连环画的画师充满景仰，笔下如此精准简练，三下两下，就让观者一目了然。现在我对《封神演义》和《隋唐演义》的认知，大抵停留在少年时代的连环画上。那上边的英雄气，是少年意气。每个英雄，至今仍是少年。
我印象更深刻的其实是东街。东街和西街说起来是一条街，只不过中间兀立着一座建
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于 20 世纪 30 年代的钟楼，遂分东西。东街是我少年时最常走动的。那时，父亲和母亲在东街的小学任教，母亲的小学称“ 东门小学”，父亲和我的小学称“ 东湖小学”。
东湖小学边上就是田野。这所乡村小学的生源大都是农家子弟， 他们已经看惯、听惯了田野中的四季。父亲总是忙着教学、研讨，似乎总在教室里边，他不知外边已是初夏了。我一口气跑上校园后边的山包，往下看青绿的垄亩，还有更远的农家宅院。一个少年第一次站在这样的高度，不禁有点激动——没想到东街以东通向绿意盎然的乡村。
乡野的色调有如此多的层次，“绿”只是一个总说，真要具体分析下去，则难说尽。那时我读一年级，词汇贫乏，尚不懂得以“丰富”来形容——这是一所被丰富的色调所包裹的小学。少年坐在课堂上，漫不经心地应和着老师，眼睛则透过破了一半的玻璃窗，望向荷塘。有一只翠鸟，立在一支折断了的荷茎上，如同僵住——为了捕食成功，此时必须一动不动，任艳阳照射，风来风往。只是最后的结果我没瞧见——数学老师发觉了异常，点了我的名字，让我上台演算一道算术题。这道题不算难， 我边想边算，很快就解了出来。下来的时候瞟了一眼那支荷茎，翠鸟已经不知去向。
一直不清楚，晚霞中的红蜻蜓为何都集中到校园上空。和黑色、褐色的蜻蜓相比， 红蜻蜓可以用“ 高贵”来形容，翅如火，头顶发亮，风托起，飞旋轻盈。同桌的阿光说， 别看红蜻蜓就在我们头顶，却是捉不住的，它们是在逗我们开心。阿光精瘦而灵活，在读书之外，很积极地帮家里做一些农活，跑步、跳高都不是我可以相比的， 这也使我相信他所说的。晚霞消失，暮色渐浓，密集的红蜻蜓眼见踪影全无，少年定睛再看时，天幕上已经闪动着星光了。
东街以东的秋收是从学校周围开始的，宣告田野上的果实由此进入粮仓，并以数字来表示丰歉、盈亏。金黄的稻浪每一日都在消失。日渐空旷的田野没有给人带来轻松之感， 反倒让人想到一年将尽。劳动者都是同学的父母， 尽管辛劳，他们也始终不会让少年们来助自己一臂之力——读书要紧。少年们身上， 寄托着一家人的希望。于是， 默契地有了明确的分工：勤劳地稼穑，勤奋地读书。我看到前排的阿梅和阿丽有些分心，她们不时地看看窗外，在弯腰挥镰的人群里，有她们的父亲和母亲。
秋收之后有了进入田野的机会，去捡拾那些遗漏下来的稻穗、稻粒。残存的稻茬贴着地面，显示一个轮回已结束。趁这个机会， 少年赤着脚从这一丘田跑到那一丘田，一直跑到远处。土壤湿润柔软， 有一股寒气透了上来。卸去重负的田野低矮了， 一览无余。前一段时间，迎风起伏的稻浪呈现了生命浪漫的一面，此时则归于朴实安和。对于少年来说， 没有什么可看的了。心里莫名地有些不舒服， 那时书读得不多，不知该如何表达，直到很久以后才
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知道这就是惆怅。
过了两年，父亲调动，我跟随他去了城里的一所小学。此后，东街就很少再踏入了。十六岁那年远行，我与西街东街日渐陌生。如今， 有人和我说起街上的景致，我总是对不上号——留在记忆中的是八九岁时的西街东街。从一些信息得知，西街已是声名远播，来到这个小城的游客总要去走一趟。相比之下， 东街则有点落寞。我不是外来的游客， 西街东街对我来说是一样的——它们都给过那个少年人生之初的启迪，并让他感到温暖。
（有删改）
6 ．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A ．作者回忆西街时着重写影剧院海报和连环画门店，是为了与当下西街的 摩肩接踵 形成对比，突出对商业化侵蚀宁静生活的不满。
B ．文中多次提到 英雄气 ，如《战上海》的海报、连环画中的故事，这些不仅塑造了少年的精神世界，也为后文写乡野生活的平淡作了铺垫。
C ．文中对东湖小学乡野景致的描写，如翠鸟捕食、红蜻蜓飞旋、秋收场景等， 既展现了自然与生活的融合，也暗含着对少年时光的怀念。
D ．结尾说西街 声名远播 而东街 有点落寞 ，作者对此感到遗憾，因为东街承载了更多与父母相关的记忆，在他心中分量更重。
7 ．关于文中 田野捡拾稻穗 的段落，下列说法不正确的一项是( )
A ． 残存的稻茬贴着地面 的细节，既展现了田野间的独特景象，也点出了秋收已正式结束。
B ． 赤着脚从这一丘田跑到那一丘田 与前文课堂上的表现形成对照，体现少年自由烂漫的天性。
C ． 土壤湿润柔软，有一股寒气透了上来 的描写，呈现出秋日的特点，衬托少年心底的怅然。
D．作者说 没有什么可看的了 ，是因秋收后田野的风光不再像原来那样吸引人而感到失望。
8 ．请结合文本，简要概括西街与东街分别给予了少年哪些 启迪 。
9 ．有人认为，文中少年对西街东街的回忆虽然有理想化的色彩，但并未淡化生活的艰辛与苦涩。请结合文本中的描写简要分析。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
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彭越将兵居梁地，往来苦楚兵，绝其粮食。田横往从之。项羽数击彭越等， 齐王信又进击楚。项羽恐， 乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王归汉王父母妻子，军中皆呼万岁，乃归而别去。
项羽解而东归。汉王欲引而西归，用留侯、陈平计，乃进兵追项羽。至阳夏南止军，与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵， 不会。楚击汉军， 大破之。汉王复入壁， 深堑而守之。用张良计， 于是韩信、彭越皆往。及刘贾入楚地， 围寿春。汉王败固陵， 乃使使者召大司马周殷举九江兵而迎之武王，行屠城父。随何、刘贾，齐、梁诸侯，皆大会垓下。立武王布为淮南王。
五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯①将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合， 不利，却。孔将军、费将军纵， 楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。项羽夜闻汉军之楚歌以为汉尽得楚地项羽乃败而走是以兵大败。 使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽穀城。
还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。
（节选自《史记 · 高祖本纪》）材料二：
或曰： 鸿沟之约已定，良、平复说汉击羽，约可背欤？ 曰：此张子房之谋，陈平助之而已。秦灭韩， 楚杀横阳，皆子房必报之仇也。君臣天经地义之所在， 子房为汉谋，所以为韩也。子房曰： 因其懈怠击之，非失信于秦也，为韩报秦，不可不击也。 羽约分鸿沟，已解兵东归矣。子房曰： 今释弗击，是自遗患，非失信于楚也。为韩报楚， 不可不击也。
子房义与秦、楚不共戴天， 必殄灭之，以伸其志。大义为重， 小信为轻。矧羽也， 智勇俱困，兵食俱竭，一日纵敌，数世之患也。纵之不攻， 则子房不能雪横阳之耻，汉王亦不能摅义帝之愤矣。故合信、越之兵于固陵， 多助之。至恭行天罚， 决胜垓下，获丑东城，汉王缟素出师之举，子房间行归汉之心，凡以为此耳。
（节选自王应麟《通鉴答问 ·羽与汉约割鸿沟以西为汉以东为楚》） 【注】①淮阴侯：指韩信，原封齐王，后贬为淮阴侯。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。项羽夜[A]闻[B]汉军[C]之楚歌[D]以为汉尽[E]得楚地[F]项羽乃败[G]而走[H]是以兵大败。
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．乃，于是、就，与《岳阳楼记》中 乃重修岳阳楼 的 乃 意思相同。
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B ．却，拒绝、排斥，与《谏逐客书》中“王者不却众庶” 的“却”意思相同。
C ．说，劝说、说服，与《烛之武退秦师》中“秦伯说” 的“说”意思不同。
D ．举，举动，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才” 的“举”意思不同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．项羽因受到彭越、韩信的夹击而感到害怕，于是他就跟汉王约定以鸿沟为界平分天下，随后将汉王的家属送回到汉王身边。
B ．刘邦和诸侯的军队共同对楚军发起进攻，与项羽在垓下决战。韩信率领三十万大军与楚军正面对阵，汉王领兵跟随其后。
C ．刘邦向鲁国的父老们展示项羽的首级，原本坚守的鲁国人最终投降，刘邦便按照鲁国传统的丧葬礼仪，将项羽安葬在穀城。
D ．刘邦背弃鸿沟之约去进击项羽，其实是张良的计谋。君臣关系是天经地义的根本， 张良为汉王出谋划策，其实是为了韩国。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。
（2）因其懈怠击之，非失信于秦也，为韩报秦，不可不击也。
14 ．两则材料在叙述“鸿沟之约”事件时的侧重点有何不同？请简要概括。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。
出郊
王安石
川原一片绿交加，深树冥冥不见花。风日有情无处著，初回光景到桑麻。
四月十日出郊①
范成大
约束南风彻晓忙，收云卷雨一川凉。
涨江混混②无声绿，熟麦骚骚③有意黄。吏卒远时闲信马，田园佳处忽思乡。邻翁万里应相念，春晚不归同插秧。
【注】①淳熙三年（1176），范成大在成都四川制置使任上作此诗。②混混：同 “ 滚
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滚”，指水流连续不断。③骚骚：风吹过麦田发出的声响。
15 ．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．王诗写初夏农村遍野碧绿、生机勃勃的景色，描绘出一幅色彩浓郁而又和谐的图画。
B ．王诗和范诗均用叠音词描摹“ 出郊”所见的田园场景，以增强诗歌的画面感与韵律美。
C ．雨水散尽，河川饱含雨后的清凉，范诗借此来隐喻自己为官时清廉自守、心境澄澈。
D ．范诗颔联既写出了江水的静谧，又衬托出麦田的生机，尽显田园风光的诗意与鲜活。
16 ．两首诗都以“ 出郊”为叙事线索，但所表达的情感有所不同，请简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）顾颉刚在《怀疑与学问》中深刻阐述了“怀疑精神是做学问的基本条件”这一核心观点，苏轼在《石钟山记》中践行了这一精神，并在最后的结论部分以“ ， ”两句指出了产生前人各种有漏洞说法的根源。
（2）杜甫《客至》中， 以“ ， ”两句简洁勾勒出草堂环境的清幽与日常的闲适，为“客至”营造出自然松弛的氛围，也暗含诗人独居的恬淡状态。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ , 。”
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
上海博物馆“金字塔之巅：古埃及文明大展”历时 13 个月，吸引超 277 万人次观展，创博物馆单个收费特展参观人数世界记录。闭幕前一周，博物馆推出 7 天 168 小时连续开放活动，午夜场票几乎秒罄，众多观众深夜排队，甚至有外地观众挟行李箱赶来。
该展览汇集 788 件文物珍品，95%以上首次登陆亚洲，部分为萨卡拉地区最新考古发现。展厅设计独具匠心，“ 图坦卡蒙的时代”等展区成热门打卡点。“保存非常完好，有动物
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本身的可爱，也有一种柔和的神情，很奇妙。 文博爱好者王晓翔对着猫雕像啧啧称奇。观众李博更是 七刷 展馆： 每次都有新发现，准备明天最后‘八刷 ’。
为配合展览，上海博物馆联动各行各业，推出埃及文化嘉年华、 博物馆奇‘喵 ’夜 等活动。同时， 上博联动了文创设计，聚焦近百件重点展品的元素进行文创开发，游客踊跃购买。古埃及文明大展期间，上博共推出 1200 余款文创产品，销售总量超 300 万件；开展文创活动近 500 场，观众近 30 万人次。 今晚最受欢迎的是‘福袋 ’，游客们一次买齐好几种文创产品。 上博文创商店工作人员钟贤莉热情推介。（ ）。
为保障观展体验，一方面，博物馆延长开放时间，增设夜场展览，为白天 ① 参观的公众提供更多观展机会。另一方面，馆方积极协调公安部门，加强场馆内外警力配置与治安值守，多措并举，全力保障每一位观展者的人身与财产安全，致力于 ② 一个安心、舒适、有序的参展环境。
大展的成功举办，离不开上海多年来形成的浓厚的文化艺术消费氛围，还离不开上海推出的一系列创新举措。8 月 17 日晚，历时近 400 个日夜的古埃及文明大展落幕， ③ 博物馆与世界文明的交流互鉴不会止步。秉持开放和包容精神， 上海博物馆 对话世界 文物艺术大展之旅继续，我们期待更多 现象级大展 到来。
18 ．文中第一段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。
19 ．文中第二段画波浪线的部分是群众对该展览的评价，请简要说明其效果。
20 ．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是( )
A ．本展览不仅展示了上海市的城市魅力，更激活了文旅消费新活力。
B ．本展览不仅受到观众的热烈欢迎，更获得了社会各界的高度评价。
C ．本展览不仅促进了中外文化的交流，更增强了上海的国际影响力。
D ．本展览不仅展示了最新考古成果，更推动大众去了解古埃及文明。
21 ．下列依次填入文中横线处的词，最恰当的一项是( )
A ．①无暇 ②营建 ③且 B ．①无暇 ②营造 ③但
C ．①无瑕 ②营建 ③但 D ．①无瑕 ②营造 ③且
22 ．星球中学论坛上展开了以 一场展览与一座城的双向奔赴 为主题的激烈讨论。有人说：展览与城市并无必然联系，因此无法上升至‘双向奔赴’的高度。 请结合上文内容对此观点进行反驳。要求：观点明确，语言流畅清晰有逻辑，至少使用一种修辞手法（不包括 双向奔赴 ），不超过 200 个字。
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三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
行到水穷处，坐看云起时。
——王维《终南别业》竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——苏轼《定风波（莫听穿林打叶声）》我不带琴来，雨水那么多；我不带伞来，莲叶那么大。
——中国现当代诗人刘年《离别辞》以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．B 2 ．D 3 ．A
4 ．①确定时间上限：歌词出自 1627 年出版的《醒世恒言》。
②找到现存最早记录：根据 1953 年《苏北民间歌曲集》收录该曲，确定 20 世纪中期已在苏北流行。
③借助艺人口述历史：通过采访姚恭林（1947 年生）得知，他 1951 年（四岁）从外婆处学会此曲，说明当时已在民间传承。
④向前推断流行时期：由 1951 年向前推约三四十年，结合其他版本佐证，最终推断其流行于清末民初。
5 ．①历史溯源调查，通过地方志、曲谱档案等历史资料梳理该音乐的发展脉络，建立数字资源库。
②活态传承调查，对传承人、老艺人进行深度访谈，记录传承谱系。
③现代媒介调查，开展受众问卷调查，分析短视频等现代社会的新媒体平台对该音乐传播的影响。
6 ．C 7 ．D
8 ．（1）西街的启迪：
①从电影海报和连环画中，少年接触到英雄故事，培养了英雄情结与正义感，学会从丰富的外界信息中汲取精神力量。
②在租借连环画的互动中，体会到分享与人际相处的微妙，明白趣味与知识的获取需要主动探索。
（2）东街的启迪：
①乡野自然让少年感受生命的丰富与变化，学会观察自然、感悟生命的轮回与浪漫。
②秋收场景中，看到劳动者的辛劳与对少年读书的期望，理解责任与分工的意义，体会到家庭与生活的厚重。
9 ．①作者回忆西街时，着重描写影剧院海报、连环画租书店等带来的精神愉悦，充满趣味；东街的校园、田野、红蜻蜓等描写富有诗意， 展现了少年对自然的好奇与向往。
②文中也提到“ 口袋里毫无银两”“ 电影票买不起”，甚至追到被风吹跑的海报卷回家欣赏，暗示了当时经济条件的窘迫；也写到同学父母在田间“弯腰挥镰”“辛劳” ，少年们因“读书要紧”而不能帮忙，体现了农家生活的沉重，暗示了生活中不易察觉的苦涩。
③作者以温暖、明亮的笔调回忆往事，但并不掩饰生活的局限与成长的孤独，都在美好记忆中嵌入了真实的生活质感，既保留了纯真与理想化的记忆，也未淡化现实中的贫瘠与艰辛，二者共同构成了真实而复杂的成长图景。
DFH 11．B 12 ．C
13 ．（1）（汉王）回师到达定陶，驱马快速进入齐王的军营中，夺取了齐王所率领的军队（削去齐王率军的权力）。
趁他们松懈怠慢时攻打他们，不是对秦国失去信用，（而是）替韩国报复秦国，不能不攻打。
14 ．①材料一重在 叙史 ，呈现 发生了什么 。
②材料二重在 论理 ，分析 为何发生 。
15 ．C
16 ．①王诗聚焦于桑麻受“风日”滋养的细节，无丝毫愁绪，纯粹是对田园生机的欣赏与对自然“有情” 的愉悦，情感轻松明快。
②范诗虽也描写了田园景色，但并非纯粹欣赏，而是借出郊之景来表达田园闲适中的思乡之愁与对乡邻的牵挂。全诗以“ 出郊” 赏景起，以“ 思乡念邻” 收，情感从闲适转向深沉的乡愁，暗含羁旅为官的漂泊感。
17 ． 事不目见耳闻 而臆断其有无 舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间（几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥）
18 ．①“记录” 改为“ 纪录”
②“挟行李箱” 改为“携行李箱”
19 ．①直接引用观众的评价，生动具体地展现了群众对
展览的高度认可和浓厚兴趣，从侧面体现出本次展览的艺术魅力。
②王晓翔对猫雕像 保存非常完好，有动物本身的可爱，也有一种柔和的神情 的称赞，体现了文物艺术价值的感染力，使评价真实可感。
③李博 七刷 并计划 八刷 的行为，突出展览内容丰富多彩、常看常新， 增强了报道的说服力和感染力。
A 21．B
22 ．（示例）我认为该观点有失偏颇。展览与城市并非 无必然联系 ，而是如交响乐般彼此共鸣、相互成就。以上海博物馆举办的古埃及文明大展为例，其 95%首次登陆亚洲的文物和独具匠心的展厅设计，吸引了全国观众前往观展；
而上海市以展馆 168 小时连续开放政策、精心设计开发的文创及周密的安保体系全力呼应。这场展览不仅点燃了上海的文化热度，更展现了上海的城市面貌——这何尝不是一场城市和展览之间酣畅淋漓的 双向奔赴 ？
23 ．例文：
水穷云起处，从容赴征途
王维遇“水穷”之境，却能静坐笑看云卷云舒；苏轼于风雨途中，亦能高歌“一蓑烟雨任平生”。古今跨越，诗心相通，刘年坦言无伞无琴，唯借无边莲叶自渡。这三段触动人心的文字，共同勾勒出一种穿越风雨的生活哲学：在人生的“水穷处” ，唯有修得一颗豁达从容之心，方能在风雨中自在穿行，于寻常烟火间建构诗意的精神家园。
所谓豁达，是面对“无路可走” 时的另辟蹊径。人生如山水，常有山穷水尽之时。这并非仅仅是文人墨客的闲情逸致，更是现代人应对高压生活的心理基座。对于正值青春、面临升学与竞争的少年而言，或许是某次考试的失利，或许是理想与现实的落差，让我们感觉遭遇了人生的“至暗时刻”。此时， 若执着于寻找源头，只会徒增焦虑。不妨换一种心境，坐看云起。这种“退一步” 的从容，不是消极的妥协，而是最高级的智慧。它意味着在困境中放下执念，接纳现状，从而在心理上重构空间，等待下一次风起云涌的转机。
如果说王维的从容是一种静美的等待，那么苏轼的豁达则是一种昂扬的抗争。人生风雨，往往如穿林打叶般猝不及防。苏轼以“轻胜马” 的轻快，对抗世俗的沉重与压抑。这种精神，对于身处时代洪流的我们具有极强的现实意义。我们面临的不仅是个人的学业压力， 更是社会快速变迁带来的不确定性。当我们能以“谁怕” 的无畏，去消解生活中的坎坷与非议，
能以“任平生” 的洒脱，去接纳命运的馈赠与捉弄，我们便拥有了抵御风雨的最强铠甲。
更深一层来看，豁达与从容的终极归宿，是构建诗意的生活美学。刘年不带琴伞， 却在大雨中看见莲叶的庇护，这是不依赖外物，不苛求完美，转而向内求索，在逆境中发现美好。在生活节奏日益加快的今天， 人们内心却充斥着焦虑与空虚。这时， 我们需要从古典诗词中汲取养分。所谓“诗意” ，并非不食人间烟火，而是即便身处泥泞，依然拥有仰望星空的能力。这是一种向内的安顿，是在纷扰世间守住本心的清醒。
作为新时代的青年，我们必将遭遇更多的机遇与挑战，也必将面临“水穷”与“烟雨” 的考验。但我们不必惊慌， 因为我们有古今哲人的智慧作为行囊。我们要学习苏轼的洒脱， 在风雨中高歌猛进；要体悟王维的淡然，在迷茫时静候花开；更要践行刘年的通透，在平凡的日子里发现万物皆风景的诗意。
行到水穷处，不必惊慌；一蓑烟雨日，亦是征途。让我们以旷达为笔， 以从容为墨，在这个充满变数的时代，书写属于自己的从容篇章，奔赴那云起云落的万里山河。
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