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竹凝革命志 节载赤子心
第18课《井岗翠竹》情境式·任务群教学设计
【教学目标】
1.赏析托物言志的表现手法。
2.理解井岗翠竹的象征意义。
3.品味文章富有感染力的语言。
【重点难点】
1.赏析托物言志的表现手法。（重点）
2.理解井岗翠竹的象征意义。（重点）
3.品味文章富有感染力的语言。（难点）
【任务群】
任务一：致敬井岗·牢记字词文学常识
任务二：朗读课文·探“翠竹”之文脉
任务三：由物及人·析“人物”之精神
任务四：读文品竹·识“翠竹”形神之美
任务五：对比联读·悟“托物言志”之法
任务六：赏析词句·品“翠竹”语言之妙
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
井冈山革命纪念馆正在筹备“红色植物图鉴”主题展览，需招募一批“翠竹精神讲解员”。请同学们阅读袁鹰《井岗翠竹》，完成相应任务，深入理解井冈翠竹的象征意义，传承革命精神，并以多元形式为“翠竹精神”代言。
二、教学新课
任务一：致敬井岗·牢记字词文学常识
1.请给下列加点字注音，然后大声朗读，积累这些字词。
深坳（ào） 梭镖（suō biāo） 砍伐（fá） 修长
摇撼（hàn） 殷切（yīn） 功勋（xūn） 郁郁苍苍（yù）
重重叠叠（dié） 魂飞魄散（pò） 绞尽脑汁（jiǎo）
悬岩绝壁 幽谷荒滩（tān）
2.请根据释义写出课文中相应的词语。
（1）形容植物葱茏茂盛的样子,也用来形容景色美丽、气氛浓郁。（ ）
（2）指尽全力思考解决问题或完成任务,用尽所有的智慧和能力。（ ）
（3）吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。（ ）
（4）极陡峭难以攀缘的山崖。形容山势险峻。（ ）
（5）形容大声哭叫，声音凄厉（含贬义）。（ ）
（6）形容精神振奋，气概昂扬。（ ）
（7）装有长柄的两边开刃的尖刀。（ ）
预设：（1）郁郁苍苍 （2）绞尽脑汁 （3）魂飞魄散 （4）悬岩绝壁 （5）鬼哭狼嗥 （6）意气风发 （7）梭镖
3.请你根据查阅资料所得和课下注释，补全下列文学常识空缺
袁鹰（1924—2023），原名 ，江苏淮安人，作家。
井冈山是中国革命的摇篮，中国共产党在这里建立了第一个 。
本文写于1960年。那一年，袁鹰和《人民日报》文艺部的同事从茨坪出发，穿过密密层层的毛竹林，重走红军路，试图探寻历史的足迹。回来后，他写了一组散文合并为《 》，发表于《人民文学》上，后于1963年收录进袁鹰散文集《风帆》中。《井冈翠竹》是其中的第三部分，原题作《 》。
预设：田锺洛 农村革命根据地 井冈山记 青山翠竹
任务二：朗读课文·探“翠竹”之文脉
1. 请同学们大声朗读课文，用结构图简要梳理文章的脉络，说说课文围绕“井冈翠竹”写了哪些内容。
预设：
文章脉络:由眼前的翠竹，到回顾革命战争年代“人”与“竹”之间息息相关的战斗生活,再到记述社会主义建设时期建设者们开山辟路，把竹子运出大山的艰苦历程，最后点题，赞颂井冈翠竹和井冈山人民乃至全中国人民的革命精神。
任务三：由物及人·析“人物”之精神
1.井岗人说：“井冈山的竹子，是革命的竹子”。请同学们速读5-9段，梳理围绕竹子写了革命战争年代的哪些事。
段 事
5
6
7
8
9
预设：
段 事
5 用竹子当生活用具和武器
6 用竹子当硝盐罐
7 用竹子做扁担
8 红军离开井岗后，井岗翠竹仍然保持旺盛的生命力和坚贞的性格
9 顽强的毛竹年年生长，等待亲人的到来
小结：井冈翠竹与红军将士、乡亲们的革命战斗生活密不可分。
2.从这些与竹子有关的事情中，可以读出人物什么样的精神风貌和品格 用“我从 读出了 (人物)的 （精神风貌和品格）”的句式表达。
预设：
示例1：我从“在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。（第5段）”读出了井岗山战士的英勇无畏和革命豪情。
示例2：我从“红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱:‘天天吃南瓜革命打天下!’（第6段）”读出了红军战士的积极乐观的精神风貌。
示例3：我从“当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担（第7段）”读出了老一辈革命家的艰苦朴素的作风。
3.5-9段写革命战争年代毛竹的贡献，只是在写毛竹吗？
预设：
不只是在写毛竹。明为写竹，实则写人，毛竹是井冈山人民的象征。
明写竹子当生活用具和武器，实际上是暗赞井冈山人在战斗中取得胜利;明写竹子当硝盐罐，实际上是暗赞井冈山人艰苦奋斗的精神;明写竹子做扁担，实际上是暗赞老一辈无产阶级革命家所创造的伟大革命业绩。借竹器实物，引起对当年革命战斗生活的回忆，从而赞颂经历了当年战斗生活的人。
写红军离开井冈山北上抗日之后，“毛竹青了又黄，黄了又青”，表现了毛竹不断生长的顽强生命力;写敌人杀人放火，也烧了毛竹，但是毛竹在血雨腥风里不向敌人低头弯腰，突出了毛竹的坚贞;写“竹叶烧了，还有竹枝;竹枝断了，还有竹鞭;竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根”,“野火烧不尽，春风吹又生”，显示了毛竹的顽强和无限生机。这一层次里，依然是明为写竹，实则写人，毛竹是井冈山人民的象征。
4.自读第10-12段，参照上面的学习方法，梳理文章围绕竹子写了社会主义建设时期的哪些人和事，分析人物的精神风貌和品格。
预设：
人和事:井冈山建设者们克服重重困难，修建竹道，把井冈山的竹子运下山。
人物精神风貌和品格（示例）:我从“为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁;为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩”读出了井冈山建设者们不畏艰险、迎难而上的精神风貌和品格。
第二课时
任务四：读文品竹·识“翠竹”形神之美
1.勾画文中描写井冈山竹子的段落，有感情地朗读并分析其特点。
预设：
从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。（第2段）
——井冈翠竹苍翠、茂密、挺拔。
血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！（第8段）
——井冈翠竹生命力顽强。
一阵风过，毛竹呼啦啦地响，好像也在焦急地叫喊：“快些送我们下山去吧，莫要让我们等老了，祖国社会主义建设多么需要我们啊！”（第10段）
这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。（第12段）
——井冈翠竹争先恐后、势不可挡。
2.井冈翠竹和井冈山人之间有哪些相似之处？
预设：井冈翠竹和井冈山人都有着顽强的生命力，无私奉献、积极向上，都为人民和革命事业作出了巨大贡献。井冈翠竹就是井冈山人和亿万中国人民革命气节和革命精神的象征。
3.“井冈山的竹子，是革命的竹子”在全文中有何作用
预设：
“井冈山的竹子，是革命的竹子”这句话起到一线串珠、贯通全文的作用。纵观全文，可以看出本文是始终围绕“井冈山的竹子，是革命的竹子”这个中心组织材料的。
第一部分通过描绘井冈翠竹的茂密壮美、生机勃勃，引出井冈山人的这句评价，点明中心;
接着第二部分写各个时期井冈翠竹的贡献，也是为表现这一中心服务的;
最后第三部分又以“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子”作结，再一次突出了这个中心。
4.13段“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子”和第3段“井冈山的竹子，是革命的竹子”两处表述有什么异同 具有什么样的表达效果
预设：
最后一段“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子”，与前文的“井冈山的竹子，是革命的竹子形成呼应。
不同之处在于:前文是引用井冈山人向别人介绍井冈山竹子的自豪话语，点出井冈山竹子的革命精神;
最后一段中,“竹子”变为“翠竹”，增加了语气词“啊”和第二人称代词“你”，不再是一种介绍式的话语，而是饱含深情的呼告、赞叹，是建立在对于井冈翠竹不同时代表现出的革命精神和贡献加以充分揭示的基础上的，情感得到升华，更为坚定、强烈。
5.请同学们齐读最后一段，感受作者对井冈山人和亿万中国人民革命气节和革命精神的深情赞美。
预设：
井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！
6.在当今社会，作为中学生的我们，应该如何继承和发扬井冈山精神？
预设：
习近平总书记指出：“井冈山时期留给我们最为宝贵的财富，就是跨越时空的井冈山精神。今天，我们要结合新的时代条件，坚持坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利，让井冈山精神放射出新的时代光芒。”
任务五：对比联读·悟“托物言志”之法
1.文章以竹喻人，以竹颂人，借助翠竹赞颂了伟大的井冈山精神。结合课文内容，说说作者是怎样把看似普通的竹子和井冈山的人、历史、现实巧妙地联系起来的，进一步理解“井冈翠竹”的象征意义。
预设：
作者由眼前的井冈山毛竹实景联想到井冈山人民，从毛竹实际的贡献联想到毛竹精神，内部既包含了时间顺序，即从井冈翠竹当年的业绩写到今日所建立的功勋;又包含了空间顺序，从摹写井冈山的毛竹到展望下山后走向全国的毛竹，象征着不畏艰难的革命精神必将代代相传，传遍全国。在每一处描写的内部，都先从竹写起，进而以竹喻人，以丰富的联想、诚挚的感情，赋予毛竹深邃的象征意义，最终达到竹就是人、人就是竹的浑然一体的独特艺术风格。
2.《爱莲说》和本文都运用了“托物言志”的写法，试比较两篇文章在写法上的异同。加深对“托物言志”写法的理解。
预设：
相同之处在于:两篇作品都是借写某一具体事物，表达作者的某种情志，都运用了“托物言志”的写法。周敦颐的《爱莲说》借写莲花，表达作者对不随流俗、特立独行的君子品格的赞美与追求;袁鹰的《井冈翠竹》借写竹子，表达对井冈山人和亿万中国人民革命气节和革命精神的歌颂与赞美。
不同之处在于:《爱莲说》侧重写莲花的外形，突出其外在之美，而其内在之美则要靠读者的心领神会;《井冈翠竹》不仅写了竹子本身的外在之美，还围绕竹子写了诸多与之有关的人和事，内容更丰富，物与人之间的内在相似点更突出，主旨更鲜明。
任务六：赏析词句·品“翠竹”语言之妙
1.文章语言很有特点，富于艺术感染力。读一读下面的语句，从词语的选择、句式的变化、修辞手法的运用、情感的抒发等角度，体会其表达效果，并仿照示例作一些评析。
示 例
语句 赏析
毛竹年年绿，为的是等待亲人， 等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。 写毛竹“等待”，用拟人手法赋予毛竹以深情，真切动人。“等待”“等”的反复运用，营造出回环往复的美感，充满诗意。
预设：
（1）我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。（第7段）
——作者并没有局限于借实物咏怀，而是展开联想，把革命事业比作“重担”，并抓住“挑”这个动词，由近及远、由实到虚，把“用井冈山毛竹做的扁担”与“全中国人民命运的重担”联系起来，把井冈山与北京城联系起来，这就很自然地让人联想到这“用井冈山毛竹做的扁担”不仅仅是指实物本身，还富有更深广的含义，使井冈翠竹的艺术形象更加高大，深化了中心思想。
（2）风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。（第11段）
——四个“一天比一天”,极力渲染出在艰苦环境下，人们干劲饱满地奋斗建设，创造出辉煌业绩的场景。反复的词语、排比的句式增强了语言的气势，层层推进了文章的情感。
（3）这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。（第12段）
——这句话中使用了许多表示动作的词语。“穿云钻雾，呼啸而来”,这里的动词有形有声，既描绘了滑道高耸人云的画面，又表现了毛竹下滑速度之快、声势之大。后面“滑”“转”“流”“挤”“走”五个动词、准确、形象、生动，并用拟人手法把竹子和人融为一体，使句子带有强烈的感彩把井冈山人急于为社会主义建设贡献力量的革命热情表现得酣畅淋漓。大量四字词语的使用，也使语言铿锵有力，富于动感和节奏感。
三、布置作业
请完成本课《分层作业》。
【板书设计】
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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