资源简介

统编版语文九年级下册第四单元练习题（含答案）
一、积累与运用
1．下列加点字的读音有误的一项是( )
A．诘难(jié)　　 阐证(chǎn)　 吹毛求疵(cī)
B．惆怅(chóu) 涉猎(shè) 味同嚼蜡(jiáo)
C．渲染(xuān) 豁然(huò) 浮光掠影(lüè)
D．狡黠(xiá) 真挚(zhì) 开卷有益(juàn)
2．下列词语书写有误的一项是(　　)
A．寻章摘句　味同嚼蜡　吹毛求疵　狂妄自大
B．开卷有益　高谈阔论　浮光掠影　身临其境
C．富丽堂皇　金碧辉煌　尽善尽美　缥缈无宗
D．铢两悉称　闲情逸致　惟妙惟肖　栩栩如生
3.下列句中加点词语使用不正确的一项是（ ）
A .面对美味大餐，我们却常有味同嚼蜡的感觉，是物质生活过于丰富让我们无法选择，还是我们的味觉麻木了呢？
B .阅读要能静得下心，沉得住气，下得了苦功，而不能浮光掠影，不求甚解。
C .徜徉在清新雅致的香山上，只觉得心旷神怡，几天来的焦躁被一扫而光。
D .考试前小明因为做了充分的准备，所以胸有成竹地进了考场。
4.下列对病句的修改，不正确的一项是（ ）
A .一个人能否有所作为，完全取决于他有理想抱负，受到良好教育和自身的刻苦努力。（两面对一面，后半句可改为“取决于他是否有理想抱负，是否受到良好教育”）
B .由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、人民网、腾讯公司联合主办的“汉语盘点2019”活动分为发布、启动和票选三个阶段。（语序不当，“发布”和“票选”位置互换）
C .本期“文翁大讲堂”的听众，除成都教师外，还有资阳、攀枝花等外地教师也参与其中。（句式杂糅，应删除“也参与其中”）
D .经过长期的准备和大力宣传，垃圾分类的知识与理念已经深入千家万户，氛围不可谓不浓厚，但我们强化“城市卫生即文明”仍不能放松。（成分残缺，在“‘城市卫生即文明’”后加“的意识”）
5.下列句子中标点符号的使用不正确的一项是（ ）
A .一首歌谣，不但口头唱，还要刻呀，漆呀，把它保留在什么东西上。（指使用纸和笔以前的时代而言）
B .西湖之美在于精致而大气，它宛如江南女子尽显柔美情怀；在于豁达而豪放，又像热血男儿袒露宽阔胸怀。
C .海鸥在暴风雨前头哼着，——哼着，在海面上窜着，愿意把自己对于暴风雨的恐惧藏到海底里去。
D .那意境是什么呢？就是不避“生活的战斗”。
6.下列句子排列最恰当的一项是( )
①更令人心旷神怡的是，我听到了潺潺流水之声。
②寻声而去，一条山泉形成的小溪，流淌在我的脚边。
③一阵秋风刮过，有的树叶离开了母体，落到溪流之中，顺水漂泊而下。
④静坐溪水边，亮晶晶的清波中，有五光十色的花石子，横七竖八地躺在小溪流中。
⑤小心翼翼走了一段山路之后， 首先看到了万绿丛中的红艳，那是枫叶在深秋绽露出它的身姿。
⑥沿着溪边崎岖小路，继续向山的腹地进发时才发现，刚才所见的红色之中，不仅仅有炫目的红枫，还有一片片的山楂树。
A．⑥①④②⑤③　　　　B．⑤①②④⑥③
C．⑥③①②④⑤ D．⑤③①④②⑥
7.名著阅读。
只剩下了我一个人，而且是作为胜利者。这是我打过的最艰苦的一场硬仗，也是我获得的第一次胜利……
我第一次尝到了报复的滋味。它就像美酒一般，刚喝下时又香又暖，但回味起来却又涩又辣，有一种喝了毒药似的感觉。现在我很愿意跑去请求里德太太原谅，然而凭着经验和直觉，我知道这样做只会使她加倍轻蔑地唾弃我，结果是再次激起我天性中爱爆发的冲动。
(1)选段中的“第一次胜利”是指什么？
(2)选段中的“我”是一个怎样的人？
古诗文填空
（1）梅花南北路， 。
（2）别云间》中作者坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情的诗句是： ， 。
（3）水萦纡， 。列国周齐秦汉楚
（4）朝天子·咏喇叭》一诗中，借咏喇叭讽刺宦官狐假虎威，为害军民的句子是： ， 。
9.最近，教育部办公厅印发了《关于在中小学校开展“崇尚英雄　精忠报国”主题班会活动的通知》。为积极响应号召，学校准备在近日以班级为单位开展这一活动。假如你被推荐为这次主题班会的主持人，请按要求完成下面两项任务。
(1)请你为这次主题班会写一段开场白，要求：突出主题，语言简洁得体。
(2)班会活动设计中，有一个人人参与的分享环节——“推荐精忠报国英雄”。你最崇敬的英雄是谁？请向同学推荐。要求：概述英雄事迹，语言简洁准确。
我最崇敬的英雄是 ，推荐理由是：
二、阅读理解
（一）阅读《别云间》，完成各题。
《别云间》 夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽？
已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
10．“已知泉路近，欲别故乡难”，难在何处？
11．这首诗和文天祥的《过零丁洋》写作背景相同，都是诗人在被押解途中所作，两首诗在思想感情上有何异同？请你简要分析。
（二）阅读下面的文字,完成各题。

这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道:文字语言固然不能完全传达情绪意旨,假使能够,也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样,尽量表现,非唯不能,而且不必。
先从事实下手研究。譬如有一个荒村或任何物体,摄影家把它照一幅相,美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较:第一,相片或图画,哪一个较“和自然逼真” 不消说得,在同一视域以内的东西,相片都可以包罗尽致,并且体积、比例和实物都两两相称,不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇,未表现之先,先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化,把美术家的人格参加进去,然后表现出来。所表现的只是实物一部分,就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二,我们再问,相片和图画所引起的美感哪一个浓厚,所发生的印象哪一个深刻,这也不消说,稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
文学作品也是同样。譬如《论语》“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”几句话,绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境,而“如斯夫”三字更笼统,没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点儿,孔子也许这样说:“河水滚滚地流去,日夜都是这样,没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗 过去的事物不就永远过去绝不回头吗 我看见这流水心中好不惨伤呀!……”但是纵使这样说去,还没有尽意。而比较起来,“逝者如斯夫,不舍昼夜”九个字,比这段长而臭的演义就值得玩味多了!在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南,翼彼新苗”,《读 山海经 》“微雨从东来,好风与之俱”,本来没有表现出诗人的情绪,然而玩味起来,自觉有一种闲情逸致,令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句“曲终人不见,江上数峰青”,也没有说出诗人的心绪,然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”李白的《怨情》:“美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感,而所说出来的多么简单,所含蓄的多么深远!再就写景说,无论何种境遇,要描写得惟妙惟肖,都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下,完全境遇便呈露眼前,栩栩如生。譬如陶渊明的《归园田居》:“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”四十字把乡村风景写得多么真切!再如杜工部的《后出塞》:“落日照大旗,马鸣风萧萧。平沙列万幕,部伍各见招。中天悬明月,令严夜寂寥。悲笳数声动,壮士惨不骄。”寥寥几句话,把月夜沙场状况写得多么有声有色,然而仔细观察起来,乡村景物还有多少为陶渊明所未提及,战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
12.怎样理解“假使能够,也并非文学所应希求的”这句话

13.选文第3段主要运用了什么论证方法 有什么作用

14.从文中看,陈子昂的《登幽州台歌》和李白的《怨情》是如何表现人物“深远”的情感的

（三）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出，“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”“顺应信息技术发展潮流，发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化”。文化和科技融合，既催生新的文化业态、延伸文化产业链，又集聚创新人才，是朝阳产业，大有前途。
数字技术正深刻重塑文化生产、传播与体验方式。2025年全球数字经济大会上，“数字中轴”大型城市文化保护数字化应用入选“北京数字经济十大标杆应用”，以高清扫描建模复现中轴线历史建筑，是数智技术与遗产保护深度融合的典范。国家数据局发布的2025年文化和旅游数字化发展指数显示，2024年全国省级图书馆网站访问量达35亿人次，文化馆（站）线上服务25亿人次，直观展现数字化传播的强大效能。
推进文化数字化，需构建系统性支撑体系。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》明确，到2035年建成国家文化大数据体系，为智慧平台建设提供制度保障。要立足中华文化资源禀赋，制定科学的元数据标准，对历史典籍、民俗故事、“非遗”技艺、艺术作品等多元文化资源进行系统性、结构化采集、标注与存储，引入动态更新机制，构建语义清晰、易于调用的中华文化知识图谱。
数智赋能文化创新，关键在于实现创造性转化与创新性发展。依托VR/AR、3D打印等技术，深圳博物馆1:1还原云冈石窟、故宫博物院数字化展演文物、敦煌藏经洞数字呈现，让文化遗产“活起来”。成都“AI新锦绣”系统将照片转化为蜀锦纹样，实现传统技艺与现代审美深度交融。从《长安十二时辰》唐文化IP开发，到敦煌飞天数字壁画全球巡展，中华优秀传统文化正转化为数字艺术品、沉浸式体验等新业态，为数字内容创新注入动力。
面向未来，要深化高质量文化国际交流合作，在动漫、游戏、影视制作等数字内容产业中深度植入中华优秀传统文化元素，构建更具影响力的文化输出格局，让中国文化在数字时代绽放新光彩。
（摘编自新华网《强化数智赋能文化创新》，2025年12月31日）
材料二：
生成式数字人技术依托大语言模型与多模态算法，正为文化遗产传承开辟新路径，有效破解文化认知碎片化、代际鸿沟、传承断层等困境。文化遗产承载着民族记忆与精神基因，但在数字时代，传统传承方式面临传播效率低、受众覆盖面窄、体验形式单一等问题，亟需技术赋能实现活化传承。
生成式数字人技术在文化传承领域的应用已展现显著价值。其一，构建沉浸式文化体验场景。数字人可复刻非遗传承人、历史人物形象，通过语音交互、动作演绎，让受众“对话”历史、体验技艺。如敦煌研究院打造的“飞天数字人”，能动态演绎壁画乐舞、讲解丝路文化，吸引年轻群体主动了解传统文化。其二，实现文化资源的智能转化与传播。数字人可基于海量文化数据，自动生成科普内容、故事脚本，适配短视频、直播等多元传播渠道，扩大文化影响力。其三，助力文化研究与保护。数字人可辅助整理古籍文献、分析文物数据，为学术研究提供高效工具，如甲骨文数字人能快速识别字形、关联史料，提升古文字研究效率。
基于技术特性与传承需求，生成式数字人赋能文化遗产传承需遵循三大策略。一是技术适配策略，结合文化遗产类型选择数字人技术路径。对静态文物，侧重3D建模与图像生成，实现高精度还原；对动态技艺，融合动作捕捉、语音合成，复刻传承过程；对抽象文化精神，通过叙事生成与情感交互，传递文化内涵。二是内容创新策略，深挖文化内核，避免技术堆砌。数字人创作需以文化真实性为前提，提炼文化符号与精神价值，将传统故事与现代语境结合，打造兼具知识性与趣味性的内容产品。三是受众导向策略，精准定位不同群体需求。针对青少年，设计互动式、游戏化体验；面向学术群体，提供专业数据查询与研究辅助；面向大众，推出通俗化、场景化传播内容，实现全民参与传承。
实证研究表明，生成式数字人技术能有效提升传承效果。某非遗项目引入数字人后，受众参与度提升68%，年轻群体占比从23%增至57%，文化认知度显著提高。但技术应用仍面临数据壁垒、伦理规范、人才短缺等挑战，需加强跨学科合作、完善政策保障，推动技术与文化深度融合。
生成式数字人技术为文化遗产传承提供新可能，未来需持续优化技术、创新内容，让传统文化焕发新生，实现创造性转化与创新性发展，筑牢文化自信根基。
（摘编自毛振东等《生成式数字人赋能文化遗产传承的创新路径研究》，2025年1月19日）
15.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.2025年“数字中轴”复现中轴线建筑，作为数智技术与遗产保护典范，其经验可直接复制到所有文化遗产数字化保护中。
B.国家数据局2025年文旅数字化指数中，2024年线上数据既体现了传播效能，也印证了数字技术对文化传播方式的重塑。
C.国家文化大数据体系为智慧平台提供制度保障，有观点认为这一保障作用可转化为文化资源采集、存储的技术支撑。
D.数智赋能文化创新的关键是把文化转化为数字业态，只有通过这种转化，才能让中华优秀传统文化实现创新性发展。
16.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一以成都“AI新锦绣”系统为例，论证了数智技术能实现传统技艺与现代审美的深度交融，为数字内容创新注入实际动力。
B.材料二开篇点明生成式数字人技术的核心价值，再分析其应用价值、实施策略，最后指出挑战与未来方向，论证逻辑层次清晰。
C.材料二运用举例论证的方法，列举非遗项目引入数字人的实践案例，具体印证该技术对提升文化传承效果的实际作用。
D.材料一和材料二均采用总分总的论证结构，先提出文化与科技融合的核心观点，再分层论述，最后总结并展望未来发展方向。
17.根据材料内容，下列说法可以推出的一项是（ ）
A.构建国家文化大数据体系能为智慧平台提供制度保障，因此它能为文化资源采集与存储过程中的各类问题提供有效支持。
B.数字技术让众多文化遗产以全新形态“活起来”，可见技术赋能在当前文化传承与创新发展中占据着主导地位。
C.生成式数字人能为文化遗产传承开辟新路径，这意味着传统传承方式在未来的应用空间将会被数字技术大幅压缩。
D.敦煌“飞天数字人”能吸引年轻人主动了解传统文化，这说明数字人技术有助于破解文化遗产传承中的代际鸿沟问题。
18.两则材料均围绕“科技赋能文化”展开论述，但各有侧重，请简要概括二者论述的侧重点，并分析其内在关联。
19.某市文旅局计划为当地的国家级非遗项目“木构建筑营造技艺”打造专属的生成式数字人，以此推动该非遗的活化传承与传播。请结合材料内容，为该局提出具体的实施策略。
（四）阅读下面的文章，完成各题。
写文章不是什么神秘的事儿
叶圣陶
写文章不是什么神秘的事儿，艰难的事儿。文章的材料是经验和意思，文章的依据是语言。只要有经验和意思，只要会说话，再加上能识字会写字，这就能够写文章了。岂不是寻常不过容易不过的事儿 所谓好文章，也不过材料选得精当一点儿，话说得确切一点儿周密一点儿罢了。如果为了要写出好文章，而去求经验和意思的精当，语言的确切周密，那当然是本末倒置。但是在实际上，一个人要在社会里有意义地生活，本来必须要求经验和意思的精当，语言的确切周密。那并不为了写文章，为的是生活。凡是经过这样修养的人，往往会觉得有许多文章要写；而写出来的往往是好文章。生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。
从前人以为写文章是几个读书人特有的技能，那种技能奥妙难知，几乎跟方土的画符念咒相仿。这种见解必须打破。现在咱们要相信，不论什么人都能写文章。车间里的工人能写文章，田亩间的奉人能写文章，铺子里的店员，码头上的装卸工，都能写文章；因为他们各有各的生活。写文章不是生活的胸和装饰，而就是生活本身。一般人都要识字，都要练习写作，并不是为了给自己捐上一个“读书人”或是“文学家”的头衔，只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。能写文章算不得什么可以夸耀的事儿，不能写文章却是一种缺陷，这种缺陷跟瞎了眼睛聋了耳朵差不多，在生活上有相当大的不利影响。以上的意思为什么必须辨明白 自然因为这是对于写作训练的一种正当认识。有了这种认识，才可以充分利用写作这一项技能，而不至于作文章的奴隶，一辈子只在文章中间讨生活，或者把文章看得高不可攀，一辈子不敢跟它亲近。
末了还得说明，阅读和写作都是人生的一种行为，凡是行为必须养成了习惯才行。譬如坐得正站得直，从生理学的见地看，是有益于健康的。但是决不能每当要坐要站的时候，才想到坐和站的姿势该怎么样。必须养成了坐得正站得直的习惯，连“生理学”和“健康”都不想到，这才可以终身受用。阅读和写作也是这样。临时搬出些知识来，阅读应该怎么样，写作应该怎么样，岂不要把饱满的整段兴致割裂得支离破碎 所以阅读和写作的知识必须化为习惯，在不知不觉之间受用它，那才是真正的受用。
20.请用条件复句概括作者认为写文章“不神秘”的两个理由。
21.结合文章内容，回答问题。
①文章第一自然段中加点的“本末倒置”中“本”与“末”分别指什么？
“本”：
“末”：
②简要分析第三自然段画线句子的作用。

22. 文中说：“写文章不是生活的胸和装饰，而就是生活本身。”请以朱自清的《背影》和胡适的《我的母亲》为例，对这句话作简要分析。
（五）阅读下面的文字，完成各题。
记懒人
老舍
一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么 或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。
幸而人人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。更可喜的是三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。 自然我须把酒杯满上，送到他的唇边，他才肯饮。
他的话有些，假如不都是，很奇怪可喜的。而且极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与劳人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。
据他说，他是自幼便很懒的。他三岁的时候，他的父亲死去；他懒得问妈妈关于爸爸的事。他是妈妈的儿子，因为她也是懒得很有个模样儿。懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产。
他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；焕人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气；泪是终于懒得落的。
他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至学生，没有一个不象活猴儿，终日跳动；所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰。苦病往往逼迫着人去记忆。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。“人类的纷争都是出于好事好动：假如人都变成桂树或梅花，世上当怎样的芬香挣美 ”我故意诱他说话。
他似乎没有听见，或是故意懒得听别人的意见。
我决定了下次再来，须带白兰地；普通的白酒还不够打开他的说话机关的。
白兰地果然有效，他居然坐起来了。我的惊异就好似看见了死人复活。
“朋友，”我的声音有点发颤，“在过去的经验中，你可曾不懒过一天或一回没有呢 ”“天下有多少事能叫人不懒一整天呢 ”他的舌头有点僵硬。我心中更喜欢了：被酒激硬的舌头是最喜欢运动的。“那么，不懒过一回没有呢 ”
过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢的说：
“有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁——没心留意自己的岁数——那必是我二十来岁的事了。”
我等着，听得见我自己的心跳。
“你说，什么事足以使懒人不懒一次。”他猛孤丁的问了我一句.
我一时找不到相当的答案；不知道是怎么想起来的，我这么答对了他：
“爱情，爱情能使人不懒。”
他的眼合成一道缝，好象看着心中正在构成着的一张图画。然后象自己念道：“想起来了！”
我连大气也不敢出的等着。
“一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，象蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小乌踏下些花片，象些雪花，落在我们的脸上。她是妈妈的娘家的；不晓得怎样称呼她，懒得问。我们躺了多少时候 我不记得。只记得那是最快活的一天。我们俩就象埋在春光中的一对爱人，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱；我是讨厌蜜蜂的，终日瞎忙。可是在那一天，蜜蜂确是不错，它们的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。”
他又喝了半杯酒.他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家。临走的那一天，我与她在海棠树下——花开已残，一树的油绿叶儿，小绿海棠果顶着些黄须。我们都懒得说话。眼睛交谈了一切。”“她不见了，”他说得更快了，“想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌。”
这回他是对着瓶口灌了一气。
“又看见她了，但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。到了晚间，她偷偷的约我在海棠树下相见。我是日落后向不轻动一步的，可是我答应了她。 ‘你还是这么懒 ’这是她的第一句话，我没言语.‘唉！’她叹了一口气， ‘假如你也能不懒了；你看我！’我没说话.‘其实你也可以不懒的！咱们——’她没往下说，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。”
“到如今你还想念着她 ”我问。
“哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在床上。
我将酒瓶挪开。他又说了话：“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！”
过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠；有海棠树的人家没有允许我埋人的。
23. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A. “懒人”自幼即懒，既无理想，又缺常识，既讨厌社会，也为社会所厌弃， “他确是个宝贝”一语流露着对他的讽刺。
B. “我”用“酒”撬开了“懒人”紧闭的心扉，才发现他并非冷漠之人，借着酒力叹出的那口气，是其内心温热的证明。
C. “懒人”讲述的，不只是一个爱而不得的伤感故事，里面还包含着对理想与现实、 “懒”与“不懒”、生与死的深沉思考。
D. 结尾处“有海棠树的人家没有允许我埋人的”，固然有文化的背景，但也折射出人情冷暖，意味深长，令人唏嘘不已。
24.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 小说采用了大故事中套小故事的嵌套式结构，但实际上嵌入的小故事，即“懒人”过往的人生经历，才是叙述的主体内容。
B. 小说采用第一人称的叙述方式， “我”是“懒人”过往故事的发掘者、讲述者，也是评论者，体现作者对人物的褒贬态度。
C. 小说前后细节之间照应巧妙，比如“我”对“懒人”谈及人变成“桂树或梅花”，便为后文写“花木样的恋爱”埋下伏笔。
D. 老舍善于将现实生活中的人物、事件等真实元素融入作品，使本文和《骆驼祥子》等作品一样，具有浓郁的现实主义风格。
25. 小说是怎样写出“懒人”之“懒”的 请结合全文简要说明。
26. 小说中多次写到海棠，请结合全文，简要分析作者写海棠的意图。
三、作文
27．从下面两题中任选一题写作。
(1)“生活中，寻常小事也浸润着人世间的苦辣，蕴含着意味深长的道理。”请以这句话为开头，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。
(2)阅读下面的文字，按要求作文。
非洲尼日尔摹上有许多纵横交错的河沟，非洲鲫鱼便生活在这里。天气干旱，有的河沟一夜之间水量就会减半，鲫鱼必须侧卧着一点一点向前努力游动，游向大一些的湖泊以求生存，这个过程艰辛而漫长。大概每年10月至11月之间，大草原上会有一次降雨，河沟水量大增，大部分鲫鱼停止向前游动，尽情享受雨水带来的丰富食物。不久，它们因河沟干涸被晒成鱼干。另外一些鲫鱼则抓住了水量充足的机会，快速向前游动，最终游入大湖实现了自保。
请根据读后的联想和感悟，自定立意，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。
要求：①文体自选(诗歌除外)；②表达真情实感，不得套作、抄袭；③文中不得出现真实的人名、地名、校名。
答案
1.C 2.C 3.A 4.B 5.A 6.B 7.（1）里德太太对洛伍德慈善学校校长说简·爱脾气很坏，爱骗人。简·爱愤然还击，斥责里德太太长久以来对她的冷酷和偏心，说她是很坏的女人，永远不会再叫她舅母。（2）心地善良又敢于反抗。8.（1）风雨湿征衣 （2）已知泉路近，欲别故乡难 （3）至今遗情迷烟树 （4）军听了军愁，民听了民怕 9.（1）示例：亲爱的同学们：大家好！千百年来，我国历史上涌现出了一大批精忠报国的英雄。他们前仆后继，不畏牺牲，救民族于危亡之际；他们发愤图强，无私奉献，为国家的强盛作出了巨大贡献。正是一代代英雄的引领，才有我们中华民族的生生不息，傲然屹立于世界东方！今天，让我们一起来缅怀英雄，分享英雄感人故事，铭记英雄先进事迹，将英雄的爱国情怀和报国精神传承下去，争做国家的栋梁之才。 （2）岳飞 国难当头，他挺身而出，以雄才大略支撑起半壁江山，以精忠报国构建起不败神话。铮铮铁骨，浩然正气，赢得一世英名、万世传颂——“撼山易，撼岳家军难。”(“精忠报国”的英雄除了岳飞、文天祥、苏武、秋瑾、林觉民等，还应该包括为祖国强盛做出杰出贡献的人，如钱学森、李四光等人。)
10.抗清事业难成，老父已经殉国，家中老母尚在，妻子有孕在身，今日踏上死亡之旅，再也难见故园和亲人，对此心中怎能无所留恋？
11.同：都包含着诗人对山河破碎的满腔悲愤、对救亡图存大业未就的遗憾和强烈的爱国之情、誓死如归的精神。
异：《别云间》还表达了诗人对故乡亲人的依恋和对抗清斗争的坚定信念。
12.这句话的意思是如果真的能做到“笔之于书的和存之于心的铢两悉称,丝毫不爽”,也不是文学上所应希求的。强调了文学要做到有“无言之美”。
13.主要运用了举例论证。以孔子、陶渊明、钱起、陈子昂、李白、杜甫的文学作品为例,说明文学言不能尽意,也不必尽意的道理。
14.陈子昂的《登幽州台歌》,在广阔无垠的时空背景中,描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪。李白的《怨情》不直截了当地写怨,而只描绘美人神态——含颦独坐,泪痕满面,却表现出了她心中深深的愁恨,留下无限的遐想。
15.B 16.D 17.D
18.(1)论述侧重点：材料一侧重数智技术赋能文化发展的整体路径与价值；材料二侧重生成式数字人技术在文化遗产传承中的应用与挑战。(2)内在关联：生成式数字人技术是材料一数智赋能文化的具体实践，二者围绕“科技与文化融合”相辅相成。
评分参考：简要概括两则材料侧重点，各1分；分析内在关联，2分；意思对即可。
19.①技术适配：运用3D建模与动作捕捉技术，复刻木构建筑营造艺人的榫卯拼接等核心手法，还原技艺细节与流程。②内容创新：深挖技艺文化内核，提炼榫卯、斗拱等符号，结合现代语境打造科普与数字展示内容。③受众导向：适配不同群体，为青少年设计互动体验，为学术群体提供研究辅助，为大众推出通俗传播内容。
20.（1）只要有经验和意思，只要会说话，再加上能识字会写字，这就能够写文章了; 不论什么人都能写文章。
21、①“本”指：有了经验和意思会说话，把自己的体验写成文章。
“末”指：如果为了要写出好文章，而去求经验和意思的精当，语言的确切周密。
②通过比喻（类比）论证，形象易懂（深入浅出）地论证了“写文章要养成习惯”的必要性和重要性。
22.作者认为写作不是生活的点缀，而是出自对生活的真实感悟的需要。例如史铁生正是在生活中真切感受到母亲坚强、隐忍，对儿女的无私而伟大的爱和期待，才满怀真情写出《秋天的怀念》；胡适正是看到母亲的慈祥、宽容，气量大而有刚气，深刻感受母亲对自己的言传身教影响巨大，才会有感而发，写出追忆性散文《我的母亲》。
23.A 24.D
25.①通过夸张、荒诞的言行描写，如懒得说自己姓名、别人将酒杯送唇边才肯饮、懒得问父亲的事、懒得为母亲落泪、说自己懒得死等，写出“懒人”生活习惯上的惰性。②将“懒人”放到特定事件中，通过与其他人的对比，如在学校里其他人都“好事好动”，而他却只去看“小四方块”；在爱情中“她”努力变得勤谨，而他却始终不改懒的习惯等， 写出“懒人”心灵世界的“懒”——保持天真，不同流俗。
26..①提供叙事线索，以“海棠花开满——海棠花开残——海棠花再开——种海棠树”的变化，对应“爱情的沉醉——爱情的消散——爱情的追忆——生命的终结”等主体情节的展开。②进行环境描写，渲染纯洁美好或落寞凄凉的气氛，烘托“懒人”陶醉爱情的快乐或失去爱情的悲伤心情。③形成象征意象，象征着“懒人”超尘脱俗、纯洁美好的心灵世界，升华主题，并使小说富有抒情韵味。
27.略

展开更多......

收起↑