资源简介

小人物亦有大真心
阿长与《山海经》
鲁迅
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。他的代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
鲁
迅
作者简介
上学期我们跟随鲁迅先生，在《从百草园到三味书屋》里重温了他的童年时光。百草园里的乐趣，三味书屋里的读书岁月，都藏着少年鲁迅最真实的成长印记。
在鲁迅的童年里，除了那些有趣的景物、读书的日常，还出现过一位陪伴在他身边的普通人。她平凡、朴实，有着属于自己的小习惯与小特点，在鲁迅的童年记忆里留下了深深的痕迹。
②一俗一雅的矛盾组合，产生了奇妙的幽默意味，引发读者的好奇和阅读兴趣。
①点明本文的中心人物和中心事件。
阿长与《山海经》
本文的题目有何特别之处？
俗
雅
解题
默读文章，看看文章写了关于阿长内容?哪些是详写，哪些是略写？
①介绍她的身份和称呼。
②喜欢“切切察察”。
③对“我”过分看管。
④睡相粗俗。
⑤元旦的古怪仪式。
⑥给“我”灌输各种礼仪禁忌。
⑦给“我”讲“长毛”的故事。
⑧谋害“我”的隐鼠。
⑨为“我”买《山海经》。
详
略
详
详
详
详
略
略
整体感知
详
根据刚刚的内容梳理，理清本文的结构层次？
介绍她的身份和称呼由来。
叙写阿长的日常事件。
写阿长给“我”买《山海经》的事情。
抒发“我”对长妈妈的感激与怀念。
第一部分（1-2)
第二部分
（3-18)
第三部分
（19-29)
第四部分
（30-31)
整体感知
寻阿长之“俗”
“阿长”是俗人俗称，“我”也不大佩服她，再读课文，阿长做了哪些事情，让“我”不大佩服？这些事情又体现阿长怎样的形象？
（3）又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。
（3）最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这"切切察察"有些关系。
搬弄是非
饶舌多事
喜欢告状
动作、细节描写
寻阿长之“俗”
（3）一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
（5）但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个"大"字，一条臂膊还搁在我的颈子上。
阿长睡觉摆成“大”字形
“阿长”是俗人俗称，“我”也不大佩服她，再读课文，阿长做了哪些事情，让“我”不大佩服？
粗俗率性
动作描写
比喻
寻阿长之“俗”
（7）"哥儿，你牢牢记住!"她极其郑重地说。"明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：'阿妈，恭喜恭喜!'记得么?你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后，还得吃一点福橘。"
（12）她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说"老掉了"；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下。
阿长让我进行元旦的古怪仪式，给我灌输各种礼仪禁忌
“阿长”是俗人俗称，“我”也不大佩服她，再读课文，阿长做了哪些事情，让“我”不大佩服？
迷信愚昧
语言描写
寻阿长之“俗”
品阿长之“美”
但就是这样一个粗俗的保姆，后来却让他心生敬意，中间发生了什么？
她常常对我讲“长毛” ……“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来……我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料还有这样伟大的神力。从此对她就有了特别的敬意。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”……这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
给我讲“长毛”的故事，还能抵挡大炮
给我买来《山海经》
品阿长之“美”
长毛的故事，让鲁迅产生了一时的好奇与敬意，而买《山海经》这件事，却让这份敬意变成了永恒的怀念，也是这篇文章最动人的核心。我们就把所有的目光，都放在“买《山海经》”这件事上，细细品读。
在长妈妈买《山海经》之前，鲁迅对这本书，是怎样的情感？
（19）但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕者绘图的《山海经》了。
（22）大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么回事。
他有没有跟阿长提过想要这本书？
（22）这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，就都对她说了。
“说了也无益”五个字，藏着鲁迅对长妈妈最真实的态度——轻视、不抱希望。
品阿长之“美”
他觉得，一个自己讨厌、又不识字的保姆，根本不可能买到自己寻遍多处都得不到的书。
可世事就是这么意外，当长妈妈放假归来，她一见面就说了一句话，这句话是？
（24）“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”
长妈妈不识字，她记不住《山海经》这三个字，只能说成“三哼经”，这三个字，是全文最动人的错误。
品阿长之“美”
大家想一想，一个连书名都说不对的农村妇女，要怎样才能买到这本书？她会遇到哪些困难？(请你发挥想象，补充阿长买《山海经》的过程)。
示例：有画儿的三哼经”，别人听不懂，她就比划书里的内容，说有人面的兽、九头的蛇、三脚的鸟，一点点问、一点点找，肯定跑了很多路，问了很多人，费了特别大的劲。
没文化不识字、
不确定书名、
找不到书店、
只是长工并不富裕、
空闲时间少
可能遇到的困难
品阿长之“美”
阿长买《山海经》所经历的艰辛是不言而喻的。可是鲁迅却偏偏不写，为什么？
1. 含蓄表达：留白的艺术
不写具体困难，让读者自行想象阿长的艰辛，反而强化了她行为的纯粹性与震撼力——一个“粗人”仅凭爱与本能，完成了看似不可能的任务。
2. 人物塑造：本能的善意
阿长买书源于最原始的关怀本能，而非理性或道德，凸显人性本真。
3. 叙事与情感：简洁与留白
戏剧性瞬间：直接呈现书的到来，比铺陈过程更具冲击力，强化记忆的象征意义。
将艰辛停留在想象中，让付出成为记忆里无需言说的温暖底色，契合“有真意，去粉饰”的散文美学。
品阿长之“美”
所以当“我”听到阿长给我买来《山海经》后，我是怎样的反应？
（25）我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来……
“霹雳”与“震悚”以夸张、比喻，传神写出阿长买来《山海经》时，“我”内心极度的震惊、惊喜与敬意。
品阿长之“美”
把听到 / 得知某件事时内心受到的巨大震惊，比作遇着了一个霹雳。
为什么这普普通通的四本书，会成为他的“宝书”？
他从来没想过，那个被自己轻视、讨厌的阿长，竟然真的买到了《山海经》。当他接过那四本小小的书，他说，“这四本书，是他最初得到、最为心爱的宝书”。
①这书是他渴慕已久的；
②因为别人都没帮他买到，只有他看不起的阿长，把他的心愿放在了心上；长妈妈费尽心思给他买的，藏着长妈妈对他的爱；
③这本书里，有阿长最朴素的善良，比书本身的内容更珍贵。
品阿长之“美”
这不是普通的书，是长妈妈用真心送给鲁迅的童年礼物。也正是因为这件事，鲁迅说，长妈妈有“伟大的神力”。
我们之前在长毛的故事里，也读到过“伟大的神力”，这两处的“神力”，含义一样吗？
“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来……我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料还有这样伟大的神力。从此对她就有了特别的敬意。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”……这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
第一处指攻城时抵挡大炮的神力。是小鲁迅觉得好奇、厉害，也包含着荒诞和调侃的意味，表现阿长的无知可笑。
第二处指没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”，“伟大的神力”虽带夸张，却是作者以孩童口吻发出的最热烈，最真诚的赞美。
品阿长之“美”
这才是“伟大的神力”真正的含义，它不是什么神奇的能力，而是底层劳动妇女最朴素、最真挚的善意与爱。
梳理作者的情感态度变化
从“说了也无益”的轻视，到“伟大的神力”的敬意，鲁迅对长妈妈的情感，彻底完成了从“抑”到“扬”的转变。
讨厌
切切察察、爱告状
无法可想
“大”字睡姿
不耐烦
有许多规矩
特别的敬意
讲长毛的故事
憎恶
谋死隐鼠
新的敬意
为“我”买来《山海经》
欲扬先抑
欲扬先抑
作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而先是按下，从相反的贬抑处落笔。用这种方法，使情节多变，形成波澜，造成对比，更容易使读者在阅读过程中产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。
① 形成反差，凸显人物形象，让阿长“粗俗”与“粗中有细”、“平凡”与“伟大”的形象形成了极强烈的对比。从而深刻地塑造出一个虽然迷信、粗俗，但却善良、真诚、疼爱孩子的底层劳动妇女形象。
②增加情节张力，吸引读者阅读兴趣，制造了一种悬念和波折。读者会好奇：这么讨厌的一个人，后来到底发生了什么让作者改变看法？引导读者带着疑问往下读，情感起伏更加跌宕起伏。
③深化主旨，为抒发真挚情感蓄势，这一层层铺垫，才让最终的情感爆发显得无比真挚，深刻表达了对那位虽不完美却给予了孩子最纯真温暖的长妈妈的感激与怀念。
写法小结
其实，在“我”厌恶的一些事情中，也藏着阿长的爱，你发现了吗？
又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。
作为保姆的责任意识，她用告状防止鲁迅受伤或闯祸
“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
为鲁迅祈求平安，传递朴素的祝福
品阿长之“美”
其实，在“我”厌恶的一些事情中，也藏着阿长的爱，你发现了吗？
她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
将民间禁忌升华为对孩子的保护
阿长的爱是_______ _______ _______ 的爱
朴素、笨拙、纯粹、真挚
品阿长之“美”
悟两种视角
但这样朴素、笨拙、纯粹、真挚的爱，“我”什么时候才意识到？
成年
回忆性散文一般采用两种写作角度：
一是回忆中的视角（儿童视角)，
二是写作时的视角 (成年视角)。
两种视角会交织在一起。
找出代表“儿童视角”和“成年视角”的一些语句，体会文中“童年的我”与“成年的我”所感受到的东西有何不同？
悟两种视角
1. “最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。”
2. “一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字……挤得我没有余地翻身。”
3. “长毛”的故事让“我”对她产生特别的敬意，后来又因她踩死隐鼠而憎恶。
儿童视角
以孩子的眼光看，阿长多嘴、烦人，只看到她粗俗、琐碎的一面，充满孩子气的不满。
孩子只在意自己是否舒服，觉得阿长粗鲁、不懂规矩，视角单纯直接。
儿童情感简单直接：喜欢就崇拜，讨厌就憎恶，情绪起伏大，是非判断很表面。
天真
直观
好恶分明
带孩子气的嫌弃与崇拜
悟两种视角
儿时的我有因阿长买《山海经》而多爱她一些么？
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了吧。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
“大概” 表示推测，在文中指对阿长辞世的时间不太确定；“终于”是最终的意思，在文中指鲁迅自始至终都没有记住阿长的姓名；“仅”表示限于某个范围，在文中指对阿长了解很少；“大约”表示推测，极言对其家事的知之甚少。“大概”、“大约”、“仅”、“终于”，都表明我对阿长并不关心，没用心去了解，知道的不多。在这里，鲁迅将“我”对阿长的冷漠与阿长对“我”的爱之真诚，形成鲜明的对比，表达了对阿长的愧疚与自责。
悟两种视角
1. “我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。”
2. “仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。”
3. 对阿长那些繁琐规矩、迷信行为，不再是单纯厌恶，而是理解为“她大概是出于对我的关心”。
4. 写阿长买来《山海经》：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”
成人视角
以成年人回望的口吻，带着岁月沉淀后的怀念与怅惘。
成年人能看到她行为背后朴实的善意与底层妇女的局限。
成年视角下，阿长不再只是粗俗保姆，而是真诚、用心、值得敬重的人。
成年后的鲁迅，完全理解了阿长的卑微与善良，充满深沉的敬意与哀悼。
理解、
悲悯、
温情、
怀念、
带有反思与体谅
悟两种视角
成人视角再看阿长的粗俗，其实它是……
封建社会中底层女性被压迫的生存状态的投射，她的愚昧实则是她缺乏文化教育的表现，粗俗愚昧都是时代强加的烙印，而她的真诚与善意才是人性的本真。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
——鲁迅
长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子，平时也不回家去，直到临死。
——鲁迅
不仅仅是对阿长的愧疚与自责，更是一种自我反思与解剖，反思，解剖自己对阿长这一类人的态度，呼唤要给与下层有着真诚爱的小人物回以真诚的关怀。
悟两种视角
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
·对阿长的感激与怀念
·对底层人民的悲悯与同情
·对自身过往的愧疚与忏悔
·对生命、阶级、人性的深刻叩问
·通过文学赋予她超越阶级的尊严，使其在历史中永生,以文字·为她树立纪念碑，完成对“无名者”的哀悼与纪念。
悟两种视角
童年未有的反思，在成年时化作——
小人物亦有大真心
阿长与《山海经》
鲁迅
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
请深情诵读最后两自然段：
深情诵读

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