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22．《礼记》二则 虽有嘉肴
整体感知
整体把握课文，将下面的结构图补写完整。
基础闯关
1．给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。(6分)
嘉肴(　　　) 弗食(　　　)
不知其zhǐ(　　　) 然后能自fǎn(　　　)
兑命(　　　) 学学半(　　　)
2．解释下列加点的词。(6分)
(1)不知其旨：__________
(2)虽有至道：________________
(3)知困：__________
(4)自反：______________
(5)教学相长：__________________________________
(6)学学半：____________________
3．根据课本，补充名句中的空缺部分。(8分)
(1)是故学然后知不足，______________。　　
(2)故曰：______________。
(3)《虽有嘉肴》中，运用类比手法引出观点，指出学习重要性的句子是：____________，________，______________；____________，________，______________。
4．下列对课文的理解与分析，不正确的一项是(　 　)(2分)
A．本文开篇用“弗食，不知其旨也”与“弗学，不知其善也”进行类比，强调了学习的重要性。
B．文中的“教学相长”指在同一个主体身上，学和教相互促进，是一个人学习成长的过程。
C．结尾引《兑命》中的句子极有权威地佐证了“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。
D．本文以散句为主，对偶句为辅，于整齐中错落有致，朗朗上口，节奏感强。
5．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)知不足，然后能自反也。
(2)知困，然后能自强也。
阅读鉴赏
课内外对比阅读
阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(《虽有嘉肴》)
【乙】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(《诫子书》)
【丙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章春华也修身利行秋实也。
(选自《颜氏家训》)
【注】①华(huā)：同“花”。②登：用“得”，摘取。
6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是(　 　)(2分)
A．然后能自反也/窥谷忘反 B．故曰：教学相长也/故天将降大任于是人也
C．古之学者为己/不足为外人道也 D．修身以求进也/盖简桃核修狭者为之
7．下列对丙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是(　 　)(2分)
A．讲论/文章春华也/修身利行/秋实也 B．讲论文章/春华/也修身利行/秋实也
C．讲论文章/春华也/修身利行/秋实也 D．讲论文章/春华也/修身利行秋/实也
8．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)其此之谓乎！
(2)古之学者为人，行道以利世也。
9．三篇短文都提到了学习，请分别说说三篇短文中有关学习的观点。(4分)
22　《礼记》二则
虽有嘉肴
类比　逐层　“学学半”，其此之谓乎　教学相长
实践出真知
1．yáo　fú　旨　反　yuè　xiào
2．(1)味美。　(2)最好的道理。　(3)困惑。　(4)自我反思。　(5)教与学是互相推动、互相促进的。　(6)同“敩”，教导。
3．(1)教然后知困
(2)教学相长也
(3)虽有嘉肴　弗食　不知其旨也　虽有至道　弗学
不知其善也
4．D　【解析】 D项，全文五句有三句是对偶句，故本文以对偶句为主，散句为辅。
5．(1)知道(自己的)不足，然后才能自我反思。(“知”和“自反”各1分)
(2)知道(自己)困惑的地方，然后才能勉励自己。(“困”和“自强”各1分)
6．B　【解析】 B项，故：因此，所以；A项，反：反思/同“返”，返回；C项，为：为了/对，向；D项，修：修养/长。
7．C
8．(1)大概说的就是这个道理吧！(“其”和“谓”各1分)
(2)古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会。(“道”和“利”各1分)
9．(示例)甲文：教与学是相互促进、相辅相成的(1分)；乙文：学习须静心、须立志，这样才能增长才干，有所成就(1分)；丙文：学习是为了充实自己，弥补自身不足(1分)，是为推行自己的主张以造福社会(1分)。
【丙文参考译文】古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀。古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实；讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。

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