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2025～2026 学年第二学期八年思维发展
语文参考答案
一、积累·梳理（16 分）
1.（6分）
【评分说明】第（1）题笔画模糊、书写不规范不得分；第（2）题书写不规范不得分。第（1）（2）题，写在
田字格（拼音格）外，不得分。
（1）踊跃 （2）jiá （3）极度兴奋 （4）A
2.（10分）
【评明说明】字迹模糊，不易辨认者，不得分。
（1）微君之故 （2）青青子佩 （3） 悄怆幽邃 （4）道阻且跻
（5）琴瑟友之 （6） 天涯若比邻 （7） 欲济无舟楫 端居耻圣明
（8）C
二、实践·运用（8 分）
3.（2 分）“炭”字从“火”，本义指烧木炭，与燃烧相关，
4.（2 分）低碳践于行，孝义美于心。（对偶）
给地球减碳，为孝义添彩。（拟人）
三、阅读·理解（45 分）
（一）5.（8 分）
5(1)(2 分)A
5(2)(2 分)
① 做事要善始善终，坚持不懈，坚持到底。（或“持之以恒，不可半途而废”）
② 要善于借鉴他人的长处，弥补自身的不足，（或要善于借助别人（听取别人的意见）帮助自
己改正缺点。（或“虚心学习他人的长处来提升自己”）
5（3）（4 分）
①内容上，作者梳理了孔子的观点并举出实例论述，讲观点，摆事实，从理论到实际切实符合读者的逻
辑顺序。（作者选取具体的诗句为例，通过阐释“如切如磋”“巧笑倩兮”等诗句的原义和引申义，将
抽象的道理讲得具体可感。）
②语言上，行文中引用的古文诗句，作者都随文将它们以白话文的形式进行了注释与翻译，语言浅白如
话。
（二）6.（5 分）
①做记号 ②B ③亲自 ④如果
7.（6分）
自 非 大 贤 笃 志 /与 道 污 隆/ 孰 能 如 此 乎！
8.①（2 分）老人和小孩都安闲快乐。
②（1分）既耕亦已种，时还读我书。/“欢然酌春酒，摘我园中蔬”
9.（4分）
能体现。《读山海经》（其一）描绘孟夏草木、众鸟、吾庐等田园之景，体现对田园生活的书写；“既
耕亦已种，时还读我书”，将躬耕生活与读书结合，是真实体验，亲切有味；诗风明白诚恳，如“欢然
酌春酒，摘我园中蔬”，语言质朴自然，不事雕琢，符合“不排不典、散文化”的评价。）
丙文参考译文：
有人怀疑陶渊明的诗文篇篇都有酒，我认为他本意并不在酒，而是把自己的情趣寄托
在酒中。他的文章卓尔不群，言辞精彩，跌宕豪迈，超过众多的文章，抑扬爽朗，没有能
跟他比胜的。如宽广的白色波浪顺流东去，气势磅礴直冲云霄。谈时事则有针对性而又引
人深思，论抱负则旷达而率真。加上贞洁的志向从不放弃，安于道义，苦守节操，不以亲
自耕耘为耻，不因穷困而苦恼。如果不是圣贤，拥有坚定的志向，不与世俗同流合污，谁
能达到这种境界？
（三）（15 分）
10（1）（3分）
A 兴盛期/旺盛期/繁荣期 B 喜悦、庆幸 C 戏院大变样，传统被保留（每空 1 分，意思对即可）
10(2).（4 分）
（1）（2 分））原句活用成语，“身经百战”“锲而不舍”大词小用，生动写出“我”观影不易，表达对电
影的执著痴迷，也增加了语言的幽默感。
（2）（2 分）原句使用拟声词“咿呀”作响突出了木门年代之久之旧，并用比喻的手法生动写孩子们进
入戏院的急切和聒噪之态，体现对电影的痴迷。 （能结合修辞或用词分析，言之成理即可）
10(3).（4 分）
①不多余，用歌仔戏、布袋戏的美中不足、单调写出了仙堂戏院的变迁，也从侧面衬托看电影的无穷趣
味、丰富多彩，突出戏院看电影的不可替代以及给作者童年留下的印象之深刻。同时为下文写恢复期作
铺垫。
②对时光流逝、世事变迁的感叹；对童年时代看电影的快乐而美好时光和与小伙伴之间友谊的深切怀念；
对如今美好事物被淡忘与冷落、人心浮躁的惋惜。（或叹戏院三十年的风雨变迁，叹童年看戏的美好时
光，叹传统幸得留存，叹家乡民风之淳朴等。）
10（4）（4分）
“三十年过去了，人情味还留着芬芳”虽然三十年的时光流逝，戏院的外观与设施都已更新，
但其中温暖、包容、充满人情味的传统却依然保存着，如同芬芳一般，在记忆中美好而持
久。在《社戏》中，鲁迅怀念的并不是那夜的“豆”或“戏”本身，而是与小伙伴们一同看戏、
煮豆时那份淳朴真挚的情谊。对社戏的留恋之情，对平桥村人民勤劳善良、淳朴厚道的美
好品质赞美之情，对江南水乡优美景色的喜爱之情；同样，在《仙堂戏院》中，作者念念
不忘的，不仅是看电影看戏的内容，更是戏院容许孩子“捡戏尾”、大人带小孩免费入场、
对偷撕海报的包容等充满人情味的传统。这种人与人之间的善意、宽容与温暖，跨越时间，
成为心灵中永恒的芬芳，这也是两篇文章共同表达的对质朴人情美的深深眷恋。）
（四）（8分）
11（1）.（2分）C（材料三提醒人们“理性看待和使用，谨防虚假和编造内容的出现”，并未说“完全
避免使用 AI”，C 项表述过于绝对）
11（2）.（2分）C （A项错误，三则材料均强调个体阅读不可替代；B 项错误，材料一、二反对完全依
赖 AI；D 项错误，即使消除 AI 幻觉，AI 也无法完全替代人类在医疗等领域的专业判断）
11（3）.（4分）
① 构建认知框架：个体深度阅读能帮助建立世界观、人生观、价值观，形成思维和认知的基础，使碎
片化信息得以有序整合，并培养对信息的独立判断力。（1 分）
② 滋养精神心灵：个体阅读能丰富人生体验，滋养心灵，获得 AI 无法替代的情感共鸣和精神成长，
这是尊重“生而为人”的精神本能。（1 分）
③ 避免 AI 误导：AI 可能存在“幻觉”，生成虚构、编造的内容，不可完全信赖，需要依靠自身的阅
读和思考来核实信息。（1 分）
④ 确立主体地位：应以个体阅读为主，AI 为辅，让 AI 服务于人的思考，而非替代人的思考，否则看
似节省时间，实则浪费个体发展时间。（1分）
四、写作·表达（35 分）
13.（35 分）
一类卷（30—35 分）
基本要求：切合题意、思想健康、中心突出、内容充实、感情真切；
语言顺畅、没有语病；
结构完整、条理清楚。
①具备基本条件但无突出特色的，评一类下（30 分）；
②立意深、构思巧、语言生动形象的，评满分；
具备其中两项条件的，评一类上（33-34 分）；
具备其中一项条件的，评一类中（31-32 分）。
二类卷（25—29 分）
基本要求：切合题意、思想健康、中心明确、内容具体、感情真实；
语言通顺、偶有语病；
结构完整、条理较清楚。
①具备基本条件但无突出特色的，评二类基础分（25 分）；
②立意、构思、语言三方面中每有一项表现较突出的可加 2 分。
三类卷（21—24 分）
基本要求：基本合题意、中心尚明确、内容较具体；
语言尚通顺、语病不多；
条理尚清楚，能分段。
①具备基本条件但无突出特色的，评三类基础分（21-22 分）；
②构思、语言方面尚有可取之处的酌情加 1-2 分。
四类卷（21 分以下）
基本特点：偏离题意、中心不明、内容空洞；
语言不通、语病较多；
条理不清。
①以 18 分为基础分，书写工整、字数达标可酌情加 1-3 分；
字迹过于潦草、篇幅过短、有不健康思想、不文明语句的可酌情扣分；
②整篇抄试卷阅读语段者只给 5 分。
说明：1．漏写题目扣 1 分。2．错别字每 3 个扣 1 分，重现不计，最多扣 2分。3.字数不足 500 字，每
少 50 字扣 1 分；不足 400 字，降一等。八年级语文思维发展与提升练习
说明：本试卷满分为100分，练习时间为120分钟。
2、请注意书写认真，字迹工整，答题规范，卷面整洁。
3、请按题号在答题卡的规定区域填涂。
一、积累·梳理（16分)
1.经过一段的学习，小语把单元小结分享给大家。请阅读他写下的文段，并完成习题。(6分)
语文课本是一座鲜活的民俗博物馆，镌刻着一方水
(1)yong yue(依拼音写汉字)
土的记忆，流淌着代代相传的温情。在社戏的樱鼓声里，
我们看见乡亲们yong yueè()奔走的身影，听见
满场沸腾的喝彩；在社火表演的高潮处，世界都亢奋了，
喧天的鼓乐忽然戛()然而止，留给观众久久的回味；
(2)戛()然而止（注音）
在邻里的闲谈中，我们慢慢读懂了人情世故里的包容与
体谅。这些带着烟火气的篇章，是乡土中国最动人的注
脚。作为青年一代，我们一定要发扬和继承这些质朴的
(3)亢奋（解释含义）」
(4)文段中画线句子有语病，以下修改最恰当的一项是(·
)(2分)
A.我们一定要继承和发扬这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献力量。
B.我们一定要发扬和继承这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献力量。
C.我们一定要继承和发扬这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献。
D.我们一定要发扬和继承这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉努力贡献。
2.小文发现，语文书上有不少诗文名句藏着传统民俗与生活意趣，请你帮他填写其中内容。(10分)
类别
子类别
诗文填空
物质
(1)从
▲，胡为乎中露”充分表达出劳役者的苦
生活民俗
田间劳役
痛心情。(《式微》)
(2)▲，
悠悠我思。(《子衿》)
精神
田园意趣
生活民俗
(3)因自然环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：
凄神寒骨，▲一。才
柳宗元《小石潭记》
(4)溯洄从之，一▲溯游从之，宛在水中坻。(《蒹葭》)
婚恋习俗
(⑤)参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，一▲。(《关雎》)
社会
生活民俗
(6)海内存知己，一▲一。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
交际礼俗
(7)《望洞庭湖上张丞相》中用想渡湖却没船来比喻诗人渴望出
仕而无人引荐的句子是“一▲一，一▲一”。
(8)
【小结】从《式微》的劳役悲歌到《桃花源记》的田园理想，这些古诗文里的民
俗片段，共同构成了华夏文明（一▲）的精神纽带。
A.
博大精深
B.历久弥新C.一脉相承
D.源远流长
八年
二、实贱·运用(4分)
【侦“碳”行动】我们每个人都是生态环境的保护者、建设者、受益者。请按要求完成问题。
3.同学们将带石旁的“碳”与不带石旁的“炭”常常混用，不能区别，如炭素、炭石等，这两个字常
常是可以互换的。但这种混用状态，有时会导致语意模糊，甚至混乱。围绕“碳”和“炭”学生们展
开讨论。(2分)
小永：“碳”主要指碳元素，是近代自然科学发展的产物：同时炭素也是一
种材料，因此经常混用。而可燃烧的木炭就只能用传统象形字“炭”。
火
小安：为什么可燃烧的木炭就只能是“炭”，而不能是“碳”呢？
小永：因为执中国古代象形造“炭”字来说，▲
小贴士：《说文解字》：
所以，可燃烧的木炭就只能是“炭”。
“炭，烧木余也。
【我为低碳“代”言】
从火，岸省声。”
4.习总书记说：“要弘扬生态文明理念，培育生态文化，让绿色低碳生活方式成风化俗。”胜溪公
园的零碳创新设计是向美丽孝义建设迈出的重大步伐，请运用至少一种修辞方法为公园撰写一测倡导
低碳生活的宣传标语。（不多壬20个字）(2分)
小贴士：宣传语，要贴合宣传内容特点，注意锤炼词语，可巧用修辞（比喻
对偶、拟人、反复等)，要力求朗朗上口，简明风趣，还可推陈出新。
三、阅读·理解(45分)
(一)诗韵流芳·吟咏经典，班级开展《经典常谈》阅读活动，小语对诗歌有浓厚的兴趣，为此他研
读《经典常谈》。请你参与并一起完成任务请你参与并完成第5题任务。(8分)
“诗言志”是一句古话；“诗”（言ㄓ)这个字就是“言”“志”，这两个字合成的。但古代所
谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总关联着政治或救化的。春秋时通行赋诗。在外
交的宴会里，各国使臣往往得点一篇诗或几篇诗叫乐工唱。这很像现在的请客，点戏，不同处是所点的
诗句必加上政治的意味。这可以表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等，都从诗篇里
断章取义。断章取义是不管上下文的意义，只将一章中的一两句拉出来，就当前的环境，作政治的暗
示。如《左传》襄公二十七年，郑伯宴晋使赵孟于垂陇，赵孟请大家赋诗，他想看看大家的“志”。
子太叔赋的是《野有蔓草》。原诗章云，“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，
适我愿兮。”子太叔只取末两句，借以表示郑国欢迎赵孟的意思：上文他就不管。全诗原是男女私情
之作，他更不管了。可是这样办正是“诗言志”；在那回宴会里，赵孟就和子太叔说了“诗以言志”
这句话。
孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，
本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑情兮，美目盼兮，素以为绚兮”，
语文第一页共四页

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