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统编版语文九年级下册第16课驱遣我们的想象练习题（含答案）
一、积累与运用
阅读下列文段，然后答题。
从书香yīn yūn( )的阅读场所，到散落街港的人文意蕴( )，当人在城中，能从不同角度感知文化脉动，就会对这座城更加认同和依念。【甲】故宫雪景，令人向往的是“白雪镶红墙，碎碎坠琼( )芳；”最不舍的姑苏，是在月影曲声中品园林意趣。【乙】城市对人们文化气质的喜爱，本质上是对美好生活的向往。人们希望从城市景观中感受美的_______(熏染　熏陶　陶冶)，在文化场馆里xiè hòu( )温暖、______(熏陶　培育　陶冶)性情。
1.给加点字注音，根据拼音写词语。
2.选段中有两个错别字，请找出来并改正。
3.请从括号中选择符合语境的词语填入横线上。
4.【甲】处画线句标点符号使用不正确，请改正。
5.【乙】处画线句是病句，请改正。
6.以下是义教语文课程标准中关于“思维能力”的表述，排序正确的一项是（ ）
①有好奇心、求知欲，崇尚真知，勇于探索创新，养成积极思考的习惯
②主要包括直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维
③思维能力是指学生在语文学习过程中的联想想象、分析比较、归纳判断等认知表现
④思维具有一定的敏捷性、灵活性、深刻性、独创性、批判性
A .③②①④B .①④②③C .①④③②D .③②④①
7.分析下面句中加粗部分的表达作用。
（1）古今属于各种门类的文艺，我们所接触到的，可以说，没有一种不是文字的集合体。
（2）读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。
8.看右图，完成下面的问题。
(1)仔细观察这幅漫画，发挥你的想象，描述漫画的内容。
(2)漫画一般都寄寓意味深长的道理，这幅漫画寄寓的道理(寓意)是什么？
（二）阅读理解
（一）阅读选文，完成问题。
①“月儿弯弯照九州。几家欢乐几家愁 几家夫妇同罗帐 几个飘零在外头 ”唱着这个歌，即使并无离别之感的人，也会感到在同样的月光之下，人心的欢乐和哀愁全不一致。如果是独居家中的妇人、孤栖在外的男子，感动当然更深。回想团圆的欢乐，虽然头顶上不一定有弯弯的月儿，总不免簌簌地掉下泪来。这些人的感动可以说是从文艺鉴赏而来的。可见文艺鉴赏不是只属于学者或者文学家的事，我们应学会文艺鉴赏。
②文艺鉴赏不仅能提高我们的审美水平，还能丰富我们的情感体验。
③那么怎样进行文艺鉴赏呢
④首先要认真阅读，在阅读中要研究、考察，这样才可以走上文艺鉴赏的途径。文艺中间讲到一些事物，我们就得问：作者为什么要讲到这些事物 文艺中间描写风景，表达情感，我们就得问：作者这样描写和表达是不是最为有效 我们不是说了个“好”就算，还要说得出好在哪里；不是说了个“不好”就算，还要说得出不好在哪里。这样，从好的文艺得到的感动自然更深切。文艺方面如果有什么不完美的地方，也会觉察出来。
⑤鲁迅的《孔乙己》，现在小学高级和初级中学都选作国语教材，读过的人很多了。匆匆读过的人说：“这样一个偷东西被打折了腿的瘪三，写他有什么意思呢 ”但是，有耐心去鉴赏的人不这么看，有的说：“孔乙己说回字有四样写法，如果作者让孔乙己把四样写法都写出来，那就索然无味了。”有的说：“这一篇写的孔乙己，虽然颓唐，却处处显示出他所受的教育给与他的影响，绝不同于一般的瘪三，这是这一篇的出色处。”有一个深深体会了世味的人说：“我以为最妙的文字是‘孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过’。这个话传达出无可奈何的寂寞之感。这种寂寞之感不只属于这一篇中的酒店小伙计，也普遍属于一般人。‘也便这么过’，谁能跳出这寂寞的网罗呢 ”
⑥可见文艺鉴赏犹如采矿，你不动手，自然一无所得，只要你动手去采，随时会发现一些晶莹的宝石。
⑦这些晶莹的宝石不但给你一点赏美的兴趣，并将扩大你的眼光，充实你的经验。
⑧好的文艺值得一回又一回地阅读，其缘由在此。否则明明已经知道那文艺中间讲的是什么事物了，为什么再要反复阅读 可见阅读任何东西不可马虎，不但随时会发现晶莹的宝石，也随时会发现粗劣的瓦砾。于是吸取那些值得取的，排除那些无足取的，自己才会渐渐地成长起来。
⑨其次要鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象。文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意、弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘于有迹象的文字，而抛弃了言外之意、弦外之音，至多只能够鉴赏一半，因为那没有说出来的一部分反而是极关重要的一部分。
⑩我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。
（选自叶圣陶《文艺作品的鉴赏》，有删改）
9.选文的中心论点是什么
10.对选文内容理解分析有误的一项是（ ）
A .第⑤段中列举了“有耐心去鉴赏的人”的三种看法，他们的鉴赏角度分别是塑造人物形象的技巧、人物形象的典型性、作品的社会意义。
B .“好的文艺值得一回又一回地阅读”的原因是好的文艺能激发赏美的兴趣，能开阔视野，能充实经验。
C .文艺鉴赏有两方面的任务，一方面是欣赏文艺作品中的精华，另一方面是摒弃文艺作品中的糟粕。
D .以看电影为例，有些人为电影中生离死别的场面而流泪；另一些人对于某景物的一个特写、某角色的一个动作点头赞赏不已。前者比后者鉴赏水平高。
11.选文第⑥段画线句子运用了什么论证方法 有什么作用
12.下面的材料可以充当哪段的论据 请阐述理由。
脂砚斋经常研读《红楼梦》并做批注，读到第一回“列位看官，你道此书何来……大荒山无稽崖……”时，脂砚斋做批语道：“大荒山，荒唐也；无稽崖，无稽也。”
(二)阅读下面的材料，完成各题。
【材料一】
随着深度求索(DeepSeek)的爆火，许多人在惊叹人工智能发展迅猛的同时，不免担心：未来，“人工”会被人工智能(AI)取代吗？某些领域可能会。放眼身边，AI司机、AI主播、AI助教悄然上岗。推理大模型有问必答，机器狗“挑山工”健步如飞，AI巡检机器人“上天入地”，情绪稳定不怕累，“人工”难以望其项背。不过，某些行业仍难以被取代。在引入了70名政务“数智员工”的广东省深圳市，其相关负责人就表示，把“数智员工”称作“AI公务员”并不准确，它们实际上仅是公务员的助手，不具备单独决策能力，需在监护下开展工作。原因何在？一方面，人工智能虽集成海量信息与算力，但它仍属“模型”，是在模拟人类既有的认知框架，短期内还难以真正地超越定式、激发创造；另一方面，人是社会性的，多数工作也因人的自我实现与人际连接而别具意义。政务服务中的面对面、心贴心，求医求学中的医者仁心、薪火相传，都能够让互动双方得到珍贵的情绪价值和人生体验。这也正是人工智能难以企及的。(摘自《人民日报》，有删改)
【材料二】
扬扬请DeepSeek预测未来不易被人工智能取代的行业，DeepSeek回答如下：
行业分类 核心岗位示例 关键能力需求
医疗健康 医生、护士、心理治疗师 临床决策、人文关怀、危机处理
教育行业 教师(特殊教育)、早教从业者 个性化引导、情感共鸣
创意艺术 艺术家、设计师、手工艺传承人 文化洞察、审美直觉、精细化操作
……
【材料三】
DeepSeek作为本土模型，更贴近中文的思维模式和语言习惯，能够更好地理解和生成符合中文语境的文本，所生成的中文内容更为流畅自然，且深度思索的过程能给人带来诸多启发。人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？雪崩般的巨大冲击是否也会在文学世界中出现？
知名作家永城曾将正在创作的小说梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，结果发现DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。
模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻等来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”永城说。此外，完全将写作任务交给AI完成，非但不利于作者创造力的培养，甚至还会引发诚信危机。
(摘自《南方日报》，有删改)
13．概括【材料二】中不易被人工智能取代的行业的主要特征。
14．请你结合材料，对扬扬说的写作妙招发表自己的看法。
扬扬：告诉你一个写作妙招！打开DeepSeek，输入作文题目，DeepSeek会呈现思考过程，帮助我们打开思路，然后作文会自动生成，写得比我好，把它直接交给老师，多省事！
15．班级准备召开“如何看待人与AI的关系”主题班会，请你发表演讲。在阅读以上材料的基础上，为自己的演讲拟写一个标题，并写出演讲思路。
（三）阅读下文，回答问题。
如何欣赏音乐？
艾伦·科普兰
每个人都会根据各自的能力来听音乐，在某种意义上说，人们是在三种不同的层次上来听音乐的：感官层次，表达层次，纯音乐层次。我把这个过程机械地拆分开来，这唯一的好处是便于分析。
听音乐最简单的方式，就是觉得好听，这是感官层次。音乐有一种强大而原始的感染力，对每个正常人来说，这是不言而喻的。比如，此刻你正读着这篇文章，如果有人在钢琴上轻轻弹奏一曲，房间里的氛围会顿时不一样。在这个层次听音乐，就只是听而已，不用任何思考，一边听着音乐，一边做着其他事情；对于音乐完全可以心不在焉。不少自认为合格的音乐爱好者沉溺于这个层次。然而，音乐的价值并不等同于它诉诸感官的愉悦程度。
理解音乐所表达的意义，这就是听音乐的第二个层次，也就是表达层次。不过，这可是个难题：要用语言来解释某一音乐作品表达的含义，准确无误，还要让每个人都满意，只有老天爷才知道这有多困难。但是，我们谁都不能否认音乐具有“表达”的力量，每个音符背后都有某种意义，作品总有想要言说的内容。这就是下面简单的问答：
“音乐有意义吗？”
“当然有。”
“你能用语言把这个意义说清楚吗？”
“不能。”
人们对第二个问题的回答不会满意，他们总希望音乐有一个具体的意义：如果音乐能让听者的联想越熟悉、越明确，比如，一列火车、一场暴风雨、一个曼妙的舞姿……对他们来说，这样的音乐就越富有表现力。一位胆怯的女士曾向我坦陈，她担心自己的音乐欣赏力有严重缺陷，原因在于她听音乐的时候没法联想起某种明确的事物。这当然是把重点搞错了。
要我说，一首乐曲无法变成简单而明确的解释或联想，它在不同时刻、不同情境会引发不同的感受：或安详宁静或朝气蓬勃；或懊悔不迭或心满意足；或暴怒或喜悦……它可以用无数细微的差别和变化来表达人类最微妙的情绪和感受，甚至传递任何语言都无法言说的意义。假定你很幸运，能用很多词汇来确切地描述你“听懂”的某一音乐，而且你很得意于自己的描述。但这并不能保证别人会满意，别人也不需要满意。重要的是，每个人对同一首乐曲的理解会不同。就连经典作品，每次重新听的时候，你的感受很可能也会不同。
我的意思是说，音乐的确可以表达某种意义，但欣赏音乐不是喋喋不休的解释。听者内心对音乐的感受、理解和触动，能体验音乐本身的魅力，这是最重要的。
听音乐，能够________。这就到了第三个层次，纯音乐的层次。的确，除了令人愉快的乐音和所能表达的意义之外，音乐存在于音符和对音符的处理方式中。一般来说，普通听众不太能达到这个层次，当然，专业音乐人士和业余爱好者的区别也在于此。但他们的误区在于，经常全神贯注地陷入琶音①和断奏②，以至于忽略了乐曲更为深刻的层面。我觉得，提高对乐曲的理解比克服纯音乐层次的坏习惯更为重要。不过，如果人们能懂得一些音乐曲式的原理，能跟上作曲家的思想脉络，能听出旋律、节奏等要素，就会在纯音乐的层次上慢慢听出门道，这对更深层次地理解音乐是没有任何坏处的。
最后，我再重申一遍，为了便于分析，才把欣赏音乐分成三个层次。实际上，人们不会只在某个单一层面上听音乐，而是各个层面相互联接、相互融合的。从某种意义上来说，理想的听众在同一时刻既能进入音乐也能超脱音乐，既能欣赏音乐也能品评音乐。只有当你更自觉、更有意识地去听，才能加深对音乐的理解，学会欣赏音乐。
可是，读再多这样的文字也无法代替音乐本身带给你的体验。欣赏音乐最重要的是多听，要广泛涉猎，对经典作品反复听，听莫扎特，听巴赫，听贝多芬，听斯特拉文斯基③，等等。我想，不仅音乐，每一种艺术的欣赏都应如此吧。
(原文有删改)
【注释】①琶音：一种专门的音乐技巧。②断奏：钢琴的基本弹奏法之一。③莫扎特、巴赫、贝多芬、斯特拉文斯基：都是著名的音乐家。
16．下列对标题的回答不符合作者原意的一项是( )
A．听音乐不能只沉溺在音乐带来感官愉悦这个层次。
B．听富有表现力的音乐要能产生明确而熟悉的联想。
C．听者内心对音乐的感受、理解和触动是最重要的。
D．懂得一些音乐的专业知识对深入理解音乐有好处。
17.下列选项填入文中空缺处最恰当的一项是( )
A．从音符和对音符的处理方式来欣赏音乐
B．有意识克服从琶音、断奏听音乐的误区
C．听懂音乐曲式的原理和作家的思想脉络
D．知道旋律、节奏等要素不一样的表现力
18．文章末段谈到“每一种艺术的欣赏都应如此”。请根据此段内容，就“如何欣赏艺术”这个话题，用下面句式做简要论述。要求观点明确，思路清晰，论证合理。
欣赏艺术，最重要的是……，而不是……。欣赏文学艺术作品，就要……
19.下面是鲁迅《社戏》中与音乐有关的句子。请比较本文与该句在写作内容和表达意图上有何不同。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
——鲁迅《社戏》
（四）阅读下面的文章，完成各题。
谈人生与我
朱光潜
(1)我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把自己摆在前台；在第二种方法里，我把自己放在后台。
(2)站在台前时，我把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人比其它物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其他人痛苦，就因为这部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫被车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
(3)因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也是那样活着。像庄子所说的，他们“诱然皆生，而不知其所以生：同焉皆得，而不知其所得。”他们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。他们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待他们特薄，把它们供人类宰割凌虐。在他们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
(4)我拿人比禽兽，有人也许目为异端邪说。其实我如果要援引“经典”，称道孔孟以辩护我的见解，也并不是难事。孔子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”，我都可以引申成一篇经义文，做我的护身符。然而我觉得这大可不必。我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威。
(5)但我平时很喜欢站在后台看人生。我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都有趣味。
(6)我有时看到人生的喜剧。前天我遇见一个小外官，她的下巴光光如也，和人说话时却常常用大拇指和食指在腮边捻一捻，像有胡须似的。他们说这是官气，我看到这种举动比看诙谐画还更有趣味。许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是个女子，我至少已接到一尺厚的求婚书了！”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵然他幸而为女子，也决不会有求婚书的麻烦，而他却以此沾沾自喜，这也算得喜剧中的喜剧了。这件事和英国文学家高尔司密的一段逸事一样有趣。他有一次陪几个女子在荷兰的小桥上散步，看见桥上行人个个都注意同行的女子，而没有一个人睬他自己，便扳起面孔很气愤地说：“哼，在别的地方也有这样的人看我！”如此类等的事，我天天都见得着。在闲静寂寞的时候，我把 这一类的小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比抽烟饮茶更有味。老实说，假如说这个世界中没有曹雪芹所描述的刘姥姥，没有吴敬梓所描写的严贡生①，生命便不值得留恋了。我感谢刘姥姥严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的潮和匡庐的瀑。
(7)人生的悲剧尤其能使我惊心动魄，许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看来，不通已极。但是实含有至理。因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。
(8)悲剧也就是人生一种缺陷，它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁给了贾宝玉，也不过闹个平凡的收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？毛声山评《琵琶记》②，说他有意要做“补天石”传奇十种，把古今悲剧都改几个收场，他没有实行，总算是一件幸事。人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。 （选自朱光潜《给青年的十二封信》，有删节）
【注】①严贡生：清人吴敬梓小说《儒林外史》中的人物，科举制下丑陋的儒生形象。②《琵琶记》：元人高明所撰南戏，写书蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。清人毛声山曾评《琵琶记》。
20．“两种看待人生的方法”有哪些不同？请分析作简要分析。
答:第一种方法：______________________________________________
第二种方法：_______________________________________________
21．第(2)段写到“小虫让车轮压死”“鲜花让狂风吹落”，在文中有什么作用。
答:_______________________________________________________
22．第（4）段中加横线句“我觉得这大可不必”，表达了作者怎样的观点？
答:______________________________________________________
23．作者为什么同样欢喜看到人生的喜剧和悲剧？这种看待人生的态度给你怎样的启示？（60字左右）
答:______________________________________________________________
答案
1.氤氲 yùn qióng 邂逅 2.街港——街巷　依念——依恋 3.熏陶 陶冶 4.应将分号放在引号外。5.“城市对人们”应改为“人们对城市”。6.D 7.（1）没有一种不是采用双重否定，语气强烈，更肯定地表达了各种门类的文艺无一例外都是文字的集合体这一意思。（2）也许表猜测，表示不确定，符合实际，体现了语言的准确性、严谨性。
8.（1）一个失信的人被限制贷款，被禁止乘坐列车软卧，被禁止乘坐飞机……处处受限，处处碰壁，他因失信像被关进了牢笼一样失去了自由。他终于知道了失信的可怕。
（2）这幅漫画告诉我们：诚信才能行天下，信誉才是我们自由生活的通行证。
9. 我们要通过认真阅读和驱遣我们的想象来进行文艺鉴赏。
10.D
11. 运用了比喻论证、对比论证的方法，生动形象地、有力地写出了文艺鉴赏过程中阅读思考的重要性。
12. 充当第⑧段论据。材料表明脂砚斋经常研读《红楼梦》并做批注。他在一次次的阅读和做批注中，加深了对作品的理解，渐渐地成长起来。与第⑧段观点一致。
13. 情感交互强、创新要求高、决策复杂化。
14. 利用DeepSeek写作是把双刃剑，应辩证看待。DeepSeek贴近中文的思维模式和语言习惯，表达不乏精彩之处，可以适当借鉴，其深度思索的过程也能给人启发。但DeepSeek不能融入自己的体验和情感，同时也缺乏创意，一味使用AI代替写作，难以获得真正的成长。我们不能依赖DeepSeek，而应投入自己的真情和创造力去写作，这样才能收获有质量的作品。
15.示例：演讲标题为《人与AI和谐共舞》。首先由DeepSeek的爆火引出话题，概述人工智能的迅速发展给人类带来的便利与挑战，表明“人机协作，共创未来”的观点；接着结合【材料一】，运用举例、对比的论证方法，论证AI的优势和局限；再运用【材料二】和【材料三】，举例论证人类和AI相比不可替代的优势；最后总结，强调人类应充分发挥自己的核心能力，与AI共生共赢，以开放的心态拥抱未来。
16.B 17.A
18.欣赏艺术，最重要的是广泛接触艺术作品，而不是只读理论文章。欣赏文学艺术作品，就要多读经典文学作品。
19.本文论述欣赏音乐的三个层次，意在引导读者学会欣赏音乐；《社戏》节选的句子描绘了“我”听横笛时的内心感受，意在表现月夜行船的美好心境。
20.第一种方法：站在前台看待自己的人生，把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼一样。第二种方法：站在后台看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲喜剧、悲剧。
21.看似简单的“虫死花落”的事情，生动地支持了人应平等地视草木虫鱼为侪辈的观点；“决不计较”的虫花们对“死”的态度，真切地表达了人应顺乎自然本性生活的思想。
22.当对自己的“见解”充满自信，而不必援引“经典”，来为自己的人当像禽兽那样活着的“异端邪说”作辩护。
23、无论喜剧、悲剧，面对的都是纷纭扰攘的人和物，好比看图画、小说，都有人生的趣味。从中或有生命的玩味和留恋，或有人生的价值和希望。即便悲剧是人生一种缺陷，也能见出庄严和光彩。启示要点：人生同样需要喜剧和悲剧，喜剧让生命值得留恋，悲剧让人生显得完整等。

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