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山东泰安第一中学新校区2025-2026学年高二下学期4月诊断测试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一段时间以来，县域文学成为互联网短视频平台的流量话题。年轻的都市漂泊者迷恋上的“县城感”，不过是“怀旧”的另一个名字，大城市的高压和快节奏令人开始怀念90年代那从容、鲜活的小县城生活。
从文学的角度看，这种怀旧情绪由来已久，不过这一次，怀旧对象从乡土迁移到了县城。然而，“县域”并不是一个确切稳定的概念，我们可用“县域”一词涵括古今中国的县、郡、邑、镇这类行政区划范畴。在当代社会语境中，县域是城市与乡村的中间地带，是传统礼俗熟人社会通往现代秩序社会的过渡地段。长期以来，城市和乡村构成了中国现当代文学的两大取景框，而总体体量庞大的县域却往往在文学表达中被弱化。不过，对70、80后作家而言，城市不再是需要眺望的巨大“他者”，乡村也不再是束缚他们的地方，便捷的交通使成长阶段的他们自如地穿梭于城乡之间。背靠祖辈生存的乡村、随父辈生活于县镇、试图挤出人潮前往城市扎根，已经成为这代人成长中颇具代表性的空间轨迹。县域在他们的人生经历中占据着重要地位，成为他们书写的对象。
对于当下县域作家而言，县域是可供怀旧情绪充分展开的空间。县域是他们出生成长的地方，是他们走向大都市的中介。在大城市的焦虑中回头遥望时，县域就显得舒缓，浪漫，温情脉脉。在蔡崇达小说《转学》中，幼时家庭的不幸使许安康拼命挣脱东石镇，可立足北京后的他投资惨败，于是携带妻儿回到东石镇。在重逢同样失意的儿时好友后，小镇的温柔回忆纷至沓来：每次开学母亲都会陪着他报到，学校荣誉墙上自己的照片，镇上亲朋邻居的理解与包容……可供怀旧的温情县域在他折返后的回望中诞生，使他最终从下海创业的失败中走了出来。
出生在厦门鼓浪屿的龚万莹以第一人称视角书写自己的岛屿记忆。岛屿有着稳定熟人社会的慢节奏，同样被纳入县域的范畴。在其作品《出山》中，小菲在熟人社会的亲密氛围中长大。而当她留学后再度回到小岛时才发现，儿时买书的地方、迷路的地方、租漫画的地方、偷吃麻辣烫被妈妈抓到的地方，都变了……她突然发现自己想不起来岛屿原来应该是什么样子……怀旧情绪化为那种失去了真实自我的心理体验，那种找不到场景从而失去家园时的茫然。县域（岛屿）在这里被设想为一片最后的回忆自留地，主人公想回归县域以疗愈身处异国他乡的怀乡病，却发现县域只是存留回忆的空壳，一切温情都在现代性浪潮中悄然发生改变——怀旧仅仅是一种美好的想象，更多时候，它徒有其表，徒留感伤。
（摘编自杨云超《后全球化语境与当下青年写作的县域想象》）
材料二：
很多县域文学作家都提到过情感在其创作中的重要性，情感是县域文学作家精神印记的一部分。从情感角度入手，可将县域文学细分为三种类型。
一是以怀旧、思念的方式，书写曾经生活过的县域。县域文学作家中以70后为主，包括少部分80后，他们普遍成长于改革开放初期的县域，其童年生活自然成为写作的基本素材与灵感来源。他们擅长以深情的笔触、略带感伤的姿态来讲述小城生活，注重县域空间中人情、传统的书写，以及对县域文化、精神内核的发掘，以此窥探人性、洞察时代，重点突出县域空间的“慢”与“不变”，以时间的缓慢来对冲社会转型带来的巨变，把怀念小城作为抵御现代都市生活思想困境的一种方式。
这与五四时期的新文学作家有很大不同。鲁迅等人在面对县域空间时，虽然也有抒情式的怀念，但更多的是站在都市的视角批判乡村或县域空间的愚昧，以对国民性的改造来实现文学启蒙的目的。从创作的角度来说，鲁迅在小说中更愿意将都市作为模糊的背景，其中的县域空间及其叙事，只是为完成创作主旨而临时借用的道具，不会对人物产生实质性的影响。即使鲁迅的小说是在“城—镇—乡”彼此交织重叠的空间中展开，但在其小说架构中，县域空间与乡土空间呈现出一定的趋同性，甚至只是乡土空间的另一种表现形式，其笔下的鲁镇或未庄与其说是乡土中国的浓缩，不如说是乡镇中国的典型写照。
二是表现出前后矛盾、进退两难的思想困境。从创作倾向来看，县域文学中的主人公向往大都市的繁华，希望步入现代轨道，但后来发现，特殊的社会环境与人生际遇使他们很难突破困局，最后无奈退守家乡一隅。不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，是小说主人公的常态，他们或者在通往城市的道路上艰难爬行，或者在城市中苦苦挣扎，难以立足。
三是将县域小城作为精神回归、解决思想疑难的“家园”。写作就是回故乡。70后、80后作家，大都已人到中年，对人生的体悟，再也不是少年时期的一往无前。现实社会的转型，在作家思想上留下印记，促使他们反观自身、回归本心。正是在这个意义上，县域文学一方面发现了被时代忽视的平凡人物的光芒与情感结构；另一方面，作家们通过“精神还乡”，重新定义了县域在当代中国的历史位置与精神图谱，这在文学史上是比较重要的突破。县域以它自身的生命力，昭示了另一种生活的魅力与可能。其作为作家创作的精神动力源，也有助于县域文学作家摆脱精神困境，达到自我与他者、个人与时代、人生与创作之间的平衡。
（摘编自朱建国《空间、情感与城镇中国——县域文学批评的三重视野》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．大都市的高压与现代社会的快节奏引发了都市漂泊者对昔日县城的怀旧情绪，这种情绪成为县域文学的情感特质。
B．当下县域文学中的县域是作品主人公心目中最后的回忆自留地，只是相关回忆已经温情不再，徒留感伤。
C．以70后为主的县域文学作家普遍经历过改革开放初期的县域生活，童年经历为他们的创作提供了素材与灵感。
D．发现被时代忽视的平凡个体的精神光芒与情感结构，重新定义县域在当代中国的历史地位与精神图谱，是县域文学的价值体现。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，县域是城市与乡村的中间地带，这一空间属性决定了它在文学表达中难以成为独立的叙事对象。
B．材料一第二段提到的“传统礼俗熟人社会”，与费孝通《乡土中国》中“以熟人为基础、靠礼俗维持秩序的传统乡土社会”基本相同。
C．县域文学中主人公不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，折射出当下众多从县域走向城市之人的生活境遇。
D．材料二采用总分结构，从情感层面阐释了县域文学的三种类型，为县域文学批评提供了一个视角。
3．根据材料二，下列不符合县域文学类型二特点的一项是（ ）
A．杨知寒《蛤蜊河》中“我”迫于南方大城市的工作压力，回到县城接手母亲的冷面店，匮乏、无聊的县城生活令人空虚，挖蛤蜊成为“我”的消遣。
B．魏巍《异乡》中许子慧成为北漂一族后，在北京是同事眼中的异乡人，在家乡又是父母眼中的异乡人，陷入“故乡回不去，城市留不下”的窘境。
C．颜歌《平乐县志》中陈地菊回归平乐县，意在疗伤和寻求安慰，但工作和家庭的一系列不测遭遇与沉重打击，使她再次逃离平乐县。
D．林森《唯水年轻》中“我”回乡拍摄海底遗迹，回溯家族四代人与故土的生命轨迹，发现故乡海南小镇是“我”身份的归属地和精神动力的来源。
4．文学社围绕县域文学这一话题，将对材料一的作者进行访谈。请根据材料一提出三个访谈问题。
5．鲁迅的《祝福》与材料一中蔡崇达的《转学》都是立足“县域”讲述故事，但创作目的不同。请结合两则材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
阻击
石钟山
1934年11月，湘江左翼无名高地上，红一军团十三连已经连续激战了五个昼夜。黎明尚未来到，昨夜的秋雨来势很猛，足足下了两个时辰。攻击阵地的湘军似乎也疲乏了，在雨势最猛时暂停了进攻，龟缩在无名高地山脚下的一片林地里。
五天五夜了，无名高地上的红一军团十三连，只有在这会儿才得到片刻的喘息。战士们拖着枪，趴在战壕里，一歪头，就睡过去了。雨水和血水混在一起，在阵地上汩汩地流淌，丝丝缕缕的血腥气和泥土的气息在空气中弥漫着。连长赵大刀倚着一棵被炮火烧焦的树，他要好好想想，想一想阵地，想一想这七天七夜的阻击任务。在这短暂的战斗间隙里，他还没想出什么眉目，就睡着了。
两个月前，红军从瑞金和于都同时出发，那时还不叫长征，叫战略转移，突破敌人的封锁线。红一军团和红三军团奉命在左右两翼掩护红军大部队转移。
赵大刀所在的团负责断后。那天傍晚，整个湘江彤红一片，战士们迎着炮火，趟着浮在江面的人和牲畜的尸体，快速地冲过了湘江。
当夜，他们团又领受了新的任务——阻击敌人，掩护大部队转移。十三连的具体任务是接管无名高地，坚守七天七夜，为大部队转移争取时间。在这之前，一军团的一个营已经在无名高地上坚守半月有余。
在夜色的掩护下，赵大刀率领十三连的百来号人马冲上无名高地时，所有的人都震惊了。原来这个营有着近三百人，此时活着的还不到三十人。战士们都挂了彩，被炮火摧残得面目全非，互相搀扶着站在掩体里，流着泪迎接他们的到来。
代理营长姓王，营长和教导员早已牺牲，营的骨干早已经拼光了。眼前的代理营长，只是个班长。王姓代理营长给他们敬了个礼，嘶哑着声音说：阵地还在，一寸也没有丢，以后就看你们的了。说完，带着二十几个人踉跄着，在夜色的掩护下撤出了阵地。此时，他清醒地意识到以后的七天七夜将是残酷的。所有的红军战士都明白，时间对红军主力来说意味着什么。
五天五夜了，已经记不清敌人向无名高地发动多少次进攻了。赵大刀靠在那棵焦糊的树上，不知睡了多久，突然，他醒了。一股沉重的血腥味包围着他，整个无名高地都被这股血腥气笼罩了。他跌跌撞撞地在阵地上走了一圈，阵地上还剩下二十三人，其中还有几个重伤员，躺在战壕里，被雨水血水浸泡着，高高低低地呻唤着。
秋雨在黎明时分小了些，赵大刀站在雨中，朦胧地望着阵地和那二十几个活着的士兵，他的眼睛潮湿了。赵大刀自从参加了红军，生生死死无数回，还从来没有这么伤感过，但这场阻击战，让他真正地感受到了悲壮。
赵大刀没革命前，也算得上是个热血激进的青年。他在南昌时亲眼见到起义的那个晚上，很多穷人，举着火把，呐喊着向国民党的正规军冲去。起义胜利后，旗子插满了大街小巷，穷人们开仓放粮，当家作主。那情形着实让他激动和兴奋。那时他才意识到，穷人要是走到一起，发出一声喊，力量也是无穷的。
赵大刀一回到家乡，就要“革命”了。他招呼穷人起来闹革命，让穷人过上有钱人的日子。革命热情在深山沟里一点就着，他们并不了解革命的真实含义，但有一点他们清楚，那就是打土豪、分田地，吃大户。没多久他就在方圆十里八村聚起了一百多号热血青年。
赵大刀带着革命青年一夜之间摧毁了两个大户人家。当他想向周边发展的时候，白军队伍来了，县里养着的几百号人的保安队也一起杀将过来。
也是一夜之间，这支新兴的革命队伍就被复仇的队伍包围了。还没等开战，这些穷人家的青壮后生就逃了，躲了，只剩下几十个坚定者跟在十九岁的赵大刀的周围。
结果可想而知，几十人发一声呐喊，冲过去，却被对面射倒了一片。最后，借着夜色冲出了追捕，只剩下二十几人逃进了雾云山。
赵大刀眼里喷着火，牙齿咬得嘎嘎响，一字一顿地说：不怕死的跟我去井冈山，投奔队伍，报仇雪恨。
这二十几个热血青年跟着赵大刀，向井冈山进发，参加了红军的队伍。
赵大刀在湘江岸边的无名高地上，背靠着一棵树，想起了往事。离坚守阵地的最后期限还剩下两天两夜。他伸出手和余三握了握，眼前情同手足的余三，让赵大刀多了些酸楚。当年自己带头在家乡革命，余三义无反顾地跟着他，一直到现在。他注视着余三说：我要是不在了，这个阵地归你指挥，就是剩下最后一个人，也要坚持住。
此时，余三望着他没说话，只是用力地握了握他伸过来的手。
他拍了拍余三的肩膀。他知道，余三不需要自己再说什么了。他在战壕里拐了个弯，就看见了王根儿。王根儿抱着枪，背靠着战壕，正冲着黎明前灰沉沉的天空想着什么。他立在王根儿面前道：想啥呢？
王根儿并没有收回自己的视线，痴痴地说着：俺爹俺娘要是不被白军杀死，这会儿该起床了。俺娘做饭，俺爹去收地里的稻谷呢。
赵大刀听了王根儿的话，眼睛一下子就热了。他用手捅了一下王根儿的腰，低声道：根儿，等革命胜利了，咱们一起回家。
敌人又一次撤退了。没多一会儿，炮弹又一次覆盖了阵地，然后又是敌人的新一轮冲锋。他们杀着、喊着，已经记不清杀退了敌人多少次进攻了。只记得天亮了，又黑了；黑了，又亮了。昼夜混沌，人们已经没有时间概念了，使出最后的一点气力，把子弹射出去，把手榴弹投出去。
赵大刀最后的一缕意识停留在他跃出战壕的那一刻——他手舞大刀想把冲到近前的敌人赶下去，然而就在这一刻，一股炽烈的热浪把他推倒了。
一切都静止在了梦境中。
（节选自《最后的军礼》，有删改）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文中写“整个湘江彤红一片”，运用双关手法，既描写了战斗的惨烈，也写出了战士们对革命的赤诚。
B．文中赵大刀对此次阻击战悲壮的感悟，源于他对战友英勇牺牲的痛心和对革命道路前途未卜的伤感。
C．文中王根儿想起了家乡父母日常的生活，表现了他对家中亲人的惦念，也暗示了当时斗争环境的残酷。
D．文中反复出现烧焦的树，这一物象象征着虽然红军战士经受战争的摧残，但革命信念依然像树一样挺立。
7．关于赵大刀回忆参加革命的过程这一部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．回忆南昌起义的场景，交代了赵大刀革命思想的萌芽以及他日后投身革命、英勇作战的思想根源。
B．写赵大刀回乡闹革命的经历，既表现了他的热血与果敢，也批判了早期农民革命存在盲目性的特点。
C．这一部分采用插叙的手法，丰富了故事情节，让主人公的内心情感充分展现，使得人物形象更立体。
D．回忆内容没有脱离主线内容，将个人的革命成长与阻击战关联，回忆与现实交织，拓展了叙述空间。
8．文中画线句子用语平淡，意蕴丰富，请简要分析其妙处。
9．有评论家认为：“高明的作者往往通过高超的技法描写战争场景，把读者拉入文本，让主题直击人心。”请谈谈本文是如何体现这一创作理念的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
夫史才之难，其难甚矣。《晋令》云：“国史之任，委之著作，每著作郎初至，必撰名臣传一人。”斯盖察其所由，苟非其才，则不可叨居史任。历观古之作者，若蔡邕、刘峻、徐陵、刘炫之徒，各自谓长于著书达于史体然观侏儒一节而他事可知。
昔尼父有言：“文胜质则史。”盖史者当时之文也，然朴散淳销，时移世异，文之与史，较然异辙。故以张衡之文，而不闲于史；以陈寿之史，而不习于文。其有赋述《两都》，诗裁《八咏》，而能编次汉册，勒成宋典。若斯人者，其流几何？
但自世重文藻，词宗丽淫，凡所拜授，必推文士。遂使握管怀铅，多无铨综之识；连章累牍，罕逢微婉之言。而举俗共以为能，当时莫之敢侮。假令其间有术同彪、峤，才若班、荀，怀独见之明，负不刊之业，而皆取窘于流俗，见嗤于朋党。遂乃哺糟歠醨，俯同妄作。
昔傅玄有云：“观孟坚《汉书》，实命代奇作。及与陈宗、尹敏、杜抚、马严撰中兴纪传，其文曾不足观。岂拘于时乎？不然，何不类之甚者也。是后刘珍、朱穆、卢植、杨彪之徒，又继而成之。岂亦各拘于时，而不得自尽乎？”
（选自唐·刘知几《史通》）
材料二：
史有三长：才、学、识，世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩柟斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。
（选自宋·欧阳修等《新唐书》）
材料三：
昔刘知几谓作史贵三长：学也、识也、材也，三者备而后史称良焉。故必学以本之，识以贯之，材以运之，三长备而后可以信今而传后矣。匪学，则忽于大义，而综核弗严也，蔽于行私而采纳弗公也，泥执己见而扬榷弗虚也；匪识，则诬实罔众而暗也，矜细忽大而偏也，摘疵弃醇而隘也；匪材，则芜杂无伦而冗也，浮泛失则而靡也，闯茸弗振而蠹也。
（选自明·周贤宣《永安县旧志序》）
材料四：
才、学、识三者，得一不易，而兼三为难，千古多文人，而少良史，职是故也。记诵以为学也，辞采以为才也，击断以为识也，非良史之才、学、识也。能具史识者，必知史德，德者何？谓著书者之心术也，所患夫心术者，谓其有君子之心，而所养未底于粹也，而文史之儒，竞言才、学、识，而不知辩心术以仪史德，乌乎可哉。
（选自清·章学诚《文史通义》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
各自谓A长B于著书C达D于史体E然F观侏儒G一节H而他事可知。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．委，委托、托付，与《过秦论》“委命下吏”的“委”意义相同。
B．见，表被动，被，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”的“见”意义相同。
C．贵，以……为贵，意动用法，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法不同。
D．患，担忧，与《五代史伶官传序》“夫祸患常积于忽微”的“患”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．著作郎初到任时，朝廷要求其撰写一篇名臣传记，以考察他的史学才能，决定其能否胜任，这体现出当时对史学人才选拔的审慎态度。
B．刘知几对蔡邕、刘峻等人的自夸不以为然；又以张衡、陈寿为例说明了文才与史才各有专长，难以兼通，论证了文史“异辙”的观点。
C．《新唐书》认为世上史学人才少；并运用比喻阐释了才艺和学问的关系；又强调史家务必要客观记录善恶，让君王和大臣知道恐惧。
D．章学诚认为，史才要具备史德，心术纯正，他的个人修养要能够达到精粹的境界，这是区分良史与不具备史家素养的文学之士的标准。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故以张衡之文，而不闲于史；以陈寿之史，而不习于文。
（2）夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货。
14．四则材料依次呈现了中国古代史家关于“史才三长”理论的发展过程，请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
遣忧①
杜甫
乱离知又甚，消息苦难真。
受谏无今日，临危忆古人。
纷纷乘白马②，攘攘著黄巾。
隋氏留宫室，焚烧何太频。
【注】①此诗作于广德元年（763），时安史之乱刚刚结束，继崔旰出幸陕州，吐蕃攻陷京师，焚烧一空。②白马：南朝时，侯景乘白马率兵作乱。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．以“又”写国家战乱之频，以“苦”摹百姓颠沛之状，首联奠定全诗的沉郁基调。
B．颔联着一“忆”字，从朝廷角度写出了国家危难之际却无人堪当大任的无奈之举。
C．“白马”“黄巾”均代指反叛之人，“纷纷”和“攘攘”描绘出祸乱四起的景象。
D．全诗结构谨严，以“乱离”来统摄全篇，先揭示乱离之根源，后勾勒乱离之情状。
16．诗歌讲究含蓄，有人评价此诗“词婉情深”，请结合后三联简要说明。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中诗人感慨时光飞逝、岁月不停流转，担心壮志难酬的两句是：“____________，____________。”
（2）李白《蜀道难》中运用夸张手法，写出蜀地山峰连绵高耸、离天极近，枯松倚靠绝壁生长的惊险景象的两句是：“____________，____________。”
（3）杜甫《蜀相》中，以乐景衬哀情，描写武侯祠内春色满园却无人欣赏，尽显冷清寂寥的两句是：“____________，____________。”
（4）屈原自述自己既有先天内在美德，又注重后天修养才干，凸显自我价值认同的句子是：“____________，____________。”
（5）古人常借神话传说丰富诗文内涵，《蜀道难》中借用蜀道开凿的神话，写出古蜀先民开辟蜀艰辛历程的两句是：“____________，____________。”
（6）学校组织参观历史博物馆，当解说员说到“没有忧患意识的国家，随时都有灭亡的危险”时，小刚深有感触，即刻想到《五代史伶官传序》中的“____________，____________”两句话。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杜牧的诗句穿越千年，至今仍令人（ ）。那马蹄扬起的尘土中，究竟藏着多少（ ）的艰辛？到了唐朝，杨贵妃对荔枝的痴迷，将这场“保鲜之战”推向了极致。马伯庸在小说《长安的荔枝》中，还原了这段（ ）的历史：主人公李善德（ ），接受了“不可能完成的任务”，要在杨贵妃生辰前，从岭南运送鲜荔枝到长安。4000余里路程，没有冷链，没有飞机，有的只是驿卒的汗水、马匹的嘶鸣，以及无数次失败后的尝试。
李善德发现，若将荔枝连枝砍下，以特殊容器密封运输，再用冰块冷藏，竟能将保鲜期延长至11天。这看似微小的突破，背后却是无数次与时间的搏弈。最终，当两坛荔枝历经千辛万苦抵达长安时，它们已不仅仅是水果，更是无数生命与资源的代价。
时光流转至21世纪，荔枝的保鲜与运输技术终于迎来了革命性的突破。冷链物流的出现，让“一骑红尘”成为历史。在全球最大的荔枝产区——广东茂名，一场“极速保鲜战”正在上演。G568次“荔枝专列”从广州白云站亟驰而出，4.5小时后，带着岭南晨露的荔枝便抵达了武汉。这背后是铁路冷链物流的精准运作——车厢内恒温5℃的“移动冷库”，每30分钟自动记录温湿度的智能监测系统，防震抗压的真空预冷包装，将荔枝的损耗率从传统运输的20％降至5％以内。人工智能的加持还使荔枝运输更加有针对性，茂名“荔枝智能分捡中心”起用了AI视觉识别系统，这套系统善于“看人下菜碟”，根据客户对产品的不同需求完成荔枝分装，将荔枝快速投放相应市场。
白居易在《荔枝图序》中说：“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”在古代，这枚红彤彤的果实，是比黄金更珍贵的“时间炸弹”。而在今天，新鲜的荔枝可以准时送达。荔枝运输的发展见证了人类智慧与科技的进步。
18．依次填入文中第一段括号内的成语，全部恰当的一项是（ ）
A．浮想联翩 鲜为人知 惊心动魄 临危受命
B．想入非非 鲜为人知 骇人听闻 临危受命
C．想入非非 无人问津 骇人听闻 临危不惧
D．浮想联翩 无人问津 惊心动魄 临危不惧
19．第一段中画横线句子强调了在有限条件下成事艰难却永不言弃的精神，请仿照该句另写一例，表达相似意义。
20．第二、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
21．下列选项中加点的词语感彩都发生了变化，其中与文中“看人下菜碟”的变化不同的一项是（ ）
A．李白的有一种“嚣张”的才气，仿佛天地万物皆可为其驱使，“绣口一吐就是半个盛唐”。
B．最近“新生事物”层出不穷，有些考生利用人工智能作弊就是其中之一，引发了大众深思。
C．《疯狂动物城》中朱迪警官非常“狡猾”，她总能从最细微的线索中嗅出罪犯的隐秘踪迹。
D．传统车企正猛“搅和”，在新能源赛道火力全开，欲超越造车新势力，给消费者更多选择。
22．请指出文中画波浪线部分所使用的两种说明方法，并简要分析其作用。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
时代浪潮奔涌向前，愿你在数据的洪流中守住内心的罗盘。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．A 3．D 4．①如何看待县域文学在短视频平台成为流量话题？
②为什么70后、80后作家会成为县域书写的主力？
③以具体作品为例谈谈，作家在县域文学中寄寓了哪些情感？ 5．①鲁迅《祝福》的创作目的主要是启蒙与批判，改造国民性：通过写祥林嫂的悲惨遭遇，揭示封建礼教对人的压迫与国民性的愚昧，唤起对传统思想的反思，县域承载的是社会批判功能。
②蔡崇达《转学》的创作目的侧重于安顿心灵，摆脱精神困境：通过写许安康投资惨败后回到故乡，县域的温情最终使他走了出来，呈现当代青年在人生奋斗中的怀旧情绪与精神迷茫，县域承载的是解决个体精神疑难的功能。
6．C 7．B 8．①反复使用简洁朴素的词语，写昼夜持续交替，突出了阻击战斗的漫长。
②既写出阻击战的艰难，又表现出战士们坚守阵地的坚韧顽强。 9．①多感官融合、细节描写等手法的运用，再现了真实、惨烈的战争画面。
②具体可感的画面，让读者真切地感受到战斗的艰苦和人物形象的高大。
③战争场景的描写，凸显了红军战士誓死坚守阵地、勇于牺牲的革命精神。
10．CEH 11．C 12．C 13．（1）所以凭张衡的文学才能，却在作史方面不娴熟；凭陈寿的史学才能，在写文章方面也不熟习。
（2）有学问无才艺，如同愚蠢的商人拿着金子，却不能增殖财产； 14．①材料一提出史家应兼通文史；②材料二提出了完整的“史才三长”说；③材料三正反论述各“长”缺失之弊，深化了理论；④材料四提出“史德”，完善了“史才三长”说。
15．A 16．①颔联进行假设与对比，以失望的口吻含蓄表达对统治者昏聩自负、没有远见的批判。
②颈联借用典故，表达了对外族侵略者猖獗肆虐的痛恨和对社会动荡不安的担忧。
③尾联以隋言唐，以隋朝留下的宫室频频被烧表达对君臣备御失策、朝廷岌岌可危的痛心无奈。
17． 汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
18．A 19．示例：没有地图，没有导航，有的只是舵手的心血、帆布的颤动，以及无数次偏航后的修正。 20．“搏弈”改为“博弈”
“亟驰”改为“疾驰”
“分捡”改为“分拣”
“起用”改为“启用” 21．B 22．①引用（引资料），引用白居易的话，增强了说明的准确性、生动性，又充实了文章的内容，增强了说服力。
②打比方，将荔枝果实比作时间炸弹，形象生动地说明了荔枝保鲜期极短、运输难度极大、运输风险高的特点。
23．例文：
以心为罗盘，逐浪向远方
时代浪潮奔涌不息，数据洪流席卷而来，我们裹挟在信息的漩涡中，见惯了流量的喧嚣、观点的纷争，也容易在纷繁复杂中迷失自我。唯有以内心的坚守为罗盘，方能在时代浪潮中锚定方向，逐浪前行，成就有价值的人生。
数据是时代赋予我们的馈赠，却也暗藏着吞噬初心的陷阱。在这个数据驱动的时代，海量信息触手可及，我们可以借助数据拓宽视野、提升效率，却也可能被碎片化信息裹挟，被片面观点误导，在无休无止的比较与浮躁中，渐渐模糊了自我的定位与初心。内心的罗盘，不是墨守成规的固执，而是历经世事洗礼后依然坚定的价值判断，是面对诱惑时不为所动的清醒自持，是明确人生方向后矢志不渝的坚守。它让我们在数据的洪流中，既能接纳多元信息的滋养，又能过滤无用喧嚣的干扰，始终保持独立的思考与清醒的认知。
坚守内心的罗盘，是在数据洪流中站稳脚跟的根本。真正的成长，从来不是随波逐流的盲从，而是在时代浪潮中保持自我的清醒。“敦煌女儿”樊锦诗，身处信息快速迭代的时代，不被浮躁风气所扰，以内心对敦煌文化的坚守为罗盘，扎根大漠数十年，用数字化手段守护敦煌文明，让千年壁画在数据时代焕发新生；“杂交水稻之父”袁隆平，无视外界的功利喧嚣，坚守“让所有人远离饥饿”的初心，在杂交水稻研究的道路上深耕不辍，用数据说话，用实干圆梦；“中国天眼”之父南仁东，在海量的科研数据与外界的质疑声中，坚守探索宇宙的初心，历经二十余年艰辛，终成国之重器。他们的坚守，不是脱离时代的封闭，而是在数据洪流中守住了内心的方向，用初心与坚守，在时代浪潮中书写了不朽传奇。
以心为罗盘，更需学会在时代浪潮中主动作为、辩证取舍。坚守不是固步自封，接纳不是盲目跟风。在数据洪流中，我们既要保持内心的坚守，不被错误观点与功利诱惑所裹挟，也要以开放的心态拥抱数据时代的机遇，学会筛选有用信息、汲取正向力量，让数据成为助力我们前行的工具，而非阻碍我们成长的枷锁。青年一代，生逢数据时代，更应筑牢内心的罗盘，既不做脱离时代的“守旧者”，也不做随波逐流的“跟风者”，以清醒的认知、坚定的初心，在数据洪流中明辨是非，在时代浪潮中勇毅前行。
时代浪潮奔涌向前，数据洪流滚滚而来。唯有守住内心的罗盘，方能在纷繁复杂中锚定方向，在时代变革中坚守本心；唯有以初心为舵，以坚守为帆，方能在数据的洪流中汲取力量，逐浪向远方，在时代的舞台上绽放属于自己的光芒。

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