资源简介

统编版语文七年级下册第18课井冈翠竹练习题（含答案）
一、积累与运用
班级开展“竹文化”探究活动，请你积极参与并完成下列任务。
任务一：下面是小文写的一段话，请你阅读。
井冈山翠竹，以其修长的身姿挺立于山间深ào、崇山峻岭之间，（　　），宛如绿色精灵，为这片红色土地披上了一层生机勃勃的绿装。它们不畏艰难，深深扎根于悬岩绝壁之上，任凭风雨摇hàn，依旧坚韧不拔，展现出顽强的生命力与不屈的精神。这翠竹不仅是自然的馈赠，还是井冈山革命精神的象征，殷切地激励着后人勇往直前，不懈奋斗。
1.给文段中加点的字注音，正确的一项是（　　）
A. 修长（chánɡ） 殷切（yān）
B. 修长（zhǎnɡ） 殷切（yān）
C. 修长（zhǎnɡ） 殷切（yīn）
D. 修长（chánɡ） 殷切（yīn）
2. 根据文段中的拼音写汉字，正确的一项是（　　）
A. 拗/憾 B. 坳/撼 C. 拗/撼 D. 坳/憾
3. 填入文段中括号内的成语，最恰当的一项是（　　）
A. 重重叠叠 B. 绞尽脑汁C. 郁郁苍苍 D. 魂飞魄散
任务二：下面是小语整理的“竹文化”资料，请你检查。
①“岁寒三友”之一的竹，其叶四季常青，清丽俊逸；其竿虚中有节，挺拔凌云；其形千姿百态，情趣盎然。②隐逸之士携它唱和清风明月，淡泊功名利禄；谦谦君子学它不向权贵折腰，不为世俗所屈。③竹既陶冶了人的生活，又美化了人的情操，在我国源远流长的文化史中具有重要的影响。④漫步于青青翠竹之下，便觉神清气爽，心旷神怡。
4. 资料中有语病的一项是（　　）
A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句
5.下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）
A .央视纪录片“如果国宝会说话”完成了第三季的首轮播放，其时尚化的宣推方式，成为活化传统文化的成功范本。
B .各地不断完善脱贫攻坚系列政策，涉及产业扶贫、教育扶贫、劳务输出扶贫……等，瞄准贫困人口，分类施策，成效显著。
C .我国研制的“海斗一号”全海深自主遥控潜水器（简称“海斗一号”），近日成功完成万米海试任务，并取得多项重大突破。
D .“‘广交会’是中国改革开放的重要象征，是中国产品走向世界的桥梁，也是世界了解中国文化的窗口”。广东省人大代表动情地说。
6.请选出下列选项中排序正确的一项( )
①所以，它在地面上出现的时候，身上常有许多潮湿的泥点。
②它掘土的时候，将汁液喷洒在泥土上。使泥上成为泥浆，于是墙壁就更加柔软。
③幼虫再用它肥重的身体压上去，使烂泥挤进干土的罅隙。
④它臃肿的身体里面有一种汁液，可以用力抵御穴里的尘土。
A.①②③④ B.④②③① C.④①②③ D.①③②④
7.美学组发现河南卫视之前推出了“四季台标”，分为春夏秋冬四季色。其主要的四种颜色均从大自然中汲取灵感，用美学呈现文化中国，让观众在四季变化中感受文化意境之美。请你观察图片及台标，并仿照美学组小赵同学的讲解，写出台标秋季色或冬季色的文化意境之美。
小赵：春季色以嫩绿为主色，春暖花开，给人以万物复苏之美，充满希望和朝气的视觉感。夏季色以湖蓝为主色，夏意正浓，给人以清新活泼之美，充满清凉和温馨的氛围美。
8.为赓续红色血脉，用好红色资源，某中学开展专题学习活动。下面是同学们搜集的材料，请你阅读并完成问题。
材料一：习近平总书记对传承红色文化高度重视，强调“要充分挖掘和利用丰富多彩的历史文化、红色文化资源加强文化建设”。全国各地用不同做法激扬红色文化，让红色文化“火”起来。
城市 让红色文化“火”起来的具体做法
上海 　　上海开辟了10条红色旅游精品线路。从“开
天辟地 革命起航”到“初心之地 红色之城”，
从“追寻伟人足迹 传承红色基因”到“隐蔽战线 红色往事”，从“百年风华 上海浦东”到“魅力衡复 卓越水岸”，游客们充分体会到上海这座极具活力的全球卓越城市同时也是一座红色之城。
井 冈
山 　　井冈山修复革命遗迹，尽可能还原文物遗迹的原真性。在修复革命遗迹时遵循“整旧如故，以存其真”的原则，井冈山以最真实的方式记录了当时的革命状况。在这里，游客摸一摸黄洋界的迫击炮，似乎就嗅到了当年的浓浓硝烟；坐一坐大井的读书石，感悟一下伟人的博大胸怀；看一看小井红军烈士墓，似乎还能听到红军战士坚贞不屈的呐喊。经过修复的文物遗迹，用最朴实、最真切的方式为每一位参观者带来了最大的心灵感触，使红色精神烙印在每个人的心中。
材料二：为激扬红色文化，各地开展丰富多彩的活动。用好革命文物、红色遗址、红色文艺作品等红色资源，增强红色文化感召力；讲好革命故事、英雄故事等红色故事，让红色音乐、诗歌、曲艺等下乡村、到校园、入社区、进军营，释放红色文化吸引力；搞好红色教育，推动红色文化融入课堂，师生同讨论，提升红色文化凝聚力……丰富多彩的活动使红色文化“火”入人心。
（1）阅读材料一，分别概括这两座城市让红色文化“火”起来的具体做法。
假如你是学校的学生会主席，想邀请团委王老师于本周三15：00在学校大礼堂与同学们分享红色经典阅读心得体会，你会怎么跟他说？
二、阅读理解
（一）阅读课文，回答问题。
井冈翠竹
井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。
　　从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一翻神采。
　　“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。
　　有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。
　　是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？
　　你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老表们想起冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起山上缺粮的年月。那时，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”
　　你看那行毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的提子也能挑得起。当年毛委员哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山的毛竹做的扁担，把这关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。
　　毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了。井冈山的毛竹，同井冈山的人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地上的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。
　　毛竹年年长，为的是向敌人示威；井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！
　　为了叫井冈山变得更快，党派来了两千好儿女，同井冈山人民一起开发这座万宝山。他们上得山来，头一件事就是来竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚；他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。一眼望不到边的毛竹，成年累月地藏在深坳里，据说有一千多万根，轮流砍伐，是永远也砍不完的。
　　如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来。这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十多万毛竹的任务。漫天风雪，封住山、阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时候，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。
　　你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！
　　井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——你是英雄的井冈山的象征。
9. 下列对课文的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A. 文章开头写井冈山林海之广，明确使人难忘的是毛竹，从而总结全文。
B. 井冈山翠竹不但为革命建立功勋，而且现在和将来仍然贡献着力量。
C. 作者运用历史与现实相结合的手法，展现了井冈山翠竹的象征意义。
D. 在结尾部分，作者进一步探讨了井冈翠竹在当今时代的价值和意义。
10.请从修辞手法的角度赏析下列句子的表达效果。
（1）竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。
（2）一阵风过，毛竹呼啦啦地响，好像也在焦急地叫喊：“快些送我们下山去吧，莫要让我们等老了，祖国社会主义建设多么需要我们啊！”
（3）井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧！
11.课文通篇写井冈翠竹，仅仅是在赞颂竹子吗？请谈谈你的理解。
12.毛竹在文中有什么象征意义呢？作为中学生，我们在学习生活中可以通过哪些具体行动来传承“井冈翠竹”的精神呢？请结合事例说明。
（二）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
具身智能使人工智能在“人工”方向上成为人工身体、人工行动、人工主体的集合体，由此引发一系列深层伦理挑战，主要聚焦身体伦理、主体伦理、社会伦理三重维度，三者相互交织、彼此影响，其中人工身体造成的“恐怖谷”效应尤为引人注目。
“恐怖谷”理论由日本机器人专家森政弘于1970年提出。该理论描述了人类对机器人及其他类人物体（如蜡像、计算机图像仿真人等）的情感反应随拟人化程度变化的曲线。当机器人外观和行为与人类相似度达到特定临界点时，人类好感度会急剧下降，产生不适甚至反感情绪，形成一种“恐怖谷”效应。具体而言，拟真度较低时，好感度随相似度提升稳步上升；拟真度逼近真人却未完全等同的临界阶段，好感度暴跌，引发强烈排斥；相似度继续提升至与真人无异时，好感度再度回升。静态与动态机器人情感曲线走势一致，但动态机器人肢体、神态的细微偏差更易放大认知冲突，好感波动幅度更大，恐怖谷谷底更深、不适感更强。
机器人发展历程完全契合“恐怖谷”演变曲线。低拟真的工业机器人、扫地机器人工具属性明确，人类毫无排斥；高拟真的波士顿动力Atlas机器人，人类可重建“类生命体”认同，接纳度较高；早期仿真机器人“索菲亚”，僵硬神态与机械动作处于临界拟真状态，曾引发大众普遍不安。（下图为索菲亚机器人）
电影《阿凡达》采取了巧妙的策略规避恐怖谷效应：让人物造型风格化，纳威人被设计成身高三米、身材纤细、拥有长尾的外星生物，这些显著特征时刻提醒观众他们与人类的差异。在面部设计上，制作团队同样充满了巧思。纳威人拥有大眼睛和宽眼距，这种造型更接近漫画人物，显得更讨喜，避免了因过于写实而带来的诡异感。这种设计思路，让观众接纳其虚构身份，从而绕开了恐怖谷的陷阱。
“恐怖谷”效应得到脑成像实验的科学支撑。功能性磁共振成像结果显示，大脑对机器人“外观-运动不匹配”的高度敏感，是触发恐怖谷的核心条件。机器人处于“似人非人”状态时，视觉系统产生认知冲突，大脑无法完成归类判定，进而触发警觉，激活人类对死亡、疾病的本能回避反应。
当然，恐怖谷效应存在明显人群差异。研究表明，女性和老年人更易触发恐怖谷：00后群体对仿真机器人的排斥感比60后低68%，这种代际差异源于数字原住民自幼接触智能设备，心理适应性更强。随着人形机器人逐步普及，人类对其逼真特征的敏感度会持续降低。
（摘编自肖峰《具身智能的三重伦理挑战》）
材料二：
随着人形机器人加速融入社会生活，科技仿生机器人再度引发“恐怖谷”热议。有人惊叹其高度拟人设计，也有人直言其“似人非人”的违和感极易触发心理不适。我们在赞叹技术精巧的同时，必须正视这份情绪隐患，筑牢技术与伦理双重防线。
森政弘用曲线图直观呈现恐怖谷规律：横坐标为机器人拟人相似度，纵坐标为人类好感度。静态机器人曲线波动平缓，动态机器人因神态、动作实时变化，曲线起伏剧烈，二者均出现明显下凹区间，形似山谷，故而得名。值得警惕的是，人形机器人是人类的技术镜像，当理性与情感不再是人类专属特质，“人之为人”的主体性将面临严峻挑战。若伦理框架、制度规范滞后于技术迭代，公众不安情绪会持续积累，甚至撕裂社会信任。真正的风险并非恐怖谷本身，而是忽视技术根基不稳、伦理缺位的潜在危机。
走出恐怖谷，需要科技攻坚与制度建设协同发力。人类对机器的信任接纳，并不完全依赖外观拟真度，日本犬型机器宠物AIBO外形极简，却让用户产生深厚情感羁绊，这证明合理的角色定位、稳固的“社会契约”，才是构建人机信任的核心基础。治理层面要完善法规体系，明确责任主体。走出恐怖谷，既是技术突破，更是技术自省的开端。
（摘编自江晖《人形机器人的“恐怖谷”效应》）
材料三：
具身智能的核心是打造具备躯体感知、自主行动能力的人工主体，人类与这类智能主体的互动感受，关乎人机信任的建立，也折射出技术研发的伦理考量。青年作家慕明的科幻创作，聚焦具身智能的应用痛点与伦理盲区，以文学叙事观照技术现实，为智能产品研发提供别样反思。
科幻短篇《谁能拥有月亮》并未直接探讨技术理论，而是将镜头对准智能产业背后的隐性群体：为具身智能学习、仿生交互提供数据支撑的底层劳工。这类群体身处产业链底端，为智能产品调试、优化付出劳动，却往往被遮蔽在成品背后，劳动价值难以被看见。与此同时，小说也反思当下研发误区：部分研发者过度追求外在形态仿真度，忽略不同人群实际使用感受，让技术偏离服务大众的初心。
小说主人公何小林是底层技术劳工的缩影，她辗转于工厂流水线与数字建模岗位，参与制作的视觉模型最终成为人形机器人的组成部分，却始终无法拥有自己的劳动成果。“庞大复杂的工业流水线上，没有什么真属于她”，这句感慨既道出底层劳动者的生存困境，更直指研发价值失衡：当技术沦为资本逐利的载体，人本关怀便容易被忽视，终端使用者体验、底层从业者权益都易被边缘化。
慕明在作品中寄托开源共享的理想，主人公何小林将自研成果开放发布，拒绝资本对技术与创意的垄断。这种人文构想对具身智能研发颇具启示：技术发展终究要回归人本内核，平衡商业价值与社会责任，兼顾不同群体使用需求，正视劳动者合法权益，让智能技术实现人文与理性的统一。
（摘编自谢林君《尊重具身体验，想象边界的跨越》）
13．下列对“恐怖谷”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．曲线图分三个阶段：低拟真好感上升，临界拟真好感暴跌，高拟真好感回升。
B．曲线图以拟人相似度、好感度为坐标，静态机器人曲线起伏更平缓，谷底更浅。
C．科幻电影中的角色造型可以通过非人化、卡通化、写实化来避免恐怖谷效应。
D．动态机器人在“似人非人”状态时，其肢体、神态的细微差别更易触发恐怖。
14．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．具身智能引发了多重伦理挑战，其中主体伦理危机是诱发恐怖谷效应的核心条件。
B．脑成像实验证实机器人外观与动作不匹配，会触发视觉系统认知冲突与本能回避。
C．日本的机器宠物AIBO案例说明，外观拟真度是构建人机情感羁绊的决定性因素。
D．慕明科幻小说倡导开源共享，认为拒绝资本参与，才能让技术发展回归人本内核。
15．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一结合理论、案例与实验解读恐怖谷效应，材料丰富，分析客观，逻辑严密。
B．材料二辩证看待机器人发展，既肯定技术价值，又强调伦理缺失会引发信任危机。
C．材料三借科幻作品剖析现实，揭示劳动伦理盲区，融合文学叙事与科技伦理反思。
D．三则材料综合运用举例、类比等论证方法，把抽象的人机伦理问题讲得明白透彻。
16．马年春晚，宇树仿生机器人表演的节目《武BOT》广受好评，赢得了众多观众喜爱。请结合材料一，简析其为何能有效规避“恐怖谷”效应。
17．近年来人形机器人成为科技圈热点，请结合三则材料，概括其发展中面临的问题及应对策略。
（三）阅读下面文字，完成各题。
版纳，在黎明中醒来
陈朝慧
①在群山的怀抱里，景洪的梦很香。
　 ②澜沧江像一个提着裙裾的少女，她把脚步放得很轻很轻。苗条的槟榔树捧着一个弯弯的月亮，一失手跌进了江心。景洪从甜睡中醒了，用风的手臂揉着孔雀湖惺忪的眼睛。
　　③街道上的两排油棕树，像两行对仗整齐的诗，未灭的街灯给它打上了发光的标点，可淡淡的薄雾偏要渲染朦胧的意境，微风只好悄悄地透露主题。
④挑着竹箩的龙因（姑娘）从晨雾里走了出来，像从帷幕的后面走上舞台。她的竹箩里装的是什么？她走过的旅程坎坷吗？这我不知道。但她的眼神是幸福的，微笑是甜蜜的。她的竹箩里，尚未褪尽的夜色盖着一缕晨光……
⑤色彩从街上流过，花香在街上飘溢。小和尚那金黄色的袈裟又给这黎明添了一笔古老的神秘。早班的汽车启动了，待航的汽轮鸣笛了。车轮在转，独木
舟在摇。
　　⑥火红的朝阳是黎明城金子的车轮，一轱辘从山那边滚了过来。黎明城，从一个黎明驶向又一个黎明……
　　⑦葫芦岛，你是大森林失落了的一个梦。
⑧时钟花在这里开了又谢，神秘果在这里落了又结。美丽的鲜花不认识自己的名姓，参天的古木不知道自己的年龄。这里，藤蔓捆死了岁月，静寂凝固了生
命。多少年月无端地消逝了，谁也不知道这葫芦里装的什么秘密。望天树呆呆地望着发蓝的天空。
⑨终于有那么一天，一匹马驮着一个植物学家，驮着他绿色的理想来到这里。他智慧的眼睛被龙血树点亮了，他的思想在美登木上发芽了。植物王国第一次引爆了他的狂欢，他找到了他寻觅多年的梦。当这儿的秘密一个又一个地被揭破，在祖国植物学研究的天平上，葫芦岛成了一个有分量的砝码。
　⑩如今，虽然他已经长眠在这里了，也只有这儿的沃土才有资格陪伴他的灵魂，但深夜研究所那不灭的灯光里，他的生命依旧在燃烧。看萝芙木那不断新
生的幼芽吧，那不是这个老植物学家还在不断探索、不断奋进吗？
　　 罗梭江，你光着脚丫从原始森林里走了出来。你奔腾，跳跃，你有过粗犷的野性。可当你一头扑进小勐仑的怀抱里，你却变得恬静而温柔了。
你静静地流着，把焦躁和喧嚣都留在深山峡谷里了。你把葫芦岛接在怀里，你偎依着它，爱的甜蜜醉了你。雾里看你，你像梦。梦里见你，你是虹。罗梭江，
你是美的结晶呀！你是会歌唱的彩霞，你是流淌着的柔云，你是无数小溪流弹奏出来的和声，你是松针上滴落的诗韵。
你载着傣家人的独木舟，像载着半边月亮。在通往竹楼的小路上，傣族姑娘的竹扁担颤悠悠的，我听见你在她的瓦罐里甜甜地唱……
（有删改）
18.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A. 文章开篇交代了西双版纳的地理位置，并借助“捧”“跌”“揉”这一系列动词，引出破晓时分苏醒的西双版纳。
B. 作者按顺序写了“醒来的景洪全景”“罗梭江奔腾的江水”“葫芦岛植物研究所”三个景致。
C. 本文有着诗一样的语言，作者借助多种修辞，勾勒出西双版纳神奇、灵动的意境。
D. 情感在写景、叙事、写人时常起到穿针引线的作用，本文就是一篇以情感为主线的散文。
19.作批注是一种很好的
读书方法，批注角度有赏词语、辨修辞、谈感悟、作评价等。请任选一个角度批注文中画横线的句子。
　　你是会歌唱的彩霞，你是流淌着的柔云，你是无数小溪流弹奏出来的和声，你是松针上滴落的诗韵。
20.文章标题《版纳，在黎明中醒来》意蕴丰富，请分析其妙处。
21.作者在文中大量使用了第二人称“你”来行文，让人想到袁鹰的《井冈翠竹》，请结合两文，试分析第二人称写作的作用。
三、写作
22.请用《井冈翠竹》一文采用的写作手法，仿照示例，以《校园松柏》为题进行微写作。示例：校园松柏，挺拔如笔，四季不凋，喻示着坚韧不拔的学子精神。风雨中，它们屹立不倒，正如学子面对困难勇往直前；岁月流转，它们愈发苍翠，见证着每一代人的成长与辉煌。
答案
1.D 2.B 3.C 4.C 5.C 6.B 7.示例：秋季色以金黄为主色，秋高气爽，给人以温暖光明之美，充满绚烂和丰盈的意境美。8.（1）示例：①上海开辟了10条红色旅游精品线路。②井冈山修复革命遗迹，尽可能还原文物遗迹的原真性。（2）示例：王老师，您好！我是校学生会主席，想邀请您于本周三15：00到学校大礼堂与同学们分享红色经典阅读心得体会，请问您有时间吗？
9.A
10.（1）运用顶真的修辞手法，使得句子环环相扣，节奏紧凑，增强了语言的表达效果，突出了井冈翠竹顽强的生命力和坚韧不屈的精神。
（2）示例1：运用拟人的修辞手法，赋予了毛竹人的特性，使得毛竹仿佛有了情感和意愿，形象地传达了毛竹对于参与祖国建设的迫切心情。
示例2：运用比喻的修辞手法，将毛竹的响声比作“焦急地叫喊”，形象地传达了毛竹对于参与祖国建设的迫切心情。
（3）示例1：运用反复的修辞手法，“去吧”和“快快地去吧”的反复使用，加强了语气，向毛竹提出了希望和要求，表达了作者的急切热烈之情。
11.示例：不是。文章运用托物言志的手法，表面是在写竹子，实际却赞颂了英雄的井冈山人民为革命作出的贡献。
12.象征意义：毛竹象征着英雄的井冈山人民以及亿万中国人民的革命气节和革命精神。它不向残暴低头，不向敌人弯腰，经历风雨仍保持青翠挺拔，坚韧不拔、不屈不挠，永远保持
高昂的斗志和坚定的信念。
事例：当遇到复杂的数学难题或难以理解的文言文时，不轻易放弃，像井冈翠竹一样直面挑战，不向难题低头，通过查阅资料、请教老师同学、反复练习等方式攻克难关。
13．C 14．B 15．D
16．①机器人表演时动作协调、灵活，解决了“外观一运动不匹配”的核心问题，避免触发观众视觉认知冲突；
②表演场景下拟人化尺度把控精准，面部未“人形化”，不会产生神态偏差别引发的不适感，未进入“似人非人”的恐怖谷临界区间，契合大众情感接受规律。
17．①心理接受：人形机器人易处于“似人非人”临界态，触发恐怖谷效应，引发群体不适排斥：对策：把控拟人尺度，优化动态肢体神态协调性，贴合大众接受心理。
②主体伦理：当理性与情感不再是人类专属特质，人类的主体性将面临严峻挑战：对策：完善法规体系，明确责任主体。
③劳动伦理：资本逐利漠视底层劳工权益，隐性劳动价值被边缘化，背离人本初心；对策：坚守人本内核，平衡商业与社会责任，保障劳工权益、破除技术垄断。
18.B
19.［示例1］赏词语：“歌唱的彩霞”“流淌着的柔云”“弹奏出来的和声”“滴落的诗韵”等词把罗梭江的美绘声绘色地呈现出来，表达了作者对罗梭江独有的喜爱和赞美之情。
［示例2］辨修辞：运用排比，四个“你是……”，句式整齐，增强语势，突出强调了罗梭江的美，强烈表达了作者对罗梭江独有的喜爱和赞美之情。
［示例3］谈感悟：作者用第二人称，以对话形式，从不同的角度描绘了罗梭江的颜色、质感、声音及带给人美的享受，表达了作者对罗梭江独有的喜爱和赞美之情。
［示例4］作评价：罗梭江的柔美对版纳的润泽，让版纳有了空灵、美妙、神奇的意境之美，表达了作者对罗梭江独有的喜爱和赞美之情。
20.①标题概括了文章的主要内容，写了黎明时渐渐清晰的版纳风景，总领全文。②运用了拟人手法，“醒”字将版纳写活了，给黎明中的版纳增添了诗意，激发了读者的阅读兴趣。
21.①第二人称便于直接对话，利于交流情感，方便抒发情感。②《井冈翠竹》中将竹人格化，作者似与竹对话，拉近了与读者的距离，也极大地增强了文章的抒情性。③本文中，大量使用“你”来行文，将作者对版纳的真情融入其中，似在对着版纳高声歌唱一样，强烈表达了作者对云南山水独有的喜爱和赞美之情。
22.示例：校园里，那一排挺拔的松柏，宛如一个个坚毅的卫士。春天，它们不与百花争艳，默默为校园增添一抹绿意。夏日，骄阳似火，它们为师生撑起一片荫凉。秋天，落叶纷飞，它们依然苍翠，彰显着顽强的生命力。冬天，白雪皑皑，在寒风中坚守着自己的阵地。它们坚韧不拔的品质，激励着我们在学习和生活中永不退缩。

展开更多......

收起↑