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湖北仙桃中学2026届高三年级4月第一次半月考试语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
与往年春晚机器人多以整齐划一的舞蹈表演为主不同，2026年的机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，不再是冰冷的机械动作堆砌，而是与节目剧情、艺术表达深度绑定，让科技有了温度。
“26台机器人全自主运行，无需外部定位系统，集群控制同步误差低于0.1秒，这在行业内是前所未有的突破。”宇树科技技术负责人在接受采访时表示，“每一个动作都经过了上亿次仿真训练，仅空翻动作就迭代了300多个版本”。
仿生机器人以1∶1比例复刻蔡明，能够精准呈现挑眉、抿嘴、笑纹等微表情，甚至让现场演员多次误认“假蔡明”为真人。小品结尾的机器人舞蹈定格动作，还特意致敬了30年前蔡明在春晚小品《机器人趣话》中饰演机器人的经典造型。
“2026年春晚舞台上，人形机器人表演再次惊艳全球，展现了‘中国智造’的无限活力和无限未来，点燃了全世界对人形机器人赛道的憧憬，向全世界传达了中国科技自立自强的最强声音！”全国政协委员、中国科学院自动化研究所研究员赵晓光在接受记者采访时表示。
（摘编自《春晚机器人刷屏背后：中国具身智能正加速奔跑》，《人民政协报》2026年2月）
材料二：
人形机器人作为一种科幻想象已有很长的历史，但世界上第一台真正意义上的人形机器人直到1973年才诞生于日本，它有双足、双臂，但非常简陋，功能很少，走路也很困难。之后的几十年里，全世界各地推出了不同的人形机器人。在科学家和工程师们的努力下，它们学会用双足行走，做一些简单的抓取动作，甚至还能跟人聊上几句，不过它们离我们的生活都还很遥远。后来出现了各种专用机器人，它们不追求人的形貌和能力，而是聚焦不同的场景和需求，更快获得了市场的认可。既然如此，人们为什么还一定要执着于造出像人这样拥有双足、双臂的机器人呢？对于这种执着，研究者们通常认为，人形机器人是机器与人类社会融合的最大公约数——它可以适应人类的各种生活环境，比如楼梯的高度、扶手的位置、门把手的位置、厨房操作台的高度等；可以使用各种专为人类设计的工具，比如剪刀、扳手、键盘等。这就意味着，它可以帮人类做更多我们不想做的事情。此外，拟人化的外形，也更容易在情感上被我们接纳。
但双足加双臂的结构，使得机器人本身成为一个高度不稳定的系统。仅是让它像人一样协调地运动起来，比如最基本的走路、抓杯子，就把全世界的科学家难住了几十年。十多年前，随着强化学习、模仿学习等AI技术的兴起，人形机器人的研究范式从传统的机电控制逐渐向深度学习转移。更大的转折点发生在2022年ChatGPT的横空出世，大模型从此变成了人工智能的主流技术路径，计算机专家们甚至看到了通用人工智能（AGI）实现的希望。而要实现AGI，很多人认为，光有大脑的智能还不够，还需要有身体的智能。所以，过去两年从AI的版图里分出了一个新的领域，那就是具身智能。
与传统人工智能主要依赖符号处理和静态输入，缺乏真实的“身体”进行感知互动不同，具身智能通过赋予人工智能物理性的“身体”，借助“身体”与环境实时动态交互，实现感知和学习，由此发展出自主决策和灵活行动的能力，使机器能够像生物体一样在复杂环境中主动探索、理解情境，并动态调整，做出适应性行为。这里的“身体”关键不在于外形是否像人，而在于是否拥有一个能感知环境、与环境有效互动的物理实体。具身智能可以在复杂动态环境中具备更高的自主性和灵活性，特别是在应对不确定任务时具有明显优势。
而人形机器人作为具身智能的理想载体，能够通过深度融合物理交互和智能算法，表现出更高的任务执行效率，实现更加自然的运动和任务执行。所以，发展人形机器人成了推动AGI的必由之路。
（摘编自张从志《最火热的机器人，为什么非得是“人形”的？》）
材料三：
为何众多机器人设计都倾向于1∶1的人形比例？
从应用层面来看，人形设计在某些特定场景下确实具有优势。例如，在服务机器人、陪伴机器人等领域，人形设计能够提供更为自然、亲切的交互体验，更易于在情感层面与人类建立连接。然而，在诸多其他应用场景中，人形设计并非不可或缺。例如，在特种环境作业的智能机器人中，可能需要更坚固的结构设计以适应恶劣环境，或更小的体型以节省空间，或更多的功能部件以提升作业效率。专家提醒，产业发展不应被“人形”这一概念所局限，更需警惕过度追求形态上的相似而忽视智能与功能的提升。
从技术逻辑看，人形机器人的“类人化”并非唯一解法。例如，协作臂、外骨骼等“局部具身智能”技术更加成熟，应用场景广泛，迭代速度快，已率先实现商业化，其通过替代人类部分功能（如工业装配、医疗康复）快速形成商业闭环。电子科技大学外骨骼机器人的产业化路径表明，通过聚焦细分场景，既能突破技术瓶颈，又能通过临床数据反哺核心研发，形成“研发-落地-反哺”的正向循环。这种策略避免了全形态人形机器人的技术风险，同时为长期发展积累数据与资金。
专业人士对技术演进方向进行预测，具身智能将呈现“形态解耦、功能重构”的发展趋势。这种技术范式变革，或将催生更具经济性的解决方案——例如在家庭场景中，采用轮式底盘+可拆卸机械臂的组合方案，既满足移动需求又降低制造成本。产业共识认为，具身智能的终极形态将是“无处不在的智能接口”，而非单一形态的机械生命体。当机械载体突破物理形态的束缚，具身智能的技术价值将更多体现在对物理世界的感知、理解与交互能力上。这种认知转变，或许能加速具身智能从实验室走向产业化的进程。
（摘编自倪寒飞《摆脱“人形执念”，解锁具身智能无限潜能》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．2026年春晚机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，其核心突破在于仿生机器人能够精准复刻人类微表情。
B．真正意义上的人形机器人于1973年诞生，但此后数十年发展缓慢，反而是专用机器人发展迅速，因聚焦场景需求更快获得市场认可。
C．人形机器人作为具身智能的理想载体，其技术突破的关键在于使机器具备人类大脑的智能，通过深度学习实现更加自然的运动和任务执行。
D．具身智能“形态解耦、功能重构”的发展趋势，意味着未来机器人将不再有物理形态，而是以“无处不在的智能接口”形式存在。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一通过具体案例和精确数据，展现了“中国智造”在人形机器人领域的突破，结尾引用专家观点，增强了报道的权威性和可信度。
B．材料二按照“历史发展——研发动因——技术突破——概念阐释——价值总结”的思路展开，由浅入深、层层递进地逐步推导出结论。
C．材料三在讨论机器人形态时，通过介绍“协作臂”“外骨骼”的发展现状，以证明全形态人形机器人在技术上已落后于“局部具身智能”。
D．三则材料虽然侧重点不同，但都关注了人形机器人的发展现状，肯定了其发展前景。读者既能看到技术突破，也能对产业进行理性思考。
3．根据材料二和材料三，下列不属于“具身智能”的一项是（ ）
A．2026年春晚舞台上与蔡明搭戏、复刻微表情的仿生机器人。
B．电子科技大学研发的、用于医疗康复的外骨骼机器人。
C．可进行互动、帮助大家处理文字信息的智能体（如千问）。
D．可自主规划路线、避障清扫的家用扫地机器人。
4．根据材料二，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。
2026年央视春晚舞台上，由宇树科技带来的人形机器人表演《武BOT》震撼全场。数十台机器人在舞台上不仅能行云流水地打出醉拳，还能完成腾空后翻、与真人完美配合对练等高难度动作。《武BOT》的惊艳亮相，标志着机器人技术已成功突破传统人形机器人由于仿生结构导致的______困境。这背后的核心驱动力，正是近年来在大模型飞速发展中应运而生的“______”。在《武BOT》的研发训练中，工程师们摒弃了传统的僵化机电控制，转而让机器人依托其物理形态，与复杂环境进行______。通过海量的物理经验积累与强化学习，机器人不再机械地执行预设代码，而是能够精准处理感知数据，从而在瞬息万变的对抗中______其行为。
5．四川省科技馆拟引进一款机器人作为场馆的“首席导览员”。现有两款方案供选择：
方案A：高度仿真的全形态人形机器人，能用双足自由行走，具备丰富的面部表情。
方案B：“轮式底盘+平板显示屏+可拆卸机械臂”的组合形态机器人。
请结合上述三则材料，为科技馆写一份选型建议，明确你的选择并说明理由。
阅读下面的文字，完成各小题。
文本一：
豆腐
黄苗子
对自己祖国和家乡的爱恋，常常会寄托在一些十分平凡的事物中，这是很自然的。一位湖南朋友告诉我，一位旅居美国三十多年的长沙亲戚，非常想念他从前在长沙雨天穿的高齿木屐，要求我这位朋友千方百计给他寄一双去。旅居日本的广东省侨胞，常常写信给中山故乡的亲属要求寄点中山特有的食物“咸虾”和“榄豉”。有一位从伦敦回来的旅英学者同我谈起：一天晚上，他们几家去国多年的华侨在一起聊天，偶然说起豆腐，大家渐渐地由豆腐的营养谈到吃法。来自不同省份的男女侨胞，便都争着描述他们家乡豆腐各种诱人的美味。那位学者说：“这一晚的谈天勾起了大家一种说不出的亲切之情，看来豆腐这种东西渗透着中国人某些共同的感情因素。”
夏天，饭桌上放一盘凉拌豆腐会增进你的食欲，而冬天，炉子上炖一锅喷香烫热的“冻豆腐”，你也不会否认它对你的诱惑力。
如果你贪喝两杯，那么豆腐更是你离不开的伙伴儿。
“一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多！”
读过鲁迅先生《在酒楼上》的人，都会回味这句话。其实，油豆腐固然是江南特色，但豆腐干在酒铺里更是普通的下酒之物。走遍任何一个大小市镇的酒馆子，你都可以得到美味的豆腐干。
豆浆，和我国大部分地区的人们是如此普遍地关联着，早上办公以前，先上豆浆店喝一碗“热浆”是北京机关干部的习惯，因此有人说，“开门七件事”应加上一件重要的第八件：“浆”。豆浆和豆腐，同样是物美价廉的大众化营养食料。
煮好的豆浆要变成豆腐，一般是加上一点石膏或盐卤，使它凝固为豆腐脑（南方称为“豆腐花”），再把豆腐脑的水分压去，就成为整块的豆腐。在北方，最香嫩的豆腐叫作“南豆腐”，是用大豆放在石磨上磨制的。一般的豆腐则是用榨过油的豆饼做原料。
豆腐要达到滑嫩清香，和水也有很大关系，有经验的人认为，天下泉水出名的地方，往往也出产味美的豆腐。
如果给豆腐的家族编一份家谱，它的支派是可观的：大豆（黄豆、黑豆）是它的祖宗。大豆制成豆浆，产生了豆腐和腐皮（腐皮是豆浆煮热时凝结在上面的表皮，晒干了出售，也就是佐餐的美味腐竹）。豆腐经过加工成为豆腐干、千张、油豆腐（也叫豆腐泡）、酱豆腐、腐乳……单是一种豆腐干，也因地域习惯不同，配料不同，制法不同，就产生出各地区各品种的特殊风味。
全国的豆腐，大约可以有千种以上的制法。
豆腐相传是两千多年前汉代的淮南王刘安发明的。刘安是个喜欢讲究神仙道术的贵族，养了许多方士，豆腐的发明是否和方士们研求长生药有关，还有待科学史家的考证。但豆腐古代叫作“菽乳”，因为汉以前称豆为菽，可能豆腐流传民间比刘安的时代还早些。宋、元时代有些地方叫豆腐作“来其”或“黎祁”，陆放翁诗就有“洗釜煮黎祁”，不知现在还有地方保存这一古词否？
因为豆腐是廉价的食物，所以向来不被视为“珍馐”。在文字上夸奖豆腐的，有元代的“道园先生”虞集，他写过一篇《豆腐三德赞》。清代袁枚的《随园食单》用山珍海味给豆腐做配料，则未免把豆腐“贵族化”了！
小时候听长辈谈过清代的学台老师（负责监督一县秀才的小官）生活清苦，但秀才们都很怕他。有一位学台老师曾经在门外贴了一副对联，给自己开玩笑：“极恶元凶，随棍打板子八百；穷奢极侈，连篮买豆腐三斤。”这副对子与传说中某贫士十分豪迈的那两句诗“大烹豆腐、茄、瓜、菜，高会山妻、儿、女、孙”一样，是以豆腐来表现清苦俭朴的生活的。当然，在旧中国，连豆腐都吃不起的人也还不少。
宋代理学大儒朱熹，是著名的迂夫子。传说他有一天曾把做豆腐用的豆、水及其他原料的分量用秤称了一下，再把做好的豆腐称过，他发现制成的豆腐比未成品分量重了，讲究“格物”的朱老先生想不出其中原因，就索性从此不吃豆腐。这个笑话也许是编出来挖苦这位历史上著名的道学先生的。
我国大豆产量高，是价钱便宜的杂粮，也是营养丰富的食料。科学家告诉我们：一斤干大豆含有六两蛋白质和三两植物油！此外，它也提供铁、钙和多种维生素，这些都是人类身体日常必需的养料。大豆含有这样多的植物蛋白，对于人们的肌肉、脏腑、神经、血液、内分泌等都有补益。
可是胃和舌头都是不易满足的家伙，它们仍然要求大豆更易消化和更适口些，于是豆腐这一东西的发明，不得不说是先民留给我们的一份珍贵遗产。
一位朋友是清代著名古文家桐城方望溪先生的后代。谈起豆腐，他就眉飞色舞地把他们桐城特产“娇豆腐”来描述一番，“娇豆腐”又名“水豆腐”，略如北京的“豆腐脑”而香嫩过之。买卖时以铜勺取，根本不能成坯，的确当得起一个“娇”字。娇豆腐最简单的吃法，是用酱油汤烹一下就可以了。在桐城，几乎家家户户都视其为助餐的美味。他还记得有人写过几十首《桐城好》词，其中一首就是咏“娇豆腐”的：
桐城好，豆腐十分娇。把足酱油姜汁拌，煎些虾米火锅熬，人喝两三瓢。
朋友讲到这里，我插口说：“妙呀，人们都知道文学史上出现过桐城派，却不料豆腐也出现了‘桐城派’。”但我不明白如此名贵的桐城娇豆腐，是否与淮南王刘安的传统有关系。
在县城里，小巷的秋凉之夜，常有纸做的风灯随着担子摇摇晃晃地自远而近，挑担人用悠远而低沉的调子喊出：“豆——腐。”
作为一个中国人或者一个东方人，这种景色是会勾起你心头一种特殊滋味的；因为它不单是叫你想到那香滑温情的味道，而且容易使你感觉到所谓“乡土之情”以及生活的多彩。
一九五六年九月原作，一九七九年七月修改
文本二：
艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。
（节选自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》）
6．下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文中列举旅美华侨想念木屐、旅日侨胞想吃咸虾等事例，旨在说明人们的乡愁往往与故乡特色食物紧密相连。
B．作者认为袁枚在《随园食单》中用山珍海味搭配豆腐，违背了豆腐“物美价廉”的本色，是画蛇添足之举。
C．文中引用朱熹因“格物”失败而不吃豆腐的笑话，意在严肃批评古代某些学者脱离生活、迂腐固执的特点。
D．从“南豆腐”到“娇豆腐”，作者详述豆腐的多种制法与风味，主要是为了展现中国古代饮食文化的博大精深。
7．下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以朋友间关于豆腐的闲谈开篇，自然引出写作对象，使文章富有生活气息与文化韵味。
B．作者在介绍豆腐家族时，运用“家谱”“支派”等比喻，以生动形象的语言表现豆腐制品的丰富多样。
C．文中引用鲁迅小说、古人诗词、桐城民谣，主要是为了增强说服力，论证豆腐在中国文化中具有崇高地位。
D．结尾处对秋夜小巷叫卖豆腐景象的描写，将视觉、听觉与心理感受相结合，营造出悠远深长的意境。
8．文本一中说豆腐“渗透着中国人某些共同的感情因素”。请简要分析渗透了哪些“感情因素”。
9．朱光潜在文本二中指出：“艺术的生活也就是情趣丰富的生活。”请谈谈文本一中哪些地方体现了“情趣丰富的生活”。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
太史公①执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、邵之风。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”
（选自司马迁《史记·太史公自序》，有删改）
材料二：
（唐）太宗尝谓皇属曰：朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲监庶政，岂敢惮于焦劳？汝等勿鄙人短勿恃己长乃可永久高贵以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。”不可不察也。
（选自李世民《诫皇属》）
材料三：
颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以党楚王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离，衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，侥幸战功。吾既羸薄，仰惟前代，故置心于此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气干，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷；但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危亡，小则贻耻辱，遂无免者。
（节选自颜之推《颜氏家训》）
[注]①太史公：此处指司马迁的父亲司马谈。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
汝等勿鄙A人短B勿恃C己长D乃可E永久高贵F以保G终吉
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．则，效法、效仿，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“则”意义不同。
B．“汝其念哉”与《五代史·伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”意义不同。
C．逮，及、至，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”意义相同。
D．见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”中的“见”意义相同。
12．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．司马谈借说“孝”来激励儿子继承祖业，忠于职守，编撰史书，继而让功德传扬，光耀门楣。
B．唐太宗告诫子孙穿衣吃饭时要顾念蚕妇、耕夫的不易，希望子孙后代能体恤百姓，戒奢以俭。
C．颜氏家族家学渊源，以儒为业，孔门弟子中学问精深的有七十二人，其中颜姓子弟就占八人。
D．颜之推批评了家族习武之人，或批评其好斗，或批评其无清正的节操，以警示族人不得习武。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。”不可不察也。
（2）颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。
14．三则材料都注意援引自身融入训诫，但侧重点各有不同，请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗歌，完成小题。
京口野望
汪梦斗①
江头白浪吼崩云，野望苍茫日色曛。
故国山河空涕泪，十年兵甲尚纷纭。
渔樵有约人皆隐，鸟雀无知声自闻。
莫向凤凰山上问，楚王宫殿②草连天。
[注]①汪梦斗：南宋诗人，此诗选自《全宋诗》第354卷，作于南宋末年元兵南侵之际。京口：江苏镇江，时为军事前线。②楚王宫殿：此处借楚王之旧宫，代指南宋旧日宫阙。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌紧扣“望”字展开，首联为远景总写，颔联因望生情，颈联望中联想，尾联望后感慨，章法严谨。
B．“白浪吼崩云”突出江涛之险恶；“苍茫日色曛”暗喻国运之沉沦，勾勒出环境凶险、时局紧迫的画面，为全诗奠定基调。
C．“渔樵有约”与“鸟雀无知”形成对比，写出人们享受自然田园之乐，暗含对麻木苟安、不解国难的世人的批评与不满。
D．尾联借“凤凰山”“楚王宫殿”等意象，将眼前之景与历史兴亡相勾连，极大地深化了诗歌的时空厚重感与历史沧桑感。
16．本诗题为“野望”，诗人“望”中之情，层次丰富。请结合全诗简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中用“_______，_______”两句高度赞赏了《离骚》的创作，认为它既阐明了伦理道德的崇高境界，又梳理了国家治乱兴亡的规律。
（2）小刚阅读长篇小说《李自成》，当看到明朝末年，李自成揭竿而起，反抗统治者，百姓一呼百应，从者如云的场景时，他想到了贾谊《过秦论》中所写的“_______，_______”。
（3）古诗词中前后两句中常用数字，或表现英雄伟业，或表现艺人才能不凡，或表现清新自然美景等，如“_______，_______”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
斯洛伐克女作家黑山说：“我读过很多中国诗歌，但曹雪芹的诗，尤其是女性诗歌首屈一指。即使，翻译这些诗是最难的，不仅要考虑情节的需要，我还要传达诗意、体现诗韵，比如在‘海棠诗社’中，黛玉的诗往往是公认最好的，宝玉的则逊色一些，所以我也需要在翻译中体现这种差距——让黛玉的诗达到 A 或 B 的水平，而宝玉的就‘一般般’。”
黑山表示：“《红楼梦》是散文和诗的交响曲，虽然翻译诗很难，但事实上，我非常享受翻译的过程，当我把所有的诗都翻译完时，甚至有一种（ ）的感觉。”
解决了对一般情节和诗的翻译，对于外国读者来说，《红楼梦》中依然存在大量易被遗漏或不易被理解的内容，比如复杂的家庭成员和社会关系——中外文中对于“叔叔”“舅舅”等表述上的差异，“甄士隐”“贾雨村”等带有的“谐音梗”人名背后的隐喻，“宝玉”“黛玉”“宝钗”的名字本身所代表的“物件”及美感在变成“拼音”后的流失，还有大量中国历史文化典故，不一而足……针对这些情况，黑山专门在书后附上了“家谱”和“名词解释”，以辅助阅读。通过以上这些做法，黑山近乎完整地传达了书中所有的“文化意象”，也近乎完美地克服了“不可译性”。
18．文中画波浪线的句子存在表述不恰当的问题，请对其进行修改。
19．请在文中横线处填写上合适的外国诗人名字。
20．下列各句的破折号，与上面第一段中破折号作用相同的一项是（ ）
A．你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
B．这是一位科学家的本色——爱国为民、刻苦钻研、全心奉献。
C．我看你的性情好像没有大改——鲁贵像是个很不老实的人。
D．发展杂交水稻，造福世界人民——这是袁隆平毕生的夙愿。
21．对于填入文中括号处的成语，你认为“如释重负”和“怅然若失”中哪个更符合文段情境？为什么？
22．我们日常生活或网络中的“谐音梗”，古人其实早已常用。请指出下面这首南朝乐府民歌《西洲曲》中谐音“梗”在何处？有何妙用？
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
算法推荐锁定兴趣偏好，导航规划筛选快捷路线，避坑攻略罗列万全方案……在技术的加持下，我们似乎总能轻松找到生活的“最优解”。然而，也有人发出这样的感慨：也许那些被技术精准规避的“弯路”，恰恰包含着人生路上那些未经预设的偶遇与试错等，它们才是编织生活丰厚肌理的经纬。
面对“最优解”的便捷与“弯路”的独特价值，你有怎样的思考与选择？请结合生活体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．C 3．C 4． 高度不稳定（性）（运动协调） 具身智能 实时交互/实时互动 动态调整 5．方案A，理由：
①从情感体验看，拟人化外形带来亲切感，易于情感接纳，提供更自然亲切的交互体验。
②从运用场景看，全形态人形机器人作为“具身智能的理想载体”，直观展示“中国智造”前沿成果，与科技馆场景更适配，更能吸引人流。
③从运用功能看，全形态人形机器人能更好地适应人类生活环境、使用人类工具，较好地替代人完成导览工作。
方案B，理由：
①从技术上看，局部具身智能技术更成熟，风险更低。
②从运用功能看，平板显示屏具有可视性，导览更直观。
③从经济上看，不少局部具身智能已实现商业化，制造和维护迭代成本都更低。
6．B 7．C 8．①寄托了旅外侨胞对祖国、家乡的思念之情；
②体现了人们对日常生活情趣的追求与享受；
③渗透着人们对朴素生活的满足。 9．①文中详细介绍了豆腐的品种、制作、历史等，体现出对日常生活的浓厚兴趣；
②文中穿插关于豆腐的掌故（典故故事）、古诗、民间笑话，体现了寻找文化韵味的情趣；
③作者从寻常廉价的豆腐中挖掘出“乡土之情”及“生活的多彩”体现了人生的艺术化；
④作者以轻松幽默的笔调写豆腐，这体现了“情趣丰富的生活”。
10．BDF 11．B 12．D 13．（1）过去的有德之士说过：“敢于触犯我的人是我的老师，盲目顺从我的人是伤害我的人。”（你们）不能不仔细体察（这些道理）。
（2）颜氏的祖先，源于邹、鲁，有的分居到齐国，世代以培养儒雅之士为业，（这些）都在古书上面记载着。 14．①材料一侧重写自身遗憾和恐惧，以情动人。
②材料二侧重以自身言行为榜样，现身说法。
③材料三侧重写自身的体悟心志，激励后人。
【参考译文】
材料一：
太史公握着司马迁的手哭着说：“我们的先祖是周朝的太史。远在上古虞夏时代就曾功名显赫，掌管天文之事。后世衰落，难道会断绝在我手里吗？你继任太史，就能接续我们祖先的事业了。现在天子承接千年的基业，到泰山封禅，而我不能随行，这是命啊！我死后，你一定要做太史；做了太史，不要忘记我想要撰写的著作啊。孝道开始于侍奉双亲，中间在于侍奉君主，最终在于立身扬名。在后世扬名，使父母荣耀，这是最大的孝。天下人称颂周公，说他能歌颂文王、武王的德行，宣扬周公、召公的风尚。周幽王、周厉王之后，王道缺损，礼乐衰败，孔子整理旧典，复兴废弛的礼乐，论述《诗》《书》，撰写《春秋》，学者至今效法他。如今汉朝兴起，天下统一，明主贤君、忠臣义士，我身为太史却没有记述，废弃了天下的历史文献，我非常惶恐，你一定要记住这件事！”
材料二：
唐太宗曾经对皇族亲属说：我即位十三年来，对外杜绝游览享乐，对内拒绝歌舞女色。你们生在富贵之中，长在深宫之内，作为帝王之子、亲王，首先必须克制自己。每穿一件衣服，就要同情养蚕的妇女；每吃一顿饭，就要想到耕田的农夫。处理政务判断事情时，不要先放纵自己的喜怒。我常常亲自处理各种政务，哪里敢害怕辛劳？你们不要讥笑别人的短处，不要依仗自己的长处，这样才能永保尊贵，得以善终。古代贤人说：“触犯我的人是我的老师，顺从我的人是害我的人。”不能不明察啊。
材料三：
颜氏的祖先，源出于邹、鲁之地，有的分支迁居到齐国，世代以儒雅学问为家业，这些都记载在古籍里。孔子的弟子中，学问精深的有七十二人，颜氏子弟占了八位。从秦汉魏晋，一直到齐梁，没有靠武力显达的。春秋时，颜高、颜鸣等人，只是一介武夫。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋有颜延之，都担任将军，最终都败亡。汉代郎官颜驷自称喜好武功，却没有什么功业。颜忠因依附楚王被诛杀，颜俊因占据武威被杀，颜姓以来，没有清廉节操的，只有这两人，都遭祸败亡。近代乱世，士大夫虽无武艺，有的聚集徒众，放弃本业，想靠战功侥幸成功。我身体瘦弱，又想到前代教训，所以专心于儒学，子孙要记住。孔子能举起城门，却不靠勇力闻名，这是圣人的证明。我看现在的士大夫，稍有气力就依仗它，不能披甲打仗保卫国家，只偷偷穿着奇装异服，逞凶斗狠，大则招致危亡，小则留下耻辱，没有能幸免的。
15．C 16．①触景生情，心生忧惧：首联诗人远望江浪滔天、日色苍茫之景，营造了动荡惊心的氛围，透露出诗人对时局的深切忧惧。
②由事及己，悲愤中见孤独：颔联直抒对战乱不休、山河破碎的悲愤；颈联以“人皆隐”、鸟雀喧反衬自己于国难中独守的孤寂，使悲愤更深沉内化。
③由今溯古，观史生叹：尾联借荒芜的楚王宫殿的古迹，以莫问、“草连天”作结，将个人之痛升华为对历史兴亡的慨叹。
17． 明道德之广崇 治乱之条贯 天下云集响应 赢粮而景从 十二门前融冷光 二十三丝动紫皇（五陵年少争缠头，一曲红绡不知数/三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/有三秋桂子，十里荷花）
18．我读过很多中国诗歌，但曹雪芹笔下的诗，尤其是女性所作的诗，可谓首屈一指。 19．A.拜伦 B.普希金 20．B 21．选“怅然若失”。理由：
①前文说翻译《红楼梦》中的诗歌很难，但是作者非常享受这个过程。
②“怅然若失”体现出的是作者在翻译完毕后的意犹未尽、惆怅失落的感觉。
③“如释重负”则是把翻译过程看作一种负担，不符合语境。 22．“莲子”与“怜子”谐音，以莲子比喻情思，生动形象地刻画出了女子对心上人缠绵的情意。

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