资源简介

统编版语文八年级下册第17课壶口瀑布练习题（含答案）
一、积累与运用
校团委开展“贵港文旅推广小使者”活动，下面是小语收集到的部分景点宣传册。请按照要求完成问题。
【荷美覃塘 莲海诗境】六月的荷美覃塘，是绚丽与诗意的极致绽放。①千亩荷塘中，粉荷如少女初妆，白荷似仙子临尘，碧绿的荷叶挨挨挤挤，偶有蜻蜓点水惊起涟漪。游客乘竹筏悠闲穿行其间，听荷农唱着采莲调，看夕阳为荷叶xiānɡ上金边……②通过这幅恬静的田园图景，让都市人在潺潺流水与荷香中，寻得一方心灵的栖居地。
【桂平西山 南天秀色】③“南天第一秀山”桂平西山，以林秀、石奇、泉甘闻名。④石阶斑驳沧桑，古榕盘根错节，山花点缀其间，尽显妩媚风姿。龙华寺香火绵延，乳泉井边游人络绎不绝。登临山顶，极目远眺，浔江chí骋，稻田织锦，令人惊奇。
【平南北帝山 险峰幻境】北帝山堪称“广西张家界”。丹霞赤壁拔地而起，玻璃栈道悬于云端。行走其间，脚下深渊万丈，使人寒噤连连；云如浪涛，翻涌奔泻，极为壮观，令人（　　）。若是起雾时分，群山霎时像是披上了一层轻纱。怪石在轻纱中若隐若现，似
仙山浮现于云海之间，让人不禁惊叹于自然的造化。
1.给文段中加点的字注音，正确的一项是（　　）
A. 寒噤（jīn） 霎时（shà）
B. 寒噤（jìn） 霎时（sà）
C. 寒噤（jīn） 霎时（sà）
D. 寒噤（jìn） 霎时（shà）
2. 根据文段中的拼音写汉字，正确的一项是（　　）
A. 镶/弛 B. 攘/驰 C. 镶/驰 D. 攘/弛
3.填入文段中括号内的成语，最恰当的一项是（　　）
A. 不知所措 B. 怒不可遏 C. 叹为观止 D. 震耳欲聋
4.文段中画横线的句子中，有语病的一项是（　　）
A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句
5.请仿写【平南北帝山 险峰幻境】宣传册中画波浪线的句子。
怪石在轻纱中若隐若现，似仙山浮现于云海之间，让人不禁惊叹于自然的造化。
6.学校计划组织八年级学生开展一次“走进自然，感受家乡之美”的研学活动，请从三个景点（桂平西山、平南北帝山、荷美覃塘）中任选两个，设计一条研学活动路线，并结合宣传册内容说明选择的理由。
①路线：
②理由：
7.请仿照示例为研学活动设计一条宣传标语。
示例：研学之旅，启智人生。
二、阅读理解
（一）阅读课文，回答问题。
壶口瀑布
　　壶口在晋陕两省的边境上，我曾两次到过那里。
　　第一次是雨季，临出发时有人告诫：“这个时节看壶口最危险，千万不要到河滩里去，赶巧上游下雨，一个洪峰下来，根本来不及上岸。”果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰视垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正式雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没。于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……
　　第二次看黄河，我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我倚在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个丁字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更涌、更挤、更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。
　　黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的[4]，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁，人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？
　　看罢水，我再细观察脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据徐霞客游记中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去。
　　黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。
8.下列对课文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A. 文章第1段不仅点明了游览的地点和次数，也引出下文对两次观看壶口瀑布情形的叙述。
B. 在文章第2段中，作者充分调动了听觉和视觉两种感官描写壶口瀑布。
C. 文中写“黑猪掉进深沟”一事，是为了正面描写激流汹涌，水流之急，水力之大。
D. 文中的壶口瀑布，兼有水的各种形态，兼容人的各种感情，象征着各种人性。
9.请根据要求品味下面句子的表达效果。
（1）河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。（从修辞手法角度分析）
（2）于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……（从描写手法角度分析）
10.作者在枯水期观壶口瀑布的感受如何？又是怎样表现的？(
11.作者为什么要在文中着力描摹集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态的壶口，又说它“兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？”
12.课文是一篇游记，但文章最后一段却以议论收尾，请简要说明其作用。
（二）阅读下面的文字，完成各题。
美学作为文化的重要组成，是从审美角度来研究人与世界关系，其目的在于通过对人与世界关系的审美把握，美化社会、美化生活，美化人生、完善自我。习近平总书记指出，要传承和弘扬中华美学精神。这是一个新命题，也是实现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的一项新任务，对我们在新的历史条件下进一步坚定中华文化自信、坚守中华文化立场、赓续中华文化基因、展现中华审美风范，具有十分重要的指导意义。
（一）①
中华美学有一个重要观点，即不存在一种实体化的、外在于人的“美”，也不存在一种纯粹主观的“美”，美是人在审美活动中藉由情景相融而生成的意象世界，故而美离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。
唐代思想家柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”这段话提出了一个命题：自然景物（比如“清湍修竹”）要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。外物并不能单靠它们自己就成为美的，即“美不自美”
“月是故乡明”，是唐代诗人杜甫的诗句。学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过世界上将近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，就立刻想到他山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。相比之下，无论如何他也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。
（二）②
中华美学不仅渗透到艺术领域，而且广泛渗透到老百姓的日常生活当中。比如，北宋时期
绘画《清明上河图》，就体现了古代老百姓的美感世界。《清明上河图》用写实手法，表现真实的人和真实的生活，就像你亲眼在北宋都城汴京看到了这一切：汴河、船只、虹桥、牲口、街道、酒店、货摊……画里渗透着人们对安定生活的满足和美感，渗透着对看起来微不足道的事物的爱好，渗透着一种毫无拘束的快活热闹的气氛。这些普通的人及其生活场景，用不着美化夸张，用不着改头换面，单凭本色就使人愉悦。《清明上河图》正是通过艺术手法生动呈现了普通老百姓生活，显示人的本真的美。
《清明上河图》表现的古代老百姓的美感世界告诉我们，中国老百姓在普通、平凡的日常生活中，都着意营造一种美的氛围。这种对美的追求和他们对生命的追求是连在一起的：要活得有意味、有情趣。正因为有强烈的对生命和美的追求，中国老百姓在历史上不管经历多少艰难困苦，依然能生存并生活下来。这是中华美学精神的体现，是中华民族生生不息的强大生命力的体现。
（三）万物之生意最可观
中华美学在自然美的观赏上也有自己的特点，认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。
中国传统哲学认为，自然界（包括人类）是一个大生命世界，天地万物都包含有活泼的生命和生意，这种生命和生意是最值得观赏的，正如程颢所说：“万物之生意最可观。”人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界。周敦颐喜欢“窗前草不除去”，别人问他为什么不除，他说：“与自家意思一般。”观天地生物气象，周敦颐从窗前青草的生长体验到天地有一种“生意”，这种“生意”是“我”与万物所共有的。
清代画家郑板桥的一封家书充分表达了中华优秀传统文化的自然观。他在信中说，天地生物，一蚁一虫，都心心爱念。他认为这是天之心，人应该“体天之心以为心”。所以他反对“笼中养鸟”。“我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！”人与万物一体，因此人与万物是平等的，人不能把自己当作万物的主宰。
这种对天地万物“心心爱念”和观天地万物“生意”的生命关怀，在中国古代艺术作品中有鲜明体现。中国古代画家最强调要表现天地万物的“生机”和“生意”。他们画的花鸟虫鱼，都是活泼的、灵动的、生意盎然的，营造的花鸟虫鱼的意象世界，是人与天地万物为一体的生命世界。中国古代文学也是如此，很多诗歌充溢着对自然界的感恩之情。
（四）追求人生的崇高价值
中华美学认为，审美活动不仅可以从多方面提高人的文化品格，而且还可以引导人们有一种高远的精神追求，提升人的人生境界。
关于人生境界问题，学者冯友兰认为，人生境界学说是中国传统哲学中最有价值的内容。境界是一个人的人生态度，它包括一个人的感情、欲望、志趣、爱好、向往、追求等，是浓缩一个人的过去、现在、未来形成的精神世界的整体。
从表面看，大家共有一个世界，实际上每个人的世界是不同的。冯友兰举例说，二人同游一名山，其一是地质学家，他在此山中，看见的是某些地质构造；其一是历史学家，他在此山中，看见的是某些历史遗迹。因此，事物虽同样是一个事物，但对这二人的意义是不同的。所以说，每个人有自己的世界。也就是说，每个人有自己的境界。每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。
人生境界在三个层面都会得到体现，即生活层面、事业层面、审美层面。从审美层面看，一个人的审美趣味、审美追求，从他的艺术爱好，一直到他的穿着打扮，都体现一个人的审美观、价值观和人生追求。如果他是一个艺术家，那么他的艺术作品，一定会体现他的人生境界。唐代颜真卿的《祭侄文稿》受到推崇，不仅因其极高的艺术水准，更因其体现了中华民族世代相传的舍生取义的气节和风骨。中华美学从来认为，艺术作品品格和艺术家品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。
中国古代思想家历来强调，不仅要注重增加自己的知识和技能，同时，或者说更重要的，还要注重拓宽自己的胸襟，涵养自己的气象，也就是要有一种更高的精神追求，要去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生，追求人生的崇高价值。
（摘编自叶朗《论中华美学精神》）
13. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中华美学认为，外物必须要通过人的审美活动才能成为“美”；离开了人的审美活动，“美”也就不可能存在。
B. 《清明上河图》展现了北宋时汴京普通老百姓的真实生活，画中渗透了人们对安定生活的满足，营造了一个美感世界。
C. 中国古代画家在画花鸟虫鱼时注重表现其生机和活力，鲜明体现了“观天地万物生意”的生命关怀。
D. 冯友兰举地质学家与历史学家同游一山但所见不同的例子，是为了说明人生境界的高低会影响人们对事物的感知。
14. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 季羡林故乡的月亮与别处的月亮并无物理意义上的不同，而是由情景相融而成的“意象”。
B. 中国人民对生命和美的强烈追求，体现了中华美学精神和中华民族强大的生命力。
C. 审美活动具有重要作用，个人如果不进行审美活动，就无法提升文化品格和人生境界。
D. 我们能从一个人的衣食住行、工作事业、审美趣味中，判断出他的人生境界。
15. 下列各项中，不能体现文中画线句观点的一项是（ ）
A. 入鸟不相乱，见兽皆相亲。
B. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
C. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
D. 而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
16. 根据文章内容，在横线处补写恰当的小标题。
17. 陶渊明《归园田居（其一）》一诗体现了怎样的中华美学观念？请简要分析。
（三）阅读下面文字，完成各题。
黄山记（节选）
徐　迟
①只见云气氤氲来，飞升于文殊院、清凉台，飘拂过东海门、西海门，弥漫于北海宾馆、白鹅岭。如此之漂泊无定，若许之变化多端。毫秒之间，景物不同；同一地点，瞬息万变。一忽儿阳光普照，一忽儿雨脚奔驰。却永有云雾，飘去浮来；整个儿的公园，藏在其中。
②几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们的矫健多姿。它们的根盘入岩缝，和花岗石一般颜色，一般坚贞。它们有风修剪的波浪形的华盖；它们因风展开了似飞翔之翼翅。从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个地走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。而这舞松之风更把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱。这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。刚才还是倾盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部停住、散去了。
③庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。阳光一照，丹崖贴金。这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没；桃红峰到了波涛底。耕云峰成了一座小岛；鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀银。这时文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。等人骑乘，便可起飞。
④而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透出第一道光芒。从未见过这鲜红如此之红；也未见过这鲜红如此之鲜。一刹那火球腾空；凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化；空间射下百道光柱。万松林无比绚丽；云谷寺毫光四射。忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。奇光异彩，散花坞如大放焰火。焰火正飞舞。那喑呜变色，叱咤的风云又汇聚起来。笙管齐鸣，山呼谷应。风急了。西海门前，雪浪滔滔。而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。
⑤我多么想从这儿扬帆出海去。可是暗礁多，浪这样险恶，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。我穿过密林小径，奔上左数峰。上有平台，可以观海。但见浩瀚一片，了无边际，海上蓬莱，尤为诡奇。我又穿过更密的林子，翻过更奇的山峰，蛇行经过更险的悬崖，踏进
更深的波浪。一苇可航，我到了海心的飞来峰上。游兴更浓了，我又踏上云层，到那黄山图没有标志，在任何一篇游记之中无人提及，根本没有石级，没有小径，没有航线，没有方向的云中。仅在岩缝间，松根中，雪浪褶皱里载沉载浮，我到海外去了。
⑥浓云四集，八方茫茫。忽见一位药农，告诉我，这里名叫海外五峰。他给我看黄山的最高荣誉，一枝灵芝草，头尾花茎俱全，色泽鲜红像珊瑚。他给我指点了道路，自己缘着绳子下到数十丈深谷去了。他在飞腾，在荡秋千。黄山是属于他的，属于这样的药农的。我又
不知穿过了几层云，盘过几重岭，发现我在炼丹峰上，光明顶前。大雨将至，我刚好躲进气象站里。黄山也属于他们，这几个年轻的科学工作者。他们邀我进入他们的研究室。倾盆大雨倒下来了。这时气象工作者祝贺我，因为将看到最好的景色了。那时我喘息甫定，他们却催促我上观察台去。果然，雨过天又青。天都突兀而立，如古代将军。绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。轻盈的云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。
⑦休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。远处如白练一条浮着的，正是长江。这时彩虹一道，挂上了天空。七彩鲜艳，银海衬底。妙极！妙极了！彩虹并不远，它近在眼前，就在观察台边。不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处。仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。而云海之间，忽生宝光。松影之荫，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。它光彩异常。它中间晶莹。它比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。摄身光！摄身光！
⑧这是何等的公园！这是何等的人间！
（有删改）
18.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A. 文章开头描绘黄山云气的变幻莫测，为全文奠定了奇幻而神秘的基调，同时引出下文对黄山奇松、怪石、云海、日出等景观的描写。
B. 作者运用比喻、拟人等多种修辞手法，生动形象地描绘了黄山的壮丽景色，让读者仿佛身临其境，感受到了黄山的独特魅力。
C. 文章中提到“我”在黄山游览时遇到了药农和科学工作者，这些人物的出现丰富了文章内容，同时也展现了黄山不仅是自然之美的象征，也是人们劳动和智慧的结晶。
D. 文章结尾处的“这是何等的公园！这是何等的人间”表达了作者对黄山美景的赞叹和对人间仙境的向往，同时也暗示了黄山的景色超越了人间，达到了仙境的层次。
19.文章生动形象地描写出黄山的“奇”。请结合文章内容，简要概括黄山的“奇”体
现在哪些方面。
20.作者在描写松树时运用了哪些观察角度？这样写有什么作用？请简要说明。
21.校园文学刊物《诗情梦语》设有“至爱亲情”“最美风景”“博览群书”等栏目，你会向哪个栏目推荐本文？请结合文章内容，从文章主题和选材的角度任选一方面说明理由。
（四）阅读下面的文字，完成各小题。
文本一：
钓鱼的医生
汪曾祺
这个医生几乎每天钓鱼。
你大概没有见过这样钓鱼的。
他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。【甲】到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，他应了声“哎——！”就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。
这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。
王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。
进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特地种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。
过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。
他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小瓷坛，坛口塞了棉纸卷紧的塞子，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着“九一丹”“珍珠散”“冰片散”……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，都是一些粉红的或雪白的粉末。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。
……
有人说：王淡人很傻。
王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。
去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篱拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！
水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。
拿一条命换一块匾，这是一件傻事。
另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。
汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这家伙后来把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里，他觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。
王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。
【乙】有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”
王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。【丙】但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。
王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。
你好，王淡人先生！
（有删改）
文本二：
初学写小说时我喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”写对话应该贴着人物写，越简单，越好。小说的每一个字，都渗透了人物。
（摘编自汪曾祺《语言要和人物贴近》）
22．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说写“蜻蜓落在鱼竿上”，看似闲笔，实则通过细节描写营造了一种宁静诗意的氛围，契合全文清雅淡然的基调。
B．送给王淡人的匾“字是颜体”与后文他喜欢郑板桥的对子形成呼应，这两处细节都体现了王淡人对文人雅趣的追求。
C．文中写王淡人不相信药铺“修合存心”，讽刺了其他药铺背离诚信、偷工减料，突出了王淡人对医者良心的坚守。
D．小说对王淡人的称呼转变，体现了叙述者对其情感态度的转变：从平视、好奇，到旁观、亲近，最后升华为敬意。
23．关于王淡人大水中救人这一段落，下面说法不正确的一项是（ ）
A．王淡人听见蛤蟆在树顶上叫，预感水灾将至，体现他阅历丰富，顺势引出后文发洪水救人的情节。
B．写王淡人与水手约定系铁链赴孤村，既体现救人计划的周全，也侧面表现出洪水凶险、救人艰难。
C．这段刻画王淡人的“急公好义”，与前文“恬淡悠然”形成反差，说明危难时刻方见人物真性情。
D．这部分多用短句，情节推进迅速，叙事节奏紧凑急促，与前文舒缓从容的叙述形成张弛对比。
24．小说开篇不直接写王淡人行医，却用大量笔墨描摹了他钓鱼的场景。请结合文本简要分析这一构思的巧妙之处。
25．文本二提出：“写对话应该贴着人物写，越简单，越好。”请分别分析文本一甲乙丙三处对话是如何体现作者这一创作理念的。
答案
1.D 2.C 3.C 4.B 5.示例：清泉在山谷中潺潺流淌，似银练舞动于绿野之间，让人不禁陶醉于自然的宁静. 6.①示例：桂平西山—荷美覃塘 ②示例：桂平西山以“林秀、石奇、泉甘”著称，学生可以欣赏到自然与人文景观的完美结合，感受历史文化的底蕴；荷美覃塘则以千亩荷塘为特色，学生可以在六月欣赏到荷花盛开的美景，感受田园诗般的宁静与美好。这两个景点既能满足学生对自然美景的欣赏需求，又能让他们体验到不同风格的自然景观
7.示例：研学之旅，逐梦同行。 8.C 9.（1）示例：运用了比喻和拟人的修辞手法，将河水的气势比喻为“千军万马”，生动形象地写出了壶口瀑布气势磅礴、汹涌无比的特点，“互相挤着……前呼后拥”将河水拟人化，表现了壶口瀑布波澜壮阔的气势和催人奋进、勇往直前的精神。
（2）示例：运用侧面描写，从“我”的感受出发，从侧面写出了雨季瀑布令人畏惧的气势，衬托出瀑布之险。
10．感受：雄伟、壮阔，既壮美又优美，刚柔并济。表现：上游的水势；龙槽的水势；河水的力量。
11．作者写黄河并不仅仅将它作为黄河来写，更是赋予它情感，将它当作人来写。
12.示例：最后一段以议论收尾作结，点明了文章主旨——感悟黄河伟大的品格，赞扬民族精神
13.D 14.C 15.C
16.①美不自美，因人而彰②美学渗透到百姓日常生活中
17.①体现“美是情景相融生成的意象”的中华美学观点：《归园田居》中的田园景物融入了陶渊明对归隐生活的热爱，成为承载其审美理想的意象；②体现“观万物之生意”的美学特质：诗中描绘的炊烟、狗吠、鸡鸣等田园图景充满自然生机，体现了陶渊明对天地万物生命的体察与关怀；③体现“追求人生崇高价值”的美学追求：全诗展现的闲适自在的归隐生活，是陶渊明不与世俗同流合污的高洁人生境界的外化，体现其对精神价值的追求.
18.D
19.①云海奇观；②黄山奇松；③日出奇景；④奇妙的光影
20.示例：近望，如它们的根盘入岩缝；远望，如它们有风修剪的波浪形的华盖；俯视，如它们如苔藓，披覆住岩石；仰视，如它们如天女，亭亭而玉立。作者通过视角的转换，生动形象地描写了黄山松矫健遒劲、多姿多彩的特点，表达了作者对黄山松这奇异美景的喜爱之情。
21.示例：我会推荐“最美风景”栏目。主题角度：本文通过描写黄山云海之奇观，黄山奇松、日出奇景等景象，展现了黄山的雄奇，表现了作者对祖国河山的热爱，与校园文学栏目“最美风景”主题相契合。
22．A 23．C
24．①照应标题，以“每天钓鱼”“奇特的钓鱼方式”等自然引出主人公王淡人；激发读者的好奇和阅读兴趣。
②通过淡人钓鱼场景的细致描摹，表现其恬淡自适、潇洒自在的生活姿态，契合“人淡如菊”的性格底色。
③钓鱼场景展现王淡人日常生活中的生活情趣、淡泊，与后文行医救人时的急公好义、善良、医术高明等相互呼应，使人物丰富立体、真实可感。
④钓鱼场景的叙述节奏缓慢，奠定了小说自然恬淡的基调，也契合全文散文化的行文风格。
25．甲处：这是父女的简单呼告和应答，仅用两个词完成对话，自然真实，既体现了父女间的默契，又凸显了王淡人随时准备行医、心系患者的医者形象，贴合人物身份。
乙处：旁人的提问直白世俗，王淡人的回答朴实坦诚；王淡人不加思索的回答完全贴合其重情重义、不计得失、内心纯粹的性格，让人物形象真实可感。
丙处：妻子关于药物花费的提问贴合普通家庭主妇的身份，王淡人的回答轻描淡写，既委婉安抚了妻子，又鲜明展现了他淡泊钱财、慷慨助人的品性。

展开更多......

收起↑