资源简介

2025学年第二学期高三命题指导研修
语文样卷
考生注庶：
1.试卷满分为150分，其中阅读部分80分，写作部分70分，考试时间为150分钟。
2.学生答题全部做在答题纸上。
3。答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位，
一积累运用（10分)
1.按要求填空。(5分)
(1)
天下归心。（曹操《短歌行》）(1分）
(2)《兰亭集序》中王菱之在写纵目观赏之乐后，以“一，”感概人际交往的
短暂和生命的转瞬即逝。(2分)
(3)当历史教训摆在眼前，人们却不思反省时，
《阿房宫赋》中“一·一”两句
敲响警钟，提示勿让悲剧重演。(2分)
2.按要求选择。(5分)
文学与现实生活的关系是一个老树前枝、不会过时的话题，两者的关联难以割裂，一。
一方面，现尖生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋恭，一：另一方面，文学不
能像镜子一祥完全复制生活，而是要饱含生命主体的惑受，一。源于生活又高于生活，
文学在以自己的姿态和方式亲審无间地拥抱现实。一一，也相应就予文学更多的责任和挑
战。
(1)将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（，)。(3分》
①当下生活赋予了文学特定的时空感、烟火气
②自古至今莫不皆然
③作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤
④并以想象、审美的方式重构现实生活的精神版图
A.①②0③
B.②③④①
C.③④②①
D.④②①③
(2)下列对语段中加点词的调整恰当的一项是()。(2分)
A.“老树新枝”改成“旧瓶新酒”
B.“重要”改成“唯一”
C.“完全”改成“机械”
D.“亲密无间”改成“形影不离”
二阅读（70分)
(一)阅读下文，完成3一7题。(16分)
身临其境、心知其意：以田野调查认识真实社会
周飞舟
①当前中国社会正处于快速变化之中，新社会现象和新社会群体不断出现。在新的时代
背景下，数字和人工智能技术带来了便利，也带来了“信息茧房”“虚拟人生”等新问题。
无论是面对新社会现象还是网络虚构的社会现实，我们达成深入、真实认识社会的一个重要
方法，就是开展田野调查。
②田野调查一般是指实地调查，“田野”强调的是去现场，并不限于狭义上的田野和农
村，城市、工厂等都是社会学的“田野”。
③在中国社会学发展脉络中，田野调查的前身是“社区研究”。费孝通自20世纪80
年代主持恢复重建社会学学科以来，大力提倡社区研究的方法，并在研究实践中将这种研究
概括为“从实求知”的田野调查。而在其93岁时发表的最后一篇长文中，费孝通将研究的
主旨概括为“将心比心”，这是对“从实求知”的升华。他通过回顾一生的田野调查，指出
社会研究一个重要局限性在于只是研究“看得见摸得着”的制度、结构等“生态”层面，而
要真正找到问题的本质，需要进入“只能意会、不能言传”的“心态”领域，即研究对象一
些深层的观念、情感状态。如采研究对象是组织或社区，“心态”就是指隐藏的人际关系、
风俗习惯和价值观念等，是一些“氛围”或“风气”。费孝通将此看作外人看不到、内部人
说不清楚的只能“意会”的部分，有学者将其称为“社会基础”或者“社会底蕴”。
④要研究这些“言外之意”，研究者只是在田野中进行访谈和记录是远远不够的，还要
调整和提升自己的“心态”，以把握和理解研究对象的“心态”。在笔者看来，研究者的“心
态”应具备两个方面，引用钱移的用语，可以叫作“温情与敬意”。
⑤敬意的“心态”，是指研究者在田野中应保持一种尊重的态度。这种态度首先是要把
自己和研究对象放在平等、贴近的位置，自己不是从空中高处进行鸟瞰，而是研究对象的同
行者。对于越熟悉的田野，研究者越客易从研究对象的眼晴和心灵去理解他们的世界，越究
易进入“心态”的层面。这是对研究对象最大的敬意。费孝通晚年经常提起，身边的社会就
是最好的田野。我们如果真的能够保持尊重的态度，我们周围的人就是观察对象，我们每天
的生活就是参与观察，而这样的田野调查的最大成果就是我们做人态度的改变。事实上，在
人与人相处中，正是保持敬意的态度才使我们的眼晴更加明亮，更加具有丽察力。
⑥温情的“心态”，是指研究者在田野中应该保持一种共情的态度。这种共情态度的根
源，在于对田野调查研究目的的认识。费孝通晚年提侣“人民”的社会学，主要是说研究者
进行调查的目的是服务调查对象的福祉，这是对西方田野调查方法理论的重要改造。研究者
如果只是出于科研发表或者社会管理的目的来进行研究，与被研究者的福祉不相干甚至相反，
又怎么能够感其所感、心心相通？可能有人认为，温情不是一种客观的态度，会影响研究的
科学性。如果我们认为田野羽查的目的就是要对研究对象的心态、底蕴有深刻的认识，那么
最为客观的态度就是以其心为心、共其情为情。反之，将研究对象当作木石砖瓦来“客观”
地研究，是主观唯心的态度，离科学只能更远。
⑦田野调查的本质特点在于心灵的感通，只有“身临其境”，才能“心知其意”。对于
持有温情与敬意“心态”的研究者来说，田野中的现场感具有特别的意味。这些盛受就像含
有意蕴的星火，会引导我们进入研究对经“心态”的城堡。古人说，“听于无声，视于无形”。

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