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2025-2026学年语文八年级下册统编版期中专题复习：现代文阅读（一）
阅读下面的文章，完成下面小题。
俏生生的红窗花
米丽宏
①进腊月，娘像换了个人：往常，她的脸上带着疲惫，不停忙碌，隐忍勤恳，像一头耕作的牛；而到腊月，迎年的热情点燃了她，娘有时竟哼起了小曲儿，玩起了剪纸。
②其实，娘平时也做剪纸，左邻右舍的婶婶大娘经常来向她求鞋样子、袄样子。她把旧日报纸拿在手里，问清多大的鞋号、多大的尺码，略一沉思，便操起剪刀下手剪，左绕绕，右绕绕，一张鞋底子或硕大的袄片子就出来了。大家夸娘手巧，娘笑说，是剪多了，熟生巧。
③我最喜欢看娘剪窗花，像变魔术似的。她能从一叠平板板的红纸里，眨眼间掏出活灵活现的红窗花来。记忆里，我们的窗纸上总有一幅艳艳的“喜鹊啄梅花”；炕围子上总有十几个翘尾巴狗儿，驮着“福”字绕成一圈；而门板上的两个“福”字，都是有故事的：“福”的“礻”字旁里，是大公鸡昂头看一盏灯笼，右边的“田”字底里，是小羊在吃草……
④其实，腊月的日子也不能说清闲。从喝了腊八粥，日子就被排好了程序，天天有主题。置办年货赶大集，吃的穿的，贴的用的，鸟衔枝一样，东一枝西一枝往家搬；掸尘扫屋，清洗衣物，给家里每个人做新衣新鞋，做豆腐，蒸年糕，灌粉肠，蒸馍馍，煎炸各种吃食……娘和爹一项项完成着迎年的项目。在这些活计间隙里，娘会在一个下午或晚上，说“咱们剪窗花吧。”
⑤于是炕上安一张小方桌。我们脱鞋上炕，在炕上叽叽嘎嘎，边打闹边看娘剪窗花。娘把柜顶上的彩纸取下，认真地叠成方格、三角形或菱形，然后将剪刀插进纸里。我们好奇地看着，看剪刀一张利口之下，那艳艳春意是怎么被掏出来的。嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、缓缓前行，左踟蹰，右停顿，行一步，退一退，这儿掏掏，那儿裁裁……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。红纸层层展开，一幅“喜鹊啄梅”便簌簌脱胎而成。娘双手端着，将它在窗格子上比画。白生生的窗纸，映得那“梅”鲜艳炫目。我心里“咯吧”响了一声，被那种鲜明的搭配震惊了。
⑥娘剪窗花，是从小跟姥姥学的，姥姥又是跟太姥姥学的。搁现在，算是非物质文化遗产了。然而，我娘总不满足于姥姥教的花样，总想自己创个新。姥姥说，你娘啊，心性高哩。
⑦我们年年跟娘剪窗花，也不觉学会了剪些简单的样式。我发现，娘有时剪着剪着，手上会停下，剪刀好像迷路的孩子，不知道要走向哪儿。娘蹙眉迟疑着、琢磨着，又左右比划着，还不让我们大声嚷嚷。她那入神的神态，很严肃，我们不敢再聒噪。终于，娘的剪刀再次起步了，簌簌簌簌，七拐八拐。这拐来拐去的会拐出什么好玩儿的花样呢，娘抿着嘴，也不言语。最后谜底揭晓：娘剪的是一头老牛，牛身上三朵梅，牛犄角上三道纹儿，眼睫毛长长的，牛头低着往前猛拱。那年，我们迎来的是牛年。
⑧现在想，我娘一个普通的农妇，整日做的就是抚养儿女、操持家务、喂鸡喂牛、下田跟土地庄稼打交道，而她的精神世界里还珍藏着一派美的世界，真是难得。这种在物质匮乏与生活重压下，依然坚守精神丰盈的能力，不仅彰显出人性对美的本能追寻，更是生命张力的体现，是对庸常生活最温柔而有力的反抗。
⑨娘剪完窗花，就指导着我们去贴。我们爬上窗台，抹糨糊，贴窗花，贴好了，用手细细地抚平。娘又让我们到屋外去看看。那时，昏黄的灯光，透得窗纸一片朦胧，就在那方朦胧上，隐隐透出一枝梅，梅枝上喜鹊昂着小巧的头；窗纸四角，是四只流苏飘飞的红灯笼……简陋的小院子里雪花飘着，一切单调沉寂，而这洞温暖的窗口，传递给我们的，像梦里的世界……
⑩如今，娘不在了，剪窗花的事，我却钟爱着。我没有娘的巧手灵心，只会一些简单的花样，但我年年都要买红纸，剪窗花。稚拙的，吉祥的，红火的窗花，贴在玻璃窗上，有春天的一团喜气，也有一种天长地久的传承意味。
1．文中的娘是一个怎样的人？请结合文章内容简要分析。
2．体会第⑤段画线句中“我”当时的心理活动。
3．文章第⑧段运用了哪种表达方式？有什么作用？
4．请说说本文中的窗花和下面链接材料中的腰鼓寄寓着作者怎样的情思？
【链接材料】
愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！
愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！
愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
（摘自刘成章《安塞腰鼓》）
阅读下面文章，完成下面小题。
生物风化作用（有删减）
刘汉斌
①作为三大风化作用之一，生物风化作用经常与物理风化作用、化学风化作用同时进行。生物风化主要指生物通过根劈作用、分泌有机酸或腐败产生腐殖酸，对岩石和矿物产生破坏作用，加速其风化。生物风化促进了岩石风化后土壤的形成，也是改变山川地貌和地表建筑的“开路先锋”。现在，我们一起走进古诗，探寻那些隐藏在古诗中的生物风化作用。
②“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”清代书画家郑燮的这首《竹石》形象、生动地描写了竹子立根于岩石缝隙中、扎根于青山上的顽强生命力和刚毅品质，借物喻人，表达自己坚定不移、不随波逐流的高尚情操。
③竹子正常高5～10米，最高可达40多米，其特殊就在于它的根部可向泥土或岩石中不断延伸，吸收水分与营养，最深可达2米。不断生长的根对周边岩石、土壤和地层产生了强大的劈裂作用，产生的缝隙促使更多水分和空气进入，从而加速了根的生长发育，产生更强的劈裂作用。如此循环往复，加速了岩石、矿物的风化，增加了土壤中有机质的含量。宋代苏轼《甘露寺》中的“枝撑云峰裂，根入石窟蟠”形象地写出了树枝把岩石撑裂，植物的根直接扎进了石窟岩石中，与“咬定青山不放松，立根原在破岩中”有异曲同工之妙。这些都是植物的根劈作用的形象描述。
④“落红不是无情物，化作春泥更护花。”清代诗人龚自珍在《己亥杂诗·其五》中以落花自喻，表明自己虽然脱离官场，但是依然关心国家和民族的命运，展现了诗人牵挂国家、敢于牺牲小我成就大我的无畏精神。
⑤除了龚自珍的《己亥杂诗》，描写植物叶子凋落的诗歌还有很多。植物有机质的凋落和腐败在客观上增加了土壤腐殖酸和有机质的含量，加速了成壤作用，提升了土壤的肥力。
⑥此外，林火也是成壤作用之一。生物经林火焚烧后产生大量草木灰，成了新的肥料，促进了新的植物生长。典型的如白居易《赋得古原草送别》中的“野火烧不尽，春风吹又生”。
⑦除了植物，动物的分解也是成壤的一个重要方面，同时也是荒野磷火的一个重要来源。典型的如曹操《蒿里行》中的“白骨露于野，千里无鸡鸣”，杜甫《兵车行》中的“君不见，青海头，古来白骨无人收”。
⑧骨头中含有大量羟磷灰石。动物和人死后，骨头风化剥蚀，其中的磷由磷酸根状态转化为易燃的磷化氢，在常温下与空气接触便会燃烧起来，加速了骨头的分解。随着时间的推移，坚硬的骨头就慢慢分解为土壤的一部分。
⑨“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”3000多年前，周朝一位大夫在路过周朝故都镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周朝的灭亡，写下了这首著名的《黍离》，被后世当作“亡国之痛，兴亡之感”。其实，这首诗的背后就是植物对建筑物的加速风化作用。
⑩植物作为环境敏感先锋物，一旦在建筑物废弃后就迅速占领，通过根劈和成壤作用，让建筑物在短期内迅速风化、瓦解，成为断壁残垣。典型的还有元代诗人张养浩的“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”。此外，植物也是石质文物如石窟、石碑破坏的主要外力。典型的如清代诗人蒋节的“何年刻石石自裂，风雨剥蚀生苔纹”，表明石碑在风雨作用下长满了青苔。
生物作为地球生态系统的重要一环，在改变地球表面的生态和形态的同时，也以一己之力推动了地球上岩石、矿物的风化分解和成壤作用，改变了地球和地表人工建筑的面貌、形态，促进了地球的演化和物质循环。
5．请简述第③段画线句子用到的说明方法及作用。
6．文章提到了多种成壤作用，请根据选文及你的理解，在①②处填上恰当的内容，在A处选填恰当诗歌的序号。
选填诗句：
a．故园别日久，归来三径荒。（郭印《治园》）
b．烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
c．松楸仅有存，骨肉化为土。（方回《秋晚杂书三十首》）
7．生物的风化作用也是大自然的一种语言，谈谈从第⑩ 段传递的信息中，你得到了哪些启发？
阅读下文，完成各小题。
父亲的村庄
①我曾三次从江南回山东老家。
②第一次在襁褓中，由母亲抱着去的。后两次由父亲带着，我已上学，有了印象。10岁那年，刚过完春节没几天，父亲便带着我们兄妹两人启程去山东老家。村里父老乡亲闻讯一拨一拨地赶来串门，父亲不断起身迎候。屋里挤满了人，有的盘腿坐上炕头，有的站着，我睁着一双陌生好奇的眼睛打量着他们。屋子里摆放着一张黑漆低矮的小方桌，大伙儿端个小板凳，围桌而坐，没凳的就坐在炕沿上。多年未见，却未见生分，天南海北地唠着，在如豆的灯焰里，不时地往炉中添着煤块，每个人的脸被火光映得亮闪闪的。
③那会儿天气仍冷，地上积着厚厚的冰雪。那时村里的光景也如天色般灰蒙蒙的。我们去了，大爷尽力改善生活，小方桌上时而添个芹菜炒肉、炒个鸡蛋，大爷有时还跟父亲喝点老白干。那白色的陶瓷酒盅很小，只能盛下浅浅一口酒，见他俩抿口酒，眉头一皱，嘴中发出“嗞”的一声，想必这酒一定很冲。许多时候，吃的主食就是煎饼，那金黄色的饼烙好后，被叠成厚厚一摞放于荆条筐内，吃时拿过来，再随手拿过棵大葱或裹点咸菜就填入肚中。我最初也就图个新鲜，这些食物吃多了就味同嚼蜡，总感到肚子里缺油水。有次，去村杂货店看到有咸带鱼，回来嚷着要吃。大爷买回一条，那炸出的香味实在诱人，可这在南方最普通不过了。还有回，住在大爷家隔壁的二大爷要去赶集，我缠着也要去，但父亲不让去。二大爷笑着说，给你买块狗肉来。傍晚，二大爷回来了，果真带回一小块烧熟的香喷喷狗肉，我好一阵乐。到村里没几天，我就与一帮刚结识的小孩混熟了。平常除了跟父亲串门，就和他们一起在村里玩。常带我的是二大爷的儿子，叫国民，大我几岁。我们去村东头的河边看挖藕，几个农人穿着连体胶衣，敲开冰层，从河底挖出莲藕，沾着污泥的藕被一根根扔在岸上。而紧靠河边的土坡上，长着一丛丛灌木林，那些光秃秃、细细的荆条，在寒风中一会儿弯腰，一会儿伸直。有妇人正在砍伐，然而把砍后的荆条堆在一起，就地编织起藤筐。国民还带我去了一户农家的地窖，顺着木梯下去，里边堆放着地瓜、萝卜等蔬菜。我感觉像走进了地道，面对陌生的北方乡野，一切都吸引着我。
④很快，正月十五到来了。大爷拉出猪圈里的一头猪准备杀了过节，院子里一下围上好多看热闹的人。几个帮忙的人先准备一个盆子，手忙脚乱地把猪按在门板上，一刀捅到猪脖上，没想到血还没放尽，猪挣脱后嚎叫着满院子奔跑起来，急得几个人在后面追，那场面既血腥又有些滑稽。大爷把杀好的猪肉除自己留下和分了些给亲戚外，大部分拿到集上卖了。正月十五在北方是个隆重的节日，踩高跷、演社戏、放鞭炮，比春节还热闹。那天，大娘包了饺子，还做了牙子灯，那灯用面团捏成船形，里面置上灯芯，放些油，点燃后托在手中。夜晚，各家小孩点着牙子灯从家中走出，小火苗在手中闪烁，星星点点地在夜色里汇成一条火龙，这大概是我儿时过得最开心的一个元宵节。那晚，我还随大人去邻村看吕剧，露天场上黑压压的全是人头，踮起脚也看不到台上演戏的人，只有那曲调忽远忽近地从台上飘来。
⑤回家前几天，父亲说，你陪奶奶住一晚吧。父亲离家多年，我后来能感受到父亲当时的心境。记得来山东前，母亲专门在父亲的内衣口袋里缝上线，那里面放着给奶奶的生活费和路上盘缠。父亲带着我们，背着大包小包，踩着积雪一步一个脚印地走向自己的村庄。晚上去奶奶屋里，奶奶亲昵地拉着我的手，一边跟我唠嗑，一边把父亲带给她吃的食品不断塞给我。那晚，我就睡在奶奶的脚后给她暖被子，把奶奶乐得直夸孝顺。
⑥告别时，奶奶等乡人一如当年送父亲上部队时一样，站在村口，一直远远地望着我们，而父亲也不断回头望向奶奶。
⑦啊，父亲的村庄，我的故乡。
（选自《新民晚报》2023年1月31日，作者陈德平）
8．村里的光景，虽然灰蒙蒙，但是“一切都吸引着我。”哪些事吸引我，请简要概括。
9．结合语境，按要求赏析。
①那些光秃秃、细细的荆条，在寒风中一会儿弯腰，一会儿伸直。（从修辞角度赏析句子）
②奶奶亲昵地拉着我的手，一边跟我唠嗑，一边把父亲带给她吃的食品不断塞给我。（赏析加点词语）
10．有同学在阅读这篇文章的过程中认为第④段杀猪的场景过于血腥，应该删去，你怎么看？请简要分析。
11．文章第④段中提到“我”看吕剧时都看不到台上的人，但在本段又说“这大概是我儿时过得最开心的一个元宵节”。和链接材料的情感与主题有相通之处，请分析其原因。
链接材料：
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
——鲁迅《社戏》
阅读下面两个文本，完成下面小题。
【文本一】
默契的植物“朋友圈”
①走进铺青叠翠的公园，可不要踩踏草坪，因为小草会产生一系列“悲愁”反应。
②当我们踩踏到小草后，它可能误认为来了巨大的昆虫，便会向“朋友圈”发出信号，从而让“朋友们”迅速合成能防虫、防毒的物质，这样整个草坪群里都会营造出一种十分紧张的氛围。
③小草除了对我们踩踏会发出错误信息外，靠气味“语言”来传播信息也往往会误事。比如，它们本想把信息发给东侧的“朋友圈”，结果被大风刮向西侧。另外，发出的信息没有加密，容易被“窃听”，使得有些寄生植物很容易找到喜爱的寄主。
④如此不严谨的防御系统，显然不符合生物进化史。于是，科学家们猜测，至少那些大树不会运用这种“语言”沟通，植物肯定会升级防御系统，以确保自己生存和繁衍。
⑤加拿大艾伯塔大学生态学家约瑟夫·伯奇带领的一个团队，发现了一片森林长得特别茂盛，说明树木防御系统应该很完备，可他们并没有发现异常情况，只检测到地下布满了真菌网络。
⑥为了知道它们之间的秘密，科学家们进行了一项实验，他们把甲、乙两株番茄接上同一种菌根菌，中间用微薄的不锈钢板隔开，然后将甲株番茄接种易感染的病原菌，并用袋子把地上部分套起来，以免地上部分进行传播，同时，还有另外三个不同的对照组。经过一段时间后，研究人员发现，乙株番茄体内有了一些防御性酶和能分解真菌细胞壁几丁质酶。说明甲株番茄已从根部将病毒情报通过真菌传递给了乙株，并且乙株及时地做好了预防措施。
⑦在这项实验中，真菌起到了“通讯员”的作用。在此基础上，研究人员又对真菌与树木之间的关系进行了深入探索，发现真菌除了传递病毒、昆虫情报外，还会把土壤中哪里有水分、氮和磷等情报提供给大树。当然，真菌也没忘了它有输送养分的功能。在遮天蔽日的森林里，当一棵刚出生的小树无法通过光合作用获得养料时，真菌也会传输其他大树的营养供幼苗生长。
⑧一种树木的根与真菌联系具有专一性，这样，同种树木之间就形成了一个封闭且加密的区域网络，当真菌把情报信息发到“朋友圈”后，树木就会根据情报采取相应对策确保生命安全。
⑨那么，真菌为什么要向树木提供这些情报呢？因为真菌需要树木给它们提供碳源，这是“一损俱损，一荣俱荣”的森林管理体系。这套地下防御系统，使得植物能在极其恶劣的环境下，尽可能减少死亡，甚至可能会帮助人类降低温室效应的影响，所以，我们一定要爱护森林。
（摘编自《知识窗》）
【文本二】
①形成云南红河蝴蝶谷生物奇观的原因有很多，是“天时地利人和”共同作用下的结果。如果没有人为因素的干扰，动植物能够生长得更好吗？这个问题其实值得深究。“适合蝴蝶的环境，并不意味着完全没有人为干扰因素，其实有的蝴蝶也很喜欢有点人为因素干扰的地方，完全没有了人类活动的元素，可能它还无法生存。”云南大学副研究员胡劭骥认为，一种蝴蝶的生存与否，与它的寄主植物息息相关，只要食物充足资源丰富，那么蝴蝶就能够繁衍下去。蝴蝶很多的寄主植物在无人为干涉的环境中竞争力较弱，无法长期生存，因此也造成了蝴蝶种群规模受到很大限制。以马鞍底乡为例，适度的人类活动促进了竹林在当地维持着一定的规模，这就为以竹子为食的箭环蝶提供了充足的食料条件，该种类蝴蝶的繁殖量就一直维持在一个高位上。
②而正因为寡食性的特点，蝴蝶对自然环境的变化极为敏感，是大自然生物链中重要的一环，我们也常常把蝴蝶作为一个典型案例进行宣传。除了良好的繁衍条件外，红河蝴蝶谷能够集中产生大规模羽化现象的原因还离不开地形。“山谷的地形中间有一条河流穿过，竹林都在谷底集中生长，这样的地形对蝴蝶来说，就容易造成聚集。”他建议，未来应该不断加大对红河蝴蝶谷的科研力度，用基础科研工作来揭示当地更深层次的物科需求，只有搞清楚了蝴蝶真正需要什么，才能切实做好蝴蝶相关保护工作。
（摘编自央视新闻客户端）
12．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．我们踩踏草坪时小草可能会发出被巨大昆虫袭击的信号，导致整个草坪处于紧张的氛围。
B．文本一中树木能根据真菌传递的情报采取相应对策，得益于所有树木间形成的区域网络。
C．文本二认为适度的人类活动为部分蝴蝶提供了充足食料，山谷地形有利于蝴蝶聚集。
D．文本一大量运用拟人修辞，语言生动活泼，形象性强；文本二语言专业严谨，逻辑性强。
13．两个文本均关注“生物之间相互关联的生存状况”但说明的主要内容不同，请简要概括。
14．结合两个文本，说说了解生物“朋友圈”的知识有哪些重要意义。
阅读下文，完成下面小题。
琥珀色的乡愁
①初春时节，故乡涪陵的村野里，农人迎来了新年第一次农忙。家家户户延续着春节里走亲戚的架势，成群结队奔向田间地头。目光所及是菜地里那绿油油的青菜头，它有个享誉全国的名字——榨菜。
②十多年前，我家也种青菜头，每到这个时节，地里总有几亩青菜头等待收割。这场农忙里，大人们总是乐在其中，因为比起夏日收稻谷的劳累，实在好了太多。
③砍菜头那天，人们天没亮便起床，收拾工具向田埂开拔。初春的家乡，菜地里总是裹着淡淡的雾气，菜头们已在田垄上排成整齐的方阵，等待农民检阅收成。
④收割后的青菜头，大部分被送进了榨菜厂，只有小部分留存下来自制手工榨菜。童年时，村里的大石坝就是天然的晾晒场，剥去外皮的菜头通体如青玉，葫芦般被竹篾穿成一串串挂在风中。在阳光的烘烤下，菜头镶了淡淡的金边。偶尔一阵风来，菜腥味弥漫开，这是家乡特有的春天的味道。
⑤母亲总会选个晴朗的日子，将圆润的菜头切成片，码上炒过的盐，装进布袋，压上一块干净的石板。至此，青菜头即将完成榨干水分的步骤，这便是“榨菜”之名的由来。对于脱水的榨菜而言，腌制是场庄严的仪式。竹匾挤挤挨挨地排开，榨菜块在此摊开，像摆着的棋盘。A母亲将辣椒面、花椒、姜粒、蒜与榨菜细细和匀，老瓷坛沉默地蹲在墙角，等待母亲放入腌菜，攥着木槌夯击捶实，最后用洗净的笋壳、棕树叶子或丝瓜瓤将其封存，剩下的便交给时间。
⑥19岁那年寒假结束时，父亲往我的行李里塞了两罐榨菜，嘱咐我一周后再打开。阳光下，玻璃瓶里琥珀色的榨菜泛着晶莹的光泽。它们带着家的温暖，随我踏上开往他乡的火车。大学宿舍里，当我把这款从家乡带来的国民下饭菜拌进米粥时，整个房间都飘起了诱人的香气。北方室友夹起一筷子放进泡面，吐着舌头说又麻又咸，最后却吃得最多。那片笑闹声里，我仿佛看见母亲在灶台边炒盐，铁锅里的盐随锅铲跳着细碎的舞，她鬓角的白发在蒸汽里忽隐忽现……那场景总在异乡的深夜里突然浮现，像一根看不见的丝线，连着千里之外的家和我。
⑦去年11月，我在涪陵区大木镇参观，邂逅了一场别样的青菜头收割。海拔1500多米的村落里，一片片绿油油的青菜头长势正好，菜农们正在抓紧砍收。这是农科院历时7年培育的新品，它的出现不但解决了海拔1000米以上不能种青菜头的问题，还优化了青菜头的口感、产量和上市时间。我尝了尝制作好的榨菜，熟悉的味道让人满嘴生津。
⑧今年元旦回老家，恰逢榨菜产业博览会开幕。会场播放的纪录片里，全自动生产线流转，引人垂涎的菜头像青色的瀑布倾泻而下。那些被聚光灯照亮的铜制榨机，分明与老家用于夯击的老木槌有着相似的弧度。B当机械臂复刻着揉捻的力道，当无菌车间模拟着老坛的微菌环境，工业文明正以新的赛道传承古老的饮食文化，就像乌江水裹挟着千年的泥沙，朝着大海奔流而去。
⑨绕过会场后巷，我竟寻见几户手工制作榨菜的人家。张阿婆的簸箕里正晾着最后一批冬菜。她掀开用竹笋壳封存的老坛让我闻，那味道混合着井水、盐霜的气息，我仿佛还听见了木槌声。记忆瞬间回到二十余年前，脑海中拼接出一幅幅与味道有关的画面。张阿婆笑着给我夹了块榨菜芯：“我这个确实要慢点，不过，慢有慢的味道嘛。”
⑩暮色降临，我站在观光栈道上，江风裹着两岸的灯火扑面而来。恍惚间，我又回到了在故乡晒场捉迷藏的春日傍晚，竹匾里的菜头正默默地等待盐与时光的淬炼——那是我们琥珀色的乡愁。
（作者：谭鑫。有删改）
15．请你按照故事发展的脉络，梳理作者与榨菜之间的故事并简要概括。
时间 故事情节
小时候 ①____________
19岁时 ②____________
去年11月 ③____________
今年元旦 ④____________
16．文中A、B两处画线句都写“做榨菜”，但写法上有明显的不同，请分别分析其表达效果。
17．第⑨段中张阿婆说“慢有慢的味道嘛”，结合全文来看，“慢有慢的味道”可谓双关，请简要分析其含义。
18．你认为“琥珀色的乡愁”这个标题好不好，结合全文内容谈一谈你的看法。
阅读下面文字，完成下面小题。
《诗经》中的饮食文化
①我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化中不可或缺的一部分，其博大精深、内涵深厚的特点在《诗经》中得到了充分体现，涉及烹饪手法、饮食习惯、制作方法等各个方面。因此，对《诗经》中的饮食文化进行梳理，有助于当代人了解先秦时期的饮食文化。
②粮食在生活中具有非常重要的地位，《诗经》中出现的粮食作物有粟、麦、黍、稷、稻等十余种。书中还记载了粮食的形态、分布、生长习惯等多种信息，以及粮食的加工工艺和烹饪方法，陶器的发明是烹饪技术的第一次飞跃，人类真正进入烹饪时代，“煮”法也成为主食烹饪的主要方法。《大雅·生民》中有记载：“释之叟叟，蒸之浮浮”，即将淘洗干净的米进行蒸煮后用以祭祀。
③相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多，如种植瓜果、采摘野菜、狩猎等，仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、菲、芹、笋等十几种。《诗经》中不仅记载了先秦时期人们可以自由种植的蔬菜种类，还涵盖了可以采摘的野菜。这些蔬菜大大丰富了人们的餐桌。《周南·关雎》中记载有“参差荇菜，左右采之”，荇菜就是野菜的一种。肉类具有较高的营养价值，是先秦人民主要的食物源之一。而猪肉是当时先民生活中较为普遍的肉食品种。《诗经》中关于肉类食品的记载大多与祭祀有关，西周礼制规定，太牢是最隆重的祭礼，即准备好牛、羊、猪三种肉食进行的祭祀活动。
④随着饮食文化的不断发展，先民已不满足食物本身的味道，各种调味品的运用为人们制作食物提供了更大的发挥空间，也使食物更加美味。
⑤《商颂·烈祖》中有记载：“亦有和羹，既戒既平”，和羹是指不同调味品制作成的汤菜。《尚书》中的“若作和羹，尔惟盐梅”则进一步提到想要制作羹，就必须用盐和梅进行调和，盐的出现结束了我国先民有烹无调的时代，是我国饮食文化一个质的飞跃，梅则是在醋诞生之前，人们获取酸味的来源。在我国多地出土的墓葬、陶罐中均有梅核和兽骨，足以证明梅子浆在先秦时期已得到广泛应用。早期调味品中的糖则被称为“饴”，主要是用麦芽或谷芽熬制的糖浆或糖稀，也是早期人们重要的调味制品之一，出自《大雅·绵》的成语“甘之如饴”便沿用至今。
⑥饮食习惯与人们的日常生活息息相关，一天之中饮食的次数、饮食的时间在我国饮食文化中都有相应的规定。先秦时期的平民一天两食，分别是被称为“饔”的“朝食”和名为“飧”的“飧食”。如《魏风·伐檀》中有“彼君子兮，不素飧兮”的说法。贵族则一天三食甚至四食，这是根据先民自身所处的阶级或家中的粮食存量来决定的。随着我国农业经济的发展，“一日三餐”逐渐被固定下来，并成为人们日常的一种生活规律。
⑦饮食习惯在某种意义上是一种文化精神的重要传承，“席地而坐”“分食”等习惯在《诗经》中均有记载。“分食制”是我国饮食文化进步的重要标志之一，逐渐帮助人们形成良好的卫生习惯。
19．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文采用了由总到分的结构形式介绍了《诗经》中的饮食文化。
B．第③段画线句运用了举例子和列数字的说明方法，说明了先秦时人们可食用采摘的野菜。
C．第④段由先民已不满足食物本身的味道，引出了对下文调味品的介绍，使文章衔接自然。
D．第⑤段加点词“主要”和“之一”起限定作用，体现了说明文语言的准确严谨。
20．根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化的重要组成部分。
B．相对于副食，先民获取主食的渠道和途径相对较少。
C．陶器的发明和盐的出现，带来了我国烹饪技术和饮食文化的飞跃。
D．在“一日三餐”被固定下来之前，先秦的劳动人民一日三食或四食。
21．在“探究先秦饮食文化”的主题活动中，小夏请大家品尝了自己制作的酸汤肉丸，请你根据文章内容判断这项美食的制作在当时能否实现，并说明理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在山上“种星星”
王纯亮
①那天，儿子兴致勃勃地问我，哪里可以看到漫天的星星？我随口告诉他说，吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星？我说，那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎么种。
②那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在这个季节开花，嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。孩子们听了我的描述，眼睛里闪着光，仿佛那些星星已在他们心底生根发芽。
③今秋，我有幸上了两次吴光荣的油茶山。
④首次上山时，正值油茶丰收季。数千斤油茶果铺满院坝，老吴和村民们忙着采收、搬运，汗水浸透衣衫，脸上却挂着满足的笑。我站在山脚仰望，这片曾经杂草丛生的荒山，如今层叠的油茶林如绿色波浪般起伏，空气中弥漫着淡淡的花香。
⑤老吴见我驻足，擦了一把汗，笑着招呼：“这山啊，以前连野兔都不愿落脚！”出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。收入颇丰。可每次回乡，看到乡亲们守着贫瘠的土地艰难度日，他心里总像压着块石头。直到某天，他在资料中读到油茶的经济价值——耐旱、寿命长，茶油更是“东方橄榄油”。那一刻，他毅然辞去工作，带着全部积蓄回到龙里，承包下这片荒山，在荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。创业之初，质疑声不绝于耳。“城里来的大学生能种地？”村民们摇头。第一年，他亲手种下的五千株幼苗，因一场暴雨冲毁大半。那夜，他蹲在泥泞的山坡上，一根接一根抽烟，最后咬牙贷款补种。资金短缺时，他甚至卖掉了城里的房子。妻子抱着年幼的孩子哭过闹过，可他只说：“这山若绿不了，我的人生也算白活。”在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。
⑥时隔20天，我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚，歇息在他于油茶林间修建的山舍里，我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚，两个孩子躺在床上比谁数得星星多，带着星星怎么种的疑惑，在此起彼伏的蛐蛐声中安然睡去。
⑦次日清晨，老吴带孩子们体验山间野趣。钓野生鱼时，他挽起裤腿跳进溪水，动作利落如少年；摘山楂果时，他教孩子们辨别酸甜：“向阳的果子更甜，就像人得往亮处走。”途中，他的手机响个不停——联系药材商收购套种的黄精、协调村民培训、安排茶油加工厂质检……孩子们起初失望：“种星星不用魔法呀！”可当他们看到晾晒场上的布依族阿妈们边劳作边唱山歌，笑声在山谷回荡时，女儿忽然说：“吴伯伯把星星种在大家的笑容里了。”
⑧站在高处，油茶林了然于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、为人大气，渐渐地，大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢，手里捻着鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索着什么。
⑨走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清。我掐下茅草，用空心的秆做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。
⑩油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入。
阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果，她们就沿着长长的机耕道铺陈开，那是她们的幸福在山里绵延。
路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。
日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上“种星星”。在这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头。迎着朝阳，这个汉子步入大山里，不时眺望着远方，在暖阳的照射下，眼神里又多了几分坚毅。
此时，他也成了山的一部分。
（选自《人民日报》2024年12月04日第20版 有改动）
22．以下对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以孩子的疑问“哪里可以看到星星”开篇，引出吴光荣种油茶山的故事，设置悬念，激发读者兴趣。
B．作者记叙两次上山经历，第一次侧重油茶丰收场景的描写，第二次通过孩子的视角展现“种星星”的真相。
C．文中插叙吴光荣从城市转战农村的经历，补充了他扎根荒山的原因，使人物形象更立体。
D．结尾“他也成了山的一部分”呼应标题“种星星”，表明吴光荣彻底与山林隔绝，不再参与世俗事务。
23．品味语言，根据要求完成下面的题目。
嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。（从修辞角度赏析）
24．标题“在山上‘种星星’”有什么含义，请简要回答。
25．学校举办“感动乡村人物”评选活动，同学们推荐了吴光荣。请结合文中细节，为他写一段推荐词，至少体现人物两个特点。
阅读下面选文，完成下面小题。
东风何以是春风
朱美禄
①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。
②但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。
③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。
④其次，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动，所以《白虎通义》中说：“所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道：“动也，从木。官溥说：从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。
⑤《尚书》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露》“五行之义”篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。是故木主生而金主杀，火主暑而水主寒，使人必以其序，官人必以其能，天之数也。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。
⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。
⑦中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都是春风，正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。
⑧在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予不同意义的结果。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。
（选自《光明日报》，有删改）
26．阅读选文②～⑦段，填写空格，理清说明思路。
说明思路 ②段：“东风就是春风”的认知具有普遍性 说明顺序（3）
③-⑦段：东风被指代为春风的原因 自然因素
（1）
（2）
文学传统
（1）______（2）______（2）______
27．结合语境，分析第③段中加点词语“大致”的表达效果。
28．选文第④段画线句运用了哪种说明方法？有什么作用？
29．选文第⑧段提到欧洲文学中雪莱的《西风颂》，有什么作用？
《2025-2026学年语文八年级下册统编版期中专题复习：现代文阅读（一）》参考答案
1．①勤劳能干，从喝了腊八粥就开始忙碌置办年货、掸尘扫屋；②心灵手巧，会做鞋样子、袄样子，还能剪出各种活灵活现的窗花；③勇于创新，不满足于姥姥教的花样，在剪窗花时会自己琢磨新花样；④热爱生活，即使生活忙碌，在腊月也会哼小曲儿、玩剪纸，精神世界丰富。（答出3点即可） 2．“我”当时充满好奇与惊喜。好奇娘是如何用剪刀剪出如此鲜艳的“喜鹊啄梅”窗花，对娘的剪纸技艺感到神奇；惊喜于白生生的窗纸与鲜艳的窗花搭配带来的视觉冲击，被这种鲜明的美所震撼。 3．议论。作者借议论由娘平凡生活中坚守精神之美，引发对人性与生命的思考，深化主题，强调困境中坚守精神丰盈的可贵，表达对娘及其生活态度的赞美，升华思想内涵，让主旨更深刻。 4．本文中的窗花寄寓着作者对娘的怀念，对童年美好生活的回忆，以及对传统文化的传承之情；链接材料中的安塞腰鼓寄寓着作者对生命力量的赞美，对黄土高原人民粗犷豪放性格的歌颂，对冲破束缚、阻碍的向往。
【导语】这篇散文以“窗花”为情感载体，通过细腻的笔触展现了传统民俗的生命力。作者采用双线叙事：明线是母亲从腊月剪纸到指导贴窗花的完整流程，暗线则勾勒出农耕文明中女性精神世界的审美追求。文中对剪刀轨迹的拟人化描写与窗花图案的意象叠加，共同构建起物质劳作与艺术创造的诗意交融。结尾“传承意味”的升华，既是对非物质文化遗产的守护，更是对母亲精神世界的永恒致敬。
1．本题考查分析人物形象。
结合第④段“从喝了腊八粥，日子就被排好了程序，天天有主题。置办年货赶大集，吃的穿的，贴的用的，鸟衔枝一样，东一枝西一枝往家搬；掸尘扫屋，清洗衣物，给家里每个人做新衣新鞋，做豆腐，蒸年糕，灌粉肠，蒸馍馍，煎炸各种吃食……”可知，娘从喝了腊八粥就开始忙碌，置办年货，掸尘扫屋，清洗衣物，做新衣新帽等，可见娘是个勤劳能干的人；
结合第②段“娘平时也做剪纸，左邻右舍的婶婶大娘经常来向她求鞋样子、袄样子”，第③段“我最喜欢看娘剪窗花，像变魔术似的。她能从一叠平板板的红纸里，眨眼间掏出活灵活现的红窗花来”可知，娘会做鞋样子、袄样子，还能剪出各种活灵活现的窗花，可见她是个心灵手巧的人；
结合第⑥段“娘剪窗花，是从小跟姥姥学的，姥姥又是跟太姥姥学的。搁现在，算是非物质文化遗产了。然而，我娘总不满足于姥姥教的花样，总想自己创个新。姥姥说，你娘啊，心性高哩”可知，娘不满足于姥姥教的花样，在剪窗花时会自己琢磨新花样，可见娘是个勇于创新的人；
结合第①段“她的脸上带着疲惫，不停忙碌，隐忍勤恳，像一头耕作的牛；而到腊月，迎年的热情点燃了她，娘有时竟哼起了小曲儿，玩起了剪纸”、第⑧段“现在想，我娘一个普通的农妇，整日做的就是抚养儿女、操持家务、喂鸡喂牛、下田跟土地庄稼打交道，而她的精神世界里还珍藏着一派美的世界，真是难得”可知，娘即使生活忙碌，在腊月也会哼小曲儿、玩剪纸，精神世界丰富，可见娘是个热爱生活的人。
2．本题考查揣摩人物心理。
第⑤段“我心里‘咯吧’响了一声，被那种鲜明的搭配震惊了”，是“我”看到娘剪出“喜鹊啄梅”窗花时的心理活动。
结合本段中前面的“我们好奇地看着，看剪刀一张利口之下，那艳艳春意是怎么被掏出来的。嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、缓缓前行，左踟蹰，右停顿，行一步，退一退，这儿掏掏，那儿裁裁……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。红纸层层展开，一幅‘喜鹊啄梅’便簌簌脱胎而成”可知，“我”对娘剪窗花的过程充满好奇，好奇娘是如何用剪刀剪出如此鲜艳的“喜鹊啄梅”窗花，对娘的剪纸技艺感到神奇，因此看到娘剪成的窗花后心里“咯吧”响了一声，感到非常惊奇。结合“娘双手端着，将它在窗格子上比画。白生生的窗纸，映得那‘梅’鲜艳炫目”可知，“被那种鲜明的搭配震惊了”，震惊于白生生的窗纸与鲜艳的窗花搭配带来的视觉冲击，被这种鲜明的美所震撼。
3．本题考查段落表达方式和作用。
第⑧段“现在想，我娘一个普通的农妇，整日做的就是抚养儿女、操持家务、喂鸡喂牛、下田跟土地庄稼打交道，而她的精神世界里还珍藏着一派美的世界，真是难得。这种在物质匮乏与生活重压下，依然坚守精神丰盈的能力，不仅彰显出人性对美的本能追寻，更是生命张力的体现，是对庸常生活最温柔而有力的反抗”，作者直接发表观点，如“彰显人性对美的追寻”“生命张力的体现”等，属于议论的表达方式。
结合“这种在物质匮乏与生活重压下，依然坚守精神丰盈的能力，不仅彰显出人性对美的本能追寻，更是生命张力的体现，是对庸常生活最温柔而有力的反抗”可知，这个段落点明母亲在贫苦生活中坚守精神追求的可贵，借议论由娘平凡生活中坚守精神之美，引发对人性与生命的思考；揭示窗花象征的生命力与对庸常生活的反抗，表达对娘及其生活态度的赞美，升华了文章的思想内涵，让主旨更加深刻。
4．本题考查分析作者情思。
先看本文中的窗花。
结合第⑨段“娘剪完窗花，就指导着我们去贴。我们爬上窗台，抹糨糊，贴窗花，贴好了，用手细细地抚平。娘又让我们到屋外去看看。那时，昏黄的灯光，透得窗纸一片朦胧，就在那方朦胧上，隐隐透出一枝梅，梅枝上喜鹊昂着小巧的头；窗纸四角，是四只流苏飘飞的红灯笼……简陋的小院子里雪花飘着，一切单调沉寂，而这洞温暖的窗口，传递给我们的，像梦里的世界”可知，贴窗花是童年的快乐，窗花寄寓着对童年美好生活的回忆；
结合第⑩段“如今，娘不在了，剪窗花的事，我却钟爱着。我没有娘的巧手灵心，只会一些简单的花样，但我年年都要买红纸，剪窗花。稚拙的，吉祥的，红火的窗花，贴在玻璃窗上，有春天的一团喜气，也有一种天长地久的传承意味”可知，母亲不在了，“我”通过剪窗花、买窗花表达对母亲的怀念之情，窗花寄寓着作者对娘的怀念，对童年美好生活的回忆，以及对传统文化的传承之情。
再看链接材料中的腰鼓。
结合链接材料中“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片”可知，腰鼓象征生命的热烈奔放、打破束缚的豪迈力量，代表民间艺术中蓬勃的生命力。腰鼓的粗犷与激昂，象征了原始生命力的痛苦欢乐与奔突），寄寓着作者对生命力量的赞美，对黄土高原人民粗犷豪放性格的歌颂，对冲破束缚、阻碍的向往。
5．作诠释。作者以通俗易懂的语言，详细解释了竹子根的劈裂作用，将抽象原理具象化，让读者能清晰了解根劈作用的原理与过程。 6．①植物有机质凋落和腐败增加了土壤腐殖酸和有机质的含量
②林火焚烧后产生的草木灰成为新的肥料 A．c 7．①生物是地球生态系统的重要一环，我们要保护生物多样性，维持地球生态平衡。②生物的风化作用会破坏人文建筑，在建筑时应采取相应措施进行预防和保护。③生物的风化作用促进物质循环，提醒我们要遵循自然规律。（言之有理即可）
【导语】本文以生物风化作用为核心，巧妙融合古诗与科学阐释。先界定概念，再借郑燮、龚自珍等诗人的诗句，分别从植物根劈、有机质腐败，到动物分解、植物对建筑的风化等方面，具象化生物风化的表现与影响，最后总结其生态意义。文理交织，既有科学严谨性，又具文学感染力，让读者在诗韵中理解自然之力。
5．本题考查说明方法及作用。
作诠释是指对事物的性质、特征、成因、功能等进行具体的解释和说明，目的是让读者更清晰、更深入地理解被说明的对象。
画线句“不断生长的根对周边岩石、土壤和地层产生了强大的劈裂作用，产生的缝隙促使更多水分和空气进入，从而加速了根的生长发育，产生更强的劈裂作用。如此循环往复，加速了岩石、矿物的风化，增加了土壤中有机质的含量”清晰揭示了竹子根劈裂作用如何逐步加速岩石、矿物风化并增加土壤有机质的原理，这是作诠释的说明方法，用通俗易懂的语言拆解了复杂的自然现象，让读者能直观理解劈裂作用的原理与过程，同时补充了前文诗句所描绘现象的科学内涵，使说明更具体、透彻。
6．本题考查内容概括。
第①空：结合④段“落红不是无情物，化作春泥更护花”、第⑤段“除了龚自珍的《己亥杂诗》，描写植物叶子凋落的诗歌还有很多。植物有机质的凋落和腐败在客观上增加了土壤腐殖酸和有机质的含量，加速了成壤作用，提升了土壤的肥力”植物叶子等有机质凋落、腐败，能增加土壤腐殖酸与有机质含量，加速成壤，所以①处对应植物有机质凋落和腐败的成壤作用。
第②空：第⑥段以“野火烧不尽，春风吹又生”为例，说明林火焚烧生物产生草木灰，可作新肥料促进植物生长，属于林火成壤作用，对应②处。
结合第⑦段“除了植物，动物的分解也是成壤的一个重要方面，同时也是荒野磷火的一个重要来源”、第⑧段“骨头中含有大量羟磷灰石。动物和人死后，骨头风化剥蚀，其中的磷由磷酸根状态转化为易燃的磷化氢，在常温下与空气接触便会燃烧起来，加速了骨头的分解。随着时间的推移，坚硬的骨头就慢慢分解为土壤的一部分”可知，第⑦⑧段讲动物分解及磷化氢燃烧，“松楸仅有存，骨肉化为土”描述了骨肉（动物或人骨骼）分解成土，契合动物分解、磷化氢燃烧加速分解成壤的内容；a写家园荒芜，b写战争中家书珍贵，均不涉及，故A选c。
7．本题考查启发。
结合第⑩段“植物作为环境敏感先锋物，一旦在建筑物废弃后就迅速占领，通过根劈和成壤作用，让建筑物在短期内迅速风化、瓦解，成为断壁残垣”可知生物的风化作用让建筑物在短期内迅速风化、瓦解，使建筑物遭受破坏，在建筑施工阶段，需通过合适的手段实施预防和防护举措；
结合第 段“生物作为地球生态系统的重要一环，在改变地球表面的生态和形态的同时，也以一己之力推动了地球上岩石、矿物的风化分解和成壤作用，改变了地球和地表人工建筑的面貌、形态，促进了地球的演化和物质循环”可知生物不仅是生态系统的一环，更通过风化、成壤等作用推动地球物质循环和形态演化，说明地球的演化是生物与环境协同作用的结果，强调保护生物多样性对维持地球平衡的意义；
结合第⑩段“植物作为环境敏感先锋物，一旦在建筑物废弃后就迅速占领，通过根劈和成壤作用，让建筑物在短期内迅速风化、瓦解，成为断壁残垣”“植物也是石质文物如石窟、石碑破坏的主要外力”第 段“也以一己之力推动了地球上岩石、矿物的风化分解和成壤作用，改变了地球和地表人工建筑的面貌、形态，促进了地球的演化和物质循环”可知自然对人工痕迹的破坏或重塑能力很强，警示人类在改造自然时需敬畏其内在规律，而且生物的风化作用促进了地球的演化和物质循环，也提醒我们要遵循自然规律。
8．（1）看大伙儿围坐唠嗑，吃煎饼，吃炸咸带鱼，过元宵。（2）看大爷和父亲喝酒；（3）吃二爷请的狗肉；（4）跟国民一起看挖藕，下农家的地窖；（5）看妇人编藤筐。 9．①拟人，生动形象地写出了村子中寒风中荆条秃败的萧索姿态，表达我在山村看农人挖藕，见到荆条时的细腻感受。②加点词语是并列关联词，描绘了“我”与奶奶相伴的温馨亲昵画面，体现了奶奶与“我”之间的隔代温情。 10．不应该删去，“杀猪”场景体现了正月十五农村的风俗；也是“我”这个孩童的心中过年趣味的体现。 11．“我”最难忘的是村庄热闹的氛围；村庄有朴实、率真的老人和可爱的同龄人，乡民之间有着亲密和谐的关系；村庄是“我”的故乡，它有“我”的亲人，更有“我”童年难忘的趣味和回忆。
【导语】这篇散文以细腻温情的笔触，描绘了作者童年随父返乡的北方乡村记忆。通过杀年猪、元宵灯会等民俗场景的生动刻画，展现了质朴浓郁的乡土人情。文中“荆条弯腰”“牙子灯汇成火龙”等意象，巧妙将自然景物与人文活动相融，形成富有生命力的画面。父亲与奶奶的互动细节，暗含游子归乡的复杂心绪。结尾“父亲的村庄，我的故乡”的点题，完成了从地域认同到情感归属的升华，体现了对精神原乡的深切眷恋。
8．本题考查内容理解和概括。
结合第②段“10岁那年，刚过完春节没几天，父亲便带着我们兄妹两人启程去山东老家。村里父老乡亲闻讯一拨一拨地赶来串门，父亲不断起身迎候。屋里挤满了人，有的盘腿坐上炕头，有的站着，我睁着一双陌生好奇的眼睛打量着他们。屋子里摆放着一张黑漆低矮的小方桌，大伙儿端个小板凳，围桌而坐，没凳的就坐在炕沿上。多年未见，却未见生分，天南海北地唠着”，第③段“那会儿天气仍冷，地上积着厚厚的冰雪。那时村里的光景也如天色般灰蒙蒙的。……被叠成厚厚一摞放于荆条筐内，吃时拿过来，再随手拿过棵大葱或裹点咸菜就填入肚中。我最初也就图个新鲜，这些食物吃多了就味同嚼蜡，总感到肚子里缺油水……”，第④段“很快，正月十五到来了。大爷拉出猪圈里的一头猪准备杀了过节，院子里一下围上好多看热闹的人”“正月十五在北方是个隆重的节日，踩高跷、演社戏、放鞭炮，比春节还热闹。那天，大娘包了饺子，还做了牙子灯，那灯用面团捏成船形，里面置上灯芯，放些油，点燃后托在手中。夜晚，各家小孩点着牙子灯从家中走出，小火苗在手中闪烁，星星点点地在夜色里汇成一条火龙，这大概是我儿时过得最开心的一个元宵节”可知，大伙儿围坐在小方桌旁，热情地唠着天南海北的话题，这种温馨的氛围和乡亲们的热情深深吸引了我。煎饼作为主食虽然初尝新鲜但后续味同嚼蜡，但炸咸带鱼的香味却让我十分兴奋，这种新奇的食物体验也吸引了我。正月十五的元宵节，更是热闹非凡，大爷杀猪、大娘包饺子、做牙子灯，晚上点灯游行和看吕剧，这些都构成了“我”儿时最开心的元宵节记忆。据此可概括为：看大伙儿围坐唠嗑，吃煎饼，吃炸咸带鱼，过元宵；
结合第③段“那会儿天气仍冷，地上积着厚厚的冰雪。那时村里的光景也如天色般灰蒙蒙的。我们去了，大爷尽力改善生活，小方桌上时而添个芹菜炒肉、炒个鸡蛋，大爷有时还跟父亲喝点老白干。那白色的陶瓷酒盅很小，只能盛下浅浅一口酒，见他俩抿口酒，眉头一皱……”可知，大爷和父亲用小小的白色陶瓷酒盅喝酒，眉头一皱，嘴中发出“嗞”的一声，这种豪迈而有趣的喝酒方式吸引了“我”的注意。据此概括为：看大爷和父亲喝酒；
结合第③段“还有回，住在大爷家隔壁的二大爷要去赶集，我缠着也要去，但父亲不让去。二大爷笑着说，给你买块狗肉来。傍晚，二大爷回来了，果真带回一小块烧熟的香喷喷狗肉，我好一阵乐”可知，二大爷因“我”缠着他去赶集而答应给“我”买狗肉，傍晚果然带回一小块烧熟的狗肉，这种意外的惊喜和狗肉的美味都深深吸引了“我”。据此概括为：吃二爷请的狗肉；
结合第③段“我们去村东头的河边看挖藕，几个农人穿着连体胶衣，敲开冰层，从河底挖出莲藕，沾着污泥的藕被一根根扔在岸上。而紧靠河边的土坡上，长着一丛丛灌木林，那些光秃秃、细细的荆条，在寒风中一会儿弯腰，一会儿伸直。有妇人正在砍伐，然而把砍后的荆条堆在一起，就地编织起藤筐。国民还带我去了一户农家的地窖，顺着木梯下去，里边堆放着地瓜、萝卜等蔬菜。我感觉像走进了地道，面对陌生的北方乡野，一切都吸引着我”可知，国民带“我”去看农人挖藕，那沾着污泥的藕被一根根扔在岸上，这种新奇的劳作场景吸引了“我”。随后又带“我”去农家的地窖，顺着木梯下去，看到堆放着的地瓜、萝卜等蔬菜，这种对北方乡野的探索和未知的好奇也让“我”着迷。据此概括为：跟国民一起看挖藕，下农家的地窖；
结合第③段“有妇人正在砍伐，然而把砍后的荆条堆在一起，就地编织起藤筐”可知，妇人们将砍后的荆条堆在一起，就地编织起藤筐，这种传统的手工艺也让“我”感到新奇和吸引。据此概括为：看妇人编藤筐。
9．本题考查赏析语句。
①结合“那些光秃秃、细细的荆条，在寒风中一会儿弯腰，一会儿伸直”分析，“一会儿弯腰，一会儿伸”把荆条人格化，这是运用拟人的修辞手法，把荆条当作人，赋予“弯腰”“伸直”等人的动作。结合第③段“而紧靠河边的土坡上，长着一丛丛灌木林，那些光秃秃、细细的荆条，在寒风中一会儿弯腰，一会儿伸直”的语境可知，这句话生动展现出荆条在寒风肆虐下，被吹得不停摆动的姿态，让北方乡野的自然画面鲜活起来。从“我”的视角看，这是初到北方乡村见到的新奇景象，“弯腰”“伸直”的动态描写，体现“我”观察得细致，也传递出“我”对故乡这些独特景物的新鲜感受，为后文“一切都吸引着我”做了细微的情景铺垫；
②结合“奶奶亲昵地拉着我的手，一边跟我唠嗑，一边把父亲带给她吃的食品不断塞给我”分析；加点词语“一边”“一边”是连接两个并列动作的关联词。结合第⑤段“晚上去奶奶屋里，奶奶亲昵地拉着我的手，一边跟我唠嗑，一边把父亲带给她吃的食品不断塞给我”的语境可知，这两个加点词语精准呈现了奶奶见到“我”时，同步进行“唠嗑”和“塞食品”的行为。“唠嗑”体现奶奶想和“我”亲近交流，“塞食品”是把稀罕物给“我”分享，两个动作并行，生动刻画奶奶热情、疼爱晚辈的形象，把祖孙间那种自然、亲昵的温情，通过日常又质朴的动作，细腻地传递出来，让读者能真切触摸到这份亲情的温度。
10．本题考查内容理解和句段作用。
结合第④段“很快，正月十五到来了。大爷拉出猪圈里的一头猪准备杀了过节，院子里一下围上好多看热闹的人。几个帮忙的人先准备一个盆子，手忙脚乱地把猪按在门板上，一刀捅到猪脖上，没想到血还没放尽，猪挣脱后嚎叫着满院子奔跑起来，急得几个人在后面追，那场面既血腥又有些滑稽。大爷把杀好的猪肉除自己留下和分了些给亲戚外，大部分拿到集上卖了”可知，从文化传承角度来看，第④段杀猪的场景是正月十五农村传统风俗的生动展现。在农村，杀猪往往是重大节日时的一项重要活动，大爷拉出猪圈里的猪准备杀了过节，这一行为背后蕴含着农村地区对于节日的重视以及特定的庆祝方式。它反映了当地独特的民俗文化，是乡村生活丰富图景的重要组成部分。如果删去这一场景，文章对于农村正月十五节日氛围的描绘就会变得不完整，读者难以全面地感受到那个时代农村节日的真实面貌和深厚文化底蕴；
从孩童视角出发，杀猪的场景虽然带有一定的血腥，但在孩子眼中却充满了滑稽和趣味。几个帮忙的人手忙脚乱地把猪按在门板上，一刀捅到猪脖上，没想到血还没放尽，猪挣脱后嚎叫着满院子奔跑起来，急得几个人在后面追，这样充满戏剧性的场面，对于年幼的“我”来说，无疑是一段新奇而又难忘的经历。它打破了常规的生活节奏，为“我”的童年增添了别样的色彩，是孩童心中过年趣味的一种体现。如果删去这一场景，文章就会缺失这份来自孩童视角的独特趣味，难以让读者真切地体会到“我”当时在农村经历的新奇与快乐，也会使文章的情感表达变得单薄。
综上所述，第④段杀猪的场景不应删去。
11．本题考查语句理解和比较阅读。
结合第②段中的“村里父老乡亲闻讯一拨一拨地赶来串门，父亲不断起身迎候。屋里挤满了人，有的盘腿坐上炕头，有的站着，我睁着一双陌生好奇的眼睛打量着他们”，第③段“有次，去村杂货店看到有咸带鱼，回来就嚷着要吃。大爷买回一条，那炸出的香味实在诱人”“二大爷笑着说，给你买块狗肉来。傍晚，二大爷回来了，果真带回一小块烧熟的香喷喷狗肉”可知，乡民们有着亲密和谐的关系，村里父老乡亲闻讯一拨一拨地赶来串门，多年未见却未见生分，天南海北地唠着。村庄里有朴实率直的老人，大爷尽力改善生活招待“我们”，还满足“我”的各种要求，如给“我”买咸带鱼、狗肉等。这种热情淳朴的邻里关系让“我”感受到了故乡的温暖，对于“我”来说，村庄不仅仅只是我的故乡，还有我的亲人，有我童年的趣味与回忆；
结合第④段“正月十五在北方是个隆重的节日，踩高跷、演社戏、放鞭炮，比春节还热闹。那天，大娘包了饺子，还做了牙子灯……夜晚，各家小孩点着牙子灯从家中走出，小火苗在手中闪烁，星星点点地在夜色里汇成一条火龙，这大概是我儿时过得最开心的一个元宵节。那晚，我还随大人去邻村看吕剧，露天场上黑压压的全是人头，踮起脚也看不到台上演戏的人，只有那曲调忽远忽近地从台上飘来”可知，文中“我”觉得元宵节开心，使“我”难忘，不是因为吕剧本身有多精彩（甚至看不到台上的人），而是因为身处故乡，有乡亲们一起过节的热闹氛围，有家人相伴、有同龄人一起玩，满是亲情与乡情的温暖；
链接材料《社戏》中，“我”说“再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，并非那夜的豆真的无比美味、戏真的精彩绝伦，而是因为看社戏时，有小伙伴们淳朴的陪伴，有乡村自由、纯真的氛围，承载着美好的童年回忆与真挚情感；其中蕴含着小伙伴们的真挚情义，乡民们的热情淳朴，有自己美好的童年回忆；
综上分析可知，本文和链接材料都体现了对童年故乡的怀念。链接材料中鲁迅对那夜的“好豆”“好戏”难以忘怀，实则是对童年时期在故乡看社戏的美好经历以及故乡生活的怀念；本文中“我”对山东老家的元宵节难以忘怀，也是对童年故乡生活的深深眷恋，二者都借助对具体场景的回忆，抒发了对童年故乡的怀念之情；
二者情感与主题相通的原因是：“开心”“好”的感受，根源不是事物（元宵节活动、社戏和豆）本身的完美，而是当时所处环境中的人情温暖、纯真氛围，以及这些经历所承载的美好回忆与情感，所以即便活动或事物有不完美之处，也成了心底难忘的珍贵美好，是“我”童年难忘的回忆。
12．B 13．①文本一侧重说明真菌与树木之间形成的网络关联，在树木生长过程中真菌会给树木传递情报并输送养分，树木会给真菌提供碳源。②文本二侧重说明形成红河蝴蝶谷生物奇观的原因，说明适合蝴蝶的环境，与适当的人为干扰因素和山谷中竹林的聚集生长有关。 14．示例：①观察生物“朋友圈”的现象，有助于科学家研究生物之间的关系。②有助于研究生物对自然环境变化的反应，提醒人类调整自身活动的范围和程度，营造良好的生态环境（提高环保意识）。③对于濒危生物而言，有助于人类了解如何为它们创造利于生存的环境，以保证物种的延续，保护生物多样性。
【导语】这篇科普文章通过拟人化手法和科学实验，生动展现了植物间的“社交网络”和生态系统的精妙平衡。文本一以“植物朋友圈”为喻，揭示了真菌网络在植物防御和信息传递中的关键作用；文本二则以蝴蝶谷为例，探讨了人类活动与生态保护的辩证关系。两文互补，既呈现了自然界的智慧互联，又反思了人类在生态系统中的角色，体现了科普写作的科学性与趣味性相融的特点。
12．本题考查对文本内容的理解和分析能力。
B.根据文本一第⑧段“一种树木的根与真菌联系具有专一性，这样，同种树木之间就形成了一个封闭且加密的区域网络”可知，形成区域网络的是“同种树木之间”，而非“所有树木间”，选项表述错误；
故选B。
13．本题考查对文本主要内容的概括能力。
①文本一侧重说明真菌与树木之间形成的网络关联。根据文本一第⑦段“真菌除了传递病毒、昆虫情报外，还会把土壤中哪里有水分、氮和磷等情报提供给大树。当然，真菌也没忘了它有输送养分的功能”可知，真菌在树木生长中承担着传递关键生存信息（如病虫害、资源位置）和输送养分的作用；根据第⑨段“因为真菌需要树木给它们提供碳源”可知，树木会为真菌提供生存必需的碳源。据此可知，真菌与树木之间形成了相互依存的网络关联：真菌为树木传递情报、输送养分，树木为真菌提供碳源。
②文本二侧重说明形成红河蝴蝶谷生物奇观的原因。根据文本二第①段“适度的人类活动促进了竹林在当地维持着一定的规模，这就为以竹子为食的箭环蝶提供了充足的食料条件”可知，适度人类活动通过维持寄主植物（竹林）的规模，保障了蝴蝶的食物来源；根据文本二第②段“山谷的地形中间有一条河流穿过，竹林都在谷底集中生长，这样的地形对蝴蝶来说，就容易造成聚集”可知，说明特殊的山谷地形因利于寄主植物集中生长，从而促进了蝴蝶聚集。据此可知，红河蝴蝶谷的生物奇观源于两方面：一是适度人类活动为蝴蝶提供了充足食料，二是山谷地形有利于蝴蝶聚集。
14．本题考查对文本内容的拓展与探究能力。
①根据文本一第⑥段“他们把甲、乙两株番茄接上同一种菌根菌……乙株番茄体内有了一些防御性酶和能分解真菌细胞壁几丁质酶。说明甲株番茄已从根部将病毒情报通过真菌传递给了乙株”以及第⑦段“研究人员又对真菌与树木之间的关系进行了深入探索，发现真菌除了传递病毒、昆虫情报外，还会把土壤中哪里有水分、氮和磷等情报提供给大树”可知，科学家通过实验和探索，了解到植物与真菌之间存在信息传递等关联；根据文本二第②段“未来应该不断加大对红河蝴蝶谷的科研力度，用基础科研工作来揭示当地更深层次的物种需求”可知，对蝴蝶“朋友圈”的研究能揭示物种间的需求关系，这些都体现了观察生物“朋友圈”能帮助科学家深入了解生物间的关联。
②根据文本一第⑨段“这套地下防御系统……甚至可能会帮助人类降低温室效应的影响，所以，我们一定要爱护森林”可知，了解植物与真菌的“朋友圈”能让人类认识到保护森林对环境的积极意义；根据文本二第①段“适度的人类活动促进了竹林在当地维持着一定的规模，这就为以竹子为食的箭环蝶提供了充足的食料条件”可知，了解蝴蝶与环境的“朋友圈”能让人类认识到适度活动对生物生存的意义，这些都说明了解生物“朋友圈”能促使人类调整自身行为，营造良好生态环境。
③根据文本二第②段“只有搞清楚了蝴蝶真正需要什么，才能切实做好蝴蝶相关保护工作”可知，了解蝴蝶的“朋友圈”（如与寄主植物、环境的关系）是做好保护工作的前提，结合生物间相互关联的特点，推知了解各类生物的“朋友圈”能为濒危生物创造适宜的生存环境，从而保障物种延续，维护生物多样性。
15． 家里种青菜头，“我”看农民收割、看母亲手工制作榨菜。 父亲给“我”带榨菜去大学，“我”和室友分享。 “我”参观涪陵区大木镇新品青菜头收割并品尝榨菜。 “我”回老家参加榨菜产业博览会，在后巷见到手工制作榨菜的人家。 16．A句详细描述了母亲腌制榨菜的过程，能让读者身临其境地感受到传统手工制作榨菜的细腻与温情（展现出传统制作工艺的独特魅力和浓厚的生活气息）。
B句选择两个典型镜头，简要描述工业文明下制作榨菜的新方法，突出了工业生产对古老饮食文化的创新性继承（让读者直观了解到现代科技与传统饮食文化的结合）。 17．①手工榨菜与工业生产榨菜相比，其速度是慢的，但只有经过这繁琐的工序和漫长的等待，榨菜才有更好的味道。②相比较于现代生活而言，手工制作榨菜所代表的传统生活和生产方式也是慢的，但这种慢体现了一种悠然的生活态度，承载着传统文化，洋溢着浓浓的生活气息。 18．示例一：这个标题好。①“琥珀色的乡愁”是对榨菜的诗意表达，也是全文的线索。全文围绕榨菜展开，从儿时家乡种榨菜、制作榨菜，到带着榨菜远行、在异乡对榨菜味道的回味，再到如今家乡榨菜产业发展，琥珀色的榨菜将各个时期与家乡相关的经历串联了起来。②这个标题还承载着作者的情感记忆。父母对孩子远行的牵挂，作者对家乡亲人的思念和对过往生活的怀念，这是作者在文中表达的基本情感。因此，这个标题不仅富有诗意，而且很好地体现了文章的主要内容。
示例二：这个标题不好。①“琥珀色的乡愁”带着思乡的惆怅、愁闷，与文中多处流露出的积极情感存在冲突（不能涵盖文章丰富的情感层次）。文中作者想起榨菜和家乡亲人时虽有思念之情，但并不伤感和强烈；而且⑦⑧两段对科技种植榨菜、榨菜生产工业化洋溢着赞美之情，第⑨段对手作榨菜技艺在民间得到保留透露着欣慰之情，这些都跟“乡愁”相矛盾。②无法全面体现主题。文章不仅讲述思乡之情，还着重展现了家乡榨菜产业的发展，从新品培育到工业化生产，体现了时代的进步。“琥珀色的乡愁”更侧重于情感层面，难以体现产业发展这一重要主题，不能完整概括文章内容。
【导语】这篇散文以榨菜为情感载体，通过细腻的时空叙事展现乡愁主题。作者巧妙运用多重视角：童年记忆中的农忙场景与母亲手工腌制过程形成温暖底色；19岁离乡时榨菜成为情感纽带；现代农业与传统工艺的碰撞则拓展了文化传承的维度。文中“琥珀色”的意象既指榨菜晶莹的色泽，更隐喻乡愁如琥珀般凝固时光的特质。
15．本题考查对文章情节的梳理与概括能力。
①根据第③段 “砍菜头那天，人们天没亮便起床，收拾工具向田埂开拔。初春的家乡，菜地里总是裹着淡淡的雾气，菜头们已在田垄上排成整齐的方阵，等待农民检阅收成”可知，这里描绘出小时候 “我” 目睹乡亲们收割青菜头的场景；根据第④段 “童年时，村里的大石坝就是天然的晾晒场，剥去外皮的菜头通体如青玉，葫芦般被竹篾穿成一串串挂在风中” 以及第⑤段“母亲总会选个晴朗的日子，将圆润的菜头切成片，码上炒过的盐，装进布袋，压上一块干净的石板……母亲将辣椒面、花椒、姜粒、蒜与榨菜细细和匀……攥着木槌夯击捶实，最后用洗净的笋壳、棕树叶子或丝瓜瓤将其封存”可知，这里详细展现了母亲手工制作榨菜的过程。据此可知，主要内容可概括为：小时候家乡种青菜头，“我” 看农民收割青菜头、看母亲手工制作榨菜。
②根据第⑥段 “19 岁那年寒假结束时，父亲往我的行李里塞了两罐榨菜，嘱咐我一周后再打开”可知，父亲给 “我”带了榨菜；根据“大学宿舍里，当我把这款从家乡带来的国民下饭菜拌进米粥时，整个房间都飘起了诱人的香气。北方室友夹起一筷子放进泡面，吐着舌头说又麻又咸，最后却吃得最多”可知， “我” 在大学和室友分享榨菜。由此可知，19 岁时父亲给 “我” 带榨菜去大学，“我” 和室友分享。
③根据第⑦段 “去年 11 月，我在涪陵区大木镇参观，邂逅了一场别样的青菜头收割。海拔 1500 多米的村落里，一片片绿油油的青菜头长势正好，菜农们正在抓紧砍收。这是农科院历时 7 年培育的新品”可知，“我” 参观了新品青菜头的收割；“我尝了尝制作好的榨菜，熟悉的味道让人满嘴生津”可知，“我” 品尝了榨菜。所以，去年 11 月 “我” 参观涪陵区大木镇新品青菜头收割并品尝榨菜。
④根据第⑧段 “今年元旦回老家，恰逢榨菜产业博览会开幕。会场播放的纪录片里，全自动生产线流转，引人垂涎的菜头像青色的瀑布倾泻而下”可知，“我” 参加了榨菜产业博览会；根据第⑨段 “绕过会场后巷，我竟寻见几户手工制作榨菜的人家。张阿婆的簸箕里正晾着最后一批冬菜。她掀开用竹笋壳封存的老坛让我闻…… 张阿婆笑着给我夹了块榨菜芯”可知， “我” 在后巷见到手工制作榨菜的人家。因此可概括为：今年元旦 “我” 回老家参加榨菜产业博览会，在后巷见到手工制作榨菜的人家。
16．本题考查对句子表达效果的赏析能力。
A句：根据第⑤段“母亲将辣椒面、花椒、姜粒、蒜与榨菜细细和匀，老瓷坛沉默地蹲在墙角，等待母亲放入腌菜，攥着木槌夯击捶实，最后用洗净的笋壳、棕树叶子或丝瓜瓤将其封存”可知，句中运用“和匀”“放入”“攥着”“夯击捶实”“封存”等一系列动作描写，详细刻画了母亲腌制榨菜的全过程。这些细节不仅展现了传统手工榨菜制作工艺的繁琐与精细，更传递出其中蕴含的生活温情与家庭氛围，让读者仿佛身临其境，感受到家乡特有的烟火气。
B句：根据第⑧段“当机械臂复刻着揉捻的力道，当无菌车间模拟着老坛的微菌环境”可知，句中选取“机械臂揉捻”“无菌车间模拟老坛环境”两个典型场景，以简洁的笔触勾勒出工业生产榨菜的画面。通过“复刻”“模拟”等词，突出了工业文明对传统工艺的继承与创新，既体现了时代的进步，又让读者直观感受到现代科技与古老饮食文化的融合，展现了榨菜产业发展的新面貌。
17．本题考查对句子的理解。
“慢有慢的味道”包含两层含义：
①根据第⑤段 “母亲将辣椒面、花椒、姜粒、蒜与榨菜细细和匀，老瓷坛沉默地蹲在墙角，等待母亲放入腌菜，攥着木槌夯击捶实，最后用洗净的笋壳、棕树叶子或丝瓜瓤将其封存，剩下的便交给时间” 以及第⑧段 “全自动生产线流转，引人垂涎的菜头像青色的瀑布倾泻而下” 可知，手工制作榨菜需要经历切菜、码盐、压榨、拌料、入坛封存等一系列繁琐工序，且需长时间等待发酵，速度远慢于工业流水线生产；但正是这种 “慢”，让榨菜在时间的酝酿中沉淀出独特风味，这是 “慢有慢的味道” 在榨菜本身口感上的体现 —— 慢工序带来了更地道、醇厚的味道。
②根据第⑨段 “张阿婆的簸箕里正晾着最后一批冬菜。她掀开用竹笋壳封存的老坛让我闻，那味道混合着井水、盐霜的气息，我仿佛还听见了木槌声。记忆瞬间回到二十余年前，脑海中拼接出一幅幅与味道有关的画面” 以及全文对童年时手工制作榨菜场景的回忆可知，手工制作榨菜的 “慢”，代表着一种传统的生活与生产方式。这种 “慢” 不同于工业文明下快节奏的生产模式，它蕴含着人们对食材的耐心打磨、对传统技艺的坚守，更承载着童年记忆、乡土情怀和悠然的生活态度，是 “慢有慢的味道” 在文化与情感层面的体现 —— 慢生活承载着浓浓的乡愁与传统文化气息。
18．本题考查对文章标题的鉴赏能力。
示例一：这个标题好。
①从标题与内容的关联来看，根据第⑥段 “阳光下，玻璃瓶里琥珀色的榨菜泛着晶莹的光泽”可知， “琥珀色” 指的是榨菜的颜色，而全文内容都围绕榨菜展开。第③段 “砍菜头那天，人们天没亮便起床，收拾工具向田埂开拔。初春的家乡，菜地里总是裹着淡淡的雾气，菜头们已在田垄上排成整齐的方阵，等待农民检阅收成”，描述了儿时家乡收割青菜头的场景；第④段 “童年时，村里的大石坝就是天然的晾晒场，剥去外皮的菜头通体如青玉，葫芦般被竹篾穿成一串串挂在风中”，展现了晾晒菜头的画面；第⑤段 “母亲总会选个晴朗的日子，将圆润的菜头切成片，码上炒过的盐，装进布袋，压上一块干净的石板…… 母亲将辣椒面、花椒、姜粒、蒜与榨菜细细和匀…… 攥着木槌夯击捶实，最后用洗净的笋壳、棕树叶子或丝瓜瓤将其封存”，细致呈现了母亲制作手工榨菜的过程。这些内容都是围绕榨菜展开的儿时记忆。第⑥段 “19 岁那年寒假结束时，父亲往我的行李里塞了两罐榨菜…… 大学宿舍里，当我把这款从家乡带来的国民下饭菜拌进米粥时…… 北方室友夹起一筷子放进泡面……”，讲述了带着榨菜远行并与室友分享的经历，依然以榨菜为核心。第⑦段 “去年 11 月，我在涪陵区大木镇参观，邂逅了一场别样的青菜头收割…… 这是农科院历时 7 年培育的新品…… 我尝了尝制作好的榨菜，熟悉的味道让人满嘴生津”，以及第⑧段 “今年元旦回老家，恰逢榨菜产业博览会开幕。会场播放的纪录片里，全自动生产线流转，引人垂涎的菜头像青色的瀑布倾泻而下”，描述了家乡榨菜产业的发展，还是围绕榨菜。由此可见，琥珀色的榨菜作为线索，串联起了各个时期与家乡相关的经历，让文章结构清晰，内容集中。 ②从标题与情感的关联来看，根据第⑥段 “那场景总在异乡的深夜里突然浮现，像一根看不见的丝线，连着千里之外的家和我”，可以看出榨菜承载着作者深厚的情感。父亲往 “我” 行李里塞榨菜的举动，蕴含着父母对孩子远行的牵挂；作者在异乡对榨菜味道的回味，体现了对家乡亲人的思念和对过往生活的怀念。“乡愁” 二字直接点明了这种情感，而 “琥珀色” 又为这份乡愁增添了诗意的色彩，使得标题既能够准确表达文章的情感内核，又富有文学美感。
示例二：这个题目不好。
”①从情感冲突角度来看，“琥珀色的乡愁” 中的 “乡愁” 往往带有思乡的惆怅与愁闷，但文中存在诸多积极情感与之不符。根据第⑥段 “大学宿舍里，当我把这款从家乡带来的国民下饭菜拌进米粥时，整个房间都飘起了诱人的香气。北方室友夹起一筷子放进泡面，吐着舌头说又麻又咸，最后却吃得最多。那片笑闹声里……” 可知，作者在异乡与室友分享榨菜时，氛围是轻松愉快的，思念之情并不伤感强烈。第⑦段 “这是农科院历时7年培育的新品，它的出现不但解决了海拔 1000 米以上不能种青菜头的问题，还优化了青菜头的口感、产量和上市时间。我尝了尝制作好的榨菜，熟悉的味道让人满嘴生津”，字里行间洋溢着对科技种植榨菜的赞美之情。第⑧段 “会场播放的纪录片里，全自动生产线流转，引人垂涎的菜头像青色的瀑布倾泻而下”，体现了对榨菜生产工业化的认可与赞叹。第⑨段 “张阿婆笑着给我夹了块榨菜芯：‘我这个确实要慢点，不过，慢有慢的味道嘛。’”，透露出对手作榨菜技艺在民间得以保留的欣慰之情。这些积极情感与 “乡愁” 所蕴含的惆怅感存在冲突，说明标题不能涵盖文章丰富的情感层次。 ②从主题体现角度来看，“琥珀色的乡愁” 难以全面体现文章主题。文章不仅有思乡之情，还着重展现了家乡榨菜产业的发展。根据第⑦段 “这是农科院历时 7 年培育的新品，它的出现不但解决了海拔 1000 米以上不能种青菜头的问题，还优化了青菜头的口感、产量和上市时间”，体现了榨菜种植在科技助力下的进步。第⑧段 “会场播放的纪录片里，全自动生产线流转，引人垂涎的菜头像青色的瀑布倾泻而下。那些被聚光灯照亮的铜制榨机，分明与老家用于夯击的老木槌有着相似的弧度。当机械臂复刻着揉捻的力道，当无菌车间模拟着老坛的微菌环境，工业文明正以新的赛道传承古老的饮食文化”，展现了榨菜生产工业化的发展，体现了时代的进步。而 “琥珀色的乡愁” 更侧重于情感层面，对于产业发展这一重要主题体现不足，无法完整概括文章内容。
19．B 20．D 21．能实现。先秦已有酸味调料（梅）、肉类（猪肉）及煮法（汤羹），酸汤肉丸符合当时饮食条件。
【导语】文章围绕《诗经》中的饮食文化展开。开篇点明饮食文化在《诗经》中体现充分，梳理其有助于了解先秦饮食文化。接着从主食、副食、调味品、饮食习惯等方面阐述，如介绍了多种粮食作物、副食获取途径、早期调味品，以及先秦平民和贵族不同的饮食次数等，展现出先秦饮食文化的丰富内涵与独特魅力。
19．本题考查理解和分析文章内容。
B.第③段画线句“《周南·关雎》中记载有‘参差荇菜，左右采之’，荇菜就是野菜的一种”，运用了举例子的说明方法，说明《诗经》中记载了可采摘的野菜；但这里没有运用列数字的说明方法；
故选B。
20．本题考查理解文章内容。
D.从第⑥段“先秦时期的平民一天两食”“贵族则一天三食甚至四食”，可知先秦时期的平民一天两食，贵族一日三食或四食，所以该选项“先秦的劳动人民一日三食或四食”的说法错误；
故选D。
21．本题考查内容理解与语言表达。
从第③段“肉类具有较高的营养价值。是先秦人民主要的食物源之一。而猪肉是当时先民生活中较为普遍的肉食品种”，可知当时有肉可用来制作肉丸；
从第⑤段“《商颂·烈祖》中有记载：‘亦有和羹，既戒既平’，和羹是指不同调味品制作成的汤菜”，可知当时人们已经会做汤菜；
从第⑤段“梅则是在醋诞生之前，人们获取酸味的来源。在我国多地出土的墓葬、陶罐中均有梅核和兽骨，足以证明梅子浆在先秦时期已得到广泛应用”，可知当时可以用梅来调制酸味；
根据以上分析可知当时能实现制作“酸汤肉丸”。
22．D 23．运用比喻和拟人的修辞手法，将油茶花比作“羞涩浅笑的脸”，生动写出花朵的娇美可爱，赋予植物以人的情感，表现作者对油茶林的喜爱之情。 24．①表层：油茶果和花朵在阳光下如星星般闪烁；②深层：吴光荣用油茶产业为荒山带来希望，让村民的生活如星星般幸福闪耀。 25．示例一：他放弃城市高薪，扎根荒山20年种油茶，暴雨冲毁树苗仍咬牙坚持，卖房补种，荒山变绿洲，展现坚韧不拔的毅力；他奉献青春勇担当，带动村民致富，是乡村振兴产业创新的带头人。幸福如星星，需用汗水与智慧点亮，他告诉我们人与自然和谐共生，教会孩子们向阳而生，是心怀大智大爱的“山间侠客”。
示例二：他放弃城市工作扎根荒山，克服困难在荒山种植油茶、领群众致富，带动当地经济发展，促进了当地农业发展与乡村振兴，体现了坚韧不拔的奋斗精神高度的责任感与奉献精神，同时也展示出人与自然和谐共生智慧，他的事迹和精神值得赞美、值得学习。
【导语】这篇散文以诗意的笔触描绘了吴光荣扎根荒山、种植油茶的动人故事。作者巧妙运用“种星星”的意象，将油茶花比作星辰，既呼应孩童的天真想象，又暗喻主人公播撒希望的壮举。通过双线叙事——孩子的探索与吴光荣的奋斗，展现了一个现代“愚公”的坚守与智慧。文中对油茶林的细腻描写与人物坚韧品格的刻画相得益彰，歌颂了新时代乡村振兴中平凡人的非凡奉献。
22．本题考查理解分析文章内容。
D.根据第⑦段“联系药材商收购套种的黄精、协调村民培训、安排茶油加工厂质检……”、第⑩段“吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业”以及第 段“迎着朝阳，这个汉子步入大山里，不时眺望着远方”可知，吴光荣始终积极参与油茶产业发展、村民协调及林下经济规划等事务，并未“彻底与山林隔绝，不再参与世俗事务”；结尾“他也成了山的一部分”实际指他的事业、精神与山林的希望、村民的幸福深度融合，成为乡村发展的重要力量。选项中“彻底与山林隔绝，不再参与世俗事务”的表述有误。
故选D。
23．本题考查赏析语句。
根据文章第②段“嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑”可知，这句话描写的是油茶山秋日里油茶花盛开的景象。
从修辞角度分析，该句首先运用了比喻的修辞手法，将“嫩白花瓣与粉红花蕊点缀的油茶花”比作“一张张脸”，直观地凸显出花朵小巧、娇美的外形特点；接着又运用拟人的修辞手法，用“羞涩地浅笑”这一人的神态与动作，赋予油茶花以人的情感与灵性，生动展现出花朵绽放时的柔美与灵动。两种修辞结合，既精准描绘出油茶花的形态之美，又传递出作者置身油茶林时，对眼前这番生机盎然景象的喜爱之情。
据此作答即可。
24．本题考查分析标题含义。
根据文章第②段“无数的油茶果，像一粒粒铜丸子……秋阳里泛着淡淡的金光……嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑”和第⑨段“孩子们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清”可知，油茶树的果实在秋阳下泛着金光，花朵小巧点缀枝头，从视觉上看如同星星般闪烁，这是标题“在山上‘种星星’”的表层含义，指油茶果和花朵在阳光下呈现出类似星星的模样。
根据文章第⑤段“那一刻，他毅然辞去工作，带着全部积蓄回到龙里，承包下这片荒山，在荒山上种油茶……，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了”，第⑧段“这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资”和第 段“几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长”可知，吴光荣放弃城市工作，在荒山上种植油茶，还发展林下产业，不仅让昔日荒山焕发生机、充满希望，更带动村民增收致富，让村民的生活充满幸福，如同星星般明亮闪耀，这是标题的深层含义，指吴光荣通过油茶产业为荒山带来希望，为村民创造幸福生活。
据此作答即可。
25．本题考查分析概括人物形象及拟写推荐词。
作答此题时，首先需要结合文章具体内容分析出吴光荣的形象特点，再结合其特点拟写推荐词即可。
根据第⑤段“第一年，他亲手种下的五千株幼苗，因一场暴雨冲毁大半。那夜，他蹲在泥泞的山坡上，一根接一根抽烟，最后咬牙贷款补种。资金短缺时，他甚至卖掉了城里的房子……历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪”可知，吴光荣初种油茶便遭遇暴雨毁苗、资金短缺等重大挫折，妻子也曾哭闹反对，但他没有放弃，反而通过贷款、卖房筹措资金，一次次在困境中重新出发，始终坚守“让荒山变绿”的目标，据此可得出吴光荣是一个坚韧执着、面对困难不退缩的人。
根据第⑤段“可每次回乡，看到乡亲们守着贫瘠的土地艰难度日，他心里总像压着块石头……毅然辞去工作，带着全部积蓄回到龙里，承包下这片荒山”，以及第⑦段“周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系”可知，吴光荣放弃城市高薪工作，并非只为个人创业，而是因心疼乡亲们的贫困生活；他扎根荒山发展油茶产业后，还带动村民就业增收，让大家共享产业成果，据此可得出吴光荣是一个心系乡亲、主动承担乡村发展责任的人。
根据第⑩段“油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入”可知，吴光荣并非盲目种植油茶，而是根据油茶生长特点，创新采用“套种”模式，兼顾长期收益与短期效益，既盘活了荒山资源，又降低了创业风险，据此可得出吴光荣是一个有农业智慧、善于创新发展的人。
示例：他曾是城市里的绿色产业从业者，却因每次回乡见乡亲守着贫瘠土地艰难度日，毅然辞去高薪工作，带着全部积蓄回到家乡，承包下连野兔都不愿落脚的荒山种油茶。暴雨冲毁五千株幼苗，他蹲在泥泞山坡上彻夜难眠，却咬牙贷款补种；资金短缺时，他果断卖掉城里房子填补缺口。如今，荒山已成层叠油茶林，他还带动村民种油茶、搞林下产业，让大家吃上“生态饭”。晒果时阿姨们的笑声，便是他用坚韧与大爱换来的最美风景，吴光荣当之无愧！
26． 方位认知 文化观念 从现象到本质（从结果到原因） 27．大致的意思是大概、大体上，说明中国大陆东部海岸线大体上呈东北至西南走向，体现了说明文语言的准确性。 28．引资料，引用《白虎通义》《说文解字》等典籍，有力地说明了古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 29．进行对比，强调“以东风来指代春风”这种现象是中国地理和文化共同作用的结果。
【导语】这篇《东风何以是春风》从文学、气象学、五行文化等多维度解析了“东风”作为“春风”的文化内涵。文章结构清晰，先提出现象，再分点论证，最后对比中西差异。论证充分，既有诗词佐证，又有科学解释，还引入八卦、五行等传统文化元素，展现了中国人独特的自然观和审美情趣。结尾的中西对比深化了主题，突出了文化差异。全文语言典雅，例证丰富，是一篇兼具学术性和可读性的文化随笔。
26．本题考查说明文内容理解与概括和对说明顺序的判断。
（1）根据第④段“其次，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有‘震居东’之说”以及“这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风”可知，人们根据八卦中震卦对应的正东方，震代表自然现象雷，人们认为东方具有跟震卦相同的功能，让万物苏醒、草木萌发，而春天是万物复苏、充满生机的季节，于是人们把东方与春天联系起来，认定东风就是春风，这是根据方位认知来判断东风就是春风的；
（2）根据第⑤段“可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述”可直接提炼人们根据五行文化观念认为东风就是春风；
（3）文章第②段列举江淹《咏美人春游诗》和李白《落日忆山中》中的诗句，指出很多文人常以“东风”来指代春风的普遍认知现象，第③段至第⑦段分别从自然因素、方位认知、文化观念、文学传统等方面深入剖析现象背后的本质原因，又根据第③段至第⑦段中出现的“首先”“其次”等关键词语，判断本文第②～⑦段采用从现象到本质（从结果到原因）的逻辑顺序。
27．本题考查说明文语言的特点。
“大致”的意思是大体上、大概，根据第③段“中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风”可知，中国大陆东部海岸线大体上呈东北至西南走向，并不是完全精确的“东北至西南”走向，而是接近这一方向，这一说法符合海岸线绵长且复杂，难以百分百准确判断

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