资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
2026年中考语文专练：文言文阅读（一）
阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下面对文中加点词语解释有误的一项是（ ）
A．故不为苟得也苟得：这里是随意得到的意思。
B．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使。
C．万钟则不辩礼义而受之万钟：优厚的俸禄。
D．此之谓失其本心本心：天性，指人固有的羞恶之心。
2．下列句中加点词语是通假字的一项是（ ）
A．死亦我所恶
B．故患有所不辟也
C．呼尔而与之
D．是亦不可以已乎
3．下面对文章的理解，不恰当的一项是（ ）
A．这篇文章论述了义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义的道理。
B．文章以生活中人们会舍鱼而取熊掌的事情开篇，可引发读者的阅读兴趣。
C．“生亦我所欲 故患有所不辟也”，这几句从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
D．“乡为身死而不受”引领的排比句，饱含孟子对“万钟则不辩礼义而受之”之人的赞美之情。
4．阅读下面的文言文，回答问题。
[甲]
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠①素服飞，愿与交欢，饰名姝②遗之。飞曰：“主上宵旰③，岂大将安乐时？”飞辞不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第④，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
（选自《宋史 岳飞传》，有删改）
[乙]
初八日，元世祖召天祥至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。上使谕之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元、宰相，宋亡惟可死不可生愿一死足矣。”遂命之退。天祥为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义：惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文天祥就义》，有删改）
注：①吴玠：人名，岳飞的朋友。②名姝：有名气的美女。③宵旰：即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃饭，形容终日操劳。④营第：建造宅子。
(1)解释下列句子中加着重号的词语。
①家无姬侍______
②吴玠素服飞______
③吾事毕矣______
(2)下列对乙文中画横线的句子的断句，正确的一项是（ ）
A．宋亡惟可死/不可/生愿一死/足矣
B．宋亡惟可/死不可生/愿一死/足矣
C．宋亡/惟可死不可/生愿一死/足矣
D．宋亡/惟可死/不可生/愿一死足矣
(3)把下列句子翻译成现代汉语。
①文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
②问市人孰为南北，南面再拜就死。
(4)岳飞和文天祥同是南宋著名的英雄人物，他们一个武将出身，怀直捣黄龙之志，率领岳家军抗击金兵：一个状元及第，被敌人俘获后至死不降。请结合你所了解的相关诗作，并根据选文内容，说说两人的共同之处。
阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空：日星隐曜，山岳潜形：商旅不行，樯倾楫摧：薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟乎！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
滕子京负大才，为众忌疾①，自庆阳帅②谪巴陵，愤郁颜见辞色③。文正④（范仲淹）与之同年⑤，友善爱其才，恐后贻⑥祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患⑦无隙以规之。子京忽以书抵⑧文正，求《岳阳楼记》故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖⑨在谏故人耳。
（选自《过庭录》）
【注释】①忌疾：嫉妒。②庆阳帅：庆阳军事统帅。③辞色：文章中和脸色上。④文正：范仲淹谥号。范仲淹，《岳阳楼记》作者，北宋政治家、文学家。⑤同年：同一年考中进士。⑥贻：遗留。⑦患：担忧，害怕。⑧抵：送达。⑨盖：原来是，大概。
5．借助《古代汉语常用词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。
《现代汉语词典》 《古代汉语常用词典》 句子 Ⅰ．字音 （填字母） Ⅱ．词语理解 （填序号） Ⅲ.句子翻译
A．为wéi①做；②作为，当做；③变为，成为；④认为；⑤是；⑥如果，假如。 B．为wèi①给，替；②因为；③为了；④被。 （1）或异二者之为。 ________ ________ ________
（2）为众忌疾。 ________ ________ ________
A．薄bó<书>①迫近，靠近。 B．薄báo①形扁平物上下两面之间的距离小（跟“厚”相对；）②（感情）冷淡；不深：③（味道）不浓；淡：④（土地）不肥沃：数量⑤（家产）少；不富有： C．薄bò，薄荷。 （3）薄暮冥冥，虎啸猿啼。 ________ ________ 傍晚天色昏暗，老虎吼叫猿猴哀啼。
6．九百多年前，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，请联系甲乙两文，结合生活实际，谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。
阅读下面文言文，完成小题。
裕轩记(节选)
〔明〕刘基
①会稽王元实于其居之傍①作小室，名之曰裕轩。予既为铭之矣，而元实复请记焉。
②夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足，而谓之裕，可乎 盖人之裕在物，而王子之裕在我。
③今夫人忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲富也，金谷珊瑚②不为多，西蜀铜山③不为饶；我欲贵也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣；我欲娱乐也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。
④而王子则不然。饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，口不谈官政之是非，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非吾庸④；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛⑤。然则何往而不裕哉 故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也。
(选自《刘伯温集》，有删改)
【注】①傍：同“旁”。②金谷珊瑚：晋石崇于洛阳西筑金谷园，以豪富著称，有条干绝世的珊瑚树六七枚。③西蜀铜山：汉文帝曾赐邓通西蜀严道铜山，许其自铸钱，于是邓通之富甲天下。④庸：用。⑤诛：苛求。
7．解释文中加点词的含义。
①盈( )②逾( )③然( )
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①予既为铭之矣，而元实复请记焉。
②故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也。
9．王元实将自己的“轩”命名为“裕”，刘禹锡将自己的室命名为“陋”，轩名、室名含义相反，那么他们追求的精神境界是否也截然不同呢 请谈谈你的看法并说明理由。
10．阅读下面的文段，然后回答问题。
（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本州①上供米三之一，复得赐度僧牒②，易米以救饥者。明年春，又减价粜③常平米④，多作饘粥⑤药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃复发橐⑥中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。
（节选自《宋史·苏轼列传》）【注】①本州：此指杭州。②度僧牒：批准出家为僧的文书，宋代有法定价格，可买卖。③粜：卖出谷物。④常平米：即平价米。⑤饘粥：稀饭。⑥橐（tuó）：口袋，此指自己的口袋。
(1)请解释下列的加点词。
①易米以救饥者 ___________________
②饥疫并作 ___________________
(2)苏轼爱民，文中有哪些体现？
阅读选文，完成下面小题。
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
11．下列加点词意思相同的一组是（ ）
A．自三峡七百里中 自非亭午夜分
B．绝 多生怪柏 哀转久绝
C．不以疾也 以钱覆其口
D．春冬之时 水陆草木之花
12．用现代汉语翻译下列句子。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）清荣峻茂，良多趣味。
13．下列对文章的赏析有误的一项是（ ）
A．文章语言简练生动，“清荣峻茂”四个字，一字一景，描绘了春冬之时三峡的景色特点。
B．“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张的手法，突出了夏季江水迅疾的特点。
C．“素湍绿潭，回清倒影”描写了江水的动静之美，“素湍”是动态，“绿潭”是静态。
D．文章描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，直接抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
阅读下面的文言文，完成各小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪 其真不知马也！
(韩愈《马说》)
【乙】
隋文帝时，大宛献千里马，鬃曳地，号曰狮子骢。惟郎将裴人基能驭之。朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。
唐太宗敕①天下访之，同州刺史宇文士及访得其马，老于朝邑市面家，挽硙②，骏尾焦秃，皮肉穿穴，及见之悲泣。帝自出长乐坡马到新丰向西鸣跃。帝得之甚喜。齿口并平③，饲以钟乳，仍生五驹，皆千里足也。后不知所在。
(节选自张?《朝野佥载》)
①敕：帝王的诏书命令。②挽硙(wèi)：拉磨。③齿口并平：指马老了。
14．用“/”给乙文中画波浪线句子断句。（限两处）
帝 自 出 长 乐 坡 马 到 新 丰 向 西 鸣 跃。
15．解释下列句子中加点的字词。
①才美不外见
②执策而临之
③鬃曳地
④饲以钟乳
16．将文中划横线句子翻译成现代汉语。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②帝得之甚喜。
17．理解文意，然后填空。
（1）【乙】文体现狮子骢有“千里之能”的句子是：________________________。
（2）甲乙两文在对待千里马的态度上，有着相似之处，两文都_______________。
阅读下列古诗文，完成小题。
【甲】
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
（选自《天净沙·秋思》）
【乙】
会当凌绝顶，一览众山小。
（选自《望岳》）
【丙】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
（选自《陋室铭》）
【丁】
郡治①之北可里所，故有旷土，三面附城，前枕澄湖如宝带。其纵千有二百三十尺，其衡八百有三十尺。截然砥平，可庐以居。济南辛幼安②最后至，一旦独得之，既筑室百楹③，才占地什四④。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。东冈⑤西阜，北墅⑥南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠，集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚。皆约略位置，规岁月绪成之。乃名之曰“稼轩”，而以书命予记之。时方祷雨龙祠，斋宿于净寺，以须其至，为记以授之。
（选自《稼轩记》，有删节）
【注】①郡治：郡的首府。②辛幼安：辛弃疾的字。③楹：计算房屋的单位，一间为一楹。④什四：十分之四。⑤冈：山冈。⑥墅：田舍。
18．下面对【甲】【乙】【丙】三文的有关说法正确的两项是（ ）（ ）
A．【甲】词作者是元朝的马致远； B．【乙】句作者是宋朝的杜甫；
C．【丙】文作者是唐朝的周敦颐； D．【甲】词写于作者被贬途中；
E．【乙】句写于作者的青年时期； F．【丙】文写于“安史之乱”期间。
19．解释加点词语在文中的含义。
（1）枯藤老树昏鸦 （2）谈笑有鸿儒
20．用现代汉语翻译【丁】文画线句。
皆约略位置，规岁月绪成之。
21．【丁】文根据内容可分为以下几个层次，请完成概括：
（1）旷土得之；（2）____________________；（3）布局规划；
（4）命名由来；（5）____________________；（6）作记相授。
22．下面对【丙】【丁】两文分析有误的是（ ）
A．【丙】文通过对陋室的环境、交往人物等的描写，表达了作者安贫乐道的生活情趣；
B．【丁】文详细描述了稼轩的地理位置、布局及命名的由来，展现了辛弃疾的高雅志趣；
C．【丙】【丁】两文都体现了作者对居所的喜爱和对美好生活的追求；
D．【丙】文主要表现作者的品德高尚，【丁】文主要表现稼轩的环境优美。
23．“情以物迁，辞以情发。”【甲】词通过描绘萧瑟的秋景和孤独的旅人，展现了作者______的心情；【乙】句则表达了诗人对高山的向往和追求，体现出作者______的精神；【丙】文阐述“陋室不陋”，体现出作者高尚的品德和乐观的心态；而【丁】文中辛弃疾在获得一片土地后精心营造，展现了他_________。这四篇文章从不同角度反映了人们在不同境遇下的情感和追求，共同构成了丰富的文学世界。它们都在传达出________。
《2026年中考语文专练：文言文阅读（一）》参考答案
1．A 2．B 3．D
【导语】《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
1．本题考查理解文言字词。
A.加点词语解释有误。“故不为苟得也”句意：所以我不做苟且偷生的事。“苟得”是“苟且取得”的意思，这里是“苟且偷生”的意思；
故选A。
2．本题考查通假字。
A.句意：死亡是我所厌恶的。恶：厌恶；
B.句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：同“避”，躲避；
C.句意：如果盛气凌人地呼喝着给他吃。与：给，给予；
D.句意：这种做法难道不应该停止吗？已：停止，放弃；
故选B。
3．本题考查理解文章内容。
D.“乡为身死而不受”引领的排比句，是对比过去宁愿死也不接受不义之财，现在却为了宫室、妻妾、穷人的感激而接受。这是批评“万钟则不辩礼义而受之”的人丧失了本心，表现了孟子对“失其本心”者的讽刺、批判之意，而非“赞美之情”；
故选D。
【点睛】参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
4．(1) 陪侍，侍候 一向，向来 完成
(2)D
(3)①文臣不贪图钱财，武臣不吝惜生命，天下就太平了！
②问市场上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
(4)岳飞和文天祥都热爱自己的国家，都具有美好的品格和崇高的气节。选文中岳飞说“文臣不爱财，武臣不惜死”，可谓文武官员为官的准则。其诗作《满江红 写怀》中“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺”的慷慨词句，更与选文中的言行相呼应，进一步印证了他对国家的赤诚与收复河山的决心。文天祥被俘后面对威逼利诱不动摇，面对死亡不畏惧，一身浩然正气，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的诗句，从容就义。
【导语】这篇文言文通过对比手法展现了岳飞和文天祥两位南宋英雄的高尚品格。甲文突出岳飞的忠孝两全：侍母至孝、拒美色、戒酒、辞宅第，体现“精忠报国”精神；乙文刻画文天祥的忠贞不屈：拒拜元帝、宁死不降、从容就义，彰显“成仁取义”气节。两文语言简练，通过典型事例和人物语言塑造形象，共同诠释了儒家“忠孝节义”的价值观。
【详解】（1）本题考查词语含义理解。
①句意：家中没有姬妾侍奉。侍，陪侍，侍候。
②句意：吴玠向来佩服岳飞。素，一向，向来。
③句意：我的事都已做完了。毕，完成。
（2）本题考查文言文断句。
句意：宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。“宋亡”点明背景，是后续表述的前提，应断开；“惟可死”“不可生”分别从“可死”与“不可生”两个方面，阐述文天祥在宋朝灭亡后的态度，二者并列，中间断开能清晰体现这种取舍；“愿一死足矣”则是在前述态度基础上，表达出文天祥希望以死明志的最终诉求，与前文在语义和逻辑上形成递进，故断开。
故断句为：宋亡/惟可死/不可生/愿一死足矣；
故选D。
（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语如下：
①不爱钱：不贪图钱财。不惜死：不吝惜生命。
②孰：何处。南面：面向南。
（4）本题考查人物形象分析。
根据甲文中“敌未灭，何以家为？”“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”可知，岳飞心中始终将国家安危置于个人利益之上，拒绝皇帝为自己建造宅邸，认为敌人未灭便不应考虑个人家业，还以“文臣不爱钱，武臣不惜死”作为天下太平的准则，展现出对国家的赤诚与无私奉献的品格；结合岳飞的《满江红 写怀》中“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺”，更能看出他立志收复失地、报效国家的坚定志向，进一步印证了他对国家的热爱。
根据乙文中“天祥为宋状元、宰相，宋亡惟可死不可生愿一死足矣”“孔曰成仁，孟曰取义：惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”“临刑，从容谓吏曰：‘吾事毕矣。’问市人孰为南北，南面再拜就死”可知，文天祥在宋朝灭亡后，面对元世祖的宰相之位诱惑毫不动摇，坚持“惟可死不可生”，以“成仁取义”为信念，临刑前从容拜别南方（象征宋朝），用生命践行对国家的忠诚；结合文天祥的诗作《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，其宁死不屈的崇高气节与对国家的赤诚之心尽显，这与岳飞的爱国情怀和高尚品格一脉相承。
由此可见，岳飞与文天祥的共同之处在于，二人都对国家怀有无比赤诚的热爱，都具备崇高的气节与无私的品格：岳飞以武将之身，将国家安危放在首位，拒绝个人享乐与私利；文天祥以文臣之躯，面对威逼利诱坚守气节，宁死不降，二人皆用言行诠释了对国家的忠诚，成为流传千古的爱国典范。
【点睛】参考译文：
甲
岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。母亲患病，很久没好，岳飞必定亲自给母亲喂药。母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有姬妾侍奉，吴玠向来佩服岳飞，希望与他交好，把有名的美女打扮好送给他。岳飞说：“皇上天不亮就起床，天黑才吃饭，终日操劳国事，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受，吴玠更加敬重佩服他。岳飞年轻时很能喝酒，皇帝告诫他说：“你将来打到河朔地区，才可以这样饮酒。”岳飞于是不再喝酒。皇帝当初要为岳飞建造住宅，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱，武将不吝惜死，天下就太平了。”
乙
（元世祖至元十九年十二月）初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”于是，元世祖命令他退下。文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
5． A ② 或许与以上两种人的思想感情有所不同。 B ④ （滕子京）被众人嫉妒 A ① 6．示例1：有必要具备“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。不管是在近千年前的北宋或现代，负大才或自负，皆易为众忌疾。应像范仲淹那样“不以物喜，不以己悲”，具有博大襟怀，无论在朝还是在野，忧民忧君之心不改。尤其在现代社会，竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，炼就一颗坚强的心，才能立于竞争前列。
示例2：有必要具备“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。无论身处近千年前的北宋或现代，都“不以物喜，不以己悲”，以天下为己任，居安思危吃苦在先，享乐在后，只有这样才能让我们的民族立于国际强林之中。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和《过庭录》选段，通过对比阴晴两种景象下的情感变化，展现了“不以物喜，不以己悲”的崇高境界。甲文以景抒情，层层递进，最终点明“先忧后乐”的政治抱负；乙文则补充了写作背景，体现范仲淹劝诫友人的良苦用心。两文相得益彰，共同诠释了中国传统士大夫的家国情怀。
5．本题考查字音、词语解释及句子翻译。
第一空：Ⅰ.在“或异二者之为”中，“为”是“作为，当做”的意思，指代前文“感极而悲者”和“其喜洋洋者”的两种心理表现与行为作为，所以读音为“wéi”，故选A。
第二空：Ⅱ.“二者之为”指的是上文迁客骚人因景而“悲”和因景而“喜”的两种不同的思想感情表现（行为作为），“为”在这里解释为“作为，当做”，故选②。
第三空：Ⅲ.我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：或：或许；异：不同于；二者：这里指前两段中因景而“悲”和因景而“喜”的两种人。句意：或许不同于以上两种人的思想感情（表现）。
第四空：Ⅰ.“为众忌疾”是被动句，“为”表被动，意思是“被”，所以读音为“wèi”，故选B。
第五空：Ⅱ.从句子结构和语义来看，“滕子京”是“被”众人嫉妒的对象，“为”在这里表示被动，解释为“被”符合句子的被动表意。故选④。
第六空：Ⅲ.我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：为：被；众：众人；忌疾：嫉妒。句意：（滕子京）被众人嫉妒。
第七空：Ⅰ.“薄暮”的“薄”意思是“迫近，靠近”，表示傍晚时分天色即将暗淡、迫近夜晚的状态，读音为“bó”，故选A。
第八空：Ⅱ.“薄暮冥冥”描绘的是傍晚时分，天色渐渐迫近昏暗的景象，“薄”解释为“迫近，靠近”，能准确体现出时间上傍晚临近、天色向暗的变化感。故选①。
6．本题考查内容理解。
必须结合甲、乙两文中与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”直接相关的句子，需先明确该思想在文中的核心——超越个人悲喜，以天下百姓、国家安危为首要关切的责任担当；要联系当下生活实际，说明该思想在当代的具体体现，凸显其现实价值。
从甲文看“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想内核：
根据甲文第①段“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号……满目萧然，感极而悲者矣”，第②段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光……宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，这两段分别描绘“淫雨霏霏”的悲景与“春和景明”的喜景，对应“感极而悲”“其喜洋洋”的两种心境——这是普通人“以物喜、以己悲”的表现，为后文提出“古仁人之心”做铺垫，反衬出“先忧后乐”思想超越个人得失的格局。
根据第③段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉……微斯人，吾谁与归”可知，句子“不以物喜，不以己悲”是“先忧后乐”的前提——古仁人不被自身境遇、外界景物左右情绪，只因“天下之忧”而忧，因“天下之乐”而乐；句子“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”明确“忧”的对象：无论身居高位还是退居民间，始终牵挂百姓疾苦与国家命运，这是“先忧后乐”的核心内涵；句子“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”直接点题，将“忧”与“乐”的顺序明确为“先天下、后个人”，体现出以天下为己任的济世情怀，这是分析现实意义的根本依据。
从乙文看“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的实践价值
根据乙文“滕子京负大才……愤郁颜见辞色”可知，滕子京因被贬谪而“愤郁”，陷入个人情绪的局限，这与甲文①-②段中“以己悲”的普通人心境一致，也反衬出范仲淹“先忧后乐”思想的可贵——它能让人跳出个人得失，聚焦更广阔的责任。
根据乙文“文正与之同年……其意盖在谏故人耳”可知，句子“友善爱其才，恐后贻祸”“患无隙以规之”，体现范仲淹对滕子京的关怀不仅是私人情谊，更担心他因个人愤懑误事，暗含“忧他人之祸、忧人才之失”的担当，与“先忧后乐”中“忧天下之事”的内核相通；
根据“故《记》中云：‘不以物喜，不以己悲’‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，其意盖在谏故人耳”可知，直接说明范仲淹借《岳阳楼记》传递“先忧后乐”思想，是为了劝谏滕子京摆脱个人情绪，心怀天下——这证明该思想不仅是范仲淹的自我追求，更是他引导他人、践行责任的工具，体现出思想的“指导性”，为现实中“榜样引领”的意义提供文本支撑。
示例：范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，核心是心怀天下的担当与无私情怀，至今仍有现实意义。甲乙两文中，他不仅提出此主张，还借《岳阳楼记》劝谏滕子京跳出个人愤郁、心怀天下。如今，医护人员抗疫冲锋、基层干部助力乡村振兴、科研工作者攻坚克难，都是对这一思想的践行。它提醒我们，应将个人价值与社会需求结合，以奉献实现更大意义，为社会发展注入力量。
【点睛】参考译文：
【甲】(有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？
【乙】滕子京拥有卓越的才华，却被众人嫉妒，从庆阳军事统帅的职位被贬谪到巴陵郡，他内心的愤懑抑郁在文章中和脸色上都显现出来。范仲淹与他是同一年考中进士的，两人关系友好，范仲淹很欣赏他的才华，担心他日后会留下祸患。然而滕子京性格豪迈，过于自负，很少听从别人的意见，范仲淹正担心没有机会来规劝他。不久，滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写一篇《岳阳楼记》。所以《岳阳楼记》中写道：“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”，其用意大概是在规劝老朋友（滕子京）罢了。
7． 满 超过 这样 8．①我已经为它作了铭文，但元实又请求我作一篇记。
②)因此虽然这个轩并不宽敞却得到了“裕”这个名字，是因为王元实是它的主人啊。 9．示例：从表面上看，轩名、室名含义相反，其实他们追求的精神境界是相通的。王元实以知足为乐，他通过减少对外界物质条件的依赖，实现了内在的平静和满足；这跟刘禹锡在《陋室铭》中表达的安贫乐道的思想是一致的。
【导语】这篇《裕轩记》以“裕”为文眼，通过对比手法展现两种人生境界。刘基以王元实“大不盈丈”的陋室为切入点，批判世人贪得无厌的物欲追求，赞赏主人“裕在我”的精神自足。文章运用“金谷珊瑚”“西蜀铜山”等典故反衬，又以“饭一盂而饱”等生活细节正写，揭示真正的“裕”在于心境超脱。结尾点题“以王子为之主也”，凸显主人翁精神主体性，体现了明代士人追求内在超越的哲学思考。
7．本题考查文言词语。
①大不盈丈：大的地方不满一丈。盈：满。
②高不逾仞：高的地方不超过一仞。逾：超过。
③而王子则不然：但王先生却不是这样。然：这样。
8．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
①予：我；既：已经；为：替，给；铭：写铭文；记：写记。
②故：所以；不裕：不宽广（指空间狭小）；得：得到，获得；以：因为；为：作为，当。
9．本题考查内容分析。
结合《裕轩记》（节选）②“夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞……盖人之裕在物，而王子之裕在我”可知：此处先点明“裕”的常规含义是空间宽广，再以裕轩“大不盈丈”“高不逾仞”的实际狭小对比，引出核心观点，王元实的“裕”不在物质空间，而在自身内心。这表明王元实追求的并非外在物质的充裕，而是脱离物质束缚的内心富足，他以“心裕”定义“裕”，本质是对精神充实的追求。
结合《裕轩记》（节选）第④段“饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书……而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭……而吾之心裕如也”可知：这几句具体描绘了王元实的生活状态，饮食简朴却满足，以诗书为乐，远离世俗纷争，每一种状态后都强调“心裕如也”。由此可见，他通过减少对外界物质、名利的需求，在简单生活与精神追求中获得内心的平静与充裕，其精神境界的核心是“知足则心定，心定则充实”。
结合《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡直言居室“陋”，却以“德馨”破之——即便居室简陋，只要居住者品德高尚、精神丰盈，陋室便不再“陋”。这与王元实“裕在我”的理念相通，二者都不以外在环境（轩之小、室之陋）定义自身状态，而是以精神层面的追求（心裕、德馨）超越物质局限，本质上都是对“精神高于物质”的人生境界的坚守。体现安贫乐道的追求。
结合《陋室铭》“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知：刘禹锡在陋室中拒绝世俗声色干扰、官场劳碌，以与贤士交游为乐，这与王元实“足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言”远离纷扰、“诵吾诗，读吾书”修养身心的选择一致。
二者都通过主动筛选生活内容，将重心放在精神滋养上，追求内心的纯粹与安宁，精神境界高度契合。
【点睛】参考译文：
会稽人王元实在他居所的旁边建造了一间小屋，给它取名叫“裕轩”。我已经为这间小屋写了铭文，可元实又请我为它写一篇记。
要说“裕”，就是宽广的意思。如今元实的这间小屋，大的地方不满一丈，高的地方不超过一仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞），庭院小得容不下一棵两手合抱的树，小路窄得通不过一匹马的脚步，却把它称作“裕”，说得通吗？大概是一般人所认为的“裕”，在于外在物质的充裕；而王先生所认为的“裕”，在于自身内心的富足。
如今的人，忧虑牵挂都集中在情感上，喜好欢乐都牵动着内心。我想追求财富，那么即便是像石崇金谷园里那样珍贵的珊瑚，也觉得不够多；即便是像邓通拥有的西蜀铜山那样的财富，也觉得不够富足。我想追求显贵，那么即便是通侯、州牧、郡守这样的高官，也觉得不够尊贵；即便是出行时乘坐四匹马拉的大车，也觉得不够荣耀。我想追求娱乐，那么即便是宴席上食物摆满一丈见方的桌面，也觉得不够奢华；即便是欣赏柔美曼妙的歌舞，也觉得不够尽兴。（为了这些欲望）就必定会竭尽全力去追求，要是有什么得不到，就会吃也吃不香、睡也睡不安。
但王先生却不是这样。一碗饭就能吃饱，一升酒就能喝醉，对饮食没有过多的追求，可我的内心却十分充裕；吟诵我的诗，阅读我的书，心情舒畅了就外出游览，走累了就停下来休息，疲倦了就躺下睡觉，我的内心也十分充裕；双脚不踏入打官司的公堂，耳朵不听取集市上的繁杂言论，嘴巴不谈论官场政事的是非对错，我的内心依旧十分充裕。一张床虽小，除了能容纳身体之外，其余的空间我都用不上；一间屋子虽低矮，除了能遮蔽风雨之外，其余的事情我都不忧虑；家仆虽然愚笨，子弟虽然迟钝，除了让他们听从差遣之外，我从不苛求他们。如此一来，王先生无论到哪里，内心不都是充裕的吗？所以，这间小屋本身并不宽广，却能得到“裕轩”这个名字，就是因为有王先生这样内心富足的人做它的主人啊。
10．(1) 交换 一起、一并
(2)请命减少供米；以文书换米；熬粥煎药，派人带医生到各处救治；自己出钱建病坊。
【导语】此段文字以极简笔触，勾勒出苏轼守杭救灾的鲜活图景。旱灾饥疫交织时，苏轼既向朝廷请免供米、以牒易米，借公权解燃眉；又减粜平米、施粥制药、遣医救民，凭实务纾民困；更捐私金建病坊、储钱粮，以私财谋长远。叙事不事雕琢，却于“请”“易”“作”“发”等动词间，见其临危担当与拳拳爱民之心，寥寥数语，一位有谋、有行、有情的官员形象跃然纸上，尽显史笔之凝练与人物之光辉。
【详解】（1）本题考查文言词语理解。
①句意：（他将这些度僧牒）交换成粮食来救济受饥的百姓。易：交换。
②句意：饥荒与瘟疫一同爆发。并：一起、一并。
（2）本题考查内容理解概括。
结合“轼请于朝，免本州上供米三之一”可知，苏轼主动向朝廷上书请求，免除杭州本应上缴的三分之一粮食。这一行为直接减轻了杭州百姓在旱灾、饥荒双重压力下的粮食缴纳负担，避免百姓因粮食短缺陷入更深的困境，由此可知，苏轼心系百姓疾苦，积极为百姓争取政策支持，体现了他的爱民之心。
结合“复得赐度僧牒，易米以救饥者”可知，苏轼在获得朝廷赐予的度僧牒后，没有将其闲置，而是将其兑换成粮食，用于救济受饥饿困扰的百姓。度僧牒虽有法定价值，但兑换成粮食需要主动作为，且目的明确指向救饥，由此可知，苏轼为了解决百姓的温饱问题，灵活运用资源，不遗余力地为百姓筹措粮食，凸显了他对百姓的关怀。
结合“又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众”可知，苏轼一方面降低常平米的售价，让百姓能以更低成本买到粮食，缓解粮食压力；另一方面大量熬煮稀粥、配制药剂，还派遣使者带领医生前往各个街坊为百姓治病，最终救活了很多人。这些举措涵盖了百姓的饮食和医疗需求，且覆盖面广、执行细致，由此可知，苏轼全方位关注百姓的生存状况，从基本生活保障到疾病救治都亲自统筹安排，切实为百姓解决难题，爱民之情十分深厚。
结合“乃复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之”可知，苏轼拿出自己口袋中的五十两黄金，用来修建专门收容病患的病坊，还逐渐储备粮食和钱财，为日后可能再次发生的瘟疫做准备。病坊的修建属于公共卫生建设，且资金来源于苏轼的私人财产，并非官府拨款，由此可知，苏轼不仅关注当下百姓的疾苦，还为百姓的长远健康保障考虑，甘愿付出个人财物，充分体现了他对百姓的无私关爱。
【点睛】参考译文：
苏轼到杭州（任知州）后，当地遭遇严重旱灾，饥荒与瘟疫一同爆发。苏轼向朝廷上书请求援助，获准免除杭州本应上缴朝廷的粮食三分之一，又得到朝廷赐予的度僧牒，（他将这些度僧牒）变卖成粮食来救济受饥的百姓。第二年春天，苏轼又降低常平米的售价（卖给百姓），还大量熬煮稀粥、配制防治疫病的药剂，派遣使者带领医生分别前往各街坊为百姓治病，救活了很多人。苏轼说：“杭州是水上和陆路交通的交汇之地，因瘟疫死亡的人数通常比其他地方多。”于是他又拿出自己口袋里的五十两黄金，用来建造收容病患的病坊，还逐渐储备粮食和钱财，以防日后再发生瘟疫。
11．D 12．（1）如果不是在正午和半夜，就看不到太阳和月亮。（2）水清树荣，山高草盛，实在有很多趣味。 13．D
【导语】这篇选文出自郦道元《水经注·三峡》，以精炼传神的笔触描绘了三峡四季的壮美风光。文章通过“重岩叠嶂”写山势之险，以“朝发白帝，暮到江陵”状水势之急，用“素湍绿潭”绘动静之美，最后以渔歌作结，情景交融。全文句式骈散结合，语言凝练生动，展现了高超的写景艺术。
11．本题考查一词多义。
A.介词，在、从/连词，如果、假如；
B.形容词，极高的/动词，消失、停止；
C.动词，认为、觉得/介词，用、拿；
D.助词，的/助词，的；
故选D。
12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）自非：如果不是；亭午：正午；夜分：半夜；曦：日光，这里指太阳；
（2）清：清澈；荣：茂盛；峻：高峻；茂：繁茂；良：甚，很。
13．本题考查内容理解及表现手法。
D.文章描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，根据“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”可知，展现山的高峻，根据“素湍绿潭，回清倒影”可知，描绘春冬之景的清幽秀丽等。但文章并没有直接抒发作者对祖国大好河山的热爱之情，而是通过描绘三峡的壮丽景色，让读者在感受景色之美的过程中，间接体会到作者的情感，属于间接抒情；
故选D。
【点睛】参考译文：
在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马驾着疾风，也没有这么快。
在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中--片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
14．帝自出长乐坡/马到新丰/向西鸣跃。 15．①同“现”，显现，表现　②面对　③拖　④喂养 16．①想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
②唐太宗得到马后非常高兴。 17． 朝发西京，暮至东洛。 批评了人们对千里马的忽视或无知。
【导语】两文以“千里马”为核心，却各有侧重又互为呼应。甲文借千里马“祗辱于奴隶人之手”的境遇，以议论直击“食马者不知马”的现实，感慨伯乐难寻，暗藏人才被埋没的愤懑；乙文以狮子骢“朝发西京，暮至东洛”的神能与“挽硙”的落魄对比，用叙事展现千里马的命运起伏。二者一议一叙，皆借马喻才，道尽千里马遇与不遇的差异，暗含对识才者的期盼，读来引人深思。
14．本题考查文言断句。
句意：唐太宗亲自从长乐坡出来（迎接），这匹马一到新丰（地名），就向西边嘶鸣跳跃。“帝自出长乐坡”点明主体与起点，“马到新丰”承上接地点，“向西鸣跃”描马匹动态。
故断句：帝自出长乐坡/马到新丰/向西鸣跃。
15．本题考查文言词语理解。
①句意：它的才能和美好的素质也就不能表现出来。见：同“现”，显现，表现。
②句意：拿着马鞭站在它面前。临：面对。
③句意：马鬃长到能拖到地上。曳：拖。
④句意：唐太宗用钟乳喂养它。饲：喂养。
16．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
①且：尚且，还；常马：普通的马；等：等同，一样；安：怎么，哪里。
②得：得到，获得；甚：非常，十分。
17．本题考查内容理解概括。
（1）结合【乙】文“惟郎将裴人基能驭之。朝发西京，暮至东洛”可知，这句话先点明只有裴人基能驾驭狮子骢，接着描述其行进速度——早晨从西京出发，傍晚就能到达东洛。“朝”“暮”体现时间极短，“西京”“东洛”是两个不同的地点，距离较远，短时间内从西京到东洛，直观展现出狮子骢奔跑速度极快，符合“千里之能”的特征。由此可知，“朝发西京，暮至东洛”是体现狮子骢有“千里之能”的句子。
（2）结合【甲】文“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食马者不知其能千里而食也”可知，甲文中的千里马虽有才能，却被奴隶人屈辱对待，最终和普通马一同死在马槽间，喂养千里马的人也不懂它能日行千里而按照普通马的标准喂养，这是对千里马的忽视与无知。
结合【乙】文“隋后不知所在”“老于朝邑市面家，挽硙，骏尾焦秃，皮肉穿穴”可知，狮子骢在隋朝后期不知所踪，后来被发现时，在市场人家中拉磨，马尾焦秃、皮肉破损，昔日的千里马沦为拉磨的普通马，无人知晓其“千里之能”，这也是对千里马的忽视与无知。由此可知，甲乙两文都批评了人们对千里马的忽视或无知。
【点睛】参考译文：
【甲】世间先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可伯乐却不经常有。因此，即使是名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不会用“千里马”来称呼它。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而（像对待普通马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（喂马的人）反而拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！
【乙】隋文帝时期，大宛国进献了一匹千里马，马鬃长到能拖到地上，（这匹马）被命名为“狮子骢”。只有郎将裴仁基能驾驭它。（这匹马）早晨从西京（长安）出发，傍晚就能到达东洛（洛阳）。隋朝灭亡后，这匹马就不知去向了。
唐太宗下诏书命令天下人寻访这匹马，同州刺史宇文士及寻访到了这匹马，它已经老得在朝邑县的一个面饼店里拉磨，马尾巴又干又秃，身上的皮肉还破了洞。宇文士及见到它，忍不住悲伤哭泣。唐太宗亲自从长乐坡出来（迎接），这匹马一到新丰，就向西边嘶鸣跳跃。唐太宗得到它后非常高兴。（当时）这匹马已经年老齿平，唐太宗用钟乳喂养它，它还生下了五匹小马，每一匹都是能日行千里的好马。后来（这匹马和它的后代）又不知去向了。
18．AE 19．（1）黄昏时归巢的乌鸦 （2）博学的人 20．（这些建筑）都大致规划位置，计划按时间顺序逐步完成。 21． 筑室占土 祷雨待记 22．D 23． 孤寂愁苦 积极向上（言之有理即可） 对生活的热爱/高雅志趣 人们在不同境遇下的情感与追求
【导语】四篇古诗文风格各异却各有韵味。甲《天净沙·秋思》以“枯藤”“老树”等意象连缀，勾勒天涯游子的凄凉孤寂，语言凝练却情感浓烈；乙《望岳》“会当凌绝顶”尽显攀登豪情，传递出昂扬向上的胸襟；丙《陋室铭》借“苔痕”“鸿儒”等，以陋室衬品德，彰显安贫乐道之志；丁《稼轩记》细致描摹稼轩居的布局与景致，暗含对辛弃疾雅致生活的呈现。四者从不同维度展现古典诗文的情感与意境，各具特色又共同体现文学魅力。
18．本题考查文学常识。
B.《望岳》的作者杜甫是唐朝人，不是宋朝；
C.《陋室铭》的作者是唐朝的刘禹锡，不是周敦颐；
D.《天净沙·秋思》是马致远抒发游子思乡之情的作品，并非写于被贬途中；
F.《陋室铭》写于刘禹锡被贬和州时，与“安史之乱”（755-763年）时间不重合；
故选AE。
19．本题考查文言词语解释。
（1）句意：枯萎的藤蔓，苍老的树木，黄昏时归巢的乌鸦。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
（2）句意：到这里谈笑的都是博学的人。鸿儒：博学的人。
20．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：约略，大致；规，规划；岁月，用几年时间；绪成，逐步完成。
21．本题考查内容分析与概括。
第一空，根据“一旦独得之，既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓”可知，辛弃疾独自获得这片旷土后，先建造了上百间房屋，房屋仅占土地十分之四，又开辟左侧闲置土地作为菜园，让稻田扩展到十弓大小。这部分内容围绕“建造房屋”和“利用土地”展开，稍加分析，故概括为：筑室占土。
第二空，根据“时方祷雨龙祠，斋宿于净寺，以须其至”可知，作者接到辛弃疾写记的请求时，正在龙祠祈祷降雨，在净寺斋戒住宿，等待降雨降临。这部分内容交代了作者写记前的行为与状态，稍加分析，故概括为：祷雨待记。
22．本题考查对内容的理解与分析。
D.丁文并非“主要表现稼轩的环境优美”，从“乃荒左偏以立圃”“皆约略位置，规岁月绪成之”等内容可知，文章更侧重通过稼轩的建造与规划，展现辛弃疾的生活志趣与雅致追求，“环境优美”只是外在表现，并非核心主旨。
故选D。
23．本题考查内容分析与概括。
第一空，根据甲词“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”可知，词中“枯藤”“老树”“昏鸦”“西风”“瘦马”等意象，勾勒出萧瑟凄凉的秋景，而“断肠人在天涯”直接点出漂泊在外的游子身份，秋景的萧瑟与游子的孤独相互映衬，展现出作者孤寂愁苦的心情。
第二空，根据乙句“会当凌绝顶，一览众山小”可知，诗人想象自己登上泰山顶峰，俯瞰群山时的壮阔景象，“会当”二字体现出坚定的决心，“一览众山小”则传递出超越一切的气魄，这种对高山的向往与追求，彰显出作者积极向上的精神。
第三空，根据丁文“既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。东冈西阜，北墅南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠，集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚”可知，辛弃疾获得旷土后，不仅建造房屋，还开辟菜园、规划路径与景致，从 “青径款竹扉”“涤砚有渚”等细节能看出，他对居所的营造充满巧思，处处体现出对生活的用心，展现出他对生活的热爱（或高雅志趣）。
第四空，综合四篇文章，甲词写游子孤寂、乙句写诗人进取、丙文写作者安贫乐道、丁文写辛弃疾热爱生活，四者从不同角度呈现了人们在不同境遇下的情感表达与人生追求，共同传达出“人们在不同境遇下的情感与追求”这一核心。
【点睛】参考译文：
【丙】山不在于高，有了神仙就会有名气；水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得它简陋了）。苔藓蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，让室内充满青色。到这里谈笑的都是学识渊博的学者，往来的没有知识浅薄的人。在这里可以弹奏朴素的古琴，阅读用泥金书写的佛经。
【丁】郡府治所的北面大约一里多路的地方，原本有一片空旷的土地，三面靠着城墙，前面枕着清澈的湖水，湖水像一条玉带。这片土地纵向有一千二百三十尺，横向有八百三十尺，地面像磨刀石一样平坦，可以建造房屋居住。济南人辛弃疾（字幼安）是最后来到这里的，一天他独自占有了这片土地，随后建造了上百间房屋，也才只占了这片土地的十分之四。于是他把左边闲置的土地开辟成菜园，园中的稻田广阔无边，竟然扩展到十弓（古代丈量土地的单位）那么大。东边的山冈、西边的土丘、北边的田舍、南边的山脚，（他）修了青石板小路通向竹门，铺了锦绣般的道路旁种满海棠；可供观赏群山的有高楼，可供漫步休憩的有厅堂，可供随意行走停留的有亭子，可供洗涤砚台的有水中的小洲。这些（建筑和景致）都只是大致规划了位置，打算用几年时间逐步建成。（辛弃疾）于是给这片居所命名为“稼轩”，并写信让我为它写一篇记。当时我正在龙祠祈祷下雨，在净寺斋戒住宿，等待雨的到来，便写了这篇记交给了他。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑