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2026年中考语文专练：现代文阅读（三）
再见，小鸟
侯健康
①一个秋日的上午，雨过天晴，整个院子被前两天的雨水清洗得明亮而清澈，在湛蓝的天空下显得更加幽静。浓绿的树木蓬勃旺盛，墨绿的叶脉在阳光的照耀下，如同翡翠般晶莹剔透，散发出柔和的光芒。
②我一边欣赏着，一边迈着轻盈的脚步往侧院的水池边走去。这是一个十来见方的小池塘，修建房屋的时候，我们特意挖了这口小池塘，一来让小院多一些风韵和灵气，二来蓄水浇灌树木和蔬菜。前段时期水塘消瘦了许多，可前两天的雨水让它的水面长高了半尺许，池塘又显得丰盈起来。因为天干，又没有及时地灌水，池塘里长满了青萍，连续两天的大雨中，青萍被风吹雨打，变得散乱无章，宁静下来倒是有水墨画般的绰约和优雅。
③突然，在这漂浮的水墨画中，一片黑色的羽毛醒目地跃入我的眼帘。我仔细地看了看，那是一只羽毛尚未丰满的雏鸟，它两腿伸展，仰躺着身子浮在水面，轻飘飘的似一片薄薄的叶子。我抬头望了望水池边的树木，那高高的枝丫上的确架着一个鸟巢，落寞、孤苦而悲凉。或许就是前两天的大风大雨，羽翼尚显稚嫩的雏鸟从鸟巢里抖落下来，落到了水池的中间。顷刻间，它的气息，它的生命，便在无力的搏击中远离了生它养它的世界。
④痛惜、哀怜、无奈——怆然间，一股悲凉潮湿的情绪像气流似的渗透我的每一个毛孔。无形中，一种深深的内疚和自责也敲打着我的胸口，诸多的“假如”虫子般爬进我思维的空间。假如我不在这水池边栽上这棵大树，鸟儿们就不会在树上筑窝建巢，鸟巢就不会在风雨中颤抖，雏鸟也不会面临着生命的危险。假如我不挖这口水池，鸟儿就不会掉落水中，即使从高高的树枝上抖落下来，也只会飘零在树下的草丛，最多受一点皮肉之伤，绝无生命之虞。假如我能设置一个屏障，给鸟儿们遮风挡雨，小鸟也不至于落入水中……
⑤就在这诸多的“假如”像小兔在我心口蹦跳的时候，我的脑海中却站出来另一个“小我”。它似乎在与那些“假如”作极力争辩，以求得他的主人的释怀与解脱。
⑥怎么能怪罪我的主人呢？他在小院里栽上树木，不知劳苦地给它们浇水、施肥、除草、杀虫，让它们长成参天的模样，正是冲着浓荫的清凉和如伞的遮蔽，鸟儿们才蜂拥到这里栖息、安家，筑起了温暖的房子，并在这里生儿育女，安享天伦。有了水池不是更好吗？当炎炎的夏日来临，炙热的气息蔓延得令人窒息，鸟儿们却能在小院的树底下接纳水池散发的湿润，享受着夏日里的时光。
⑦经历了这番“小我”与“假如”的争辩，我的心里似乎渐渐地归于平静。我回忆起与鸟儿们相处的那些温馨和淡雅的日子。自从有了小院，自从小院里的树木变得一片葱茏，小院便成了鸟儿们幸福的家园。它们在小院的上空飞翔，画出一道弧线，真是一幅优美的图画。鸟儿们清脆的叫声，自然纯粹，婉转悠扬，是我在任何一家音乐厅里都不曾听到的无与伦比的美妙交响。当我写作才思枯竭、苦闷彷徨的时候，鸟儿们与我浅浅低语，送给我思维的启迪和诗意的灵动；当我劳作疲惫、孤独寂寞的时候，鸟儿们来到我的身边，与我亲切地打着招呼，消融我的疲惫，驱走我的寂寞。让我尤其感动的是，鸟儿们与我保持着一致的态度，共同应对着我们的天敌——疯长的杂草和肆虐的虫子。
⑧我与鸟，也就是在这种烟火与庸常的时日里，成了最好的伙伴，成了相亲相爱的一家人。而今，失去了一个伙伴，我的伤怀难以言喻。我找来一个水瓢，伸长手臂，将小鸟轻轻地从水中捞起。然后，用锄头在大树下挖了一个小坑，将小鸟放入一个小木盒子里，再把盒子放入小坑，培上泥土。
⑨在未来的日子里，我会更好地陪伴好小鸟的家人们，我们还会做最好的朋友，共同生活在小院这个家园。只是，我至爱的伙伴们啊，纵然我给你们百般呵护和爱怜，我也无法承诺帮你们规避所有风雨的侵袭。人与动物世界的生灵们，风霜雨雪总会与我们的生存相伴，唯有燃起心中永不熄灭的火焰，才能在与风霜雨雪的搏击中，迎接明天黎明的曙光。
⑩小鸟啊，我絮絮叨叨地跟你说了这么多话，有的说在口上，有的说在心里。鸟儿，你听到了吗？
1．赏析句子：无形中，一种深深的内疚和自责也敲打着我的胸口，诸多的“假如”虫子般爬进我思维的空间。
2．说说题目的深意。
3．文中的假如与小我形成鲜明对比，作者这么写有何用意。
4．倒数第二段中，作者写“唯有燃起心中永不熄灭的火焰”，请你结合全文说说这火焰是什么？
阅读《机器人为什么要“更像人”？》，回答小题。
机器人为什么要“更像人”？
张立华
①从搬东西、做家务，到跳舞、跑步甚至“练功夫”，越来越多机器人朝“更像人”的方向发展。有人好奇，为什么要把机器人做成人的模样？
②首先，人形机器人可以以人为师。人类拥有独特的身体构造、敏捷的运动能力以及高度灵活的手部结构，是生物进化与自然的完美融合。因此，仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能。
③人形机器人向人类学习的“第一课”，是通过大量人类动作示范视频学会大致的行为模式、快速掌握基础动作，比如拿起水杯、开门、行走等。然后再通过强化学习，进一步打磨动作细节。这样的学习训练成本更低，效率更高。
④其次，人形机器人与社会生活的适配度更高。我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境。
⑤凭借类似人手的灵巧结构和先进的控制技术，人形机器人可以完成更多任务，并在多变任务中展现出高度通用性。比如使用螺丝刀、键盘、钻头等常用工具，完成开关阀门、物件装配等精细动作，还能平稳处理易碎物体。这种高度适应能力，使得人形机器人在社会任务中更加得心应手。
⑥机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。
⑦我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。在这方面，人形机器人可以用更自然、更友好的方式和人类相处。
⑧当然，人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”。它既是一种仿生人类结构，更是连接人工智能与社会生活的桥梁。未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条“进化之路”上，我们是使用者，更是塑造者。
（选自《人民日报》，有删改）
5．概括本文从哪些方面说明了机器人为什么要“更像人”。
6．指出下面句子所运用的说明方法。（一个括号内只能填写一种说明方法）
（1）它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。( )
（2）我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。( )
7．下面句子中加点词能否删去？为什么？
我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的。
8．人工智能已广泛应用到各行各业。作为智能时代的中学生，应该培养哪些方面的能力，才能成为智能工具的“塑造者”，而不被时代淘汰？
阅读下面的文字，完成下面小题。
唯一长安
朱鸿
①我以为一个中国人，凡是受过基本的教育，都当知道长安，即使一个西方人，凡是有一点东方意识的，也当知道长安。长安是一种愿望，也是一种存在，是一段历史，也是一个现实。
②早在秦就有长安了吧！史书上说：“长安，本秦杜县之长安乡。”方志①也说：“长安，秦乡名。”元人骆天骧认为，长安就在丰镐之间。
③设长安县，建都长安，这都是刘邦的决定。刘邦尽管厌恶儒生，但他却能广取异见，显然颇有虚怀。在关中建立国都，便是士兵娄敬的建议。沿袭刘邦的选择，之后还有十多个王朝以长安为国都，这都增加了长安的分量。不过中国人所感到的长安的魅力，并为这种魅力所吸引、所骄傲的，只有唐长安。卢照邻惊叹：“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。”王维有其亲历：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”韩愈的印象是：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
④唐长安之美，固然体现在其城的宏伟与壮丽上，不过也并不仅仅在于里坊连天，宫室拔地，甚至也并不仅仅由于它诗存万千。唐长安之美：完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由。信释迦牟尼的佛教可以立，信黄帝与李耳的道教可以行。骚客好发牢骚，遂有杜甫酒肉之臭，死骨之冻；有白居易作长恨之歌；而李白大笑西行，尽管仕途艰难，让他失望，不过得赐金离开京师之后，他还是很想念长安的。
⑤李白吟诵：长相思，在长安。
⑥宇宙有数，遂使星子斗转，沧海桑田，而且不为人的意志所快慢。有一年，鹿离长安，于是国都就从秦岭与渭河之间的关中迁徙了。凤去成空，白云悠悠，显得一片空洞。天门不开，魏阙无存，是非常寂寞的。权力转移，长安不做国都，国都不在长安，它的地位便下降了。有不肖子孙，竟不惜在过去的国都界面层层造屋，累累做舍，以显自己的功德与荣华。一人带头，十人效仿。几百年一千年下来，以致大盖楼厦，以求仕途与财源，于是处处流行的装玻璃并贴瓷片的建筑就密密麻麻，滚滚而来。原貌大失，古风遂减，古韵遂损。
⑦山高河长，长安仍在。省比市大，市比区大，今之长安已经演化为区。其东连蓝田县，西接鄠邑区，南列秦岭数十峰，北抵曲江池上游一带，面积不足1600平方千米。所谓存在的长安和现实的长安，就是这样一个长安吧！它标在地图上是谁都可以看到的，虽然小于市，更小于省，不过世间毕竟还有个地方名之以长安，多少也是安慰！
⑧我观长安，其文化遗产无不具中国的意义。秦岭盘踞于长安，是中国地理的南北分界线，是长江与黄河的分水岭。从秦岭流出的沣河、滈河、洨河、潏河，潺潺流水，随物赋形，以种种角度汇入渭水。楼台馆榭，花芳草绿，引一代骚客为之折腰，并留下豪华文章。沣河沿岸，有周文王丰邑遗址、周武王镐京遗址，砖瓦车轩，足以见证周的文明。神禾原耸立于滈河与潏河之间，秦有皇戚葬焉，唐有僧钟荡焉。少陵原为浐河与潏河所环，地势高凸，厥土黄壤，承终南山而挽曲江池，为九州独绝。少陵原夏日小麦万亩，秋日谷物满目，农耕传统久有几千年。李白登临少陵原，北望汉家大冢与寝阙，兴之所至，赋诗曰：“秋水明落日，流光灭远山。”
⑨长安的文化遗产繁则繁矣，盛则盛矣，不过此长安毕竟处于唐长安的边缘，也只是历史的长安的一部分。历史的长安，显然有更多的文化遗产。如果它们仍可以展露，那么其气象一定森然而震撼，会吸引天下人乘兴而来，赞叹而去，可惜它们渐渐湮灭了。这种结局总让我产生一种隐痛似的折磨。
⑩站在此长安的任何一个点上，或是站在彼长安的任何一个面上，我都难免有所思。我不知道历史的长安是现实之长安的原型，还是现实的长安属于历史之长安的一种纪念。我经常把现实的长安与历史的长安融为一体，把今之长安与昔之长安重叠起来，甚至把小长安当作大长安，把真长安目为虚长安。我望着秦长安，呼着汉长安，牵着唐长安，想象秋风吹渭水，万户捣衣声。长安的意象，我挥之不去，触之即飞！
如果我强调长安是中国唯一的，想必遭人讥笑：中国何处不是唯一的！是的，可只有长安使人有浓郁的故园之念，醇厚的故国之情，并生千千之结，给人一种抚慰灵魂的淡淡而悠远的哀伤。这是中国文化培养出来的，我有什么办法呢！长安无生土，长安无野草。长安是中国唯一的。
我要请求，而且呐喊：不要随便动土长安！因为长安是一个母系氏族留下了陶罐的圣地，是存有周人青铜器的圣地，是老子遗其真言的圣地，是孔子只能梦见而没有脚踏的圣地，是埋着统一了中国的秦始皇的棺椁的圣地，是为中国开拓了疆域的汉武帝拜天的圣地，是有唐一代为中国创造了辉煌文化的英雄活动过和诗人歌颂过的圣地，是神一直关注着的有云飞扬的天作之府。
长相思，在长安！
（选自《长安是中国的心》，有删改）
【注释】①方志：指记述地方情况的史志。
9．文中多处引用了古诗词，请以第③段为例，分析其作用。
10．赏析第④段中“唐长安之美，完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由”一句的表达效果。
11．文中反复出现“长相思，在长安”，结合全文内容，分析这句话凝聚了作者哪些复杂的思想情感？
12．本文以“唯一长安”为题，结合全文，探究作者为什么说长安是“唯一”的？
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
每到岁末年初，大街小巷喜气洋洋。何以见得？高悬的灯笼、红色的窗贴、新贴的对联、倒挂的福字……这些物象与文字向人们展示着喜庆的气氛、美好的心愿、崭新的开始。“象”与“字”一起，给中国人带来了“年”的意境和“俗”的风味。这里的“象”既可以是具体的物象、形象，也可以指物象、形象所蕴含的象征之意。借助这些可见、可感、可知而且具有概括性和代表性的物象和形象，中国人形成了对特定意义的情感认同和理性认知，具有了以个别表现一般、以单纯表现丰富、以有限表现无限的意旨。汉字已经超越了语言的记录工具，而表现出“象”的身份，传达出“意”的内蕴，成为中华文化的标识性符号。不仅是新年，而且在许多重要场合，汉字通过“立象”创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求，实现了民族思维和审美情趣的完美表达。
（刊载于2023.12.24，有删改）
【材料二】
①与世界“四大文明”中其他文字系统相比，汉字出现的时间不是最早的，两河流域的楔形文字、古埃及文字以及古印度河流域文明的文字在绝对年代上都早于汉字。但中国的汉字系统是四大古代文明中唯一保留到现在仍被应用的文字体系，其他几种古文明的文字皆已随着所依附文明的消失而不复使用。
②中国的汉字系统之所以存留至今，正是因为汉字已成为中华民族的精髓。汉字适应以汉族为主体的中华民族的语言特征与表达习惯，而且不断与时俱进，不断自我更新。比如，如果只是靠象形、会意、指事，汉字就会受到局限，就不能够适应日益丰富的语言发展的要求，也不能适应多族群、多民族融合对语言文字的要求，于是我们的先人创造了形声的造字方法，用形旁加声旁，使汉字字数迅速发展，到战国时期，形声字已大概占到汉字的70%以上（今天汉字中形声字大概占到80%以上）。秦代推行“书同文字”，更使具有区域性的形体繁杂的汉字逐渐规范化、统一化。属于甲骨文系统的汉字具有旺盛的生命力，使得在广阔区域内生活的中华民族，包括不同地域、使用不同方言的各族群、各民族，皆可以通过汉字交流。许多反映中华民族优秀思想文化的典籍，亦可以通过共识的文字系统得到保存与传播。这也让汉字成为中华民族各族群、各民族形成文化认同的基础和保障，是中华民族共同体数千年来得以不离散、“大一统”的格局得以维持，以及始终具有强大凝聚力的最重要的因素之一。
（刊载于2024.3.12，有删改）
【材料三】
“同”字写法的演变
（摘编自“汉字源流”）
【材料四】
①中国是汉字的故乡，有多少个汉字就有多少个故事，有多少种组合，就有多少部剧集。文字系统是文化的核心，汉字具有象形、状物、形声、表意功能，反映了中华先民的认知能力。
②汉字是中国性格的显示。人如字，字如人，文字让中国人有了姓名和性格。姓氏让我们记住了自己先祖的模样，传承了血脉和根脉；名字让我们保留了丰富的特色和个性，寄寓了不同的志趣与追求，张扬了文化的多样性。
③中国人从儿童时代起就开始提笔写字，练习的是书法，打造的却是性格与魂魄。汉字的间架结构紧而不拘，宽而不松，方正圆润，启承呼应。浑厚刚劲，生动潇洒，笔走龙蛇，墨洒天下，有包裹四海之气象、驰骋古今之豪迈。黑白相对、虚实相衬、动静相宜、庄谐相映，透射着思想的光芒。纸上兴风雨，笔底起波澜，那端庄、厚重与质朴，那灵秀、洒脱与率性；铸成鲜明的东方思维和中国性格。
④文字的坚挺反映出文明的刚强。端庄方正的汉字在风霜雨雪中形不销、神不散，百炼成钢，走向坚固、走向永恒。强大的汉字系统和丰富的汉语表意，构成中国文化的博大精深。语言基于文字，音可以不同，但意一定相通，东南西北的方言可能互不相懂，但只要端坐案前、凝视汉字，便是意相通、心相融、情相连。
（刊载于2023.11.23，有删改）
13．请你结合【材料二】内容，概括汉字系统存留至今的原因。
14．下面是历史课本《青铜器与甲骨文》一课中呈现的部分甲骨文，请你仿照【材料三】中对甲骨文“同”的解读，从下面三个字中任选一个进行解读。
我选________，它的字形是__________，本义是__________
15．下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（ ）
A．汉字通过“意”的内蕴，创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求，是中华民族思维和审美情趣的完美表达。
B．在世界“四大文明”的文字系统中，汉字不仅出现时间最早，而且是四大古代文明中应用时间最长的文字体系。
C．甲骨文让汉字成为中华民族各个族群、各民族形成文化认同的基础和保障，是中华民族具有强大凝聚力的重要因素之一。
D．各地方言可能互不相懂，但语言基于文字，意通音不同，各地人们只要凝视汉字便可意相通、心相融。
阅读下面的文字，完成下面小题。
寻访“画儿韩”
邓友梅
①“敢情你怕我没钱？”泼皮那五从底下扔上一个白手帕包的小包来，里边满是五颜六色的联银券，连同利息正好八百多元。副经理画儿韩伸手从柜台下掏出个蓝布包袱，往下一递。
②那五打开包袱一看，汗珠儿叭叭地落在地下。朝柜台上的甘子千咧了咧嘴，既不像笑又不像哭。明是自问，实际是说给甘子千听：“画儿昨天不是烧了吗？”
③画儿韩接茬说：“昨天不烧你今天能来赎吗？”
④那五自语说：“这么说世上有两幅《寒食图》？”
⑤画儿韩说：“你想要，今晚上我破工夫再给你作一幅！”
⑥甘子千不敢相信眼前的奇迹。他不看则已，一看脸臊得像才从澡堂子出来！他首先把视线投在左下角，自己无意留下的那个拇指印，很轻很淡，端端印在那里，跟昨天烧的那幅假画一模一样。他怀疑如把两幅画同时摆在一起，他是否能认出哪一幅是自己造的假。听说能手能把一张画儿揭成两幅，画儿韩莫非有此绝技？
⑦那五缓过神来，向上拱拱手说：“韩爷，我开眼了！”
⑧画儿韩哈哈笑道：“告诉你那位坐帐的！”画儿韩扫了一眼目瞪口呆、满脸窘相的甘子千：“这点本事也上我这儿来找苍蝇吃？骗得过画主本人，这才叫作假呢，叫他再学两年吧！”
⑨甘子千从此处处躲着画儿韩，再没和他照过面。画儿韩尽管由此名声大噪，可是财东不敢再拿钱冒险，来年正月就把这位副经理辞退了。按文物行某种惯例，从这行被清理出去的人，改行干什么都可以，但绝不许再染指文物生意。甘子千造假画的名声则传了出去，尽管名誉落了点黵，可换来了书画店饭碗，当了专门补画的工匠。
⑩北平解放后，甘子千凭他出身清白贫苦，政治学习积极，思想进步，靠近组织，公私合营时已当上了书画业领导小组成员，同业工会的副主席。
公私合营后，有人提出来调画儿韩。政府代表不知道这人是谁，向甘子千了解，甘子千支吾说：“我跟他也不熟，等我去了解一下。”回到家来，他就犯了思忖……
见到政府代表时，他就说：“画儿韩的事了解了。这人做假画出身，当过当铺的副经理，他作寿，名演员盛世元都来唱堂会……”政府代表听了又问他：“有人说他挺有本事，你看咱们用他好不用他好？”甘子千说：“还是领导上决定，我水平低，看问题没把握。”画儿韩终于没被调用。
……
多少年来，文物行的老手死的死，病的病，人手荒成了要害症。画儿韩身怀绝技，怎么能不让他发挥才干呢？当初只要自己一句话，说：“这个人有用”，画儿韩就留下了。可是自己没说，就为这个把他挤出去几十年。
他无声地给自己算账，算算这一辈子作过哪些亏心事。算来算去，算到了画儿韩头上。
他决心要把自己欠的债还上。一天他拄着棍来陶然亭闲逛。正在犯愁，迎面走来一位留着五绺长髯，身穿中式裤褂，哼着戏，也拄着根手杖的人。
“您是盛老先生？”
“哎哟！”老头几步抢了过来，并不握手，而是抓住甘子千的手腕子上下摇晃：“您就是，您就是那位跟画儿韩一块常听我的戏的……”
“我叫甘子千。”
“三十多年了。您一向可好？在哪儿工作呢？”
甘子千说在文物商店当顾问。“盛先生，刚才您提到画儿韩，您知道他现在落在哪儿了吗？”
“他一直在我家呀！”
甘子千啊了一声，“您说的是真格的？”
“嗨，民国那日子你还不知道，画儿韩拉三轮，三轮不许拉了。摆摊卖大碗茶，大碗茶不让卖了。给茶馆烧锅炉，茶馆被砸了。他七十多的人了还往哪儿退呢？没地方混饭吃，急得在这湖边转磨，我劝他说：‘天下哪有过不去的河呢？你搬我家住去。只要我这工资不取消，就有你的饭吃。’从打那时，他在我家一住就是十年。”
甘子千急不可耐地说：“我跟您去看看他行不行？我有点事找他。”
“不行。”
“怎么？”
“脑血栓，前天进医院了。”
“……”
“您甭着急，眼下没有生命危险，就是不许探视。”
“怎么突然得了脑血栓？”
“累的。去年他检查出脑血管硬化，医生叫他多休息，他反而忙起来了。他说他家祖传几代搞腾字画，识别古画很有点诀窍，他想趁着还能活动把它写下来，免得自他这儿失传。”
“早动手就好了，他还能说话不能呢？”
“能是能，舌头有点发硬，拐弯费劲儿。”
“那就有救！”甘子千喜出望外。他想应当建议派人带录音机来录音；应当在人代会上提一个抢救老人们身上保存的绝技的提案；应当……
“哪天医生一解禁，我就领您去。”
“是是。您看还有什么困难吗？”
“唉，画儿韩当了半辈子临时工，没混上公费医疗。我的工资两人吃饭有富裕，供一个人住院可差远了。能不能找个地方给他出药钱呢？”
“行！”甘子千斩钉截铁地说：“包在我身上了！”
甘子千几乎怀着感谢的心答应了盛世元最后这个要求。他觉着生活总算给了他一个机会，让他在向这个世界告别时，可以于心无愧了。
（节选自《寻访“画儿韩”》，有删改）
16．本文从假画被识破开始讲起，但画儿韩和甘子千的命运走向却截然不同。请阅读全文并补全下图。
①__________②__________
17．都是给东西，第一段中加点的“扔”和“递”能不能互换？为什么？请从人物心理和人物形象的角度给出理由。
18．请结合文章语境，回答下面的问题。
（1）他不看则已，一看脸臊得像才从澡堂子出来！（从描写方法的角度赏析）
（2）画儿韩为什么会没落到寄居在盛世元家里过日子？
19．甘子千为什么心里有愧疚？后来为什么说自己能于心无愧地走了？
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
绿色发展是中国式现代化的鲜明底色。党的二十届四中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》把“美丽中国建设取得新的重大进展”列为“十五五”时期经济社会发展的主要目标之一。实现经济社会发展全面绿色转型，需从打造绿色产业、创新绿色科技等方面着力，为推行绿色生产生活方式提供有力保障。
坚持绿色发展是发展观的一场深刻革命。习近平总书记强调，“要弘扬生态文明理念，培育生态文化，让绿色低碳生活方式成风化俗”。中华民族始终遵循“道法自然、天人合一”的自然观，体现了对人与自然和谐共生的追求。推动经济社会全面绿色转型，首要的是转变思想观念，促使全社会自觉参与生态环境保护、切实践行绿色发展理念，自觉推动绿色低碳发展，形成“取之有度，用之有节”的生活方式，让绿色生活方式蔚然成风。
（摘编自《为推行绿色生产生活方式提供有力保障》2025年11月6日，《经济日报》）
【材料二】
科技创新是推动产业升级的关键路径。“十四五”时期，我国着力破解绿色低碳先进技术领域“卡脖子”问题。前不久，位于内蒙古乌海市的20万千瓦/80万千瓦时半固态锂电池储能项目实现并网发电，刷新了我国已并网半固态锂电池储能项目的装机规模纪录，实现了产业升级。
把科技创新的“根系”扎得深之又深，同时不断向外扩展“枝干”，催生更多新产业、新业态、新商业，绿色低碳产业这棵大树才能成长得更加茁壮，为高质量发展注入澎湃动能。
在新疆伊犁，尼勒克400万千瓦风电光伏项目实现板上发电、板下种植、板旁畜牧，受到当地牧民欢迎。在浙江淳安，千岛湖华美胜地曾是杭州第十九届亚运会淳安亚运分村，该度假区运用赛事场地及湖山生态优势，构建自营赛事IP体系，举办“环湖160”人车接力赛等赛事，吸引大批游客。增强绿色发展战略定力，让生态优势加快转化为发展优势，让更多人享受到绿色发展带来的红利，保护和发展的良性循环将厚植经济社会发展的绿色底色。
（摘编自《增强绿色发展战略定力》2025年12月22日，“求是网”）
【材料三】
①走进浙江常山县辉埠镇路里坑村，只见面包师陈美芳一边从窑中端出一炉金黄喷香的面包，一边笑着跟游客打招呼。
②陈美芳曾在外务工多年，去年回村后决定不走了。为啥？她发现，村子完全换了一番模样：废置的羊棚被爆改成了咖啡馆；“白花花”的山变身绿油油的景；乱糟糟的农家小院如今干净整洁，还搞起了庭院经济……
③很难相信，这个网红打卡地12年前还是“抬头见灰、低头见渣”的矿山废墟和远近闻名的“石灰村”。近年来，石灰窑停了，“窑火”却越烧越旺。依托自然资源和工业遗产，路里坑村发展起了乡村旅游。2024年以来，路里坑村各业态带动150多名村民在家门口就业，村集体增收600余万元。
④陈美芳的“面包窑”也火了起来，“最多一天做了800多个面包，村里环境好了，游客也多了”。
（摘编自《向绿向新，触摸绿色低碳转型强劲脉动》2025年11月24日，《光明日报》）
【材料四】
沙棘耐旱、抗风沙，在很多荒山陡坡、沙土地和砒砂岩都能生长。同时，沙棘富含多种营养成分，为群众增收打开了新路。去年，华池县、环县新建沙棘基地超1万亩，现在，两县沙棘林面积累计超55万亩。根据不同地形特征，两县既营造了主要用于生态防护的沙棘林，还开发了能产出更多经济效益的沙棘茶园、沙棘果园。
除了成片沙棘林，间种在油松林下的金银花、甘草、连翘等中药材，也成为群众增收的又一途径。去年起，环县在2万多亩自然条件适宜的草地种上黄芪、甘草、远志等中药材，向群众传授养护技巧，带动增收。
（摘编自《在黄土塬播下片片新绿》2025年12月2日，《人民日报》）
20．【材料二】在论述观点时运用了哪种论证方法？请谈谈其作用。
21．常山县和华池县的绿色发展有什么相同之处和不同之处？
22．下列对材料内容的有关表述，不正确的一项是（ ）
A．推动和实现经济社会全面绿色转型，首要任务是转变思想观念，并且需要从打造绿色产业、创新绿色科技等方面着力。
B．只有把“科技创新”的根扎深，把“枝干”扩展开，绿色低碳产业这棵大树才能成长得更加茁壮。
C．【材料三】中的陈美芳自从去年回村后决定不走了，是因为村子完全换了一番模样，她在家门口就可以就业。
D．沙棘富含多种营养成分，并且耐旱、抗风沙，环境适应能力强，在所有的恶劣环境中都能茁壮生长。
腊梅花
汪曾祺
①“雪花、冰花、腊梅花……”我的小孙女这一阵老是唱这首儿歌。其实她没有见过真的腊梅花，只是从我画的画上见过。
②周紫芝《竹坡诗话》云：“东南之有腊梅，盖自近时始。余为儿童时，犹未之见。元祐间，鲁直诸公方有诗，前此未尝有赋此诗者。政和间，李端叔在姑溪，元夕见之僧舍中，尝作两绝，其后篇云：‘程氏园当尺五天，千金争赏凭朱栏。莫因今日家家有，便作寻常两等看。’观端叔此诗，可以知前日之未尝有也。”看他的意思，腊梅是从北方传到南方去的。但是据我的印象，现在倒是南方多，北方少见，尤其难见到长成大树的。我在颐和园藻鉴堂见过一棵，种在大花盆里，放在楼梯拐角处。因为不是开花的时候，绿叶披纷，没有人注意。和我一起住在藻鉴堂的几个搞剧本的同志，都不认识这是什么。
③我的家乡有腊梅花的人家不少。我家的后园有四棵很大的腊梅。这四棵腊梅，从我记事的时候，就已经是那样大了。很可能是我的曾祖父在世的时候种的。这样大的腊梅，我以后在别处没有见过。主干有汤碗口粗细，并排种在一个砖砌的花台上。这四棵腊梅的花心是紫褐色的，按说这是名种，即所谓“檀心磬口”。腊梅有两种，一种是檀心的，一种是白心的。我的家乡偏重白心的，美其名曰：“冰心腊梅”，而将檀心的贬为“狗心腊梅”。腊梅和狗有什么关系呢？真是毫无道理！因为它是狗心的，我们也就不大看得起它。
④不过凭良心说，腊梅是很好看的。其特点是花极多——这也是我们不太珍惜它的原因。物稀则贵，这样多的花，就没有什么稀罕了。每个枝条上都是花，无一空枝。而且长得很密，一朵挨着一朵，挤成了一串。这样大的四棵大腊梅，满树繁花，黄灿灿的吐向冬日的晴空，那样的热热闹闹，而又那样的安安静静，实在是一个不寻常的境界。不过我们已经司空见惯，每年都有一回。
⑤每年腊月，我们都要折腊梅花。上树是我的事。腊梅木质疏松，枝条脆弱，上树是有点危险的。不过腊梅多枝杈，便于登踏，而且我年幼身轻，正是“一日上树能千回”的时候，从来也没有掉下来过。我的姐姐在下面指点着：“这枝，这枝！——哎，对了，对了！”我们要的是横斜旁出的几枝，这样的不蠢；要的是几朵半开，多数是骨朵的，这样可以在瓷瓶里养好几天——如果是全开的，几天就谢了。
⑥下雪了，过年了。大年初一，我早早就起来，到后园选摘几枝全是骨朵的腊梅，把骨朵都剥下来，用铜丝——这种铜丝是穿珠花用的，就叫做“花丝”，把这些骨朵穿成插鬓的花。我们县北门的城门口有一家穿珠花的铺子，我放学回家路过，总要钻进去看几个女工怎样穿珠花，我就用她们的办法穿成各式各样的腊梅珠花。我在这些腊梅珠子花当中嵌了几粒天竺果——我家后园的一角有一棵天竺。黄腊梅、红天竺，我到现在还很得意：那是真很好看的。我把这些腊梅珠花送给我的祖母，送给大伯母，送给我的继母。她们梳了头，就插戴起来。然后，互相拜年。我应该当一个工艺美术师的，写什么小说！
（选自《晚饭花集》）
链接材料：
①春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
②“我在开花！”它们在笑。
③“我在开花！”它们嚷嚷。
④每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
（节选自宗璞《紫藤萝瀑布》）
23．下列对《腊梅花》这篇散文构思的赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文构思精巧，紧围腊梅花展开，不经意之间的叙说道出了人生哲理。
B．这篇散文语言明白晓畅，娓娓道来，如话家常。
C．作者的家乡腊梅花很多，因为很多，所以也就不显得那么珍贵了。
D．作者从小的梦想就是当一个工艺美术师，但由于种种原因，而没有实现，让作者不胜遗憾。
24．《腊梅花》一文中作者对腊梅的情感发生了怎样的变化？请结合文本简要概括。
25．文章最后一句写道：“我应该当一个工艺美术师的，写什么小说！”这句话在全文中的作用是什么？
26．文中画线句子和链接材料中的画线句子都是写花，但在表达效果上有异同，试着从炼字炼词的角度加以分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
故乡的灯火
李汉荣
①夜深了，我独自走在山野里。翻过一道梁，前面有了光亮。那是几户人家的灯火，在无边的黑暗里，像几颗惺忪的星。
②我加快脚步，向灯火走去。我知道，那灯火下，是温暖的炕头，是絮絮的家常，是等我归来的亲人。想到这些，寒冷和疲惫似乎都减轻了。
③离灯火越来越近，已经能看清窗户的轮廓，甚至能听到隐隐的狗吠。那光，是橘黄色的，从贴了窗花的玻璃里透出来，显得格外柔和。在灯下做针线的，是母亲吗 还是在温习功课的弟弟？每一盏灯火后面，都有一个安详的世界。
④我终于走到了自家的院门前。大黄狗亲热地扑过来，屋里传来母亲的声音：“是汉荣回来了吗？”我推开门，一股暖流裹住了我。桌上，一盏油灯捻亮了灯芯，火苗欢快地跳跃着。母亲就坐在灯下，正为我缝补刮破的衣裳。那光晕笼罩着她花白的头发，像一个温暖的光环。
⑤“妈，我回来了。”我轻声说。
⑥“回来就好，饿了吧？锅里有热着的红薯。”母亲抬起头，脸上是慈祥的笑容，在灯光下，那笑容仿佛也镀上了一层光。
⑦许多年后，我离开了故乡，在城里有了自己的家，用的是明亮的电灯。可是，我常常在深夜想起故乡的灯火，那如豆的、摇曳的、却无比坚韧的光亮。它照过我童年的夜路，也照过我少年时苦读的夜晚。它不像城里的灯光那样炫目，却更能照进人的心里。
⑧有一次，我带孩子回老家。夜里，山村的电力线路故障，四周一片漆黑。我点燃了久已不用的煤油灯。孩子好奇地看着跳动的火苗，问：“爸爸，以前你们就用这个照亮吗？”
⑨“是啊，”我说，“就是这小小的灯火，陪爷爷奶奶过了一辈子，也陪爸爸长大了。”
⑩孩子盯着灯火，若有所思。那微弱而坚定的光，映在他清澈的眼睛里。我想，他也许在想象，在还没有电的年代，这一星火光，曾给予人们多少安慰、勇气和希望。它照亮的不只是房屋，更是生活本身。
夜深了，电还没有来。我和孩子坐在油灯下，给他讲我小时候的故事，讲这灯火见证过的岁月。窗外，是墨一般的黑夜；窗内，是一盏灯，两个人，和一段被灯光照得温暖的时光。我突然觉得，这古老的灯火，仿佛一位沉默的亲人，它见证着生命的来路，也守护着家族的记忆。
也许，每一盏从旧时光里透出的灯火，都不仅仅是为了照明。它承载着情感，连接着血脉，告诉我们从哪里来，提醒我们不要忘记归途。无论走多远，那一片光亮，永远是游子心中最柔软的念想，是夜海里永不沉没的灯塔。
【理脉络】
27．阅读全文，根据提示，补全文中“我”与“灯火”相关的经历及感受。
时间 事件 感受
①_____ 看见灯火 温暖，充满希望
深夜归家后 ②____ 家的温暖，母亲的慈爱
多年后身在城市 想起故乡灯火 ③____
带孩子回老家 ④_____ 感受是亲切、温暖，并引发对灯火深层意义的思考
【品语言】
28．结合上下文，按要求赏析文中第② 段画线的句子。
（1）那灯火下，是温暖的炕头，是絮絮的家常，是等我归来的亲人。（请赏析“絮絮”一词的表达效果）
（2）无论走多远，那一片光亮，永远是游子心中最柔软的念想，是夜海里永不沉没的灯塔。（从修辞的角度赏析）
【析人物】
29．结合第④－⑥段内容，简要分析母亲的形象特点。
【赏技法】
30．文章以“故乡的灯火”为题，文中却多次写到城里的电灯和现代的电力故障，这样安排有何深意？请结合全文简要分析。
《2026年中考语文专练：现代文阅读（三）》参考答案
1．这句话运用拟人和比喻，“敲打”把内疚自责拟人化，“虫子般爬进”把假如比作虫子，生动写出作者看到小鸟死去时内心的愧疚与痛惜，情感真挚强烈。 2．①表层是作者安葬不幸遇难的雏鸟，和它做最后的告别，饱含对死去小鸟的痛惜、愧疚与怀念；②深层暗含作者的承诺：未来会继续呵护小院里其他鸟类，延续人与鸟的和谐共处；也承载着作者对生命的思考：生命难免遭遇风雨，要带着信念直面磨难。 3．①展现作者从过度内疚到逐渐释怀的心理变化，让心理描写更真实，行文富有起伏；②突出作者对鸟类的善意：作者栽树挖池本就是为鸟儿提供宜居家园，凸显作者对生命的珍视；③为下文回忆作者与鸟儿相处的温馨时光、生发对生命的感悟做铺垫，推动主旨升华。 4．①面对生命中磨难挫折的勇气，以及坚韧抗争的精神；②对生命的热爱，对人与万物和谐共处的美好追求；③不惧风雨、永远向往希望的生活信念。
【导语】这篇散文以秋日雨后雏鸟落水为切入点，细腻描摹了作者从痛惜、自责到释然的情感流变，在“假如”与“小我”的思辨中，探讨了人与自然的相处之道。文章语言清丽雅致，将景物描写与内心独白交融，既流露了对生命的悲悯与敬畏，也传递出直面风雨、向阳而生的生命哲思，情感真挚动人，意蕴悠长。
1．结合句子可知，这句话运用了拟人和比喻的修辞手法。“敲打”将抽象的“内疚与自责”具象化，赋予其动态的敲击感，精准传达出这种情感对心灵的持续煎熬与刺痛；“虫子般爬进”是把脑海中无数回溯性的设想（“假如”）比作爬满心头的虫子，形象地写出了愧疚感的纠缠、蔓延与难以摆脱，放大了心理的负罪感。
2．表层含义：
结合第④段和第⑧段可知，这份告别里还夹杂着作者的愧疚，他因自己栽树挖池间接导致小鸟落水而自责，“再见”是对这份愧疚情绪的一种安放与了结，作者为离世雏鸟举行的安葬仪式，与这只不幸遇难的雏鸟进行最直接的告别，饱含着对弱小生命逝去的痛惜与怀念。
深层含义：
结合第⑨段可知，“再见”并非终结，而是作者的承诺，他会继续守护小院里的其他鸟类，延续人与鸟和谐共处的温情，让对生命的善意得以延续。“再见”更是作者对生命本质的思考，告别对生命的过度庇护与执念，接纳风雨是生命的常态，带着勇气与希望直面磨难，迎接新生。
3．结合第④-⑦段可知，“假如”代表沉溺于自责的感性纠结，“小我”代表理性的自我开解，二者的对抗与博弈，真实还原了人面对悲剧时从痛苦挣扎到自我和解的心理过程，使情感更饱满；通过“小我”的辩白，强调作者栽树挖池本是为鸟营造家园，突出了对生命的珍视与善意，也反衬出作者最终超越自责，理解了自然生命的脆弱与宿命；这一对比推动了情节与情感的起伏，为后文回忆与鸟相伴的温馨、升华生命主旨做了必要铺垫，实现了从个人情感悲痛到生命哲理思考的跨越。
4．结合第⑨段可知，这里的“风霜雨雪”象征生命中不可避免的挫折、苦难与无常，“火焰”则代表在困境中不退缩、不沉沦的坚韧意志，是主动与磨难搏击、对抗命运的精神力量；“火焰”承载着作者对所有生命的悲悯与珍视，是他愿意继续守护鸟类、与自然万物和谐相伴的热忱，也是对人与生灵共生共美理想的执着追求；“火焰”是在认清生命脆弱与苦难后，依然向往光明、相信未来的信念，是支撑人在困境中保持温暖与力量，最终迎来新生与希望的精神火种。
5．①人形机器人可以以人为师；②人形机器人与社会生活的适配度更高；③机器人设计成人形，还能更好地与人社交。 6． 举例子 作比较 7．不能删去。“大多数”表示日常生活中的物品、设施和空间按照人体比例和使用习惯设计的很多；删去就变为了全部，与实际情况不符合；体现了语言的准确性。 8．终生学习的能力，开拓创新的能力，勇于实践的能力，积极探索的能力，合作探究的能力等
【导语】从搬东西到“练功夫”，机器人为何越来越像人？本文从学习、适配、社交三个维度，深入浅出地解析人形机器人的设计逻辑：它们以人为师，更高效地掌握技能；它们适配人类生活空间，更自然地完成任务；它们模仿人类交流信号，更友好地与我们互动。阅读本文，思考智能时代我们如何成为工具的“塑造者”。
5．.本题考查内容理解概括。
结合第②段“仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能”可知，人形机器人能够以人为师，通过模仿人类独特的身体构造、运动能力和手部结构等，实现智能化发展。由此可知，人形机器人可以以人为师是机器人“更像人”的原因之一。
结合第④段“我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境”可知，人形机器人与社会生活的适配度更高，能契合现有生活设计，更好地完成各类任务。由此可知，人形机器人与社会生活的适配度更高是机器人“更像人”的原因之一。
结合第⑥段“机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口”可知，人形机器人的类人外表和交流接口，能使其更好地与人进行社交互动。由此可知，机器人设计成人形能更好地与人社交是机器人“更像人”的原因之一。
6．本题考查说明方法及作用。
（1）作者通过列举人形机器人头部、手势和手臂动作这些具体例子，详细阐述了机器人类人外表作为交流接口的作用。由此可知，运用举例子的说明方法，具体有力地说明了机器人设计成人形，可以更好地与人社交。
（2）将人形机器人与人互动时我们下意识的回应，和六足机器人伸出“机械足”时人们难以理解其意图进行对比。由此可知，运用作比较的说明方法，鲜明突出了人形机器人在与人社交方面的优势。
7．本题考查说明文语言。
表态：不能删。定性：“大多数”从范围上起修饰限制作用。带词解句：意思是日常生活中按照人体比例和使用习惯设计的物品、设施和空间占比很大，但并非涵盖全部。删词解句：如果去掉，句意就变成了所有的物品、设施和空间都是按照人体比例和使用习惯设计的，这与客观实际不符（过于绝对）。说明文语言特点：该词体现了说明文语言的准确性、严谨性。
8．本题考查内容理解及意见建议。
结合第②段“仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能”和第③段“人形机器人向人类学习的‘第一课’，是通过大量人类动作示范视频学会大致的行为模式、快速掌握基础动作……然后再通过强化学习，进一步打磨动作细节”可知，机器人通过不断学习实现智能化发展。由此可知，作为智能工具的“塑造者”，中学生需要具备终生学习的能力，不断更新知识，才能适应智能时代的发展。
结合第⑤段“凭借类似人手的灵巧结构和先进的控制技术，人形机器人可以完成更多任务，并在多变任务中展现出高度通用性”可知，智能工具的发展需要不断突破创新，以应对多变的任务。由此可知，中学生应具备开拓创新的能力，才能推动智能工具的进步。
结合第③段“人形机器人向人类学习……然后再通过强化学习，进一步打磨动作细节”可知，机器人通过实践学习不断完善动作。由此可知，中学生要具备勇于实践的能力，在实践中积累经验，才能更好地塑造智能工具。结合第⑧段“未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条‘进化之路’上，我们是使用者，更是塑造者”可知，智能工具还有很大的发展空间等待探索。由此可知，中学生需要具备积极探索的能力，去挖掘智能工具更多的可能性。
结合智能工具研发与应用往往需要多领域协作的客观事实可知，中学生还应具备合作探究的能力，通过团队合作，整合多方智慧，共同推动智能工具的发展。
示例：培养批判性思维能力，能够独立辨别和筛选海量信息；培养跨学科学习能力，将不同领域的知识融会贯通；培养人机协作能力，善于借助智能工具高效解决实际问题。
9．①印证唐长安的独特魅力，展现其繁华盛景与雅致风貌；②增添文章文学底蕴，让描写更具感染力；③为后文阐释唐长安的精神内核做铺垫。 10．①作为中心句，直接点明唐长安美的核心特质；②凸显其大气、宽容、自由的精神内核；③承上启下，承接外在景观描写，引出后文对其文化与社会氛围的阐释。 11．①对盛世长安的怀念与向往；②对如今长安古韵遗失、文化遗产湮灭的惋惜与隐痛；③对长安深厚文化底蕴的崇敬与骄傲；④对守护长安文化遗产的殷切期盼。 12．①历史地位独特，为多朝古都，唐长安是盛世典范；②精神内核独特，大气、宽容、自由的气度独树一帜；③文化价值独特，地理与人文遗产交融，承载周秦汉唐文明；④情感联结独特，唯它能唤起浓郁的故园、故国之情；⑤文化象征独特，是中华文化圣地，独有的文化图腾。
【导语】文章从长安的建制沿革起笔，盛赞唐长安包容大气的文化胸襟，继而笔锋转至现实，叹惋古城风貌在无序建设中消损的遗憾，更发掘出今长安留存的厚重文化遗产价值。 文章以“长相思，在长安”反复咏叹，将对长安的故园故国之情、对文化根脉的守护之心，揉进典雅文字，把长安升华为独属中国的精神圣地，情感沉郁动人。
9．根据第③段可知，作者先提出唐长安最具魅力的核心观点，随后引用卢照邻、王维、韩愈的诗句，分别展现唐长安的繁华、万国来朝的盛景与春日街巷的雅致，将抽象的“唐长安魅力”具象化，直观印证了这一观点；
引用古人描写唐长安的诗句，为文章增添了文学底蕴和古典韵味，让对唐长安的描写更具艺术感染力，契合文章抒写长安历史文化的基调；
第③段以诗句展现唐长安的外在美，为第④段阐释其大气、宽容的内在精神内核作了内容铺垫，让文章由表及里展开描写，过渡自然、逻辑连贯。
10．这句话是第④段的中心句，前文先铺垫唐长安的外在美，此句以转折突出唐长安的美并非只在建筑、诗词等表层，核心在于大气、宽容、自由的内在精神特质，精准点明段落核心主旨；
句中三个短语层层递进，凝练又富有气势地揭示出唐长安精神内核的核心内涵，让观点表达更鲜明有力，增强了语句的感染力；
同时这句话起到承上启下的关键作用，承接上文对唐长安外在景观美的描写，又自然引出后文对唐长安包容的宗教环境、开放的文人创作氛围的具体阐释，让段落的逻辑层次更清晰。
11．根据第③④⑤段可知，作者首次引用“长相思，在长安”，结合前文对唐长安繁华盛景、自由包容的社会气象的细致描写，能清晰看出这句话凝聚了作者对盛世长安的深切怀念，以及对那个大气包容的长安时代的无限向往；
根据第⑥⑨段可知，作者写如今的长安原貌大失、古风消减，历史长安的诸多文化遗产渐渐湮灭，甚至让作者产生“隐痛似的折磨”，此时反复咏叹“长相思，在长安”，寄寓了作者对长安当下现状的惋惜，以及对文化遗产消逝的隐痛；
根据第⑧段可知，作者详细描摹长安的秦岭、沣河等地理标识，以及丰镐遗址、少陵原等人文遗迹，凸显出长安的文化遗产兼具中国地理与历史文化意义，底蕴深厚，凝聚着作者对长安深厚文化底蕴的崇敬与骄傲之情；
根据第 段可知，作者以请求和呐喊的语气提出“不要随便动土长安”，强调长安是中华文化的圣地，此时反复提及“长相思，在长安”，将个人的情感升华为对守护长安文化遗产的殷切期盼，让文章的主旨更深刻。
12．根据第②③段可知，长安缘起秦乡名，汉始设县建都，十多个王朝相继以此为都，唐长安更是古代盛世的典范，在中国历史中拥有无可比拟的独特都城地位；
根据第④段可知，唐长安的核心美在于大气、宽容、自由的精神内核，这种包容多元文化、允许文人自由抒怀的气度，是古代其他都城难以企及的，独树一帜；
根据第⑧段可知，长安的地理标识兼具中国地理分界意义，人文遗迹沉淀了周秦汉唐的文明，自然与人文遗产深度交融，承载的文化价值具有不可替代性；
根据第 段可知，唯有长安能唤起国人浓郁的故园之念、醇厚的故国之情，这份由中国文化孕育的独特情感联结，是其他地方无法替代的；
根据第 段可知，长安见证了从母系氏族到大唐的诸多历史辉煌，是留存诸多文明印记的中华文化圣地，是独属于中国的文化图腾，象征意义独一无二。
13．①汉字已成为中华民族的精髓；②汉字不断与时俱进，自我更新，适应以汉族为主体的中华民族的语言特征与表达习惯；③秦代推行“书同文字”，使汉字逐渐规范化，统一化；④属于甲骨文系统的汉字具有旺盛的生命力。 14． 明 左边“日”与右边“月”组合在一起 明亮 15．D
【导语】这组阅读材料围绕汉字展开，从汉字的文化表意功能、传承至今的原因、字形演变到其承载的民族精神，多维度呈现汉字的文化价值，选材兼具说理与实例，逻辑清晰，紧贴中华传统文化内核，既符合读写考察需求，也能引导读者感知汉字魅力，增进民族文化认同。
13．根据材料二第②段第一句可知，汉字是中华民族的精髓，这是它流传至今的重要原因；根据材料二第②段第二句可知，汉字能适应中华民族的语言特征与表达习惯，且能与时俱进、自我更新；根据材料二第②段第四句可知，秦代“书同文字”使汉字形体规范化、统一化；根据材料二第②段第五至七句可知，属于甲骨文系统的汉字生命力旺盛，能让不同地域、方言的族群通过汉字交流，助力文化典籍保存传播，成为文化认同基础，维系中华民族凝聚力与大一统格局。
14．根据材料三的解读可知，我们优先选字形直观、好描述的字，然后拆解所选字，用通顺的话描述字形构成。最后根据字形组合，联想古人造字的意图，写出这个字最根本、最原始的含义即可。
示例一：我选明，它的字形是由日和月两部分组成，左边日右边月，本义是光明、明亮。
示例二：我选从，它的字形是两个前后相随的人形，一人跟在另一人身后，本义是跟随、跟从。
示例三：我选田，它的字形是外有方框，内部有横竖交错的线条，像划分好的田地，本义是农田、田地。
15．A.根据材料一第八句可知，“汉字通过‘立象’创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求”，选项将“立象”偷换为“意的内蕴”，与原文不符；
B.根据材料二第①段第一句可知，汉字出现的时间不是最早的，选项称“汉字出现时间最早”，与原文矛盾；
C.根据材料二第②段第七句可知，汉字成为中华民族各族群、各民族形成文化认同的基础和保障，原文强调的主语是汉字，而非选项中的“甲骨文”，属于概念偷换。
16． 被东家辞退，离开了文物行，逐渐没落到被朋友养着。 虽因造假画名声受损，但北平解放后当上了书画业领导小组成员，同业工会的副主席。 17．不能。那五此行就是来找事的，他知道画已经被烧了，当铺拿不出画来。他此刻是嚣张、得意的。且那五是个泼皮，“扔”字有挑衅的意味，符合人物形象。画儿韩早已做好准备，柜台下放的就是那五要的画，他此刻胸有成竹。且画儿韩是副经理，他的动作是职业化的、稳重的，“递”字尽显一个当铺经理和造假高手的风度和坦然。 18．（1）这句话运用了神态描写，生动形象地写出了甘子千看到那幅自己都认不出的假画时的神情，表现出他技不如人的羞愧，侧面体现了画儿韩技艺的高超。
（2）①文物界有惯例，画儿韩是被财东辞退的，他不能再染指文物生意。②政府人员调查时，甘子千没有替画儿韩说话。③民国时期人们生活艰难，画儿韩数次转业都难以生存。 19．①自己当年造假画，不料画儿韩为人精明且技艺高超，识破了自己的伎俩。解放后政府想调用画儿韩，向自己询问画儿韩，自己明明一句话就能帮到画儿韩，但自己没有，让画儿韩被挤出去几十年。不仅让文物界损失了一个好手，更让画儿韩晚年没落至此。所以他对画儿韩有极大的愧疚。②能问心无愧地走是因为自己帮画儿韩解决了药钱的问题，更是因为自己为文物界留下了画儿韩。此外，画儿韩不想自家几代人积攒的识别古画的技巧失传，甘子千此举也是为画儿韩留下了手艺。
【导语】以假画风波为切入点，勾勒出画儿韩与甘子千截然不同的人生轨迹，折射出时代变迁下的人性沉浮。画儿韩技艺高超却因惯例与偏见落魄潦倒，甘子千投机取巧却在解放后身居要职，晚年又因愧疚寻求救赎。小说在对比中凸显道义与良知的重量，既批判了旧行业规则的冰冷，也传递出人性向善的微光，兼具时代质感与人文温度。
16．由第⑨段可知，画儿韩因假画事件被东家辞退，受文物行惯例限制无法再从事文物相关工作，逐渐落魄，最终寄居在朋友盛世元家中。据此可填：被东家辞退，离开文物行，生活落魄，依靠朋友接济度日。
由第⑩段可知，甘子千虽因造假画名声受损，但凭借贫苦出身、思想进步等优势，在北平解放后获得政治认可，成为书画业相关领导。据此可填：凭借自身优势获得重用，北平解放后担任书画业领导小组成员、同业工会副主席。
17．不能互换。由第①段可知，“扔”体现那五明知画已被烧毁、当铺拿不出画的嚣张得意，带着挑衅意味，符合其泼皮无赖的形象；“递”体现画儿韩早已备好应对之策的胸有成竹，动作稳重职业化，符合其当铺副经理与造假高手的身份风度，二者不可互换。
18．（1）这句话运用神态描写，生动形象地刻画处甘子千看到自己都难辨真伪的假画时的窘迫羞愧的神情，从侧面凸显画儿韩造假技艺的高超。
（2）由第⑨段可知，画儿韩被辞退后受文物行惯例约束，无法再从事文物行业；由第 段可知，政府调查时甘子千未为他美言，错失被启用的机会；由第 段可知，民国时期民生艰难，他数次转行仍难以谋生，最终只能寄居朋友家。
19．第一问：由第⑨段到第 段可知，甘子千早年和那五联手制作假画算计画儿韩，被对方轻松拆穿。后来政府打算录用画儿韩，向甘子千了解情况，他却因私心和旧怨没有如实推荐，导致画儿韩被排挤在外几十年，生活困顿，文物界也失去了一位技艺高超的人才，因此他内心十分愧疚。
第二问：由第 段到第 段可知，甘子千得知画儿韩生病住院、没有公费医疗后，主动承担所有医药费用；同时他还打算录音整理、抢救画儿韩祖传的鉴画绝技，弥补了多年的亏欠，也为文物事业做了贡献，所以觉得自己能够心安理得。
20．举例论证。通过内蒙古乌海市半固态锂电池储能项目、新疆伊犁光伏项目、浙江淳安华美胜地的例子，具体有力地论证了“科技创新是推动产业升级的关键路径”“增强绿色发展战略定力，让生态优势转化为发展优势”的观点，使论证更具说服力。 21．相同之处：都通过发展绿色产业带动了当地群众增收，推动了当地经济发展。
不同之处：常山县依托自然资源和工业遗产发展乡村旅游，以文旅融合带动经济；华池县依托沙棘耐旱抗风沙的特性，种植沙棘并间种中药材，走生态保护与经济增收相结合的道路。 22．D
【导语】这组非连续性文本以“绿色发展”为核心，从顶层政策理念、科技创新实践、地方转型案例三个维度铺展，既呈现“十五五”规划的宏观指引，也以常山县乡村旅游、华池县生态种植等鲜活案例，具象化生态与经济共生的路径，让抽象的绿色发展理念落地可感，兼具政策高度与民生温度。
20．根据【材料二】第一段第三句，第三段第一句以及第三段第二句的事例可知，这些都是举例论证的具体体现。
作用分析：根据【材料二】首句“科技创新是推动产业升级的关键路径”可知，作者举内蒙古乌海市的例子，是为了具体说明科技创新如何推动产业升级；结合【材料二】第三段第三句可知，举新疆伊犁、浙江淳安的例子，进一步说明通过科技创新和生态优势转化，能让更多人享受绿色发展红利。这些具体事例让抽象的“绿色发展、科技创新”观点变得真实可感，具体有力地支撑了核心论点，增强了论证的说服力。
21．相同之处：
根据【材料三】第③段第四句可知，常山县的绿色发展带动了当地群众增收；根据【材料四】第一段第二句、第②段第二句可知，华池县的绿色发展也让当地群众实现了增收。二者都通过绿色发展推动了当地经济发展，让群众获得了实际收益。
不同之处：
常山县：根据【材料三】第③段第二句可知，常山县依托当地的自然资源和工业遗产，以发展乡村旅游为核心路径，将生态优势转化为旅游发展优势，进而带动经济增收。
华池县：根据【材料四】第一段、第二段第一句可知，华池县依托沙棘的生态特性，既营造生态防护林，又开发经济种植园，同时间种中药材，走“生态保护+经济种植”的绿色发展道路，在恢复生态的同时实现经济增收。
22．D.根据【材料四】第一段第一句可知，原文仅说明沙棘能在很多特定的恶劣环境中生长，并非“所有的恶劣环境中”，选项中“在所有的恶劣环境中都能茁壮生长”的表述过于绝对；且原文未提及沙棘能在“所有恶劣环境”生长，与原文内容不符。
23．D 24．童年时因“物稀则贵”的心理，对满树繁花“司空见惯”“不太珍惜”；成年后回忆起来，才发现那种“热热闹闹而又安安静静”的境界“实在不寻常”；晚年通过书写往事，流露出深深的怀念与自豪之情。 25．①内容上，表达了作者对自己亲手制作腊梅珠花这一成就的自得与喜悦之情，是对童年生活美好回忆的情感升华。
②结构上，收束全文，与上文回忆制作珠花的经历紧密相连，使文章结构完整。
③主旨上，这句话以调侃的语气，强化了作者对故乡、对童年、对平凡生活中诗意与美的发现与珍视，点明了文章的情感内核。 26．同：《腊梅花》中的“热热闹闹”和“安安静静”及链接材料中的“挨”“推”等词语都运用了拟人修辞，生动形象地写出花的繁茂和生机，表达了作者对花的喜爱之情。
异：文中划线句子一连用了“黄灿灿”“热热闹闹”“安安静静”几个叠词来表现腊梅的色泽、繁茂和静态的美感。链接材料主要是用“挨”“推”“挤”这些动词来表现紫藤花的繁盛和生机盎然。
【导语】汪曾祺的《腊梅花》以淡雅平实的笔触，回忆了故乡后院四棵老腊梅树的故事。文章从儿歌引入，通过考证腊梅的南北分布，引出对自家“檀心磬口”腊梅的描写。作者细腻描绘了腊梅花极多、满树繁花的景象，以及儿时与姐姐折梅、为家人制作腊梅珠花的温馨回忆。文字看似随意，却在不经意间流露出对往昔生活的深深眷恋，以及对平凡生活中美的发现与珍惜，展现了汪曾祺一贯的冲淡平和却又韵味悠长的散文风格。
23．D.第⑥段的最后一句“我应该当一个工艺美术师的，写什么小说！”是作者制作腊梅珠花后，因手作成果得到认可而发出的感慨，是一种对自己动手能力的调侃与自得，并非表达“从小的梦想就是当工艺美术师却未实现”的遗憾。
24．从第④段的第二、三句和最后一句可知，作者因家乡腊梅花数量极多，从小便对它司空见惯，不太珍惜。
从第⑤段第一、二、三句以及最后一句可知，作者每年都会主动折腊梅，对花枝的形态、花朵的开放程度都有细致的要求，这体现出他对腊梅的喜爱与欣赏，开始主动发现腊梅的美与趣味。
从第⑥段第三句和倒数第二、三句可知，作者亲手制作腊梅珠花，将其与天竺果搭配，既为自己的手作成果感到自得，又在赠送珠花、家人拜年的场景中，饱含对腊梅、对家乡温暖往事的怀念，情感达到了温暖而深沉的顶点。
25．从结构上看，前文详细叙述了作者模仿穿珠花的方法制作腊梅珠花，并将珠花送给家人的过程，最后一句“我应该当一个工艺美术师的，写什么小说！”直接承接这一情节，是对自己手作成果的总结与感慨，收束了全文关于腊梅的回忆；
从内容上看，这句话以略带调侃的语气，表达了作者对自己制作腊梅珠花手艺的认可与自得，侧面体现出腊梅带给作者的生活乐趣；
从主旨上看，这句话也暗含着作者对这种充满烟火气的生活情趣的珍视，与全文平淡温暖的叙事基调相契合，让文章更具生活气息与文学韵味。
26．相同点：文中画线句运用叠词“黄灿灿”写出了腊梅色泽明艳，而“热热闹闹”“安安静静”又以拟人手法，既写出腊梅花颜色的明艳，也写出花的繁密与氛围的静谧；链接材料画线句运用叠词“挨着”“接着”，“推着挤着”以拟人手法写出紫藤萝花的繁密与活泼。二者都通过叠词和拟人，赋予花以情态，生动展现花的繁盛与生机。
不同点：文中画线句“热热闹闹，而又那样的安安静静”以看似矛盾的词语，写出腊梅满树繁花却在冬日晴空下静谧绽放的意境，突出腊梅“寻常却独特”的美感；链接材料画线句用了“挨着”“推着挤着”这样的动词，以拟人手法突出紫藤萝花争先恐后绽放的活泼姿态，侧重表现其旺盛的生命力与蓬勃的生机。
27． 深夜走在山野里 母亲在灯下为“我”缝补衣裳 温暖、怀念，铭记灯火的力量 电力故障，点燃煤油灯与孩子共度夜晚 28．（1）“絮絮”形容说话连续不断，生动写出了家人团聚时的温馨场景，传递出故乡灯火下的亲情暖意，让“我”感受到家的归属感。
（2）运用比喻修辞，将故乡的灯火比作“夜海里永不沉没的灯塔”，形象地写出了故乡的灯火对游子的指引与慰藉，突出了灯火承载的情感与血脉联结，深化了主题。 29．①慈爱善良：“脸上是慈祥的笑容”“锅里有热着的红薯”，体现对“我”的关怀；②勤劳能干：深夜仍在灯下为“我”缝补衣裳，展现持家的辛劳；③细心体贴：关注到“我”衣裳刮破，默默缝补，体现对“我”的细致照料。 30．①对比衬托：城里的电灯“炫目”却冰冷，与故乡灯火的“柔和、坚韧”形成对比，突出故乡灯火更能照进人心，承载着情感与记忆；②推动情节：电力故障为点燃煤油灯提供契机，让孩子感受古老灯火的力量，引发“我”对灯火深层意义的思考；③凸显主题：现代电力的便捷与故障时的黑暗，反衬出故乡灯火在艰难岁月中给予的安慰、勇气与希望，强调其不可替代的精神价值。
【导语】本文以“故乡的灯火”为线索，将眼前所见与回忆、现实与过往交织，语言质朴温情，意境悠远。作者借故乡灯火的橘黄柔光，串联起母亲的牵挂、童年的岁月与家族的记忆，对比城里电灯的炫目，凸显故乡灯火的温暖与坚韧。灯火不仅是照明工具，更承载着游子的乡愁、血脉的联结与归途的指引，藏着对故乡与亲情最纯粹的眷恋。
27．①由第①段可知，“我”在深夜穿行于山野间时望见灯火，心中涌起温暖与希冀。据此可填：深夜穿行于山野间；
②由第④—⑥段可知，深夜到家后，母亲借着灯光为“我”缝补刮破的衣服，“我”被家的暖意与母爱包裹。据此可填：母亲就着灯光为“我”缝补破衣；
③由第⑦段可知，多年后在城市生活，“我”常忆起故乡的灯火，心底满是温情与思念，牢记着灯火的力量。据此可填：温情、思念，牢记灯火的力量；
④由第⑧— 段可知，带孩子返乡时遇上停电，“我”点起煤油灯，与孩子相伴度过夜晚，心生亲切并思索灯火的意义。据此可填：遭遇停电，点亮煤油灯与孩子相伴夜话。
28．（1）由第②段可知，“絮絮”是形容说话连绵不断、轻柔细碎的样子。在句中，它用来描绘家人围坐灯火旁拉家常的状态，这个词不仅生动还原了故乡夜晚温暖又充满烟火气的场景，还传递出亲人之间细碎又浓厚的情感。它让读者仿佛能听见家人你一言我一语的温柔交谈，感受到灯火笼罩下那份松弛又安心的归属感，也让“我”在山野夜行时，仅凭想象就获得了抵御寒冷和疲惫的力量，为后文“我”急切归家的心情做了铺垫。
（2）这句话运用了比喻的修辞手法，将“故乡的灯火”比作“夜海里永不沉没的灯塔”。“夜海”象征着游子在外漂泊时遇到的迷茫与孤独，而“灯塔”则是指引方向、给予希望的精神象征。这个比喻既呼应了文章开篇“我”在山野黑夜中被灯火指引的经历，又将灯火的意义从“照明工具”升华为“精神原乡”，形象地写出了故乡灯火对游子的永恒指引与慰藉，突出了灯火承载的情感联结与精神守护作用，深化了“灯火是游子归途与精神寄托”的主题。
29．由第④—⑥段可知，母亲在游子深夜归家时，早已备好温热的食物，脸上始终带着温和的笑意，用最质朴的行动与神态，传递出对游子的牵挂与疼惜，尽显善良宽厚的底色与温暖的亲情。体现了她慈爱善良的形象；
由第④段可知，即便已是深夜，母亲仍未歇息，借着灯火为游子料理衣物，默默承担起生活的琐碎与辛劳，展现出持家的勤勉与坚韧，是支撑家庭的坚实力量。展现了她勤劳能干、操持家务的辛劳；
由第④段可知，母亲敏锐捕捉到游子衣物的破损，在未被提醒的情况下默默缝补，用无声的照料传递出细腻的关怀，将对孩子的疼爱藏在细微的行动里。体现了她对“我”的细心体贴。
30．由第⑦段可知，作者将城里炫目的电灯与故乡柔和坚韧的灯火形成对比，以此突出故乡灯火虽不耀眼，却更能触动内心、承载深情与回忆的独特意义。
由第⑧段可知，村里突然停电推动了情节发展，为作者重新点燃煤油灯、与孩子共守灯火创设了情境，也自然引出对灯火深层意义的思考，让文章内容层层推进。
由第 段可知，现代灯光的中断与旧日灯火的温暖形成反衬，更凸显故乡灯火在艰难岁月中给予人的安慰、勇气与希望，点明灯火是乡愁与精神寄托的核心主旨，深化了文章主题。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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