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2026年中考语文专练：现代文阅读（一）
阅读下文，完成下面小题。
甲
①人工智能是指由人制造出来的系统所表现出来的智能。它是一门研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的新技术科学。简单来说，人工智能就是通过计算机程序和算法，使机器能够执行通常需要人类智能才能完成的任务。
②人工智能的应用领域广泛，包括但不限于以下几个方面。
③人工智能在医疗领域的应用日益广泛，如疾病诊断、治疗方案制定、药物研发等。通过大数据分析和机器学习，人工智能能够辅助医生提高诊断的准确性和治疗的有效性。
④在金融领域，人工智能被用于欺诈检测、风险管理、投资决策等方面。它能够快速处理大量数据，识别潜在的风险和机遇，为金融机构提供智能化的解决方案。
⑤在制造业中，人工智能的应用实现了生产线的全自动化和智能化。通过实时监测和控制生产流程，人工智能能够显著提高生产效率和产品质量。
⑥在教育领域，人工智能为个性化教学提供了可能。通过分析学生的学习行为和成绩，人工智能能够为学生制定个性化的学习计划，提高学习效果。
乙
①当下，许多人工智能大模型产品可以帮助人们快速阅读完一篇文献、一本书。人们只需将要阅读的作品上传至人工智能大模型产品，就能快速得到对该作品的“阅读理解”。而且，人工智能大模型产品还可以根据读者不同的指令对作品进行各种视角的“解读式阅读”。那人工智能可以代替人们阅读吗？
②阅读是个体精神层面普遍交往的过程。人们正是通过阅读的方式，在精神交往中认识了世界、认识了历史、认识了他者，进而也内化自身，更好地认识和发展了自己。所以，人工智能“阅读”作品后提供的阅读产物，只不过是“总体工人”的“二次阅读”，并不能完整地、独特地将作品内化为个体精神，更谈不上通过阅读人工智能的“阅读结果”达到个体的自由全面发展了。
③在人工智能时代，人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造一个有别于以前单纯依靠个体劳动阅读方式的智能阅读方式。但是，决不能让人工智能阅读代替个体的阅读，个体阅读作为促进个体发展的重要精神劳动方式，是个体独特的精神体验，而人工智能阅读是总体工人的社会化精神生产，是对作品在生产逻辑上的再建构，也是人工智能应用逻辑对个体发展机会的遮蔽，乃至剥夺。
④总之，人工智能阅读不应该代替人们阅读。在人工智能时代，我们可以一定程度上借助智能阅读方式，但不能放弃个体的阅读。
1．关于“人工智能的应用领域”，甲文提到而乙文未提到的有哪些？请分点概括作答。
2．两篇文章虽都谈及人工智能，但主要写作目的有何不同？请结合内容简要作答。
3．某同学想利用人工智能辅助学习文言文，请结合甲、乙两文相关内容，给他提出两条合理建议。
4．班级开展“共鸣的亲情”主题阅读活动。请阅读下面小说并完成小题。
藏在蛇皮袋子里的爱
于继英
①假期的日子总是过得飞快，转眼就到了要离开的时候。临走前一晚，我忙着收拾行李，那个用了多年的行李袋大概是不堪重负，“刺啦”一声裂开了一道长长的口子。
②母亲闻声走来，看了看破掉的行李袋，什么也没说，转身进了里屋。我听见她在储藏室里翻找着什么，窸窸窣窣的声音持续了好一会儿。
③深夜醒来，发现院里的灯还亮着。我披衣起身，透过门缝看见母亲正坐在小板凳上，就着那盏昏黄的老旧灯泡，专注地缝补着一个洗得发白的蛇皮袋。她的手指因为常年干农活，关节有些变形，捏着针的时候微微发抖，每缝一针都要费些力气，针脚却依然细密整齐。灯光把她的影子拉得很长，花白的头发在光影中格外显眼。
④第二天天还没亮，母亲就起床了。我听见她在厨房里轻轻走动的声音，接着是窸窸窣窣的包装声。走到院子里，看见她正往那个缝补好的蛇皮袋里装东西。她先铺了一层防潮的旧报纸，然后像摆放珍宝一样，小心翼翼地放进一包包她亲手晒制的食物。那些葡萄干是她整个夏天在院子里翻晒的，每一粒都饱含着阳光的味道；干豆角是她一根根挑选、晾晒的；咸菜是她用老坛子腌制的，还特意多放了我爱吃的辣椒。她每放一样东西，都要用手轻轻抚平，调整位置，像是在完成一件重要的作品。装到一半，她忽然想起什么，又快步走进屋里，取出几瓶自己熬的西红柿酱：“这个下面条最好，你从小就爱吃。”
⑤临出门时，母亲执意要送我到村口的车站。她提着那个鼓鼓囊囊的蛇皮袋，步子有些蹒跚。等车的间隙，她一直拉着我的手，反复叮嘱：“回到家，一定要自己亲手整理这个袋子。”她的眼神里有一种说不出的认真：“一定要记住！”
⑥车子启动时，我从后视镜里看见母亲还站在原地。晨风吹乱了她的白发，她不停地挥手，身影在晨曦中越来越小，最后变成一个模糊的点。
⑦回到城里，我遵照母亲的嘱咐，亲自打开那个蛇皮袋。当我的手探到最底层时，我摸到一个硬硬的小包裹。拆开层层包裹的旧手帕，里面是一沓叠得整整齐齐的钞票——有两张百元的，更多的是五元、十元的零钱，每一张都抚得平平整整。钞票中间夹着一张字条，上面是母亲歪歪扭扭却一笔一画认真写下的字：“别太省，多吃点好的。妈有钱！”
⑧我的眼泪一下子就涌了出来。那些皱巴巴的零钱，不知道是她攒了多久的。想起她在集市上买菜时，为了几毛钱和人讨价还价的样子；想起她总舍不得买新衣服，一件毛衣穿了十几年；想起我给她买的新鞋，她一直收在柜子里舍不得穿……
⑨原来，她执意要我亲手整理，是怕这份藏在最深处的心意被错过。她从来不会说“我爱你”这样动人的话，却用最笨拙、最朴实的方式，把所有的牵挂和疼爱都装进了这个蛇皮袋里。
（有删改）
(1)“蛇皮袋子”在文中反复出现，请结合文章内容分析其在文中的作用。
(2)下面两句话从不同角度对本文做了点评，请你任选一句，围绕它写一段赏析性文字，不少于150字。
细微之处描母爱，点滴之间绘深情。
语言质朴传情，暖意醇真萦怀。
5．学校开展“科技的非遗”专题探究活动。请阅读下面材料并完成小题。
①中华人民共和国第十五届运动会（以下简称“十五运会”）将非遗与科技创新融合，不仅为观众呈现了一场文化内涵丰富、科技感十足的视觉盛宴，更让非遗以鲜活姿态嵌入十五运会肌理，让观众触摸到中华文明绵延千年的深厚积淀。
【非遗传承：岭南符号唤醒文化共鸣】
②十五运会开幕式上这只让观众直呼“仙气飘飘”的鳌鱼，源自岭南独具特色的非遗——番禺鳌鱼舞。其蕴藏着深厚的文化渊源：在古代神话中，鳌鱼是鲤鱼偷吞龙珠后“龙头鱼身”的过渡形态，终日遨游大海，如今作为文化符号，寓意“人生跃升精进、生活吉庆祥和”。为了让这一文化符号焕发新生，主创团队颇费心思：20名少年武者牵引“掌舵”，经数十次试验调配的氦气与空气比例，让花灯实现反重力悬浮与鱼鳍、龙须灵动飘动的效果。
③同样引爆全场的还有百头醒狮表演——醒狮踏着铿锵锣鼓在水舞台腾挪闪转，时而蹦高打滚，时而叠成小塔，老少表演者的默契配合让千年技艺焕发生机。
【科技赋能：古今交响打破时空边界】
④当三个工业人形机器人用机械臂精准地敲响千年前的古代乐器，《彩云追月》的悠扬旋律在场馆回荡，一场未来与历史的对话就此展开。据了解，这套铜句鑃文物原型一套八件，重191公斤，七声音阶齐全，是岭南首次发现的大型越族打击乐器，距今超2000年，声音雄浑悦耳，展现了我国源远流长的礼乐文化。千年前的青铜巨鑃，加入机器人表演后达到古今和鸣、时空交响、一鸣惊人的效果。
⑤除此之外，类似的“科技＋非遗”融合场景贯穿全场：光影投影和AR技术，营造出9条活灵活现的龙舟“划”入观众席，观众仿佛“置身”水上赛道；全息投影让粤剧角色“走出”戏台，水袖轻拂间与真人演员同台演绎，传统戏曲的柔美与科技的奇幻完美融合。
【守本创新：护非遗文脉不丢魂】
⑥守本创新，就是让非遗既不丢根又能火起来。非遗的核心是老祖宗传下来的文化和手艺，这部分绝不能改，得好好守住。创新不是瞎改，而是用科技搞点新花样——比如十五运会期间，组委会将广绣、潮绣的经典纹样融入赛事文创周边，搭配扫码查看工艺讲解的短视频功能。这些玩法既没丢非遗的文化本色，又让年轻人觉得新鲜好玩，主动去了解背后的传统内涵。
(1)十五运会开幕式结束后，网友们纷纷在社交平台上留下“传统文化还可以这么酷”“传统神话还能这样呈现”等评论，请写出你的跟帖。
(2)下图是第十五届全国运动会宣传海报，请你向同学们介绍画面内容及寓意。
写作提示：①抓住其特征，有条理地介绍；②不少于80字。
(3)科技可以赋能非遗，使其焕发时代生机。请结合材料相关内容，谈谈你对科技赋能非遗传承的一些思考。
写作提示：①结合上述材料；②不少于100字。
阅读下面选文，完成各题。
【材料一】
①在城市的大街小巷，悄然出现的爱心冰柜，成为传递温暖的特殊存在。20日，宁夏银川市兴庆区民族南街一家商场门口，一台冰柜柜体上“爱心冷饮”4个字格外醒目。在烈日炙烤的街道旁，快递员、外卖骑手陆续在此驻足，打开冰柜，取出矿泉水，喝口冰水除去奔波的燥热。
②为减少高温对户外劳动者的影响，兴庆区新华街正丰社区党委联合相关共建单位，共同发起公益活动，专门设立这处“爱心冷饮”补给站，让交警、城市管理执法人员、环卫工人等顶着高温的户外工作者，可以从这里免费取水降温。
③小小冰柜，汇聚共建单位的责任担当与爱心。正丰社区党委书记徐海琴介绍，他们将继续聚合共建资源，紧扣民生所需，推动社区公共事务与服务共建共享。
（选自《人民日报》，有删改）
【材料二】
①辽宁爱心冰柜是指在辽宁各地街头出现的、为户外工作者等提供免费冷饮的公益设施，体现了城市的温暖与善意。以下是一些典型代表：
②沈阳程亚娟的爱心冰柜：位于沈阳市和平区南市场街道鲁园社区十五纬路的陕西臊子面店前，由面馆女店主程亚娟设立。2024年6月2日至9月2日，程亚娟首次设置爱心冰柜，为户外工作者提供免费纯净水，其间共送出价值4000元的水。2025年6月初，她再次启动爱心冰柜，换了新冰柜并装满水。程亚娟还曾推出免费“爱心面”活动，荣获“2023年感动沈阳人物”等多项荣誉。
③铁岭吕刚的爱心冰箱：在铁岭市银州区文化路，汽车修理工吕刚于2019年设立了爱心冰箱，每年5月份天热时开始“营业”，免费为环卫工人、外卖小哥等户外工作者提供瓶装矿泉水。6年来，爱心冰箱送出矿泉水4万多瓶，冰箱更换了两台，均由爱心人士免费提供，水也有很大一部分是爱心人士送来的。
④锦州蔡露的移动爱心冰柜：锦州解放路S90街舞门前有两台分别标有“致敬高温下的坚守”“移动爱心冰柜雪糕水自取”的冰箱，由做街舞培训的蔡露联合爱心人士设立。蔡露从2022年开始设立爱心冰柜，2024年6月17日开始，计划推出7台爱心冰柜，为有需要的人提供冰镇矿泉水和雪糕。这些冰柜24小时摆放在室外，供人随时取用。
（选自“央广网”）
【材料三】
①夏日炎炎，当城市笼罩于酷热蒸腾中时，街角悄然出现的爱心冰柜成为城市一道微小的清凉风景线。然而，一些让人讶异的画面频频出现：有人如“进货”般搬走十几瓶水，有人竟用矿泉水洗手洗脚。这些人的行为，使汇聚善意的爱心冰柜“伤了心”。
②爱心冰柜与工会的爱心接力站点，都是为户外工作者撑起的一片清凉地。工会站点里，有为户外职工贴心准备的盐汽水、仁丹、风油精等防暑物资，经济又实用。爱心冰柜，则是城市善意的自发凝聚，但是，部分人将其视为“无主之地”，肆意索取，甚至挥霍。当爱心善举被“轻视”，整个社会的良善体系也将受到创伤。
③究其“病因”，不能一概而论，认为是贪小便宜。本质上，是小部分人对公共善意缺乏必要的敬畏感与边界感。“爱心”两字，让他们错误地产生了“取之无痕”的侥幸心理，于是.一己私欲在公共空间疯长。矿泉水被用以洗手洗脚不仅仅是浪费资源，它冲洗掉的是人性中本应固守的珍贵底线。
④如何守护好这份清凉善意？柔性的劝导唤醒和刚性的制度保障缺一不可。笔者认为，冰柜旁可设置“按需取用”的提示语，并辅以志愿者的温情引导与摄像头的监督。当某些行为滑向恶意侵占时，管理方应有相应规则予以约束，唯有如此，才能使爱心冰柜前形成有序的自觉氛围。
⑤小小冰柜，终是映照灵魂的一面镜子，它照见的是冷漠与私欲，还是体恤与自律？面对它，我们每一次的俯身与选择，都是在为社会的道德底线增添微小而真实的注脚。当城市的善意被精心守护、传递流转，它终将化为一片巨大的清凉绿荫，庇佑每一颗在烈日下坚守的心。
（选自《劳动报》）
6．对以上材料内容理解分析不正确的一项是（ ）
A．宁夏银川的“爱心冷饮”补给站，是社区党委联合共建单位为户外工作者设立的降温站点。
B．材料二通过辽宁三个个人案例，侧重“个体善举”，展现了普通民众的公益担当，强调个体力量对公共善意的推动。
C．工会爱心接力站点与爱心冰柜的不同之处在于，前者物资更实用，后者是社会善意的自发凝聚。
D．材料三认为，守护爱心善意只需通过设置提示语、安排志愿者引导等柔性方式即可实现。
7．针对材料三提到的爱心冰柜“受伤”问题，你认为还可以采取哪些措施守护这份清凉善意？请结合生活实际提出几条建议。
8．有人说“爱心冰柜虽小，却是检验社会文明的试金石”，请结合三则材料，谈谈你对这句话的看法。
阅读下面选文，完成各题。
自找苦吃
向贤彪
①“苦”是一个形声字，原始义是一种野菜的名称，其味极苦，酷似胆汁或黄连的味道，故而借指苦味。现代医学研究表明，许多苦味食品营养丰富，有助于造血、抗癌、防衰，且我国自古就有“增寿觅苦味”的说法，讲究“慎和五味，五脏安和”。可以说，适当吃点苦味食品，不仅对身体健康有好处，而且对调节精神也大有裨益。
②多吃苦，终进补。“苦”作为一种人生况味，就人的本能而言，总是希望远离它，但在现实当中往往却绕不开。既然吃苦难以避免，何不勇敢地去面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来？实践反复证明，吃苦不仅是人生的“补药”、进步的“基石”，而且是事业成功的秘笈。正如宝玉不经雕琢难以成器，火石不受摩擦不爆火花，人生不经历一番艰辛，不经受一些苦难，也难以燃旺生命的火炬。惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多的人生精彩。
③自找苦吃是一种生活态度。延安时期，毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；周恩来睡在土炕上；彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的……正是始终保持艰苦朴素，我们党才能得民心、打胜仗。今天，我们的生活条件虽然较过去有了非常大的改善，但党与人民同甘共苦的优良传统不能丢，艰苦朴素的作风不能丢。工作要向标准高的同志看齐，生活要向标准低的同志看齐，不攀比摆阔，不铺张浪费，惟此才能永葆共产党人的清廉本色，保持党与人民群众的血肉联系。
④自找苦吃是一种成长方式。“人须在事上磨，方立得住”。无论是车间里的工人，还是扎根乡土的农民；无论是写字楼里的上班族，还是逐梦前行的创业者……扎扎实实努力、勤勤恳恳付出，勇于在事上磨、吃苦中苦，才能创造美好的生活。对党员干部来说，身上扛着如山的责任，眼前摆着繁重的工作，压力可谓不小。然而，正是在一次次的磨砺和坚持中，之前吃过的苦才变成“营养剂”滋润自己，之前受过的累才搭成“成长梯”助力自己。做奋斗者首先要做吃苦者。只有经历过一些苦事、难事、复杂事，方能长见识、励斗志、壮筋骨，获得持续成长的动力。
⑤自找苦吃是一种人生境界。张桂梅扎根贫困山区40余载，帮助近2000名贫困山区女孩圆梦大学。她在讲述自己一路走来的信念时说：“有人问我，为什么做这些？其中有我对这片土地的感恩，更多的则是一名共产党员的初心和使命。”自找苦吃，对于党员干部来说，更是一种人生境界和奉献精神。“党员不先吃苦，谁来吃苦 苦就要苦出个名堂来。”这个“名堂”就是人民的安危冷暖、幸福安康。看看兰考县排行列阵的“焦桐”，看看草王坝村清泉汩汩的“大发渠”，就不难发现，有多坚定的信仰，就有多高尚的境界；有多强大的信念，就有多勇毅的行动，就能为人民创造多大的福祉。
⑥“人的杂念和私心，在艰难困苦中滤尽；人的痼癖和惰性，在艰难困苦中消遁；人的智慧和情感，在艰难困苦中萌发；人的理想和追求，在艰难困苦中升腾。”自找苦吃，终将为我们的生活和成长注入源源不断的能量。
9．阅读选文，理清本文论证思路。
10．文章第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
11．第⑥段中“自找苦吃，终将为我们的生活和成长注入源源不断的能量”，请你为这句话补充一个事实论据。
阅读下面选文，完成各题。
童谣与故乡
赵霞
①在我的老家绍兴上虞，现在不大有孩子唱这首童谣了：一箩麦，两箩麦，三箩开始打荞麦。小的时候，三两伙伴聚在一起，常常一边唱，一边举着手掌相对。方言里，“箩”与“捋”近音，唱“一箩麦”“两箩麦”，便要互相各捋一记对方的手掌。后头还有老长的一串词，边念边玩，到最后，一方捻起两个手指，沿着对方手掌直挠到胳肢窝。于是两人笑作一团。
②这个歌谣，最早是母亲教的。长长的念诵，我们能记得一字不差。也有短的。小孩子为了一点小事，哭了，大人点着脸颊笑道：“一歇哭，一歇笑，两只黄狗来抬轿。”说得这孩子笑起来，眼泪珠子从酒窝边滑落。
③这些歌谣，不知什么时候开始有的，也不知唱了多少代人。有时大人还和我们一起念。夏天的夜晚，坐在晒谷场上乘凉，哪个大人起的头，做起谜来：“高高山，低低山，高高山上有只鸟，会飞不会跳。”“高高山，低低山”是统一的起兴，至于后面编出来什么，全凭出题人的即兴。夜色里，出谜的高声，猜谜的踊跃。云汉迢迢，星辉渐淡，那些念唱的乡音在记忆里回响不息。
④童谣最初是口传语言时代的产物。从口传时代走到印刷时代，许多歌谣尽管被固定于纸页，甚至失去了原来的声音，依然令人迷醉。事实上，如果没有纸页的记录和传播，我可能也没有机会读到那么多来自不同地域的歌谣。“小宝贝，冰糖加玫瑰；小贝宝，桂花加小枣。”这不是我家乡的童谣，但我第一次读到它，就脱口而成诵。这错落的意象与叮咚的声韵.毫无违和地交织相融、又带着某种无厘头的谐趣。微微的绕口透出日常的亲昵与顽皮，分明没有渲染，我却几乎闻到了香气和甜味。“一个虎，一个豹、一个按着一个跳”，这是北方某地孩子们玩“跳山羊”的歌谣。简单的音节，充满跃动的气势，迅疾而轻捷。
⑤若干年前，儿子还在上幼儿园。我们在小区里一边散步，一边念着歌谣：“嘟了嘟了，上树摘桃，摘了半瓢，听见狗咬，下来就跑……”他问我：“嘟了”是什么呢 我也说不上来。说不上来又有什么关系，许多个日子，我们快乐地把它一念再念。儿子幼儿园的毕业礼上，我和他一起上去念诵这首歌谣。结束了，走下来，小朋友们也问他：“嘟了”是什么呢
⑥答案遗失在不知何处，唯有含着秘密的语言长久地留存下来。
⑦童谣是语言的故乡之一。我常常想，这可能是许多不知何来的古老歌谣至今仍令我们着迷的原因。一些童谣里藏着语言曾经的历史和秘密，不再向后来的人们轻易吐露。“羊羊羊，跳花墙。花墙破，驴推磨。猪挑柴，狗弄火，小猫儿上炕捏饽饽。”这是一个游戏，还是一则童话 “月光堂堂，照见汪洋。汪洋水，漫过菱塘，风吹莲子香。”这又是何人何夜随风而起的吟唱
⑧读这些童谣，我常常沉默失语，心中却又充满快慰。借这语言的通道，我仿佛凝望着从未得见的某个往日家园，熟悉而又新奇，亲切而又神秘。这种由童谣激发的奇妙感觉，可能遍布所有国度。我喜爱的作家厄休拉·勒古恩，也谈起自己和孩子怎样一起读古老的英语童谣：“灰公鹅，灰母鹅，你们振振翅膀；好国王，有女儿，把她驮过汪洋。”在她看来，这首童谣中词语的声音和意义，今天读来都“充满神秘”，当你想要追索下去，却发现“一切都已结束，唯有惊鸿一瞥”，那将是“我们永远无从知晓的故事”。
⑨但它毫无疑问仍是我们的故事。许多年后，也许没有人再记得“一箩麦，两箩麦”“高高山，低低山”中的游戏和生活，就像我们今天不知道那个“月光堂堂”的夜晚从何而来。然而，只要语词和声韵仍在，经由那些寄寓童年的歌谣，我们还是可以一次又一次地回到遥远的故乡，重返亲爱的家园。
（选自《人民日报》）
12．请根据文章内容，梳理“我”与童谣的故事。
时间 事件 心情
小时候 ①____________ 快乐
②_____ ③____________ 愉悦
如今 “我”读童谣，感受其中的神秘，回忆往昔 ④____________
13．请简要分析第⑥自然段在文中的作用。
14．选文第②段画线句子运用了什么描写方法？有什么作用？
15．请从修辞手法的角度，赏析第⑧段中画波浪线的句子。
借这语言的通道，我仿佛凝望着从未得见的某个往日家园，熟悉而又新奇，亲切而又神秘。
16．文章以“童谣与故乡”为题，结合文本探究文中“童谣”与“故乡”之间的关系。
阅读下面的文字，完成下面小题。
茶里春秋
张奕璇
①记得有一年去江浙一带旅游，参观了一个地方的茶园。至今还记得那天茶田里氤氲着的空气，湿漉漉的天，湿漉漉的地，还有绿得似乎染了颜料的一片片茶树，起起伏伏。手顺着茶叶种植的线条摸下去，哪怕只是把手指蘸到水里，都能泡出茶香来。于是终于知道茶的含义：茶是一种浓缩，把茶叶所经历的春天统统带回给饮者。
②可是，这是我后来才领悟到的道理。小时候，我不爱喝茶，觉得茶是苦物，烂树枝、干叶子在水里面打转转，心想还不如去路旁的灌木丛上揪几片叶子，那色彩可比茶壶里面的枯枝败叶鲜艳多了。小时候不爱喝茶也没错，那个年龄段是专门留着吃糖的，毕竟人生如茶是过来人的吟咏，谁能在儿歌里听到苦涩味十足的慨叹？
③不爱喝茶的自己，倒爱看爷爷喝茶，似乎全天下所有的爷爷都嗜茶如命。一杯浓茶倒好，静待茶叶泡开，然后读书、看报、听新闻。爷爷每次喝茶的样子都让我感觉很有趣，也有一丝可爱。他托着玻璃杯先闻闻，随后脸凑上前去，吹开了在嘴边聚拢着的茶叶，水面顿时被吹出一弯小小的凹痕，为四散的热气敞开大门，茶叶也迅即分开。接着，爷爷顺着杯沿抿上一口，似乎空气也被带了进去，喉头发出滚动的声音。茶水下肚，他很是惬意，眼眯了起来，目光显得那样柔和与邈远，随后却又大口大口地饮着了。
④家里饮茶的玻璃杯里必有茶垢，爷爷却从来不会在意和清理，只顾喝。这时候奶奶便过来训导，说爷爷懒。爷爷口上连连答应，却又反过来说奶奶不懂茶道。奶奶是不懂，但她还是抽时间把爷爷的茶杯拿去，用苏打之类的东西把茶杯洗干净了。中午吃过午饭，她也还是会在爷爷睡着后，为爷爷冲泡上一杯他最爱的汉中仙毫。爷爷睡醒之后直接喝就是了，不热也不凉。
⑤有一次爷爷带回来一盒茶叶，是西湖龙井，说是极好的茶。爷爷让我去尝，我听到此茶名头不小，于是就起了吃茶的念头。但我毕竟不是栊翠庵里分辨梅花雪茶和陈年雨茶滋味的妙玉，呷了一口，感觉味道仍像家中的茶。爷爷只是笑，说我不会品，我却不在意——爷爷每次下午喝完茶后会带我去超市玩，这才是我真正惦记的事情。
⑥那天，我虽然仍品不出味道，但茶里春天的清新之气倒是觉出了一二分。也许是小孩调皮的天性暴露出来了，我成了“坐享其成者”：一连好几次，爷爷泡好茶去卧室睡觉后，我便偷偷地去客厅端起茶杯喝下大半杯，觉得真是不错。但或许不是尝出了茶本身的沁香，而是因为别人的东西总是好的。喝完后，我总不忘往里面续些白开水。爷爷醒来后去尝，说味道怎么这么淡。我只偷笑，不说话。
⑦后来上了高中，看了一些至淡清新的散文，再加上一次拓展性研究，小组的课题选的就是茶文化，勾我想起茶的种种来。于是我就在异乡中想起爱茶的爷爷。忙里偷闲回家时，我便让爷爷拿出他的几个老朋友送来的格调参差的茶叶，爷孙俩端着各自的茶杯，站在阳台，对着天空，说点无关紧要的话。
⑧我要去外省上大学，收拾行李的那一天，爷爷递过来一罐小而精致的金色圆筒，说：“你把这罐茶叶拿上，要是白开水喝不惯了可以喝喝茶，调调口味，静静心。”
⑨期末复习的某个夜晚，我蓦然发现那罐茶叶，瓶罐一下子变得十分晃眼。随后我便学着爷爷的样子，在宿舍里用玻璃杯泡起茶来。茶杯上空满是热气，一缕仙气直上云霄。我瞧见那竖着的茶叶，有一股沉静的引力载着它们，在光亮的通道内缓缓浮游。最终，它们在顶部排列成一圈，独留底部躺着的一片。
⑩我与高雅的茶道并无交集，但无疑，茶因历经春秋而积淀的涩味与我的味蕾越来越贴近。我端详起绿色的茶叶和泡出来的这杯浓茶。不知怎的，无端无由，想起我出发去大学报到那天，车窗外爷爷那双清洌而又浑浊的、闪着泪光的眼睛。
（选自《中国青年作家报》2025年8月26日，有删改）
17．【词语含义】选文第②段画线句中，“烂树枝、干叶子”有怎样的含义？请结合语境分析。
18．【文化关联】结合选文及下面有关中国茶艺文化的知识，分析文中多次提及用玻璃杯饮茶这一细节的作用。
知识卡片 品饮绿茶的最佳茶具为有机透明玻璃杯、壶，因为品饮绿茶时，既要品赏绿茶的香气、口感滋味，更要观赏绿茶的冲泡外形（茶叶形态）和汤色。冲泡外形要完整、色绿，茶汤要清绿明亮，让人感到赏心悦目。
19．【诗词勾连】从下面诗句和对联中选择一组，谈谈它是如何体现本文“茶中藏温情”的意境的，并结合文章内容阐明理由。
①寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。（杜耒《寒夜》）
②春共山中采，香宜竹里煎。（某茶室对联）
20．【赏析点评】下面两句话是对本文的点评，请任选一句，围绕它写一段赏析性文字（不少于80字）。
①语言充满生活气息，质朴动人　　　　②以“茶”为线，串联温情回忆
我选( )。赏析：________________________
阅读下面的文字，完成下面小题。
文创对味儿，消费带劲儿
何思琦
①每个爆款背后，都有对文化的求索、对创新的深耕。秉持匠心精神，潜心“文火慢炖”，才能以“有滋味”的产品激发消费热情。
②从“逛博物馆顺便看看文创”，到“逛完博物馆记得买点文创”，如今逛文创商店，已成为年轻人心中博物馆之旅的重要目的。当厚重的历史变得轻盈，当小众爱好逐渐成为大众潮流，人们对传统文化的追寻和热爱，也让一个新职业应运而生——文创产品策划运营师。这个新潮的职业让古老文化变得“触手可及”。
③文创产品策划运营师，被网友称为“文化捕手”。他们用灵感捕捉文化的应用切入点，用创意赋予传统以现代生命力。有人说，“三星堆的青铜大立人站了几千年，不妨坐下来休息一会儿”。于是，威严的青铜重器变成书桌上的俏皮手办，人与文物形象“面对面”，仿佛在进行一场无声的对话。有人说，“从正面看铜奔马，脑袋、嘴巴有点歪”。于是，用独特视角重新设计铜奔马形象，呆萌的绿马毛绒玩具掀起购买热潮。
④文创产业，若缺“文”少“创”则寸步难行。有文创产品策划运营师坦言，做文创得有自己的独特见解。形成独特见解，既得是“文化人”，又要当“弄潮儿”。让文化与创意深度融合，让古老文化与现代生活紧密相连，便能不断玩出新花样。比如凤冠冰箱贴，不仅好看，用手机扫描一下二维码，还能实现佩戴虚拟凤冠拍照。这样的创意很难不让人喜爱。
⑤文创产品策划运营师还得是“技术通”。一名从业者以三星堆文物神树为原型设计“通天神树”时，对数十道工序进行了调整：树干很细，温度过高会变形，便增加钢柱给树干塑形，并添加配重使其重心更稳……让奇妙灵感落地，往往要应对烦琐流程、复杂工艺带来的挑战。办法无他，唯有反复打磨技术、不断调整方案。每个爆款背后，都有对文化的求索、对创新的深耕。秉持匠心精神，潜心“文火慢炖”，才能以“有滋味”的产品激发消费热情。
⑥数据显示，2024年文化制造业、文化批发和零售业分别实现营业收入49609亿元和32679亿元，比上年分别增长7.1%和6.2%。文化消费的重要力量是年轻人，文创产品策划运营师大多也是年轻人，他们往往能瞄准年轻人文化消费的需求，从共同的审美取向中挖掘深层情绪价值，从而创作出更“对味儿”的产品。当然，“懂年轻人”的也不只有年轻人，思维“年轻化”才是关键：精准捕捉个性化需求，为中华优秀传统文化注入时代精华，把文创产品打造成文化“标识”，才能为消费市场带来新鲜活力。
⑦文创产品策划运营师大有可为，但作为新职业，难免有“成长的烦恼”。如何破除“内卷”？不妨深挖文物里的现代元素，持续做好创造性转化、创新性发展。如何避免重复？应求真务实、不哗众取宠，避免不当演绎。如何追赶“风口”？那就深研选品策略、把控上新节奏、把握消费心理、增强营销能力。让文创产业乘风翱翔，政府部门、高校院所、相关企业等也需要多多助力，形成鼓励创新创造的合力。
⑧“我们做的不是快消玩具，而是有内容、有温度的文化IP。”一位从业者这样说。优秀的文创产品赢得市场与口碑，得益于深厚的文化底蕴、有趣的创新思维。这表明：呵护传统本色、赋予时代特色，我们定能更好保护和弘扬优秀传统文化，延续中华民族的历史文脉。
（选自《人民日报》2025年9月3日）
21．下列对文章中文创产品策划运营师的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．需要具备将文化元素与现代审美相融合的能力，如将青铜立人像转化为桌面手办。
B．既要深谙传统文化精髓，又要掌握现代工艺技术，如解决神树工艺品制作中的技术难题。
C．主要依靠年轻从业者的年龄优势来把握市场潮流，无须过多考虑其他年龄层的审美需求。
D．需要通过创新演绎避免产品同质化，但需把握尺度，防止对传统文化的不当解读。
22．请根据全文内容，补全选文的论证思路。
本文围绕“文创产品策划运营师”这一新职业展开论述。首先通过现象引入，指出①_____已成为年轻人博物馆之旅的重要目的；接着阐释这一职业的价值，即用②_____让古老文化变得“触手可及”；然后从③_____、技术能力和市场洞察三个角度说明其职业素养；最后指出行业面临的挑战与发展方向，强调需④_____才能让文创产业乘风翱翔。
23．分析第⑤段中画线句子的表达效果。
24．学习完本文后，小语同学将来也想成为一名文创产品策划运营师，他设计了一组水浒人物杯垫，杯垫正面为卡通图案，背面为人物介绍。请你仿照林冲的人物介绍，在另外两个人物中任选其一，完成人物介绍。
林冲，绰号“豹子头”。他本是八十万禁军教头，后因高俅多次陷害，最后在万般无奈的情况下被逼上梁山。他为人耿直、武艺超群。 我选____， 介绍：_______________
《2026年中考语文专练：现代文阅读（一）》参考答案
1．医疗领域、金融领域、制造业领域 2．甲文：介绍人工智能的定义及广泛应用领域。乙文：论述人工智能不能代替人类阅读，主张借助智能阅读但不放弃个体阅读。 3．示例：①利用人工智能分析文言文字词、句式，辅助理解文意。②借助人工智能查找文言文背景资料，深入研读文本，但不依赖人工智能代替自身阅读与思考。
【导语】这两篇选文紧扣当下人工智能的热点议题，贴近现实生活。甲文以科普说明为主，清晰界定人工智能概念，梳理其多元应用领域，表述条理分明；乙文聚焦AI代读争议，思辨性强，点明个体阅读的不可替代性。选文兼顾科普性与思想性，既考察信息处理能力，也引导学生理性看待AI，适配中学阅读考察的定位。
1．根据甲文第③段可知，此段明确提及了人工智能在医疗领域的应用，包括疾病诊断、治疗方案制定和药物研发等方面，并说明了其通过大数据分析和机器学习辅助医生提高诊断准确性和治疗有效性的作用。
根据第④段可知，此段明确提及了人工智能在金融领域的应用，包括欺诈检测、风险管理和投资决策等方面，并说明了其能够快速处理大量数据，为金融机构提供智能化解决方案的能力。
根据第⑤段可知，此段明确提及了人工智能在制造业中的应用，包括实现生产线的全自动化和智能化，以及通过实时监测和控制生产流程来提高生产效率和产品质量。
乙文主要讨论了人工智能在阅读方面的应用及其是否可以代替人们阅读的问题，并未涉及医疗领域、金融领域或制造业领域的人工智能应用。
2．根据甲文第①段可知，科学阐释了人工智能的定义。根据第②至第⑥段分别从医疗、金融、制造业、教育等方面，具体介绍了人工智能的应用领域，全文以说明为主，旨在让读者了解人工智能。
根据乙文第①段中“人工智能可以代替人们阅读吗”可知，引出中心论题。根据第②段和第③段可知，从阅读的本质出发，分析人工智能阅读的局限性，根据第④段可知，此段总结全文，再次强调人工智能不能代替人类阅读，以及在人工智能时代应正确处理智能阅读和个体阅读的关系，即借助智能阅读但不放弃个体阅读，明确体现了乙文的写作目的。全文以议论为主，旨在阐明观点，引导读者正确看待人工智能与阅读的关系。
3．核心是找准人工智能在文言文学习中的合理作用，同时避免其替代个体的自主学习，需紧扣两文对人工智能应用的观点（甲文强调其技术辅助性，乙文强调其工具属性而非替代）。
根据甲文第①段第三句可知，文言文学习中的文言实词释义、虚词用法、通假字整理、特殊句式归纳等基础任务，属于可由算法高效完成的工作，人工智能能快速精准处理，替代学生繁琐的资料查找工作。根据文第⑥段可知，学生可利用人工智能分析自身文言文学习的薄弱点，生成专属学习计划，针对性弥补短板，契合甲文人工智能在教育领域的应用逻辑。
根据乙文第①段第三句可知，学生可上传文言文文本，让人工智能完成主旨概括、层次划分、表层翻译等初步解读，快速把握文章大意，发挥其“解读工具”的作用。
根据乙文第②段可知，人工智能的解读是标准化的“二次阅读”，无法替代学生对文言文情感、思想、文化内涵的个性化体悟，必须自主研读，实现精神内化。
根据乙文第③段第二句可知，学习文言文的核心是感受文言魅力、传承文化精神，这一独特的精神体验只能由个体完成，人工智能仅能辅助读深、读透，不可完全依赖。
示例：①利用人工智能查询文言文的字词释义、背景资料，辅助疏通文意；②借助人工智能分析文言知识点，但坚持自主阅读、理解，不依赖人工智能代替思考。
4．(1)“蛇皮袋子”是文章的线索，串联起整个故事，使情节紧凑连贯；推动故事情节发展，母亲深夜缝补蛇皮袋，引出母亲往袋里装东西，推动“我”发现零钱、感悟母爱的情节发展；深化主题，借蛇皮袋承载母爱细节，突出母爱的深沉与质朴。
(2)示例一：细微之处描母爱，点滴之间绘深情。母亲连夜为“我”缝补蛇皮袋，手指关节变形，捏着针的时候微微发抖，却仍专注认真，尽显勤劳与坚韧；她用旧报纸铺袋、精心摆放食物，表现出她的节俭与细致；她执意送“我”到车站，反复叮嘱，眼神真挚，将爱化作琐碎的关怀。袋中整齐的钞票与字条，更是她朴实而深沉的爱的见证，她用最笨拙却最真挚的方式，将深沉的爱藏在细节中，质朴而动人。
示例二：语言质朴传情，暖意醇真萦怀。全文以平实的生活化语言勾勒母爱，无华丽辞藻却字字含情。写母亲缝补蛇皮袋，用“关节有些变形”“捏着针的时候微微发抖”“针脚却依然细密整齐”等细节，直白展现其辛劳与专注；文末母亲的字条，直白质朴的话语与她平日买菜讨价还价、舍不得买新衣形成反差，更显深情。这种不加雕琢的语言还原生活本真，让母爱更显真挚，字里行间的暖意读来萦绕心间。
【导语】这篇短文以小切口书写寻常亲情，以不起眼的蛇皮袋为情感载体，串联起母亲连夜补袋、悄悄塞物、暗藏零钱的日常片段，没有刻意的戏剧冲突，也没有华丽的抒情。作者把深沉无言的母爱，藏在细密针脚、反复叮嘱的细节里，于质朴平实中戳中人心，将中国父母含蓄厚重的亲情写得真挚动人，读来满是熨帖的暖意。
【详解】（1）文章以“蛇皮袋子”为中心线索，根据第②段可知，母亲寻找蛇皮袋。根据第③段可知，母亲深夜缝补蛇皮袋，根据第④段可知，母亲往袋中装食物，根据第⑤段可知，母亲叮嘱亲自整理，根据第⑦段可知，打开袋子发现母爱，全文情节都围绕蛇皮袋子展开，串联起离别前、离别时、离别后的故事，使文章结构紧凑完整。
根据第③段可知，母亲深夜缝补蛇皮袋，为第④段装食物做铺垫；根据第④段可知，装满食物的蛇皮袋，又引出第⑤段母亲执意叮嘱“一定要自己亲手整理这个袋子”；根据第⑦段可知，“我”打开袋子，发现藏在最底层的钱和字条，将情节推向高潮，突出文章主旨。
蛇皮袋子外表普通甚至破旧，却装着母亲亲手晒制的食物和偷偷藏下的钱，集中体现了母爱的质朴、深沉与无私。根据第⑨段“把所有的牵挂和疼爱都装进了这个蛇皮袋里”可知，借蛇皮袋子这一具体物象，将抽象的母爱具象化，有力深化了文章主题。
（2）赏析需紧扣点评语核心，从写作手法、语言特点、情感表达、主旨效果等角度切入，最终落脚到文章歌颂质朴深沉母爱的核心主旨。
“细微之处描母爱，点滴之间绘深情”这句话精准概括了文章最动人的写作特色，全文没有轰轰烈烈的大事，全靠细微的动作、场景、物件刻画母爱，于平凡点滴中积攒深情，极具感染力。
母亲深夜缝补蛇皮袋的细节格外戳人，根据第③段中第三句可知，变形的手指是常年操劳的痕迹，微微发抖的动作藏着疲惫，细密的针脚却满是对孩子的用心，寥寥几笔细节，母爱便跃然纸上；母亲往蛇皮袋里装食物的模样满是温柔，第④段第四句和第六句可知，这些不起眼的小动作，尽显母亲的细致与牵挂；根据第⑦段可知，袋底叠得平整的零钱、一笔一画写的字条，更是藏在细微处的深情。全文无一句直白的抒情，却在这些点滴小事里，把母爱的质朴、深沉与厚重展现得淋漓尽致，让读者感同身受。
“语言质朴传情，暖意醇真萦怀”这句话精准点评了文章的语言风格与情感内核，全文通篇采用朴实无华的生活化语言，没有华丽的辞藻修饰，没有刻意的煽情，却字字含情，满是醇真温暖，读来让人心中满是暖意。
全文以平实的生活化语言勾勒母爱，无华丽辞藻却字字含情。根据第③段第三句可知，写母亲缝补蛇皮袋展现其辛劳与专注；根据第④段“这个下面条最好，你从小就爱吃”可知，描写母亲装食物的语句格外质朴，一句简单平常的口语，没有丝毫修饰，却道尽母亲对孩子口味的熟记于心，藏着最真切的疼爱；第⑦段母亲的字条“别太省，多吃点好的。妈有钱”，质朴直白，又与第⑧段第二句形成反差，更显深情。这种不加雕琢的语言还原生活本真，让母爱更显真挚，字里行间的暖意读来萦绕心间。全文整体叙事语言平淡自然，像拉家常一般讲述离别前的小事，比如母亲蹒跚提袋、村口挥手送别等场景描写，全是朴素的白描，却自带温度。这种质朴的语言，恰恰贴合母亲朴实的形象，让这份不事张扬的母爱更显醇真，暖意直抵心底，读完依旧余温萦绕。
示例：语言质朴传情，暖意醇真萦怀。这篇文章语言朴素自然，没有刻意的渲染和华丽的修饰，却在平淡的叙述中饱含深情。无论是母亲深夜缝袋、细心装食物，还是藏钱留字条，都用最平常的话语和动作描写，还原了真实的生活场景。母亲那句“别太省，多吃点好的。妈有钱！”简单直白，却道出了最深的牵挂与疼爱。全文以质朴的语言勾勒出一位平凡而伟大的母亲形象，情感真挚动人，字里行间流淌的温暖直抵人心，让人读后久久难以忘怀。
5．(1)示例：科技不是非遗的“外衣”，而是让中华优秀传统文化“开口说话”的桥梁。
(2)示例：海报的整个画面营造出活力四射的氛围。顶部是第十五届全国运动会的会徽，下方醒目呈现主题标语“激情全运会活力大湾区”。画面核心以环形图案为载体，内部嵌入粤港澳大湾区标志性建筑；环形外侧分布着运动人物剪影。画面底部标注“第十五届全国运动会组委会”。整个海报寓意三地“同心同源”，也传递了“全民参与体育”的理念。
(3)示例：科技赋能可以为非遗传承带来积极影响。全运会开幕式上，精心制作的“仙气飘飘”的鳌鱼唤醒文化共鸣，工业人形机器人敲响古乐器，光影投影、AR技术及全息投影让龙舟“划”入观众席，也让粤剧角色与真人演员同台演绎。这启示我们，传承非遗要积极借助科技，以新颖形式吸引更多人尤其是年轻人关注，扩大传播范围，但也要注意保留非遗文化内涵，让科技助力而非改变其本色和价值，守本创新，让非遗既不丢根又能火起来。
【导语】这篇“科技的非遗”专题阅读材料，紧扣十五运会非遗融合科技的鲜活案例展开，架构清晰，以三大板块从案例呈现到内核提炼层层推进，逻辑明晰。选材立足岭南本土非遗，兼具文化厚度与时代感，既通过具体场景展现科技赋能非遗的生动效果，又点出“守本创新”的核心原则，很好贴合探究活动定位，能引导读者思考非遗活化传承的当代路径。
【详解】（1）首先要紧扣材料里科技赋能非遗这一核心，结合开幕式上鳌鱼舞、醒狮、机器人奏乐等具体场景，既要夸赞传统文化的魅力，也要点出科技带来的全新观感，语言要贴合社交平台跟帖的语气，真挚且有感染力，贴合网友评论的语境。
示例：原来非遗也能这么潮，科技让传统文化活起来了！
（2）按照从上到下的顺序观察：顶部的会徽、主题文字，中间的核心图案（环形纹样、大湾区地标、运动剪影），底部的组委会落款；再结合“第十五届全运会”“大湾区”的背景，将元素和主题对应，解读出体育精神、地域融合的寓意，最后用流畅的语言串联内容与寓意。
示例：同学们，这张十五运会宣传海报设计层次分明，顶部是十五运会的会徽，下方印着“激情全运会 活力大湾区”的主题标语，点明活动核心。画面中心是层层叠叠的环形纹样，内部嵌入港珠澳大桥等粤港澳大湾区标志性建筑，环形外侧环绕着跑步、武术等运动健儿的剪影，底部标注“第十五届全国运动会组委会”。它既展现了全运会拼搏向上的体育活力，又融入大湾区的地域特色，传递出三地同心、全民参与体育的美好愿景。
（3）先从材料中提取科技赋能非遗的具体方式，比如AR、全息投影、机器人表演、数字文创等实例，再分析科技给非遗带来的改变，既要说明科技让非遗的呈现形式更新颖，吸引年轻人关注，也要强调传承中不能丢失非遗的文化本源，最后总结科技与非遗结合的意义，做到观点结合材料，逻辑清晰。
示例：科技为非遗传承打开了全新的路径，让传统文化摆脱了陈旧的呈现方式，焕发出崭新的时代活力。从十五运会上机器人奏响古乐、AR营造龙舟穿梭的场景，到文创产品搭配数字讲解功能，科技用直观、新潮的形式拉近了非遗与大众的距离，尤其让年轻人愿意走近并了解传统文化。但科技只是手段，非遗传承的核心依旧是守住文化根脉，只有在坚守本源的基础上借助科技创新，才能让千年非遗真正活在当下，实现长久的传承与发展。
6．D 7．联合社区志愿者定期在爱心冰柜旁值守，为户外工作者提供引导（如告知物资种类）；对过度索取的行为及时温和劝阻，同时记录物资消耗情况以便及时补充；在爱心冰柜附近张贴公益宣传海报，展示户外工作者的辛苦场景或爱心冰柜的公益初衷，通过情感共鸣唤醒公众的敬畏心，减少浪费和不当索取。（答案不唯一） 8．从正面看，银川社区的集体行动、辽宁个体的持续善举，体现了社会对户外劳动者的关怀，是文明素养的体现；从反面看，材料三中的浪费、过度索取行为，暴露了部分人公共道德的缺失，成为文明的“短板”；而材料三提出的“柔性劝导+刚性保障”对策，正是通过解决问题、守护善意，推动社会文明向更有序、更温暖的方向发展，进一步印证了爱心冰柜对文明的“检验”作用。
【导语】这组阅读材料以街头“爱心冰柜”为核心议题，既收录了不同地区公益力量设立冰柜的暖心事例，也不回避恶意侵占资源的现实问题，贴合社会生活，兼具温度与思辨性，能引导读者思考公共善意与社会文明的关系，颇具现实意义。
6．D.结合材料三第④段第二句话的内容可知，文章明确表示守护爱心善意需要“柔性的劝导唤醒和刚性的制度保障缺一不可”，本项认为“只需通过柔性方式即可实现”，和原文表述矛盾。
7．结合材料三第④段第三句话的内容可知，守护爱心冰柜这份清凉善意，可在冰柜旁设置“按需取用”的提示语，并辅以志愿者的温情引导与摄像头的监督。
结合材料三第②段第一句话的内容，第③段第二、三句话的内容可知，爱心冰柜是一些爱心人士为户外工作者提供免费的饮品，这是城市市民自发凝聚的善意。因为有小部分人对公共善意缺乏必要的敬畏感与边界感，所以他们以为爱心冰柜是“无主之地”，肆意索取，甚至挥霍。据此可建议，发动周边社区、商铺工作人员就近监督，及时劝阻恶意侵占的行为；同时也可以推出“爱心接力”活动，鼓励有余力的取用者自愿补充物资，及时补充爱心冰柜消耗的物质。
结合材料三第③段第二、三句话的内容可知，因为某些市民对公共善意缺乏必要的敬畏感与边界感，误解“爱心”的初衷，所以导致他们不爱惜公共的物质，据此可建议，在爱心冰柜附近张贴公益宣传海报，展示户外工作者的辛苦场景或爱心冰柜的公益初衷，通过情感共鸣唤醒公众的敬畏心，减少浪费和不当索取。
8．作答时首先表明自己的态度，然后结合文本内容阐述理由，言之有理即可。
结合材料一第①段的内容，材料二第①段的内容，容可知，银川社区的集体行动、辽宁个体的持续善举，这体现爱心冰柜体量虽小，却能照出社会文明的温度，从社区单位的集体公益，到普通民众的个体善举，人们主动设立、补给爱心冰柜，传递对户外劳动者的关怀，体现了社会的公益担当，这正是社会文明的体现；
结合材料三第①段第二、三句的内容，第③段的内容可知，爱心冰柜照出公共文明的短板，由于部分人缺乏对公共善意的敬畏，肆意侵占、浪费爱心物资，暴露出部分人公共道德意识的缺失，反映出社会文明仍有提升空间。
结合材料三第④段的内容可知，面对不文明行为，社会应采用“柔性劝导+刚性保障”对策，来解决问题，守护善意，推动社会文明向更有序、更温暖的方向发展，这本身就是社会文明治理水平的体现。因此，小小的爱心冰柜的确是检验社会文明的试金石。
9．作者首先由“苦”的原始义及吃苦对健康的益处引出“吃苦”话题；接着通过道理论证、比喻论证论述“多吃苦，终进补”，并在第②段结尾提出中心论点“惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多的人生精彩”；然后运用道理论证、举例论证从“自找苦吃是一种生活态度”“自找苦吃是一种成长方式”“自找苦吃是一种人生境界”三个分论点展开论证；最后总结全文，强调自找苦吃对生活和成长的积极意义。 10．第③段运用举例论证的论证方法，通过列举毛泽东、周恩来、彭德怀始终保持艰苦朴素的事例，具体有力地论证了“自找苦吃是一种生活态度”这一观点，进而论证了中心论点，使论证更有说服力。 11．示例：“感动中国”人物苏炳添，为了在田径赛场上取得优异成绩，不断挑战自己的极限，主动加大训练强度，每天进行高强度的体能和技术训练。尽管训练过程充满了艰辛和痛苦，但他始终坚持“自找苦吃”。最终，他在东京奥运会上打破了亚洲纪录，为中国田径事业做出了巨大贡献，也为自己的人生增添了光彩，这充分证明了自找苦吃能为生活和成长注入能量。（答案不唯一）
【导语】这是一篇观点鲜明的议论文，从饮食之苦引申到人生磨砺，以“自找苦吃”为核心分层论证，事例典型、逻辑清晰，传递了吃苦砺己、奉献利民的正向价值观，说理晓畅有力。
9．结合第①段的内容，第②段的内容可知，文章先阐述“苦”的原始意义，它是一种野菜的名称，从饮食上适当吃苦有益健康说起，引出“吃苦”的话题；接着由饮食中适量吃苦对身体有益，到人生勇于吃苦，对人生有益，运用道理和比喻论证来论述“多吃苦，终进补”的内容，最后在第②段的结尾处提出中心论点：惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多人生精彩。
结合第③段的内容，第④段的内容，第⑤段的内容可知，文章运用道理论证和事例论证，分别从“自找苦吃是一种生活态度”“自找苦吃是一种成长方式”“自找苦吃是一种人生境界”三个分论点展开论证，论述了自找苦吃的重要作用。
结合第⑥段的内容可知，最后结尾总结全文，重申自找苦吃对生活成长的积极意义，强化中心论点。
10．运用了举例论证的方法。列举延安时期毛泽东、周恩来、彭德怀等老一辈革命家住窑洞、穿补丁衣、睡土炕、用降落伞做背心等艰苦朴素的典型事例，表现党领导人在战争时代保持艰苦朴素，敢于吃苦的生活态度。具体有力地论证了“自找苦吃是一种生活态度”的分论点，进而论证了全文的中心论点，使论证更具体、更有说服力。
11．这是开放性作答的题目，要围绕“主动选择吃苦、最终给成长带来收获”的观点，这一话题进行列举事例即可。
示例：北大毕业生秦玥飞，主动放弃高薪的白领工作，选择回到偏远农村担任大学生村官，他主动适应农村艰苦的环境，走村串户了解民生，带领村民发展特色产业，在吃苦中磨练了自己，也为乡村脱贫发展做出了突出贡献。
12． 母亲教“我”童谣，“我”与伙伴一起唱玩童谣，夏夜和大人一起念童谣猜谜 若干年前 “我”和儿子在小区散步念童谣，还在儿子幼儿园毕业礼上一起念诵童谣 快慰 13．结构上：第⑥自然段是一个过渡段，起到承上启下的作用。“答案遗失在不知何处”承接上文儿子和小朋友们对童谣中“嘟了”一词含义的追问，以及“我”也不知其答案的内容；“唯有含着秘密的语言长久地留存下来”则引出下文对童谣中藏着语言的历史和秘密的探讨，为后文阐述童谣是语言的故乡，能让我们重返家园等内容做了铺垫。内容上：强调了童谣中一些内容的答案虽然难以追寻，但童谣本身作为一种语言形式，却有着长久的生命力和独特的魅力，它蕴含着秘密，引发人们的思考和探究。 14．运用语言描写、神态描写，生动地写出了小孩子为了一点小事，哭了，大人用方言童谣的行为逗弄孩子，使得孩子破涕为笑的过程。又运用“眼泪珠子从酒窝边滑落”这一细节描写，保留了儿童天真烂漫的特质，也暗示情绪逐渐平复。 15．这句话运用了比喻的修辞手法，把童谣比作“语言的通道”，生动形象地写出了童谣能够带领“我”穿越时空，回到过去，让“我”感受到往日家园的特点，也表达了“我”对童谣的喜爱以及对往昔岁月的怀念之情。 16．童谣是故乡生活的记忆载体：童谣记录了故乡的生活场景和人们的生活方式。
童谣是故乡文化的重要组成部分：童谣是口传语言时代的产物，在故乡代代相传，它是故乡文化传承的一种方式。
童谣是连接故乡的情感纽带：童谣能够引发人们对故乡的思念和眷恋之情。无论身处何地，只要读到或想起童谣，就仿佛回到了故乡。
童谣中的故乡是心灵的家园：童谣所营造的世界，是人们心中的精神寄托和心灵归宿。（答出其中三点即可）
【导语】《童谣与故乡》以个人成长记忆为线索，串起细碎童谣往事，以小切口承载深情怀。文字清淡温润，满含生活烟火气，将童谣化作联结过往与当下的精神纽带，寄寓着对故乡、对母语根脉的深切眷恋，情味悠长。
12．第一空，结合“时间：小时候”，找到第①段的内容，第②段的内容，第③段的内容可知，“我”学唱母亲教的童谣，和伙伴玩童谣游戏，夏夜和大人一起念童谣猜谜。
第二空，第三空，结合“心情：愉悦”，找到第⑤段的内容，可知：“我”与儿子一起念童谣，并在毕业礼上表演，内心是愉悦的；
第四空，结合“时间：如今”“事件：‘我’读童谣，感受其中的神秘，回忆往昔”，找到第⑧段第一句和第二句话的内容，第⑨段第三句的内容，可知：“我”读童谣，感受其中的神秘，回忆往昔，感受快慰，怀念遥远的故乡。
13．内容：结合第⑥段的内容可知，这是短句独立成段，突出童谣的“秘密性”与传承意义，点明“童谣的源头答案虽遗失，但童谣本身会长久留存”的观点，深化了作者对童谣文化价值的思考。
结构：结合第⑤段的内容，第⑦段第一句至第三句的内容可知，承接上文我答不出儿子“‘嘟了’是什么”的内容，体现童谣有些意思已经丢失了。引出下文“我”对童谣里蕴藏的语言历史和秘密进行深入思考，体现作者对童谣文化价值的探讨。
14．“笑道”“笑起来”这是神态描写，表现大人看到孩子们为小事哭泣时，逗孩子笑的情景以及孩子听到大人唱歌谣忍不住破涕为笑的过程的场景。“一歇哭，一歇笑，两只黄狗来抬轿”这是语言描写，表现大人们用歌谣逗弄孩子的内容，内容幽默风趣，瞬间将孩子逗乐了。“眼泪珠子从酒窝边滑落”这是细节描写，表现孩子还没有擦干委屈的泪水，就被大人逗笑的细节，表现孩子个性天真烂漫，暗示这些童谣的内容感染力强，能让孩子瞬间平复情绪。
15．“借这语言的通道”，这句话运用了比喻的修辞手法，将童谣比作“语言的通道”，表现童谣就像通道一样在人们面前再现家乡的人们过去的生活场景，生动表现童谣作为文化纽带的作用，既拉近与故乡的情感距离，又凸显其历史厚重感。体现出童谣勾起了作者对童年、故乡的熟悉记忆与深厚情感。表达对故乡文化的深情与敬畏。
16．结合第①段的内容，第③段的内容可知，童谣是见证家乡人们美好的生活场景，比如“我”和小伙伴一边念童谣，一边玩游戏，大家玩得很尽兴；夏夜里，人们以“高高山，低低山”为开头来编谜语，彼此说得很过瘾。这些都展现了故乡独特的生活风貌，是故乡生活的一部分。由此可见，童谣是故乡生活的生动写照，是乡土文化的活态留存。
结合第④段的内容，第③段的内容，第⑦段的内容可知，童谣是语言的故乡之一，它承载着故乡的文化记忆。这些古老歌谣藏着语言的历史和秘密，它们保留家乡的传统文化基因，体现了故乡的文化特色。
结合第⑤段的内容，第⑨段的内容可知，童谣是方言与情感的凝结，通过童谣的声韵和意象，跨越时空唤醒乡愁，让游子精神“重返家园”。由此可见，童谣寄托着作者对故乡的深厚情感。成为连接作者与故乡情感的纽带，表现人们对故乡的眷恋之情。
17．“烂树枝、干叶子”是儿时“我”对茶叶的误解性称呼，体现小时候“我”因茶苦而不理解其价值的天真，与后来“我”长大后领悟到茶的内涵形成对比。 18．①从茶艺文化看，绿茶适合用透明玻璃杯冲泡，能观赏绿茶冲泡时茶叶的形态，文中用玻璃杯饮茶的细节符合茶艺文化。②从情感主题看，文中展现了爷爷用玻璃杯饮茶、“我”在宿舍用玻璃杯泡爷爷赠的茶等场景，用玻璃杯饮茶承载着“我”的回忆和与家人相处的温情，突出了文章“茶里藏春秋，杯中有温情”的主旨。 19．示例一：①诗句指寒夜客至无酒，以茶待客，竹炉沸汤红火，暖意融融。文中爷爷泡茶、留茶给“我”，以茶传递爷孙情，二者均借茶承载人与人之间的温暖。
示例二：②对联指春日与友人共采山茶，在竹林间烹煮，茶香与竹韵相融，格外清雅。对联中写采茶煎茶的清新，文中茶园“绿得似乎染了颜料”、茶有“春天的清新之气”，二者均借茶传递自然清新与生活之美。 20． 示例一：① 文中写爷爷喝茶“托着玻璃杯先闻闻”，脸凑上前吹开茶叶，“顺着杯沿抿上一口”，用“托”“闻”“凑”“吹”“抿”等充满生活气息的词，还原生活场景；写奶奶抽时间洗茶杯，给爷爷泡茶，让他睡醒后有温茶喝，描述温情的家常互动。无华丽辞藻，却让爷孙、夫妻间的温情自然流露，质朴中见动人情感。
示例二：②
文章以“茶”串联起“我”儿时看爷爷喝茶、偷喝爷爷的茶，奶奶给爷爷洗茶杯、泡茶，高中“我”与爷爷共品茗，带爷爷送的茶上大学等片段。茶既是线索，更是情感载体，将爷孙情、夫妻情融入茶事，凸显“茶里藏春秋，杯中有温情”的主旨。
【导语】本文以“茶”为情感纽带，串联起童年记忆、家庭温情与成长感悟。从儿时对茶的懵懂嫌弃，到长大后在茶味里读懂祖辈的牵挂，文字质朴却饱含温度。作者借玻璃杯饮茶、奶奶洗杯、爷爷赠茶等日常细节，将爷孙情、夫妻情融入茶的涩香中，让传统文化与亲情自然交融。于平淡烟火里藏着岁月沉淀的力量，浅淡茶韵间尽显中国式的含蓄深情。
17．结合第②段可知，“烂树枝、干叶子”是儿时“我”对茶叶带有主观偏见的称呼，源于孩童阶段对苦味的本能排斥，将泡在水中的茶叶误判为毫无生机、缺乏美感的枯败植物，尽显孩童天真懵懂的认知特点；这一表述与后文“我”成年后领悟到茶是“春天的浓缩”、承载着家庭温情的内涵形成鲜明对比，既凸显了“我”对茶的认知随成长发生的巨大转变，也为后文情感铺垫埋下伏笔。
18．由知识卡片及文中第③⑨段可知，从茶艺文化层面看，绿茶适宜用透明玻璃杯冲泡，便于观赏茶叶在水中舒展的形态与茶汤清透明亮的色泽，这是品饮绿茶的传统讲究，文中多次提及玻璃杯饮茶的细节，正是对这一茶文化常识的生活化体现，让文章更具真实感与文化底蕴；由第③段爷爷托玻璃杯闻茶、抿茶的模样，第④段奶奶清洗爷爷的玻璃杯，第⑨段“我”在宿舍用玻璃杯泡爷爷赠予的茶叶等内容可知，从情感主题层面看，玻璃杯是串联“我”与家人情感的载体：它承载着“我”童年时对爷爷喝茶模样的鲜活记忆，藏着奶奶对爷爷细致入微的照料，也寄托着“我”离家后对爷爷与故土的思念，让“茶里藏春秋，杯中有温情”的主旨更具象可感。
19．选①杜耒《寒夜》诗句。由诗句内容及文中第③至⑧段可知，杜诗描绘寒夜来客无酒，便以茶代酒相待，竹炉里汤沸火红的场景，将待客的热忱与寒夜的暖意融入茶事之中；文中爷爷泡好茶后留与“我”偷喝、奶奶趁爷爷午睡时为他洗杯泡茶、临行前爷爷赠茶予“我”等细节，都是以茶为媒介传递家人间的牵挂与温情，二者都借茶承载人与人之间的温暖联结，完美呼应了本文“茶中藏温情”的意境。
选②茶室对联。由对联内容及文中第①⑥段可知，对联写春日里与友人共赴山中采茶，在竹林间煎茶品饮的清雅场景，将自然意趣与情谊相融；文中第①段茶园“绿得似乎染了颜料”的春日生机、第⑥段“我”品出茶里“春天的清新之气”，以及爷孙俩阳台共品茗的闲适，都借茶传递着自然之美与生活里的温情，同样契合本文“茶中藏温情”的意境。
20．选①语言充满生活气息，质朴动人。由第③段爷爷喝茶时“托”“闻”“凑”“吹”“抿”等一系列动作描写，第④段奶奶用苏打清洗爷爷带茶垢的茶杯、趁爷爷午睡时为他泡好温度适宜的茶，第⑥段“我”偷喝爷爷的茶后偷偷续白开水等内容可知，文章没有堆砌华丽辞藻，而是用极具生活化的动词与细节，还原了普通家庭的日常烟火：爷爷喝茶的惬意、奶奶的体贴、“我”的调皮都跃然纸上，将爷孙间的亲昵、夫妻间的含蓄温情自然流露，质朴文字里藏着细腻动人的情感，让读者极易共情。
选②以“茶”为线，串联温情回忆。由第②段儿时“我”对茶的懵懂嫌弃，第③段蹲在一旁看爷爷喝茶的童年记忆，第④段奶奶照料爷爷喝茶的日常，第⑥段偷喝爷爷茶的调皮举动，第⑦段高中时与爷爷阳台共品茗的闲适，第⑧段临行前爷爷赠茶的牵挂，第⑨段大学时泡茶忆爷爷的思念等内容可知，“茶”是贯穿全文的核心线索，将“我”不同成长阶段的记忆碎片串联成有机整体，让零散的家庭日常围绕“茶”凝聚起来，既清晰展现了“我”对茶的认知转变，也让茶承载的爷孙情、夫妻情等温情更集中，深化了“茶里藏春秋，杯中有温情”的主旨。
21．C 22． 逛文创商店 灵感与创意（或“现代生命力”） 文化见解（或“独特见解”） 形成鼓励创新创造的合力（或“深挖现代元素，做好创造性转化”） 23．这句话运用了比喻的修辞手法，将文创产品的创作过程比作“文火慢炖”，形象地写出了其需要耐心、细致和专注的特点；“有滋味”则运用双关的修辞手法，既指产品的文化韵味，又指其市场吸引力。整句话强调了匠心精神与创新融合对文创产品成功的重要性。 24． 示例一：杨志 杨志，绰号“青面兽”。他得梁中书赏识，奉命押送生辰纲，结果被吴用等人用计劫走，因无法交差只得上二龙山落草。他敢作敢当，但不懂人情世故，不善合作。
示例二：武松　武松，绰号“行者”。他斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗道路。他富有血性，有仇必复，有恩必报。
【导语】本文以“文创产品策划运营师”为切入点，紧扣时代热点，论述了文创产业的发展逻辑。文章先由现象引出新职业，再从文化创意、技术能力、市场洞察三方面阐释职业素养，最后指出行业挑战与发展方向。全文观点鲜明，论证层层递进，结合具体案例与数据，既肯定了文创产业的活力，也强调了坚守文化底色、坚持创新创造的重要性，兼具现实意义与指导价值。
21．C.原文第⑥段明确指出“‘懂年轻人’的也不只有年轻人，思维‘年轻化’才是关键”，说明并非仅靠年龄优势，且需要兼顾市场需求，选项中“无须过多考虑其他年龄层审美需求”表述错误。
22．一空：根据第②段第一句可知，如今逛文创商店，已成为年轻人心中博物馆之旅的重要目的。
二空：根据第③段“他们用灵感捕捉文化的应用切入点，用创意赋予传统以现代生命力”，说明该职业的价值是通过“灵感与创意”让古老文化变得“触手可及”。
三空：根据第④段“有文创产品策划运营师坦言，做文创得有自己的独特见解”，说明职业素养之一是文化见解（或“独特见解”）。
四空：根据第⑦段“政府部门、高校院所、相关企业等也需要多多助力，形成鼓励创新创造的合力”，说明行业发展的方向是“形成鼓励创新创造的合力”。
23．根据第⑤段画线句子可知，“秉持匠心精神，潜心‘文火慢炖’”，将创作过程比作“文火慢炖”，突出其需要耐心、细致和专注的特点。“有滋味”既指产品蕴含的文化韵味（如“三星堆文物树为原型设计‘通天神树’”），又指其市场吸引力（如“让奇妙灵感落地”），整句话通过比喻和双关，强调了“匠心精神”与“创新融合”对文创产品成功的重要性，呼应第①段“秉持匠心精神，潜心‘文火慢炖’，才能以‘有滋味’的产品激发消费热情”，增添了文章的趣味性与说服力。
24．本题要求仿照林冲的人物介绍格式，为杨志或武松撰写介绍，需包含绰号、主要经历、性格特点三要素，且内容必须贴合《水浒传》原著情节。首先明确格式结构：“人物+绰号+主要经历+性格特点”；其次回忆人物核心事迹，确保情节准确；最后提炼对应性格，做到事迹与性格匹配。
杨志，绰号“青面兽”。他是《水浒传》中“三代将门之后”，武艺高强却命运多舛。他曾因失陷花石纲而丢官，后在东京谋求复职未果，穷困卖刀时杀死泼皮牛二，被刺配大名府。他得到梁中书赏识后，奉命押送生辰纲，却因性格急躁、刚愎自用，对随行人员严苛打骂，导致团队离心离德，最终被晁盖、吴用等人用“智取”之计劫走生辰纲。走投无路之下，他与鲁智深、曹正等人联手夺取二龙山，落草为寇，最终并入梁山。其经历集中体现了他“敢作敢当却不懂人情世故、不善合作”的性格特点。
武松，绰号“行者”。他是《水浒传》中最具传奇色彩的英雄之一。他因景阳冈打虎成名，后为替兄长武大郎报仇，斗杀西门庆、手刃潘金莲，被发配孟州。在孟州，他为报恩醉打蒋门神，助施恩夺回快活林，却因此遭张都监、张团练等人陷害。武松识破阴谋后，大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，杀死仇人，随后假扮行者，投奔二龙山，最终加入梁山。他的一系列事迹，如打虎、报仇、除恶，完整展现了其“刚猛血性、恩怨分明、有仇必复、有恩必报”的鲜明个性。
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