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2026年中考语文精选专题：文言文阅读（二）
（2025·黑龙江大庆·中考真题）【甲】
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
（选自《曹刿论战》）
【乙】
①晋侯、秦伯①围郑，以其无礼于晋，且贰于楚②也。晋军函陵③，秦军氾南④。
②佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子今急而求子是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
（选自《烛之武退秦师》）
【注】①晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。秦穆公（？—前621），秦国国君，春秋五霸之一。②贰于楚：指郑国依附于晋的同时又亲附于楚。③函陵：郑国地名，在今河南新郑北。④氾南：氾（fán）水的南面，也属于郑地。
1．解释下列句中加点实词的含义。
（1）肉食者鄙 鄙：________________
（2）小信未孚 孚：________________
（3）小大之狱 狱：________________
（4）晋军函陵 军：________________
2．下列句中加点虚词的含义、用法相同的一项是（ ）
A．乃入见 去后乃至（《陈太丘与友期行》）
B．登轼而望之 人不知而不愠（《〈论语〉十二章》）
C．以其无礼于晋 以是人多以书假余（《送东阳马生序》
D．且贰于楚也 年且九十（《愚公移山》）
3．选文中画波浪线的部分有两处需要断句，请选出相应位置的答案标号填涂在答题卡上。
吾不能早用A子B今急而求子C是D寡人之过也
4．下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是（ ）
A．甲文第①段叙述了战前的准备。在曹刿的启发下，鲁庄公最终意识到了“民心”在战争中的重要性。
B．甲文第②段中，鲁庄公不察战情，急躁冒进，而曹刿则胸有成竹，指挥若定。前者的“鄙”与后者的“远谋”形成鲜明对比。
C．乙文第②段中，佚之狐在郑国危难时向郑文公推荐烛之武，正面表现佚之狐的善于识人与烛之武的能力不凡。
D．甲乙两篇选文中，曹刿虽是一介平民，烛之武虽一直未受重用，但二人在国家危难之际的行为，都体现他们铁肩担道义的责任心。
5．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）衣食所安，弗敢专也。
（2）若使烛之武见秦君，师必退。
（2025·四川乐山·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者、日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯潍水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫洒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
（节选自苏轼《超然台记》）
【乙】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者、太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
[注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。
6．下列对材料中画波浪线部分的断句、正确的一项是（ ）
A．雨雪之朝风/月之夕/予未尝不在客/未尝不从
B．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从
C．雨雪之朝风/月之夕予未/尝不在/客未尝不从
D．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在客/未尝不从
7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．适，到达，与后文“予弟子由，适在济南”中的“适”意思不同。
B．登，这里指庄稼成熟，与成语“五谷丰登”中的“登”意思相同。
C．之，充当代词，与《马说》“策之不以其道”中的“之”用法不同。
D．名，用作动词，命名，与《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。
8．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．甲文叙写了苏轼从杭州到密州任职、修整园圃、打扫庭院、修葺高台、酿酒等生活场景。
B．甲文结尾交代作者亲自为超然台命名的缘由，照应前文“吾安往而不乐”超然外物的观点。
C．乙文描写滁人之游和太守之宴；以一幅太平祥和的百姓游乐图展现太守的自信与得意。
D．甲、乙两文都以“乐”贯穿全文，表现了作者随遇而安、与民同乐的怡然自得的情怀。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
（2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（2025·浙江·中考真题）阅读下面论画、题画的古诗文，理解“中国山水画的意境”，完成任务。
材料一：
论云霞烟雾霭岚光风雨雪
〔宋〕韩拙
夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于嵎①夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。升之晴霁，则显四时之气；散之阴晦，则遂其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸，融和而舒畅也。夏云如奇峰，其势阴郁，浓叆②而无定也。秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状，廓静而清明也。冬云如泼墨惨翳，示其玄冥之色，昏寒深重。此晴云四时之象。故春阴则云气淡荡，夏阴则云气突黑，秋阴则云气轻浮，冬阴则云气黯淡。此阴云四时之象也。然云之体，合散不一焉。轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。其有山岚之气烟之轻者云卷而霞舒。烟者，气之所聚也。凡画者分气候，别云烟为先。山水中所用者，霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气也。
……凡云雾烟霭之气，为岚光山色，遥岑③远树之彩也。善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理④也。
（节选自《山水纯全集》）
材料二：
题画山水
〔明〕刘基
澹澹轻烟羃⑤半林，涓涓飞瀑泻遥岑。
偶然坐石观流水，不记还山路浅深。
（选自《诚意伯刘先生文集》）
【注释】①嵎（yú）：角落。②叆（ài）：浓云密布的样子。③岑（cén）：小而高的山。④物理：事物的内在规律。⑤羃（mì）：同“幂”，覆盖。
活动一：走近画意
10．文中有许多成对出现的词语，音韵和谐，如“岚光”对“山色”。请给下列词语选出能够成对的一项。
（1）“掩日”对“_________”（选项：A．蔽空 B．舒畅）
（2）“遥岑”对“_________”（选项：A．丹青 B．远树）
11．根据语境，推断下列加点词的含义。
（1）散之阴晦，则遂其四时之象。
句中“阴晦”让人想起《醉翁亭记》中的“晦明变化者”，据此推断，“阴晦”是指“_________”。
A．夜晚 B．昏暗
（2）凡画者分气候，别云烟为先。
句中“分气候”是指分辨气候，据上下文推断，“别云烟”是指“_________”。
A．区别云烟 B．告别云烟
12．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。
其有山A岚之气B烟之轻C者D云卷E而霞舒。
活动二：走进画境
13．材料二中“轻烟”是云，它会是哪个季节的“云”？请结合材料一，简述理由。
14．如果你是画中“坐石”的那个人，画中的你会是怎样的动作、心境？结合诗的三、四句来描述。
活动三：探究画理
15．韩拙主张绘画要“顺其物理”，请结合材料一、材料二的内容论证这一观点。
（2025·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《孟子·告子下》）【乙】
越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？”
（节选自《吴越春秋》，有删减）
16．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．必先苦其心志 志怪者也（《北冥有鱼》）
B．而后喻 引喻失义（《出师表》）
C．为天下笑 可以为师矣（《〈论语〉十二章》）
D．诸大夫之责也 其西南诸峰（《醉翁亭记》）
17．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后知生于忧患而死于安乐也。
（2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？
18．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。
君 王 之 危 天 道 之 数 何 必 自 伤 哉
19．【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。
角度 摘录语句 启示
君主治国之道 【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡 要有忧患意识
【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷 （1）__________________
（2）__________________ 【甲】文：（3）__________________ 要积极改正错误
【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远 （4）__________________
（2025·河北·中考真题）班级开展“走进传统节日探寻文化根脉”专题学习活动，小冀同学辑录了有关重阳节的古诗文。阅读下面文字，完成下面小题。
活动一：赏重阳诗篇
[甲]
九日①
文森
三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华！
[乙]
九日卫使君②筵上作
武瓘
佳晨登赏喜还乡，谢宇③开筵晚兴长。
满眼黄花初泛酒，隔烟红树欲迎霜。
千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履④侍银章⑤。
①（九日）农历九月初九，即重阳节。②（卫使君）池州刺史。③（谢宇）这里指刺史的宅字。④（珠履）以珠为饰的鞋，这里指幕僚。⑤（银章）银质的印章，这里指刺史。
20．根据相关诗句，推断甲诗中的“故园花”指什么花。
21．乙诗的颈联描绘了一幅什么样的画面？
22．同为重阳诗作，两首诗分别表达了诗人怎样的情感？
活动二：品重阳章句
[甲]
九月初九日谓之重阳节，居民皆登高远眺，各家食糕饼，取高升之意。
（选自《张北县志》）
[乙]
日月梭飞，转盼重九。盖九为阳数①，其日与月并应，故号曰“重阳”。是日孟嘉②登龙山落帽，渊明向东篱赏菊，正是故事。今世人以菊花、茱萸浮于酒，饮之。
（选自《梦粱录》）
[丙]
孟嘉为桓温③参军，重九日宴姑孰④龙山，风吹落帽。温敕⑤左右勿言，良久取之还，令孙盛⑥作文嘲之。
（选自《夜航船》）
[丁]
九月九日，温燕⑦龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服有风至吹嘉帽堕落嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如⑧厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著⑨嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。
（选自《晋书》）
①（阳数）古人以单数为阳，双数为阴。②（孟嘉）东晋人。③（桓温）东晋人。④（姑孰）古城名，故址在今安徽当涂。⑤（敕）告诫，吩咐。⑥（孙盛）东晋人。⑦（燕）同“宴”。⑧（如）往，到……去。⑨（著）放置。
23．解释下列句子中加点的词语。
（1）居民皆登高远眺 （《张北县志》）
（2）是日孟嘉登龙山落帽 （《梦粱录》）
（3）重九日宴姑孰龙山 （《夜航船》）
24．下列对丁文中画线语句的断句，正确的一项是（ ）
A．时佐吏并著戎服/有风至/吹嘉帽堕落/嘉不之觉
B．时佐吏并/著戎服有风至吹/嘉帽堕落/嘉不之觉
C．时佐吏并著/戎服有风至吹/嘉帽堕落/嘉不之觉
D．时佐吏并/著戎服有风至/吹嘉帽堕落/嘉不之觉
25．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）日月梭飞，转盼重九。 （《梦粱录》）
（2）温使左右勿言，欲观其举止。 （《晋书》）
活动三：传重阳文化
26．本次专题学习活动进入分享交流环节，请你参加。
（1）小冀同学发现所辑录的多则古文都有孟嘉落帽的记载，他很好奇，查阅了资料，准备分享。请你帮他完善下面的发言内容。
在公众场合帽子脱落，对中国古人来说是有失体面的。孟嘉遇到这种情况，却巧妙地化解了尴尬，孟嘉的应对表现了他________的特点。“孟嘉落帽”被传为美谈，成为典故。
（2）小冀同学所辑录的古诗文提及重阳节的多个风俗，请写出两个。________
（2025·四川广元·中考真题）请阅读【甲】【乙】两文，结合梳理的学习笔记，完成各小题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《北冥有鱼》）
【乙】孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥①其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。
（选自《史记·商君列传》，有删改）
【注释】①黥（qíng）：这里指墨刑，用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨。
27．释实词。请解释①、②、③处加点实词的意思。
28．明句读。请用“/”给第④处语句断句。（限3处）
故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。
29．理虚词。下列选项与第⑤处“太子，君嗣也”中的“也”用法一致的是（ ）
A．《齐谐》者，志怪者也 B．是鸟也，海运则将徙于南冥
C．鲲之大，不知其几千里也 D．生物之以息相吹也
30．译句子。请将第⑥、⑦两处画横线的句子翻译成现代汉语。
31．悟主旨。“变”与“不变”是在不同境况下的不同选择。请结合上面的读书笔记，谈谈你对【链接材料】中“变”与“不变”的看法。
【链接材料】子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！ （选自《墨子·所染》，有删改）
（2025·新疆·中考真题）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。
【甲】
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自《范仲淹全集》）
【乙】
天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
（选自《宋史·文天祥传》，有删改）
【注】①弘范：即张弘范，字仲畴，元代将领。
【任务一】释读
32．根据提示填空。
（1）“制”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①规章，制度；②规定，制定；③规模；④制作。“增其旧制”中的“制”解释为：__________。（填序号）
（2）“集”是会意字，，由“隹”（zhuī）和“木”两部分组成，“隹”表示鸟。“沙鸥翔集”中的“集”解释为：__________。
（3）“天祥泫然出涕”与“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）中的“涕”意思相同，解释为：__________。
33．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处）
天祥至潮阳见弘范左右命之拜
34．用现代汉语翻译下列句子。
（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
【任务二】解读
35．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文是作者应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文，以描写洞庭湖景象为主，最后一段转为议论和抒情。
B．“衔““吞”二字写出洞庭湖衔接远山，吞吐长江，气势磅礴。“朝晖夕阴，气象万千”从时间角度写出景物多变的特点。
C．第三、四段依次描绘了“洞庭风雨图”和“洞庭春晴图”，作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀。
D．本文大量使用双声叠韵词，例如“潇湘”“隐曜”“静影”“锦鳞”，音韵和谐，朗朗上口，形成了回环往复的共鸣效果。
【任务三】比读
36．【甲】文的“忧”“乐”和【乙】文的“丹心”，内涵有何异同？请结合选文谈谈你的理解。
（2025·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至末，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！
（摘选自刘蒙《刘氏菊谱》）
【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。
37．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
B．陶后鲜有闻 芳草鲜美（《桃花源记》）
C．非正人达士之所好也 好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》）
D．然余尝观屈原之为文 家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）
38．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
莲之爱，同予者何人？
39．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。
40．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。
《2026年中考语文精选专题：文言文阅读（二）》参考答案
1． 目光短浅 使信服 案件 驻军、驻扎 2．C 3．BC 4．C 5．（1）衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有。
（2）假如让烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。
【导语】这两篇选文均出自《左传》，以简洁笔墨展现精彩历史场景。【甲】文围绕长勺之战，借曹刿与鲁庄公对话及战场指挥，凸显曹刿“远谋”与鲁庄公善纳谏。【乙】文写烛之武临危受命退秦师，展现其智勇与爱国。两文人物形象鲜明，叙事生动，具历史与文学价值。
1．本题考查文言解释。
（1）句意：当权者目光短浅。鄙：目光短浅。
（2）句意：这只是小信用，未能让神灵信服。孚：使信服。
（3）句意：大大小小的案件。狱：案件。
（4）句意：晋军驻扎在函陵。军：驻军、驻扎。
2．本题考查一词多义。
A.连词，于是，就/副词，才；
B.连词，表承接/连词，表转折；
C.都是介词，因为；
D.连词，并且/副词，将近；
故选C。
3．本题考查文言断句，结合句意、结构等分析。
句意：我没能早重用您，现在危急时才求您，这是我的过错。
“吾不能早用子”是之前的情况，故断开；“今急而求子”是现在的情况，断开；“是寡人之过也”是大王的反思。这是三个独立分句，故在B处和C处断开。
故选BC。
4．本题考查内容理解分析。
C..在乙文第②段中，佚之狐对郑伯说“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退”，这只是佚之狐自己对于烛之武能力的一种判断和推荐言论。整个段落并没有直接对烛之武的能力进行具体的刻画，比如没有描述烛之武如何运用智慧去说服秦君的具体言行等。而是通过佚之狐的推荐，从侧面让读者感受到烛之武可能具备非凡的能力，因为佚之狐认为在郑国危难之际，烛之武出马就能让秦军退兵。同时，也从侧面体现出佚之狐善于识人，能够看出烛之武有解决危机的潜力，故不是正面表现，该项表述错误；
故选C。
5．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。
（1）衣食所安：指衣食这类用来安身的东西；弗：不；专：独自享有。
（2）若：如果；使：派；师：军队。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
【乙】晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
6．B 7．C 8．B 9．（1）（我）在这里住了一年，面容更加丰润，原先的白发，也日渐转黑。（2）那位容颜苍老、白发斑斑，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉的太守。
【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼《超然台记》和欧阳修《醉翁亭记》的经典片段，展现了宋代文人的精神境界。两文均以“乐”为核心，苏轼通过“超然”表达物我两忘的旷达，欧阳修则以“醉翁”形象展现与民同乐的情怀。文章语言优美，意境深远，体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的处世哲学和“与民同乐”的政治理想。
6．本题考查断句。
文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。
本句意思是：雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。“雨雪之朝”和“风月之夕”是两个时间段，应独立断开；“予未尝不在”与“客未尝不从”是主客行为的并列分句，应独立断开。因此断句为：雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。
故选B。
7．本题考查一词多义。
C.稍葺而新之：稍加整修，让它焕然一新。之：代词，代指高台。策之不以其道：不按照驱使千里马的正确方法驱使它。之：代词，代指千里马。意思相同。
故选C。
8．本题考查理解材料内容。
B.结合甲文结尾“方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’”可知，明确交代的是其弟子由为台命名“超然”，而非作者亲自命名。
故选B。
9．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。
（1）句中的“期年（满一年）、加（更加）、日（一天天）”几个词是重点词语。
（2）句中的“颜（容颜）、颓然（这里形容醉态，倒下的样子）、乎（在）”几个词是重点词语。
【点睛】参考译文：
【甲】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？
我从杭州调移到密州任知州，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，农业连年歉收，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。
在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，台的东面就是庐山，向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙。向北俯视潍水，不禁慨叹万分。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”
这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
【乙】背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
10． A B 11． B A 12．BD 13．季节：秋季。理由：①材料一写秋云“如轻浪飘零，或若兜罗之状”，形态轻淡；②诗中“澹澹轻烟”符合秋云“清明”特征；③“羃半林”的萧疏感与秋意契合。 14．①心境：超然物外、沉醉自然。②动作：诗人盘坐石上，手抚青苔，凝视飞瀑；时而闭目倾听水声，衣袂随风轻扬，浑然忘我。 15．①材料一主张画云霞需“顺物理”，如四时云烟形态各异，不可强加色彩失真；②材料二中“澹澹轻烟”“涓涓飞瀑”正是自然本真之景，诗人忘我融入，暗合“顺应物理”；③两者均强调艺术创作应忠于自然规律，反对人为扭曲。
【导语】这篇诗文组合通过宋明两代文人的论画与题画作品，立体呈现了中国山水画意境营造的美学追求。韩拙以四时云霞的物态变化阐释外师造化的创作理念，强调对自然物理的精准把握；刘基则通过观画体验展现审美境界，二者共同构成中国山水画天人合一的艺术哲学。
10．本题考查理解文言词义。
①“掩日”中“掩”和“日”都是动词和名词的搭配结构，且“掩”有遮蔽之意。“蔽空”中“蔽”同样是遮蔽的意思，“空”为天空，与“掩日”结构相似，语义相关。“舒畅”主要形容心情，与“掩日”结构和语义关联不大。故选A。
②“遥岑”指远处的小山，“远树”指远处的树木，二者都是对远处景物的描述，结构相同。“丹青”是绘画的颜料，与“遥岑”结构和语义不匹配。故选B。
11．本题考查理解文言词义。
（1）“晦明变化者”中“晦”和“明”相对，“明”是明亮，“晦”就是昏暗，所以“阴晦”意思是昏暗。故选B。
（2）从“凡画者分气候，别云烟为先”的语境来看，绘画要先分辨气候，紧接着说“别云烟”，结合上下文意思，就是说要先区分云烟，而不是告别云烟。故选A。
12．本题考查文言断句。
句意：那山中的雾气，烟中较轻的，像云卷霞舒一样。
“其有山岚之气”写山中的雾气，后面应断开；“烟之轻者”写雾气中较轻的，“云卷而霞舒”是用比喻进行具体描述，中间应断开。
故断为：其有山岚之气/烟之轻者/云卷而霞舒。
故选BD。
13．本题考查理解文中内容。
材料二中“澹澹轻烟羃半林”意思：淡淡的轻烟笼罩着半片树林。这笼罩着半片树木的“轻烟”是一种云，具有轻柔、淡漠的特点。
根据材料一第一段中“秋云如轻浪飘零”“轻而为烟”可知，秋云形态轻淡，与材料二的“轻烟”相符。
根据材料一秋云“或若兜罗之状，而清明”可知，秋云具有开阔清明的特点。材料，“澹澹轻烟羃半林”描绘的轻烟笼罩树林的景象，具有“清明”特点，与秋云“轻浪飘零”“廓静而清明”的特点相符。
材料二中“澹澹轻烟羃半林”的“羃半林”，树木有萧疏感，也与秋天的情景契合。
因此，材料二中“轻烟”是秋季的“云”。
14．本题考查理解诗歌内容。
诗的三、四句“偶然坐石观流水，不记还山路浅深”意思是：偶然间坐在石头上观看流水，已经忘记了回家的路途是浅还是深。从“偶然”可以看出动作是随意地坐在石头上，“观流水”明确了动作是观赏流水；“不记还山路浅深”体现出心境是悠然自得、陶醉其中，忘记了回去的路。
示例：动作：随意放松地盘坐在石头上，左手放在膝盖上，右手轻抚衣袂，身体微微前倾，静静地观赏着流水，心境：悠然自得，陶醉于眼前的美景，忘却时间流逝深层，达到庄子“坐忘”般的超然境界。
15．本题考查观点的表达。
材料一中提到“善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理也”，强调绘画要顺应事物的内在规律，如画云“霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气”，要根据四季的形态，不能用浓墨重彩，以违背自然之趣，这样才能得四时真气、造化妙理。
材料二中诗人描绘的“轻烟”“飞瀑”“坐石观流水”等景象，都是顺应自然之景的描绘，是对自然景物的真实描摹，没有违背自然规律，作者尽得静观之妙，情景交融，浑然忘我，体现了“顺其物理”的主张。
因此，两则材料都强调了艺术创作要遵循自然之道，真实客观地反映事物事物，不能人为地加以扭曲变形，违背自然规律。
【点睛】参考译文：
材料一：
统领山川的气韵，以云作为总领。云从深谷中生出，收纳于山角之处，遮蔽太阳和天空，蓬勃兴起而无所拘束。在晴朗的雾气中升腾，就显现出四季不同的气象；在阴沉的天气中消散，就顺应了四季不同的景象。所以春天的云如同白鹤，姿态闲适安逸，融和而舒畅。夏天的云如同奇特的山峰，气势阴郁，浓云密布且变幻不定。秋天的云如同轻柔的波浪飘荡，或者像兜罗棉的形状，开阔宁静而清明。冬天的云如泼墨般阴沉昏暗，呈现出幽暗深邃的颜色，昏暗寒冷且厚重。这是晴云四季的景象。所以春天阴天时云气淡薄飘荡，夏天阴天时云气突然变得漆黑，秋天阴天时云气轻盈飘浮，冬天阴天时云气黯淡无光。这是阴云四季的景象。然而云的形态，聚合消散各不相同。轻的成为烟，重的成为雾，飘浮的成为霭，消散的成为气。那山中的雾气，烟中较轻的，像云卷霞舒一样。烟，是气聚集而成的。凡是作画的人，分辨气候、区别云烟是首要的。在山水画中所用的，霞不再用颜料去加重色彩，云也不施加彩色描绘，恐怕失去山间雾气、野外景色自然的韵味。
……凡是云霞烟雾霭之类的气象，是增添山色、远处山峦和树木光彩的。擅长在这方面描绘的人，就能得到四季的真实气韵，造化万物的精妙道理，所以不可违背山间雾气的自然之态，而应当顺应事物的内在规律。
16．D 17．（1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
（2）现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？ 18．君王之危/天道之数/何必自伤哉 19． 要任用贤才 个人成长之道 人恒过，然后能改 艰苦的环境能造就人才
【导语】这段选文通过【甲】文孟子“生于忧患”的经典论述与【乙】文勾践卧薪尝胆的历史典故，形成互文映照。两文以不同文体（说理散文与历史叙事）共同阐释逆境成长的永恒主题：个人需在困厄中磨砺心志，国家需存忧患意识。文本呈现了中国传统文化中“艰难困苦，玉汝于成”的处世哲学，具有深刻的教育意义。
16．本题考查一词多义。
A.意志/记载；
B.了解、明白/比喻；
C.被/成为；
D.都指“众多，各”；
故选D。
17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）生：使……生存；死：使……死亡；安乐：安逸快乐；
（2）危困：危难困厄；孰知：谁能知道。兆：征兆。
18．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？。可知，“君王之危”是主语，“天道之数”是谓语，应断开；“何必自伤哉”这是对君子的劝告，应断开；故断为：君王之危/天道之数/何必自伤哉。
19．本题考查理解文章内容。
第一空，乙文“有诸大夫怀德抱术，以保社稷”的意思是：有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家。从“君主治国之道”的角度来看，这表明君主想要治理好国家，需要依靠这些有品德、有才能的贤才。由此可得出“要任用贤才”的启示。
第二空，结合题干“要积极改正错误”和乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”，可知：在此强调的是个人在成长路上，遇到困难险阻的时候的态度，体现艰苦环境对塑造人才的积极作用。结合“角度：君主治国之道”的句式可拟写为“个人成长之道” 。
第三空，所填的摘录语句对应“要积极改正错误”这一启示，应是甲文中“人恒过，然后能改”，这强调的是人面对错误的时候要积极改正错误。
第四空，乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”是说人在艰苦的环境中志向和思想能得到提升，表明艰苦环境对塑造人才的积极作用。由此可得出“艰苦的环境能造就人才”的启示。
【点睛】文言文译文：
甲文：
舜从田间耕作中被起用，傅说从筑墙的工作中被起用，胶鬲从鱼盐（的买卖）之中被起用，管夷吾从狱官手里被释放出来并得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天将要把重大使命降落到某个人身上，一定要先使他的心性意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这样的途径使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错误，然后才能改正（错误）；心气郁结，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们理解。在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有权力、地位相当的国家和外来的祸患，（这样的）国家常常容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
乙文：
越王勾践要和大夫文种、范蠡到吴国去做臣仆。越王仰天长叹，举起酒杯落下眼泪，说：“如今遭受侮辱，被天下人取笑，这是我的罪过呢？（还是）各位大夫的责任呢？我不知道（该追究）谁的过失，希望各位议论一下这个问题。”大夫文种、范蠡说：“听闻古人说：‘居处不幽静，志向就不远大；身心不忧愁，思想就不深远。’圣明、贤能的君主都遭遇过困厄的灾难，蒙受过难以挽救的耻辱，身体被拘禁但名声却（更）尊贵，躯体受侮辱但声誉却（更）荣耀，处在卑贱之位却不认为是羞耻，处危险之境却不认为是命薄。大王（您遭受）的困厄，臣下确实会竭尽谋略。两国争雄，还不知道结果如何。君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？吉利，是凶险的先兆；福分，是灾祸的根源。现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？”越王说：“我虽然进入了北方（的吴国），成为吴国困窘的俘虏，但有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家，我还担忧什么呢？”
20．菊花（菊） 21．示例：描绘了一幅乐声歌声从千家万户中传出，鸟儿在山水间自由飞翔的祥和、美好的画面。 22．甲诗表达了诗人重阳节身处异乡而产生的思乡之情。乙诗表达了诗人重阳节还乡赴宴的喜悦。（意思对即可） 23．（1）都 （2）这，这个 （3）设宴，以酒食待客 24．A 25．（1）时间像梭子飞过，转眼就重阳节了。（日月如梭，很快就到了重阳节。）（2）桓温让身边的侍从不要说话，想要观察孟嘉的举止。 26． 示例一：才思敏捷；示例二：儒雅有风度 登高 食糕饼 喝菊花（茱萸）酒 赏菊（写出任意两个即可）
【导语】这篇阅读材料围绕重阳节展开，通过古诗文和史料多角度呈现传统节日的文化内涵。活动一选取两首重阳诗作，以“菊”“登高”等意象展现节日习俗；活动二辑录四则文言选段，从方志、笔记等文献中梳理重阳风俗的源流；活动三则通过探究“孟嘉落帽”典故，引导学生理解古人的风雅气度。全文以“赏诗—品文—传习”为线索，将文学赏析与文化传承有机结合，体现了传统节日在语文教学中的育人价值。
20．本题考查词语理解。
甲诗中的“故园花”指菊花。联系诗句“三载重阳菊，开时不在家”可知，首联明确点出“重阳菊”，表明重阳节与菊花的关联；后文“何期今日酒，忽对故园花”中，“今日”即重阳节，此时所对的“故园花”与首联的“重阳菊”形成呼应，结合重阳节赏菊的传统习俗，可推断“故园花”正是菊花。
21．本题考查诗中画面。
联系乙诗颈联“千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔”可知，“千家门户”展现范围之广，“笙歌发”写出家家户户传出欢乐的歌声；“十里江山”勾勒出广阔的地域，“白鸟翔”描绘出白色的鸟儿在天空飞翔的景象，整体营造出热闹、祥和的氛围。
示例：重阳节这天，千家万户传出阵阵欢乐的笙歌，广阔的江山之上，白色的鸟儿自在地翱翔，一幅百姓安乐、江山明丽的热闹祥和画卷展现在眼前。
22．本题考查比较阅读。
甲诗中，“三载重阳菊，开时不在家”点明诗人已连续三年在异乡度过重阳节，无法欣赏家中菊花，流露出漂泊的孤寂；“何期今日酒，忽对故园花”写今日意外得以对着故园菊花饮酒，却难掩对家乡的眷恋；“登临无限意，何处望京华”以登高后的茫然发问，将思乡之情推向深处，满是对故园及京华的牵挂，整体抒发了诗人重阳节身处异乡的孤寂与浓烈的思乡之情。乙诗开篇“佳晨登赏喜还乡”便点出重阳节得以回乡登高赏景的喜悦；“谢宇开筵晚兴长”写在刺史府第赴宴，兴致高昂；“千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔”描绘出百姓安乐、江山明丽的景象，烘托出欢乐氛围；尾联“共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章”则体现出对丰收年景的庆贺和参与宴会的荣幸，整首诗洋溢着重阳节还乡赴宴的喜悦及对太平生活的欣慰。
23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：居民都登上高处向远处眺望。皆，都。
（2）句意：这一天孟嘉登上龙山时帽子被风吹落。是，这，这个。
（3）句意：重阳节在姑孰的龙山设宴。宴，设宴，以酒食待客。
24．本题考查断句。
句意为：当时僚属官吏都穿着军装，有风吹来，吹落了孟嘉的帽子，孟嘉没有察觉。
“时佐吏并著戎服”是说当时僚属官吏都穿着军装，语义完整；“有风至”是描述出现风吹来的情况，独立成句；“吹嘉帽堕落”讲风吹落孟嘉帽子这一事件；“嘉不之觉”是说孟嘉没察觉帽子掉落，各部分表意清晰。
故断句为：时佐吏并著戎服/有风至/吹嘉帽堕落/嘉不之觉；
故选A。
25．本题考查译句。重点词语：
（1）梭，像梭子一样。转盼，转眼。重九，重阳节。
（2）使，让。左右，身边侍从。欲，想要。其，他（孟嘉）。
26．（1）本题考查人物形象。
从丁文“嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹”，孟嘉帽子被吹落遇嘲讽后，能即刻写出美文让众人赞叹，可见其才思敏捷；面对意外不失态，以文回应尽显儒雅，故孟嘉应对表现出才思敏捷、儒雅有风度的特点。
（2）本题考查内容理解。
从甲诗“登临无限意”、[甲]文“居民皆登高远眺”等，可知有登高风俗；[甲]文“各家食糕饼，取高升之意”，可见食糕饼风俗；[乙]文“今世人以菊花、茱萸浮于酒，饮之”，能看出喝菊花（茱萸）酒风俗；甲诗“三载重阳菊，开时不在家”、[乙]文“渊明向东篱赏菊”，体现赏菊风俗。
【点睛】参考译文：
[甲]九月初九称为重阳节，百姓都会登上高处向远处眺望，每家每户都吃糕饼，取“高升”的寓意。
[乙]日月像梭子一样飞快流逝，转眼就到了重阳节。因为“九”是阳数，这一天日月都与“九”相应，所以称作“重阳”。这一天，孟嘉登上龙山时帽子被风吹落，陶渊明在东篱下赏菊，都是流传的典故。如今人们把菊花、茱萸放入酒中，饮用这种酒。
[丙]孟嘉担任桓温的参军，重阳节在姑孰的龙山宴饮，风吹落了他的帽子。桓温吩咐手下不要出声，过了很久才把帽子取回来，让孙盛写文章嘲讽他。
[丁]九月初九，桓温在龙山宴饮，属官们都聚集在一起。当时僚属官吏都穿着军装，有风吹来，吹落了孟嘉的帽子，孟嘉没有察觉。桓温让手下不要出声，想观察他的举动。孟嘉过了很久去上厕所，桓温让人把帽子取回来，命令孙盛写文章嘲讽孟嘉，把文章放在孟嘉的座位上。孟嘉回来看到文章，立刻写了文章回应，文章写得非常好，在座的人都赞叹不已。
27．①害怕②效法③趋服从 28．故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不足多。 29．A 30．⑥（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
⑦法令在百姓中实行满一年，秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。 31．鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守，链接材料中墨子借丝在不同颜色的浸染中发生的不同变化，得出“染不可不慎”的道理，强调了外部环境对事物的影响。因此变与不变都需要理性思考，既要有与时俱进的视野和魄力，也要有“出淤泥而不染”的坚守。（言之有理，意思接近即可）
【导语】这篇阅读材料设计精妙，将庄子的《逍遥游》与《史记》商鞅变法典故进行对读，形成“变与不变”的思辨主题。甲文通过鲲鹏意象展现突破常规的宏大境界，乙文则以商鞅“不法古”的变革实践呼应。两则文言文虽然时代与风格迥异（庄子浪漫主义与史家实录笔法），却在“变革”主题上形成互文，既考察文言基础能力，又培养辩证思维，体现了语文工具性与人文性的统一。
27．本题考查文言实词含义。
①句意：害怕天下人议论自己。恐：害怕。
②句意：有利于国家（治理）就不效法古代（的制度、做法）。法：效法。
③句意：秦国人都服从法令。趋：服从。
28．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。
句意：所以商汤、周武王不遵循古代（制度）却能称王天下，夏朝、殷商不更改礼仪（制度）却走向灭亡，反对旧法的人不能被非难，而沿袭旧礼的人不值得被赞扬。
从语义和句式看，“故汤武不循古而王”“夏殷不易礼而亡”结构对称，分别讲商汤、周武王和夏、殷不同做法及结果；“反古者不可非”“而循礼者不足多”结构也对称，阐述对“反古者”和“循礼者”的态度。故断句为：故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不足多。
29．本题考查文言虚词。
⑤句意：太子，是国君的继承人。也：句末语气词，表判断，是。
A.句意：《齐谐》这本书，是记载怪异事物的书。也：句末语气词，表判断，是。
B.句意：这只鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。也：句中语气词，起舒缓语气作用，呀。
C.句意：鲲的巨大，不知道有几千里啊。也：句末语气词，表感叹，啊。
D.句意：都是生物用气息吹拂的结果罢了。也：句末语气词，表陈述，罢了。
故选A。
30．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
⑥抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。上：向上。九万里：虚指，形容极高。
⑦令：法令。行：推行、施行。于民：在民间。期年：满一年。之：到、前往。言：诉说、谈论。
31．本题考查文言内容概括。
根据读书笔记可知，鹏“化而为鸟”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，可知“变”是从鲲到鹏形态与活动空间的改变，为追求更广阔天地、实现高远志向；“不变”是对高远志向的坚守，无论形态如何变，向往南冥、追求自由高远的本质不变。商鞅之“变”是推行变法，根据“欲变法”到克服“变之阻”（如太子犯法惩处其师傅），改变秦国旧有制度法令；“不变”是对变法决心与法令执行的坚守，即便遇阻力，也要让“秦人皆趋令”，以变法求国家治理之变。综上所述，鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守。链接材料的“变”是“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，可知强调环境对事物的影响，外界“所入者”变化，会使丝的颜色改变，类比人或事物会因所处环境、接触对象等变化而改变。“不变”是“故染不可不慎也”，可知虽外界易使人“变”，但要坚守“慎染”的原则，谨慎选择所处环境、接触对象，这是面对易“变”环境应有的“不变”坚守。故面对不同境况，“变”是一种适应与进取。鹏为追求高远变形态、借风力；商鞅为国家发展变法令制度；墨子认识到环境能使人事物改变。但“变”中也有“不变”，鹏不变的是对高远志向的执着；商鞅不变的是变法强国、严格执法的决心；墨子强调不变的是“慎染”的自我约束与选择。“变”让事物顺应趋势发展，“不变”让本质、原则得以坚守，二者相辅相成，在不同情境中动态平衡，指引我们既灵活应对变化，又坚守核心价值与原则，实现发展与坚守的统一。（言之有理，意思接近即可）
【点睛】参考译文：
【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【乙】秦孝公任用卫鞅后，卫鞅想要变法，又害怕天下人议论自己。卫鞅说：“谈论至深道德的人不与世俗之人合流，成就大功业的人不与众人谋划。治理国家没有一成不变的方法，有利于国家就不效仿旧法度。所以商汤、周武王不遵循古制而称王天下，夏朝、殷商王朝不更改礼仪而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”秦孝公说：“好。”任命卫鞅为左庶长，终于制定了变法的命令。法令在民间实行一年，秦国百姓到国都诉说新法不便利的数以千计。在这时太子触犯了法令。卫鞅说：“法令不能施行，是从上层触犯法令开始的。”将要依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国人就都服从法令了。
【链接材料】墨子说，他曾见人染丝而感叹道：丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。投入的染料变了，丝的颜色也随之改变。（丝）经过五次浸染后，也就变为五种颜色了。所以染色这件事是不可不谨慎的！
32． ③ 停息/栖息 眼泪/泪水/泪 33．天样至潮阳/见弘范/左右命之拜 34．（1）我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表观，为什么呢？
（2）我不能保护（自己的）父母，竟然教人背叛（自己的）父母，可以吗？ 35．C 36．示例：
相同点：都体现了人物的家国情怀。（意思相近即可）
不同点；甲文中范仲淹的“忧”“乐”表现他忧国忧民、心系百姓的情怀利以天下为己任的担当精神；乙文中文天祥的“丹心”是他在被俘后面对高位的诱感，拒绝招降张世杰，拒绝叛逃，宁死不改其心志，表现他舍生取义的气节。（能结合人物品质作答，言之有理即可）
【导语】两篇选文均展现了中国传统士大夫的精神品格。甲文《岳阳楼记》以景寓情，通过洞庭气象的壮阔与变幻，引出范仲淹“先忧后乐”的政治抱负，体现儒家济世情怀；乙文截取文天祥拒降场景，以“丹心汗青”彰显忠贞气节，突出个体在亡国之际的凛然选择。
32．本题考查文言实词。
①空：根据《古汉语常用字字典》中常见义项确定选③。“增其旧制”意思是扩大它原有的规模。“制”在这里是“规模”之意，对应义项③。故应选③。
②空：结合“集”的会意字结构（鸟+木），可理解为鸟停歇在树上，所以“集”解释为“停息、栖息”。“沙鸥翔集”的意思是：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇聚集。
③空：“独怆然而涕下”的意思是：诗人独自站在幽州台上，面对苍茫天地，因悲怆之情难以自抑而潸然泪下。这里的“涕”的意思是“眼泪、泪水、泪”。因为“天祥泫然出涕”和“独怆然而涕下”里的“涕”意思相同，所以“天祥泫然出涕”中“涕”的意思也是“眼泪、泪水、泪”。“天祥泫然出涕”的意思是：文天祥泪水潸然流下。
33．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。
句意：文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜。
“天祥至潮阳”是主谓宾结构，句意完整，其后应断开。“见弘范”是动宾结构，其后需断开。“左右命之拜”中“左右”是主语，“命之拜”是谓语 + 宾语 + 补语，整体为独立语法单元，因此“左”的前面应断开。
故断句：天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜。
34．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
（1）予：我。尝：曾经。求：探求。心：思想感情。或：或许。异：不同于。二者：指“感极而悲者”“其喜洋洋者”。何哉：为什么呢。
（2）吾：我。捍：保卫。乃：竟然。叛：背叛。可乎：可以吗。
35．本题考查理解文章内容。
C.甲文第③段“登斯楼也，则有去国怀乡……感极而悲者矣”，这里的“悲”是迁客骚人因景物触发的悲苦郁闷情感；第④段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，这里的“宠辱偕忘”也是迁客骚人因景物触发的内心愉悦的情感。而非作者本人抒发的情怀。选项“作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀”表述不正确；
故选C。
36．本题考查理解文章内容。
相同点：
根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的“忧乐”超越个人得失，以天下百姓、国家兴衰为念，是士大夫对家国责任的主动担当。乙文中文天祥“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”，面对元军劝降，以“丹心”明志，坚守对宋王朝的忠诚，宁死不降，同样是为国家倾尽忠诚的大义体现。二者都将个人情志与国家命运紧密相连，彰显家国情怀。
不同点：
甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，范仲淹通过议论抒情，借“古仁人”与“迁客骚人”对比，阐述“忧乐”思想，倡导无论身处朝堂还是民间，都要为天下谋福利，“先忧后乐”是对士大夫精神境界的指引，强调主动为家国奉献、不计较个人境遇，忧国忧民、心系百姓的情怀。乙文中文天祥在国家覆灭之际，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”表明，“丹心”是面临生死抉择时舍生取义，对国家忠贞不二、以死明志的气节，更强调个人在极端困境中坚守忠诚的决绝。
【点睛】参考译文：
甲：
庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
乙：
文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”（张弘范）于是文天祥写下自己所作的《过零丁洋》诗给他。诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着把它放在一边。厓山被攻破后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，将不会失去宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”
37．D 38．对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 39．①秋季开花，不畏风霜；②全身可食，有功于人。 40．甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，表明不慕名利的志向；乙文借陶渊明将松菊并提，强调菊与浮冶之花不同，突出其“岁寒之操”，论证菊为正人达士所好。
【导语】这篇阅读材料选取了周敦颐《爱莲说》和刘蒙《刘氏菊谱》两个文段，通过对比莲与菊的象征意义，展现了古代文人对高洁品格的追求。甲文以莲喻君子，强调其“出淤泥而不染”的特质；乙文则突出菊的“岁寒之操”与实用价值。两文均提及陶渊明，但甲文借其爱菊反衬莲之独特，乙文则通过屈原、陶渊明的推崇，强化菊的文化内涵。全文体现了托物言志的写作手法，彰显了文人雅士的精神追求。
37．本题考查一词多义。
A．值得＼大约；
B．少，很少＼鲜艳；
C．喜爱，爱好＼美好的，美丽的；
D．看＼看；
故选D。
38．本题考查译句。重点词语：
之，宾语前置的标志，不译；予，我。何人，什么人。
39．本题考查内容理解。
耐寒坚韧，于风霜中绽放：文中指出“凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂于风霜摇落之时”，通过与其他花卉的对比，凸显菊在肃杀秋季依然繁茂的特性，暗合“岁寒之操”的坚韧品质。
全身可食，有功于人：文中提到“夫菊以一草之微，自本至末，无非可食”，强调菊从根到茎（“本至末”）皆可食用，体现其“有功于人”的实用性，区别于其他“花未必可食”“根叶未必可食”的草木。
40．本题考查对比阅读。
甲文里，周敦颐写下“晋陶渊明独爱菊”，在文中构建出“菊-隐逸者”的关联，紧接着阐述自己“独爱莲之出淤泥而不染……”。借陶渊明对菊的偏爱，先给菊贴上“隐逸”标签，再拿莲与菊对比、与牡丹对照，用菊的隐逸来类比，凸显莲如君子般不与世俗同流合污的高洁品性，借此清晰传递出自己对莲的欣赏，更将这份情感升华为对君子品格的尊崇与追求，让读者能透过菊的影子，更深刻领会莲所代表的精神境界。
乙文提及“陶渊明以松名配菊，连语而称之”，再联系后文“屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此”。作者借陶渊明身为正人达士却看重菊这一事实，把菊和正人达士的品味相绑定，有力佐证“菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语”，强调菊具备超越普通花卉的价值，不只是外在美丽，更有内在值得挖掘的可贵品质，借助陶渊明的推崇，让菊的独特与珍贵更具说服力，也深化了对菊的赞美。
【点睛】参考译文：
甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
乙：草木开的花，轻浮艳丽又容易凋谢，不是正直通达之人所喜爱的。但我曾看屈原写的文章，（他用）香草、龙凤，来比喻忠贞正直的人，而菊花也一同被他选用。还有陶渊明把松树和菊花并列，连在一起称赞它们。屈原、陶渊明，都是正直通达之人这类人，对于菊花，尚且如此珍视看重，这样看来，菊花虽然以“花”为名，原本就和那些轻浮艳丽、容易凋谢的东西不能相提并论啊。大凡花都是在春天盛开，可菊花偏偏在秋风霜寒、万物凋零的时节茂盛开放。草木中，有花有叶的，花不一定能吃；花能吃的，枝叶不一定能吃。可菊花作为一种卑微的小草，从根到花，没有一样不能吃，对人有功劳。古人把它和有耐寒节操的事物相配，难道只是因为它（耐寒）孤独（开放）罢了吗！
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