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2026年中考语文阅读系列：课内文言文
阅读《曹刿论战》一文，完成下面小题。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．又何间焉 间：参与 B．小信未孚 孚：使信服
C．公将驰之 驰：驱车追赶 D．彼竭我盈 盈：盈利
2．下面句子中句式与例句相同的一项是（ ）
例句：一鼓作气，再而衰，三而竭
A．齐师伐我
B．何以战
C．下视其辙，登轼而望之
D．夫大国，难测也
3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．本文紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论，略写战争起因、战斗状况、战后处理等，详略得当，中心突出。
B．曹刿论述战争的取胜之道。一是强调蓄养士气的重要性；二是要善于运用作战方法，巧妙设置埋伏，阻击敌人。
C．作者巧妙地运用了比照、映衬的手法。以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱。
D．在作战中鲁庄公能够听取曹刿的意见，这反映了他知人善用、任人唯贤，战后又询问曹刿取胜原因，说明他虚怀若谷、谦虚好学。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
4．解释文中加点词语的意思。
（1）百废具兴：________　（2）连月不开：________　（3）宠辱偕忘：________
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
（2）不以物喜，不以己悲。
6．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章通过描写洞庭湖的壮丽景色，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。
B．第三、四段运用对比手法，分别描绘了阴雨天和晴朗天气下的洞庭湖景象，以及迁客骚人的不同心情。
C．作者在文中既表达了对滕子京的赞赏，也委婉地批评了他“谪守巴陵郡”后的消极态度。
D．结尾“微斯人，吾谁与归”一句，表达了作者对古仁人的向往和对友人的劝勉之情。
阅读《爱莲说》一文，完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
7．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 蕃：多
B．亭亭净植 植：竖立
C．菊之爱，陶后鲜有闻 鲜：新鲜
D．牡丹之爱，宜乎众矣 宜：应当
8．下列句子中加点的词有词类活用现象的一项是（ ）
A．晋陶渊明独爱菊 B．香远益清
C．不蔓不枝 D．可远观而不可亵玩焉
9．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段“莲之出淤泥而不染”，象征了君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的高尚品质。
B．文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利的世态的厌恶。
C．本文在语言风格上骈散结合，但以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化，便于表达作者的情感和观点。
D．文章运用了衬托的手法，为了赞美莲的高洁品格，对菊花和牡丹都表现出强烈的贬斥态度。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
10．解释下列句中加点的词。
（1）渔人甚异之 异：______
（2）便要还家 要：______
11．用现代汉语翻译下列句子。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
12．文中描绘了桃花源怎样的生活环境？
13．作者虚构这样一个“世外桃源”的目的是什么？
阅读下面课内文言文语段，完成小题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（节选自庄子《北冥有鱼》）
14．下列各项中加点实词意义相同的一项（ ）
A．北冥有鱼，其名为鲲 温故而知新，可以为师矣
B．怒而飞，其翼若垂天之云 公亦尝闻天子之怒乎
C．《齐谐》者，志怪者也 太守即遣人随其往，寻向所志
D．天之苍苍，其正色邪 两岸石壁，五色交辉
15．把下面的文言句子翻译为现代汉语。
（1）是鸟也，海运则将徙于南冥。
（2）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也
阅读下面的文言文，完成各题。
出师表
诸葛亮
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
16．解释下列句中加点的词。
（1）以光先帝遗德 光：____________________
（2）陟罚臧否 臧否：____________________
（3）是以先帝简拔以遗陛下 遗：____________________
（4）悉以咨之 咨：____________________
17．用现代汉语翻译下列句子。
（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
（2）受任于败军之际，奉命于危难之间。
18．诸葛亮在文中向后主刘禅提出了哪几条建议？请简要概括。
19．从文中可以看出诸葛亮是一个怎样的人？结合具体内容分析。
阅读《送东阳马生序》选段，完成下面小题。
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱础，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
20．解释文中加点字的意思。
（1）援：__________（2）被：_________
21．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
22．在求学过程中，作者遇到了哪些困难？
阅读《鱼我所欲也》一文，完成小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
23．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．故患有所不辟也（同“避”，躲避）
B．蹴尔而与之（踩踏）
C．万钟于我何加焉（增加）
D．所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激）
24．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 皆以美于徐公
B．则凡可以得生者何不用也 此则岳阳楼之大观也
C．呼尔而与之 由是则生而有不用也
D．为宫室之美为之 山峦为晴雪所洗
25．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇运用比喻论证，以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“舍生取义”的观点。
B．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，这句话强调了“义”的普遍性。
C．文中列举“行道之人”和“乞人”的例子，是为了论证“义”的重要性。
D．文章最后指出，一些人丧失“本心”是因为他们受到了宫室之美、妻妾之奉等物质诱惑。
《2026年中考语文阅读系列：课内文言文》参考答案
1．D 2．C 3．B
【导语】《曹刿论战》以简笔勾勒出曹刿的军事智慧与政治远见。战前“取信于民”的论断体现民本思想，战中“一鼓作气”的战术彰显审时度势之才，战后论辩则展现逻辑思辨力。全文以对话为主，层次分明，通过“肉食者鄙”的对比，突出曹刿的谋略与担当，是先秦散文中记战与论政结合的典范。
1．本题考查文言词语解释。
D.句意：他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。盈：充盈、饱满，此指士气旺盛。
故选D。
2．本题考查文言句式辨析。
例句：一鼓作气，再而衰，三而竭（省略句，省略“鼓”）
A.完整主谓宾结构，无省略；
B.宾语前置句（“何以战”应为“以何战”）；
C.省略主语“曹刿”，与例句同为省略句；
D.判断句（“也”表判断）；
故选C。
3．本题考查对内容的理解与分析。
B.曹刿强调的取胜之道是“蓄养士气”（一鼓作气）和“把握战机”（观察辙乱旗靡后追击），而非“巧妙设置埋伏”。
故选B。
【点睛】参考译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公又说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定对神灵诚实。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公接着说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情合理裁决。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，就请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公刚要下令击鼓进军，曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军，曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，然后说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓时士气就开始减弱了，第三次击鼓时士气就耗尽了。他们的士气耗尽了，而我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，他们的情况难以推测，怕他们在那里设有埋伏。后来我看到他们的车轮痕迹混乱，望见他们的军旗倒下了，所以才下令追击他们。”
4． 同“俱”，全、皆 天气放晴 一起 5．（1）这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。
（2）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 6．C
【导语】本文融叙事、写景、抒情、议论于一体。开篇简叙重修背景，继而铺陈阴晴景别，以迁客骚人“以物喜悲”对比古仁人“不以物喜，不以己悲”的境界，卒章显志，亮出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。语言骈散结合，节奏跌宕，既具画面之美，更富哲理之光，堪称古代散文中“以文载道”的典范。
4．本题考查文言词语理解。
（1）句意：各种荒废的事业都兴办起来了。具：同“俱”，全、皆。
（2）句意：接连几个月不放晴。开：天气放晴。
（3）句意：光荣和屈辱一并忘了。偕：一起。
5．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）则：表判断，相当于“就是”；大观：壮丽景象；备：详尽，完备。
（2）以：因为；物：外物（指外界环境、个人得失等）。
6．本题考查内容理解辨析。
C.有误，结合“越明年，政通人和，百废具兴”可知，滕子京被贬后第二年就使巴陵郡政事顺利、百姓和乐，各项荒废事业得以兴办，展现出他积极作为的态度。文中通篇未提及滕子京有消极情绪，反而以“属予作文以记之”体现其对重修岳阳楼的重视与积极心态。选项中“委婉地批评了他‘谪守巴陵郡’后的消极态度”与原文内容相悖，属于无中生有；
故选C。
【点睛】参考译文：
庆历四年春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴变化，气象万千。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
7．C 8．C 9．D
【导语】周敦颐《爱莲说》以花喻人，托物言志。开篇以“菊之隐逸”“牡丹之富贵”作衬，独赞莲“出淤泥而不染”的君子风骨，通过“中通外直”“亭亭净植”等拟人化描写，构建出刚正清廉、遗世独立的理想人格。末句“莲之爱，同予者何人”以孤高自问，暗讽世俗逐利之风，流露出对高洁品性的坚守与对知音难觅的慨叹。全文语言凝练，对比鲜明，哲思深邃，堪称咏物抒怀之典范。
7．本题考查文言文实词。
C.有误。该句句意：对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了；鲜：少。
故选C。
8．本题考查词语活用。
C.该句句意：既不横生藤蔓，也不旁生枝节；蔓：名词活用为动词，横生藤蔓。枝：名词活用为动词，旁生枝茎。
故选C。
9．本题考查文言文的理解和分析。
D.有误。根据原文“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者以菊象征隐逸者，以牡丹象征富贵者，二者均用于衬托莲的君子品格。原文对菊花并无贬斥，仅通过“菊之爱，陶后鲜有闻”表达隐逸者少，而对牡丹的“宜乎众矣”则暗含对追名逐利世风的批判。因此，作者仅对牡丹表现出贬斥态度，而非菊花和牡丹皆贬。
故选D。
【点睛】参考译文：
①水上与陆地上的草木花卉，值得喜爱的种类繁多。东晋的陶渊明唯独钟爱菊花。自唐代以来，世间之人普遍倾心于牡丹。而我唯独偏爱莲花，它从淤泥中生长出来，却不沾染丝毫污秽；经过清水的洗涤后，仍保持着端庄姿态，不显妖媚。其茎干内部贯通，外形挺拔直立，既不横生藤蔓，也不旁生枝节。它的香气传播得越远，反而愈发清幽芬芳；它亭亭玉立地洁净生长在水中，人们只可在远处静静观赏，却不可轻慢地随意亵玩。
②在我看来，菊花是花中的隐逸者，象征着超脱尘世的品格；牡丹则是花中的富贵象征，代表着世俗的荣华；而莲花，无疑是花中的君子，彰显着高洁的德行。唉！对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
10． 对……感到惊异 同“邀”，邀请 11．（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 12．描绘了一个土地平坦开阔，屋舍整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林等，田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声相互听闻，人们安居乐业、和谐美好的生活环境。 13．作者虚构“世外桃源”，是为了与当时黑暗、动荡、民不聊生的现实社会形成鲜明对比，表达对理想社会、和平美好生活的向往与追求，以及对现实社会的不满。
【导语】《桃花源记》是陶渊明笔下的理想社会寓言，以渔人偶入桃花源为线索，展现了一个与世隔绝、安宁祥和的乌托邦。文中通过细腻的环境描写（如“芳草鲜美，落英缤纷”）和淳朴的人物互动（“设酒杀鸡作食”），构建了“小国寡民”式的田园图景。作者借桃花源“避秦时乱”的背景，暗讽东晋乱世，表达对现实的不满与对和平生活的向往。结尾“遂迷，不复得路”的留白，强化了理想世界的虚幻性，凸显其精神寄托的象征意义。
10．本题考查文言实词。
（1）句意为：渔人对此感到非常惊异。异：对……感到惊异；
（2）句意为：人们就把渔人请到自己家里。要：同“邀”，邀请。
11．本题考查文言文句子翻译。
重点字词：世，朝代；乃，竟，竟然；无论，不要说，（更）不必说。
12．本题考查文言文内容理解。
根据第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源内土地平坦开阔，有肥沃的农田、美丽的池塘以及桑树竹林等，自然资源丰富，为居民提供了良好的生存条件。桃花源内土地平坦开阔，有肥沃的农田、美丽的池塘以及桑树竹林等，自然资源丰富，为居民提供了良好的生存条件。人们在这里男耕女织，老人和小孩都生活得悠然自得，写出桃花源居民生活安定、自给自足、谐美好的生活环境。
13．本题考查主旨理解。
文中描绘了桃花源“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，呈现出自然环境优美、宁静祥和、资源丰富的特点。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，表明桃花源内人们生活安定、自给自足，没有外界的战乱和纷争，社会和谐，民风淳朴。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，说明桃花源与外界隔绝，不受外界干扰，形成了一个相对独立、安宁的理想世界。而陶渊明生活在东晋末年，当时社会动荡不安，战乱频繁，百姓生活在水深火热之中，民不聊生。陶渊明通过虚构“桃花源”这一美好境界，将桃花源的美好、安宁、和谐与现实社会的黑暗、动荡、民不聊生进行鲜明对比。通过这种对比，作者表达了对理想社会、和平美好生活的向往与追求。桃花源所展现的生活状态正是作者心中理想社会的模样，那里没有战乱、没有剥削、人人平等、生活安定、风气淳朴。同时，也流露出作者对现实社会的不满，以桃花源的美好来讽刺现实社会的种种弊端。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。　　
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。　　
桃花源的人一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”　　
渔人出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。　　
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
14．A 15．（1）这只鸟，海水运动时就将迁徙到南海去 。
（2）它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开 。
【导语】这段《北冥有鱼》节选展现了庄子汪洋恣肆的浪漫想象。以“鲲鹏之变”为引，通过“不知其几千里”的夸张笔法，构建了宏大的宇宙图景。“海运徙南冥”“抟扶摇九万里”等意象，既暗喻生命自由的终极追求，又暗含对现实局限的超越。文中“野马尘埃”的譬喻与“天之苍苍”的叩问，将哲思融入诗意描写，体现了庄子“逍遥游”的精神内核——在无限时空中追求绝对自由。语言雄奇跌宕，虚实相生，堪称先秦散文的瑰丽典范。
14．本题考查一词多义。
A.叫做、称为＼做、成为；
B.振奋，这里指用力鼓动翅膀＼发怒，生气；
C.记载＼做记号；
D.颜色＼颜色；
故选D。
15．本题考查译句。重点词语：
（1）是：这。海运：海水运动。徙：迁徙。于：到。
（2）抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。去：离开。以：凭借。息：气息，这里指风。
【点睛】参考译文：
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，随着海水运动迁徙到南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一部记载怪异事情的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面激起的波浪有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
16． 光：发扬光大 臧否：赞扬和批评 遗：给予 咨：询问 17．（1）亲近贤臣，疏远小人，这是西汉能够兴盛的原因。
（2）在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。 18．建议：广开言路（诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 ）。
严明赏罚（陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也 ）。
亲贤远佞（亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 ）。 19．人物形象：
诸葛亮是一个忠诚勤勉的人，如 “受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛”，为完成先帝遗愿，不辞辛劳。
他是一个有政治远见的人，向后主提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞等建议，为蜀汉的稳定和发展考虑。
他是一个淡泊名利的人，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，表明他原本只想在乱世中保全自己，不追求功名。
【导语】这篇《出师表》是诸葛亮北伐前写给后主刘禅的奏章，展现了其“鞠躬尽瘁”的忠贞品格。全文以“危急存亡”开篇，通过“宫中府中俱为一体”的治国理念、“亲贤远佞”的历史镜鉴、“咨诹善道”的用人方略，构建了完整的治国纲领。文中七提“先帝”，既显先主知遇之恩，又暗含规劝之意。最后“临表涕零”的真情流露，将政治文书升华为感人至深的文学经典，体现了诸葛亮作为政治家的深谋远虑与作为臣子的赤诚之心。
16．本题考查文言词语。
（1）句意：来发扬光大先帝遗留下来的美德。光：发扬光大。
（2）句意：晋升、处罚，赞扬、批评。臧否：臧否：赞扬和批评。
（3）句意：因此先帝选拔出来留给陛下。遗：读作wèi，给予。
（4）句意：都拿来跟他们商量。咨：询问。
17．本题考查文言句子的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点字词：亲：动词，亲近。远：动词，疏远。所以：表示原因，可译为“……的原因”。先汉：即西汉。
（2）重点字词：受任：接受任命。败军之际：指兵败的时候。奉命：接受使命。危难之间：指危机患难的时候。
18．本题考查对文章内容的概括。
在文章第①段“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”。诸葛亮指出当前国家处于危急存亡之秋，刘禅应该广泛听取意见，这样才能发扬光大先帝的美德，振奋有志之士的士气，不能自我轻视、言语不当而堵塞了忠诚进谏的道路。据此可概括出：广开言路。
文中第②段提到“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”。意思是皇宫和朝廷是一个整体，赏罚褒贬，标准应一致。对于违法乱纪和尽忠行善的人，都应交给主管部门判定赏罚，以显示陛下公正严明的治理，不能偏袒徇私，让宫内和朝廷的执法标准不同。据此可概括出：赏罚分明。
文中第⑤段提到“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”以及“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”。诸葛亮通过对比先汉兴隆和后汉倾颓的原因，告诫刘禅要亲近像侍中、尚书等这样忠贞贤良、能以死报国的臣子，疏远小人，这样汉朝的兴盛就指日可待。据此可概括出：亲贤远佞。
19．本题考查人物形象。
结合文章第①段“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”诸葛亮深知广纳谏言对于国家治理的重要性，只有让君主广泛听取各方意见，才能光大先帝遗德，振奋士气，避免因堵塞言路而导致决策失误。
结合文章第⑦段“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，先帝临终托孤，诸葛亮为完成兴复汉室大业，日夜忧虑，不辞辛劳，深入不毛之地平乱，时刻准备北伐中原，尽显对先帝和蜀汉的忠诚。由此可看出诸葛亮忠诚勤勉。
结合文章第⑦段“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”可知，先帝了解其谨慎特质才委以重任，且文中诸葛亮向后主提建议时，无论是广开言路、赏罚分明还是亲贤远佞，都考虑周全，条理清晰，体现做事谨慎、思虑缜密。由此可看出诸葛亮谨慎细致。
结合文章第⑥段“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”可知，诸葛亮表明自己原本只想在乱世中保全性命，无意于在诸侯间博取名声地位，展现出淡泊名利的品质。
【点睛】参考译文：
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。如今天下分为三国，我们益州地区人力疲惫、民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时刻啊。不过宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死地作战，这都是追念先帝对他们的特殊的知遇之恩，想要将这份恩情报答给陛下您啊。陛下确实应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的士气，不应该随便看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠臣进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有做奸邪事情、触犯科条法令和尽忠心做善事的人，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应该偏袒私心，使宫内和朝廷的赏罚标准不同。
侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，这些都是善良诚实、志向和心思忠诚纯正的人，因此先帝选拔他们来留给陛下。我认为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的益处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用他的时候，先帝称赞他很有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来跟他商量，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显贵。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，降低身份委屈自己，三次到草庐之中拜访我，拿当时天下大事询问我，因此我十分感激，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，从而损伤先帝的英明，所以我在五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝，并且尽忠于陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我，如果没有成效，就治我的罪，来告慰先帝的在天之灵。如果没有劝勉陛下发扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下自己也应该谋求治国的好办法，询问治国的正确道理，明察并采纳正确合理的言论，深切追念先帝的遗诏（教诲）。我就受恩感激不尽了。如今我就要远离陛下，面对这份奏表，我涕泪交流，不知道说了些什么。
20． 援：引、提出 被：同“披”，穿 21．（1）（我）曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
（2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 22．求书之难，求师之难，生活之苦。
【导语】《送东阳马生序》是明代文学家宋濂为鼓励年轻人刻苦学习所作。文章通过叙述自己的求学经历，展现了作者幼时的好学精神和艰苦卓绝的求学过程。文章语言质朴，情感真挚，生动刻画了作者在寒冬酷暑、物质匮乏的情况下，仍然坚持不懈学习的坚韧品质，为当代人树立了勤奋学习、不畏艰辛的榜样。作品不仅传承了儒家求学的精神，也体现了作者对年轻学子的深切期望和激励之意。
20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）“援疑质理”句意：提出疑难，询问道理。援：引，提出。
（2）“同舍生皆被绮绣”句意：与我同住别的同学都穿着华丽的衣服。被：同“披”，穿。
21．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：
（1）尝，曾经；趋，快步走；从，跟随；先达，有道德有学问的前辈；执经，拿着经书；叩问，请教。
（2）以，因为；足乐，值得快乐；口体之奉，吃穿的供给；若，如、比得上。
22．本题考查文章内容概括。
根据第①段“家贫，无从致书以观”“假借于藏书之家”可知，作者因家贫无书可看，向藏书之家借书来看，手抄书按时归还。据此概括为：求书之难。根据第①段“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游”可知，作者长大后身边没有名士大师指点学习；结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，作者不远百里去外地求师。据此概括为：求师之难。根据第②段“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则提袍敝衣处其间”可知，作者吃食简单，衣着朴素。据此概括为：生活之苦。
【点睛】参考译文：
我年幼时就非常爱好读书。因为家中贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，有道德学问的前辈请教曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊！现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
23．C 24．A 25．D
【导语】这篇《鱼我所欲也》以精妙的比喻论证展开，通过“鱼与熊掌”“生与义”的取舍，鲜明提出“舍生取义”的核心论点。文章采用层递式结构：先以生活常理设喻，继而升华至生命价值层面；再通过“箪食豆羹”与“万钟之禄”的对比，揭示“本心”与“失其本心”的辩证关系。论证手法丰富，既有类比推理，又有反诘设问，更以“行道之人”等实例佐证，使“义重于生”的儒家价值观得到有力阐发。全文逻辑严密，文辞简劲，体现了孟子散文雄辩犀利的特色。
23．本题考查文言词语。
C.万钟于我何加焉：高官厚禄对我有什么好处呢？加：好处。
故选C。
24．本题考查一词多义。
A.介词，比/介词，比；
B.连词，那么/副词，就是；
C.连词，表修饰/连词，表转折，却；
D.动词，做/介词，被；
故选A。
25．本题考查理解文章内容。
D.结合“此之谓失其本心”可知，文章批评的是为物质利益违背本心（如接受不义之财），而非单纯受物质诱惑。丧失“本心”的根本原因是放弃原则，而非物质本身。
故选D。
【点睛】参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
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