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2026年中考语文阅读系列：课外文言文
阅读下面的文言文，完成下小题。
管仲夷吾者，颍上人也。既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗①同好恶。故其称曰仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱上服度②则六亲固。“下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行，俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
(《管晏列传》有删改)
[注]①俗：百姓。②服度：遵礼守法。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。
故其称曰A仓廪实B而知礼节C衣食足D而知荣辱E上服度则六亲固
2．根据“方法提示”，解释下列加点词语。
加点词语 方法提示 释义
既任政相齐 联系课文语句解释词义。 既出，得其船。(《桃花源记》) （1）既： ___
论卑而易行 根据语境推断字义。 《说文解字》卑，贱也，执事也。 （2）卑： ___
因而去之 联系成语解释词义。 去伪存真 （3）去： ___
3．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）通货积财，富国强兵。
（2）知与之为取，政之宝也。
4．管仲为相，齐国得以“常强于诸侯”。结合选文概述管仲为政智慧的表现。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
傅夏器（节选）
傅夏器，字廷璜，南安人，世称锦泉先生。读书精专，足不出园，弱冠已破万卷。有别业在紫帽山麓，锦泉下帷处也。相传读书夜分，尝有呼于空中曰：“就寝”。嘉靖间，赴会试。初试不第①，同侪②或沮，夏器色不改，曰：“功以久成，业由广积。一蹶岂废万里行？”归，益发奋自立。每岁置瓮几下作文拈而纳之岁终瓮满。其属笔不作细响③，卓然自信，虽与时相左不改易。如是者凡十有八载，屡蹶屡起。至嘉靖庚戌，终擢会试第一，称会元④，时年四十有一矣。
（选自《泉州府志·卷之四十三·明列传·傅夏器》）
【注】①不第：科举考试未中。②同侪（tóng chái）：指辈分相同或地位、身份相当的人，也可泛指同伴或同行。③不作细响：字面意思是“不发出细微的声音”，比喻其文章不追求纤巧琐碎、柔靡轻弱的风格，而是气象宏大、格调高昂。④会元：科举制度中会试第一名。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）
A．每岁置瓮/几下作文拈而纳之/岁终瓮满
B．每岁置瓮几下/作文拈而纳之岁/终瓮满
C．每岁置瓮/几下作文拈而纳之岁/终瓮满
D．每岁置瓮几下/作文拈而纳之/岁终瓮满
6．根据“方法提示”，解释下列加点词。
句子 方法提示 释义（填写文字）
尝有呼于空中 联系课文语句解释词义。 尝射于家圃 （1）____
夏器色不改 联系成语解释词语。 察言观色 （2）____
虽与时相左不改易 根据词典推断词义。 闻：①方位名，与“右”相对；②辅佐；③违背，不合；④贬谪，降职。（《古代汉语常用字字典》） （3）____
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）读书精专，足不出园，弱冠已破万卷。
（2）一蹶岂废万里行？
8．傅夏器在科举路上屡蹶屡起，最终夺魁，其经历与运动员赛场奋斗相似。请结合文本，说说傅夏器身上体现了哪些与体育精神相通的“韧性”，并简要分析。
阅读下面的文言文，完成各题。
①文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。
②至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：【A】“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。屋山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：【B】“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
（节选自《宋史·文天祥传》）
9．根据对话，积累字词。
积累实词，我有方法：
语境推断法：如“诏天下勤王”中的“勤”，它本义为“劳累、劳苦”，文中意思是（1）________________。
课内迁移法：如“吾深恨于此”中的“恨”与《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的“恨”一样，意思都是（2）________________。
成语借鉴法：如“天祥夜亡入真州”中的“亡”与成语“亡命之徒”中的“亡”一样，意思都是（3）________________。
我发现虚词能传达人物情感，可通过品读对白中的语气词来体会。如画线[A][B]句中的“乎”和“安”都以反问语气读出文天祥（4）________________的情感。
10．结合资料，学习传记。
浩然楼①明·梅调元② 百尺层楼冠巨鳌，文公③曾此驻旌旄。 厓山事④去家何在？孤屿潮生塔自高。 魄化杜鹃啼夜月，身骑白马蹴秋涛。 凭栏一望忠魂杳，天地茫茫首重搔。 【注释】①浩然楼；在江心屿文天祥祠东首，取意文天祥《正气歌》“于人曰浩然”命名。②梅调元：明末清初诗人，永嘉人。③文公：文天祥，南宋末年政治家、文学家、民族英雄。南宋朝廷投降元朝后，文天祥从元军中逃脱，曾经抵达温州，居住在江心寺。④厓山事：________________
（1）建楼集资人说建楼的目的是“以壮观瞻”，结合《浩然楼》诗句，说说这首诗是否达到“壮”的效果。
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（2）典型事迹是传记的特点之一，《浩然楼》和《文天祥传》都提到“厓山事”，结合《文天祥传》第二段内容，为《浩然楼》中的“厓山事”补充注释。
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（3）《文天祥传》中多次引用文天祥自己的话，说说这样安排的用意。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
①秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使。为人饶胆智，善骑射，兼通词翰、仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮。
②泰昌时，征其兵援辽。良玉遣兄邦屏、弟民屏先以数千人往。天启元年①，邦屏渡浑河战死，民屏突围出。良玉自统精卒三千赴之，所过秋毫无犯，诏加二品服，即予封诰②。崇祯七年，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆。所倚惟良玉及张令二军。捷春使陆逊之按营垒。良玉语曰：“邵公移我自近去所驻重庆仅三四十里而遣令守黄泥洼殊失地利。贼据山巅，铁骑建瓴下，张令必破。令破及我，我败尚能救重庆急乎 且督师以蜀为壑，无愚智知之。邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。
③崇祯十七年春，献忠遂长驱犯夔州，良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷。良玉慷慨语其众曰：“吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”乃分兵守四境。贼遍招土司③，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。
节选自《明史·秦良玉传》
[注]①元年：帝王继位的第一年。②封诰：指封建王朝对官员及其先代、妻室授予爵位或称号。③土司：又称土官，是元、明、清时期在西北和西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。
11．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ）
A．“为远近所惮”中“远近”和“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”用法不相同。
B．“且督师以蜀为壑”中的“且”和“且焉置土石中”的“且”意义和用法相同。
C．“吾以一孱妇蒙国恩”中“以”和“以我酌油知之”的“以”意义和用法不相同。
D．“良玉竟以寿终”中的“竟”和“乃不知有汉”中的“乃”意义和用法相同。
12．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．秦良玉不仅胆识过人、精通骑射，还通诗文，且治军严明、练兵有方，她率领的“白杆兵”威名远扬。
B．秦良玉家族为明朝效力，其兄邦屏牺牲以后，良玉亲自率军奔赴前线，因军纪严明受到朝廷的嘉奖。
C．秦良玉向陆逊之分析了重庆防守的失误，认为邵捷春应将张令的军队调至自己附近，以便形成合力。
D．张献忠攻陷四川后，曾试图招降各地土司，但土司畏惧秦良玉的威名和石砫的防备，始终不敢前往。
13．下列对文中画波浪线句子的断句。
邵公移我自近去所驻重庆仅三四十里而遣令守黄泥洼殊失地利。
14．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。
15．秦良玉去世后，明朝谥为“忠贞侯”，清末女英雄秋瑾曾赋诗赞颂良玉曰：“古今争传女状头，谁说红颜不封侯 ”请结合选文内容，简析秦良玉封侯的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中③刘树围棋，志④不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽⑤树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事朕之过也树何罪置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”免冠徒跣请罪。帝曰：“卿有何罪！苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。”
八月，乙丑，魏主畋⑥于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之，帝大怒。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞⑦，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕⑧方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！”
（选自《资治通鉴·宋纪》，有删改）
【注释】①上谷：古地名。②魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。③给事中：皇帝身边供职，以备顾问应对的官员。④志：心思。⑤捽（zuó）：抓，揪。⑥畋（tián）：打猎。⑦虞：料想，意外。⑧蠕蠕：我国古代北方的少数民族。
16．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ）
A．“弼具以状闻”与范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具兴”中“具”，意思都是详细。
B．“苟可以利社稷”与“复立楚国之社稷”中“社稷”均指国家。社，谷神，稷，土地神。
C．“弼悉以弱者给之”与孟子《富贵不能淫》“往之汝家”中“之”意义相同，均译为“他”。
D．“有臣如此，国之宝也”，与周敦颐《爱莲说》“莲，花之君子者也”都是判断句式。
17．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．古弼殴打并责备刘树，真正目的是引起魏主注意，上奏赐大部分园林予贫民之事。
B．古弼请罪表明他既忠于职守又尽人臣之礼，魏主勉励他为国为民做事不要有顾虑。
C．从军队和国家的物资角度考虑，古弼没把肥马供魏主使用，魏主为此严厉惩罚了他。
D．《资治通鉴》记载古弼之事，为后世提供治国借鉴，彰显了“以史为鉴”的编纂思想。
18．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。
不听A奏事B朕C之过也D树何E罪F置之
19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。
20．文中古弼与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都可称为“社稷之臣”，试结合相关内容分析这两个人物形象的异同。
游小盘谷记
〔清〕梅曾亮
江宁府城，其西北包卢龙山而止。余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀①。其状若仰大盂，空响内贮，磬欬②不得他远；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。
由寺北行，至卢龙山，其中阮谷洼隆，若井灶龈腭③之状。或曰：“遗老所避兵者④，三十六茅庵⑤，七十二团瓢⑥，皆当其地。”
日且暮，乃登山循城而归。暝色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”
同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。
注释：①陂（pō）陀：倾斜不平。②磬（qìng）欬：咳嗽。③井灶龈腭：比喻高低不平。④遗老所避兵者：清兵南下时，明朝遗民逃往深山避兵之处。⑤茅庵：草屋。⑥团瓢：圆形草屋。
21．作者在寻访小盘谷的过程中，心情随着见闻而发生变化。下列对作者心路历程的梳理，正确的一项是（ ）
A．好奇兴奋→疑惑不解→平静释然→豪迈激昂
B．急切期待→失落沮丧→惊喜赞叹→宁静淡泊
C．疑惑迷茫→急切失落→开阔舒畅→愉悦满足
D．失望无奈→惊喜交加→豁然开朗→怅然若失
22．文章结尾处，众人说“所谓小盘谷，殆近之矣”。根据你的阅读，你认为他们找到的是否就是真正的“小盘谷”？请从文中找出依据，说明你的理由。
23．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（ ）
A．余尝求小盘谷 尝贻余核舟一（《核舟记》）
B．乃急赴之，卒不见人 卒获有所闻（《送东阳马生序》）
C．寺傍有草径甚微 双兔傍地走（《木兰诗》）
D．日且暮，乃登山循城而归 且焉置土石（《愚公移山》）
阅读下面的文言文，完成各题。
①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆民①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆民道里费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。
②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝实其劳复其官，赐钞百锭，衣三袭②。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。
③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁县丞。
（选自《明史·循吏列传》，有删改）
[注]①耆民：年高有德的百姓。②三袭：三套。
24．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ）
A．坐，坐着；与“满坐寂然”（《口技》）中“坐”的意思相同。
B．嘉，嘉奖；与“虽有嘉肴”（《礼记二则》）中“嘉”的意思相同。
C．寻，寻找；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同。
D．去，离开；与“则有去国怀乡”（《岳阳楼记》）中“去”的意思相同。
25．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．洪武二十九年，高斗南与郑敏、康彦民牵涉到某件事，先后被朝廷征召回京。
B．高斗南被提拔为云南新兴知州后，新兴百姓对他的爱戴不亚于四川定远百姓。
C．郑敏因廉洁正直被调京城任职，当地百姓赶往京城请求给他再加升一级任职。
D．康彦民离开天台二十多年后，那里的百姓依然怀念他，宣帝不由得发出赞叹。
26．文中画波浪线的部分应有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。
郑敏A尝B坐C事D被逮E部民F数千人G求H宥I帝J实K其L劳M复N其官
27．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
耆民奔走阙下，具列善政以闻。
28．本文选自《明史·循吏列传》，请概括文中“循吏”这类官员的共同特征。
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。”
（选自《资治通鉴·唐纪·贞观四年》）
29．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．上御翠微殿 御：驾临 B．自古帝王多疾胜己者 疾：嫉妒
C．不肖者则怜之 怜：可怜 D．人主多恶正直 恶：恶劣
30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所
A．人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑/朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所
B．人主往往进贤则欲置诸怀退/不肖则欲推诸壑朕见/贤者则敬之/不肖者则怜之贤/不肖各得其所
C．人主往往进贤则欲置/诸怀退不肖则欲推/诸壑朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所
D．人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑朕见/贤者则敬之不肖者/则怜之贤不肖/各得其所
31．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗在翠微殿询问侍臣，自己才能不及古人却功业超过古人的原因。
B．群臣认为唐太宗的功德如天地，难以用言语表述。
C．唐太宗认为自己能成功是因为能欣赏他人长处，摒弃其短处。
D．唐太宗认为自己厌恶正直之士，所以即位以来常贬黜责罚他们。
32．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
《2026年中考语文阅读系列：课外文言文》参考答案
1．ACE 2． 已经 浅显 舍弃，去除 3．（1）流通货物，积聚财富，使国家富裕，使军队强大。
（2）懂得给予是为了取得的道理，这是治理政事的法宝。 4．①顺应民心，与百姓同好恶，政令符合百姓的需求，论议浅显容易施行；②善于因势利导，化祸为福，转败为功；③重视事情的轻重缓急，谨慎权衡利弊；④坚守信用，在柯之会中让桓公遵守约定，赢得诸侯的归附。
【导语】本文以简练笔墨叙写管仲相齐的为政之道。文章紧扣民心为本、因势利导、转祸为福三大核心，展现其以民意为先、礼法并施、富国强兵的治国智慧。语言凝练质朴，叙议结合，既记史实，又明政理，将管仲“下令如流水，令顺民心”的执政理念与“与俗同好恶”的民本思想融为一体。全文以事见人、以理显才，凸显管仲务实开明、善用权变的政治家形象，兼具史传价值与思想启示，读来令人深思为政之要。
1．句意：所以他说：“粮仓充实了，百姓才会懂得礼节；衣食丰足了，百姓才会知晓荣辱；君主遵礼守法，六亲关系才能稳固。”
“故其称曰”是总起引语，与后文断开；“仓廪实而知礼节”“衣食足而知荣辱”“上服度则六亲固”是三组并列的治国道理，依次断开。
2．（1）联系课文语句法：课内《桃花源记》中“既出，得其船”的“既”意思是“已经、……之后”，句意是（渔人）出来以后，找到了他的船。据此推断课外材料中“既任政相齐”的“既”意思是“已经”，句意：（管仲）执掌齐国政事、担任齐相之后。
（2）根据语境推断法：结合前文“下令如流水之源，令顺民心”可知，管仲主张政令顺应民心，因此政令会平易浅显、便于推行。据此推断“论卑而易行”中“卑”的意思是“浅显”，句意：政令平易浅显就容易推行。
（3）联系成语法：成语“去伪存真”中“去”指舍弃，去除。我们推断“因而去之”中的“去”同样表示“舍弃，去除”，句意：（百姓）反对的，就顺应他们废除（去掉）。
3．注意下列重点字词：
（1）通：流通；积：积聚；富：使……富裕；强：使……强大。
（2）与：给予；为：为了；取：获取；宝：法宝。
4．依据“与俗同好恶”“令顺民心”“论卑而易行”可知，管仲执政以民心为本，政令贴近百姓需求，不搞脱离实际的高要求。百姓想要的，就顺应给予；百姓反对的，就顺应废除。这种接地气、易执行的执政风格，减少了施政阻力，赢得了百姓支持。
依据“其为政也，善因祸而为福，转败而为功”可知，管仲具备出色的战略统筹能力。他能客观分析局势，巧妙转化危机，将不利因素转化为有利局势，展现了高超的政治智慧与应变手段。
依据“贵轻重，慎权衡”可知，管仲处理事务轻重分明。他做事讲究分寸，能精准把握事件的关键节点，谨慎地进行利弊得失的权衡，不盲目决策，确保每一步政令都精准有效。
依据“管仲因而信之，诸侯由是归齐”可知，在柯地会盟时，桓公想背弃盟约，管仲却力主守信，以此维护齐国信誉。信义是外交与统治的基石，这种守诺的做法，让诸侯信服，使齐国在诸侯中建立起威望，实现“不战而屈人之兵”的政治效果。
【点睛】参考译文：
管仲，名夷吾，是颍上人。他执掌齐国政事、担任齐相之后，凭借地处海滨的小小齐国，流通货物，积聚财富，使国家富裕，使军队强大，并且与百姓的喜好、厌恶保持一致。所以他说：“粮仓充实，百姓才懂得礼节；衣食丰足，百姓才知道荣耀与耻辱；君主遵礼守法，六亲才能稳固。”“下达政令就像流水的源头，要让政令顺应民心。”因此政令平易浅显就容易推行。百姓想要的，就顺应他们给予；百姓反对的，就顺应他们废除。他处理政事，善于把灾祸转化为福气，把失败转变为成功。他重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡得失。在柯地会盟时，齐桓公想背弃与曹沫的约定，管仲却顺势使齐桓公信守承诺，诸侯因此都归顺齐国。所以说：“懂得给予是为了取得的道理，这是治理政事的法宝。”管仲的财富可以与王室相比，齐国人却不认为他奢侈。管仲去世后，齐国仍然遵循他制定的政令，常常比其他诸侯国强盛。
5．D 6． 曾经 脸色 违背，不合 7．（1）他读书专心精深，不外出游玩，二十岁时就已经读遍了上万卷书。
（2）跌一跤难道就能放弃走万里远的路吗？ 8．①抗压坚持：傅夏器初试不第而“色不改”，并言“一蹶岂废万里行”，体现其强大的心理承受与调整能力，这与运动员失利后顶住压力、重振旗鼓的心理素质相通。②专注积累：他通过“每岁置瓮”积累文章，坚持“十有八载”，体现其为目标持之以恒、系统训练的毅力，这正对应运动员“台下十年功”的刻苦训练精神。
【导语】本文记述了明代南安才子傅夏器的求学与科考经历。文章开篇即凸显其读书之精专，继而通过空中呼寝、瓮满作文等细节，生动刻画其沉潜笃志的治学状态。十八年间屡蹶屡起，不改自信与文风，终以四十一岁之龄夺得会元。文章诠释了锲而不舍、厚积薄发的内涵，为后世树立了一位耐得住寂寞、守得住志向的学者典范。
5．句意：每年在书案旁放置一个瓮，写好的文章随手投入瓮中，到年终时瓮就装满了。
这句话描述了傅夏器一年到头的写作习惯，“每岁置瓮几下”是起始动作和准备工作，“作文拈而纳之”交代日常的具体行为，“岁终瓮满”是最终结果，按时间顺序和因果逻辑，三句均应独立成句；
故断句为：每岁置瓮几下/作文拈而纳之/岁终瓮满。
6．（1）联系课文解释：“尝射于家圃”意思是“曾经在家里的园子里射箭”。尝：曾经。据此可知“尝有呼于空中”中的“尝”理解为“曾经”。“尝有呼于空中”句意：曾经有声音在空中呼唤他说。
（2）“察言观色”意思是观察别人的言语和脸色。色：脸色。据此推断“夏器色不改”中的“色”理解为“脸色”。“夏器色不改”句意：傅夏器的神色却毫不改变。
（3）根据词典推断词义选③。“虽与时相左不改易”译为：即使与当时的主流文风相悖也不改变。左：违背，不合。
7．注意以下字词的翻译：
（1）精专：专心精深；足不出园：不外出游玩；弱冠：男子二十岁。
（2）蹶：跌跤；岂：难道；废：放弃。
8．由“初试不第……一蹶岂废万里行”可知，傅夏器第一次参加会试没有考中，同辈人都感到沮丧，他却神色平静，毫不动摇。他没有因为一次失败就怀疑自己，也没有被旁人的情绪影响，反而勉励自己。这种面对挫折不崩溃、不退缩、心态稳定的表现，正是极强抗压能力的体现。这和运动员在比赛中失误、落后甚至失利后，依然沉着冷静、迅速调整、坚持到底的心理素质相通。
由“归，益发奋自立……屡蹶屡起”可知，傅夏器落第回家后没有懈怠，反而更加发奋。他坚持用瓮存放文章，常年累月积累训练，一坚持就是整整十八年。在这十八年里，他多次遭遇失败，却一次又一次重新振作，始终不放弃自己的目标。这种日复一日、年复一年的系统积累与刻苦磨炼，如同运动员长年累月坚持训练、打磨技术、夯实基础。没有丝毫投机取巧，全靠日复一日的坚持，正是体育精神里最核心的韧性与毅力。
【点睛】参考译文：
傅夏器，字廷璜，是南安人，世人尊称为锦泉先生。他读书专心精深，不外出游玩，二十岁时就已经读遍了上万卷书。他在紫帽山脚下有一座别墅，那是锦泉先生闭门苦读的地方。相传他读书到半夜时分，曾经有声音在空中呼唤他说：“去睡觉吧”。嘉靖年间，（傅夏器）前往参加会试。初次考试没有考中，同辈人有的为此感到沮丧低落，傅夏器的神色却毫不改变，说：“功业是靠长久积累而成的，学业是通过广泛涉猎得来的。跌一跤难道就能放弃走万里远的路吗？”（他）回到家中，更加发愤图强，自立自强。每年在书案旁放置一个瓮，写好的文章随手投入瓮中，到年终时瓮就装满了。（他的）文章气象宏大、格调高昂，有着卓越的自信，即使与当时的主流文风相悖也不改变。像这样的情况总共过了十八年，（他）屡次受挫又屡次重新振作。到了嘉靖庚戌年，（傅夏器）最终在会试中拔得头筹，考中会元，当时年纪已经四十一岁了。
9． 救助、保卫 遗憾 逃跑、逃亡 坚贞不屈、誓死不降、忠君爱国 10． 达到了“壮”的效果。诗歌选取“百尺层楼”“旌旄”“秋涛”“天地茫茫”等雄浑阔大的意象，勾勒出壮阔苍凉的意境，赞颂文天祥的忠魂浩气长存，格调悲壮豪迈，气势雄浑，极具壮美的观感与精神力量。 厓山事：指文天祥被元军带至厓山，元将张弘范逼迫他写信招降坚守厓山的张世杰，文天祥坚决不从，写下《过零丁洋》明志，最终厓山被元军攻破，南宋残余势力覆灭的相关事件。 文中多次引用文天祥的原话，能够更真实直接地展现文天祥的内心想法与精神品格，突出他忠君爱国、坚守气节、宁死不屈的高尚情怀，使人物形象更加鲜明饱满，增强传记的真实性与感染力。
【导语】选文节选《宋史 文天祥传》，以简洁笔墨叙其勤王抗元、被俘不屈的一生，结合其言行与衣带赞，凸显其忠君爱国、舍生取义的气节。辅以古诗印证，虚实结合，既展现传记的纪实性，又借文天祥的决绝言行，彰显其“成仁取义”的崇高人格，笔墨凝练，正气凛然，读之令人动容。
9．（1）使用语境推断法推断，“诏天下勤王”意思是皇帝下诏号令天下的人救助、保卫朝廷。据此可知：勤：救助、保卫。
（2）使用课内迁移法推断，《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思是遗憾。据此可知：“吾深恨于此”意思是我对此深感遗憾。恨：遗憾。
（3）使用成语借鉴法推断，成语“亡命之徒”中的“亡”意思是逃跑、逃亡。据此可知：“天祥夜亡入真州”的“亡”也是“逃跑、逃亡”，句意：文天祥在夜里逃进真州。
（4）根据第②段【A】句可知，文天祥以反问语气表明自己绝不背叛故国、也绝不劝降他人的坚定立场，内心充满对国家的忠诚。
根据第②段【B】句可知，文天祥再次以反问语气表明自己深受宋朝恩典，绝不侍奉其他朝代君主，态度决绝。
两句中的“乎”“安”均构成强烈反问，直接抒发文天祥坚守气节、宁死不降、忠诚于宋的情感。此处应填写：坚贞不屈、誓死不降、忠君爱国。
10．（1）“百尺层楼冠巨鳌”意思是：百尺高的楼阁高高矗立，雄踞在鳌形的山岩之上。诗句描绘出楼宇高耸雄伟的外观，画面开阔大气，形成视觉上的壮观之感。
“文公曾此驻旌旄”意思是：文天祥曾经在这里驻扎军队、树立军旗。诗句将壮阔的楼宇与英雄的征战事迹相联系，为景物注入忠义豪迈的精神内涵。
“厓山事去家何在”意思是：崖山兵败的往事已然远去，家国故都又在何处。诗句回望悲壮的历史事件，意境苍凉厚重。
“孤屿潮生塔自高”意思是：孤屿之上潮水涨起，高塔依旧巍然挺立。以江潮奔涌、高塔耸立的壮阔景象，烘托出文天祥不屈不挠的崇高气节。
“魄化杜鹃啼夜月，身骑白马蹴秋涛”意思是：忠魂化为杜鹃在夜月下哀鸣，英灵骑着白马踏越秋日的江涛。诗句运用浪漫想象，将英雄忠魂与天地江海融为一体，意境雄浑悲壮。
“凭栏一望忠魂杳，天地茫茫首重搔”意思是：倚着栏杆远望，忠魂已然渺远，只见天地苍茫，令人不禁频频搔首慨叹。在辽阔天地的背景下追怀英雄，格调苍凉豪迈，精神气势壮阔。
全诗意象阔大，意境雄浑，既展现出景物的壮观，又彰显出英雄精神的壮烈，充分实现了“以壮观瞻”的目的。
（2）根据第②段“与俱入厓山，使为书招张世杰”可知，文天祥被张弘范带往厓山前线，对方强迫他撰写招降书信，劝降宋将张世杰。根据第②段“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”可知，文天祥坚守气节，断然拒绝招降的要求。根据第②段“索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之”可知，在对方的执意逼迫下，文天祥以诗作明志，表明自身忠贞不屈的立场。根据第②段“厓山破”可知，最终厓山被元军攻克，南宋最后的军事势力覆灭，这一系列事件合称为厓山事。
（3）根据第①段“故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者”可知，直接引用文天祥的话语，真切展现他以身报国、号召天下义士共赴国难的赤诚忠心，让人物形象更真实可感。
根据第②段“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”可知，引用文天祥拒绝招降张世杰的言辞，直接体现他坚守道义、绝不背叛家国的坚定立场。
根据第②段“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”可知，引用文天祥面对元世祖时的回答，鲜明表现他誓不臣服、宁死不屈的民族气节。
根据第②段“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至”可知，引用文天祥衣带中的遗言，深刻凸显他追求仁义、无愧于心的崇高精神境界。
根据全文多处引用人物语言，直接引语能够更直观地展现人物内心世界，强化传记的真实性，使文天祥的忠义形象更加深入人心。
【点睛】参考译文：
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。德祐初年，长江前线告急，朝廷下诏号令天下起兵救援王室。文天祥捧着诏书流泪哭泣，发动郡中豪杰，聚集部众万人。事情上报朝廷后，朝廷以江西提刑安抚使的身份召他入京护卫。他的朋友劝阻他，文天祥说：“国家养育臣民三百多年，一旦有急难，征召天下军队，却没有一人一马入关救援，我对此深感遗憾。所以不自量力，要以身殉国，希望天下忠臣义士能有闻风而起的。”他把全部家产都充作军费。第二年正月，担任临安知府，不久又任右丞相兼枢密使，奉命到元军军营请求议和，在皋亭山与元丞相伯颜激烈争辩。伯颜大怒，将他扣押，押往北方镇江。文天祥趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。
至元十五年十二月，文天祥赶往南岭。他正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然到来，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押到潮阳，见到张弘范，张弘范身边的人命令他下拜，他不拜。张弘范于是用对待宾客的礼节接见他，同他一起进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，却教别人背叛父母，这可以吗？”张弘范坚持索要招降信，文天祥就写下《过零丁洋》一诗给他。厓山被攻破后，张弘范派人护送文天祥前往京城。文天祥在燕京共三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，召他入宫对他说：“你有什么心愿？”文天祥回答：“我受大宋恩德，担任宰相，怎能侍奉第二个朝代？只求赐死就足够了。”不久有诏书下令停止行刑，可文天祥已经就义。文天祥临刑时十分从容，对吏卒说：“我的事完成了。”面向南方叩拜后死去。几天后，他的妻子欧阳氏收殓他的尸体，面色如同活着时一样，终年四十七岁。他的衣带中有一段赞文：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。只有尽了道义，才能达到仁的境界。读圣贤书，所学的是什么事？从今以后，差不多可以问心无愧了。”
11．B 12．C 13．邵公移我自近/去所驻重庆仅三四十里/而遣令守黄泥洼/殊失地利。 14．邵公不在这个时候抢占山地险要之处，让贼寇不敢靠近我们，反而坐守此地设置防线，这是走向失败的做法啊。 15．①秦良玉有勇有谋，精通骑射，治军严明，所率“白杆兵”威名远扬，为朝廷征战立下战功；②她忠君爱国，家族为明朝效力，兄长战死前线后，亲自率军驰援，军纪严明秋毫无犯，受朝廷嘉奖；③她有卓越的军事眼光，能准确分析战局，指出防守的失误之处；④张献忠攻陷四川后，她誓死不降，分兵守卫石砫，令贼寇不敢进犯，始终坚守对明朝的忠诚，其忠勇与功绩足以封侯。
【导语】本文记叙了明末女将秦良玉的生平事迹，刻画了一位智勇双全、治军严明、忠勇爱国的巾帼英雄形象。文章以战事经历为线索，既写其骑射与文采兼备，又叙其坚守国土、令贼寇忌惮的威名，语言简练质朴，叙事条理清晰。在乱世背景下凸显其气节与担当，人物形象鲜明饱满，兼具史传的真实与文学的感染力。
11．A.“为远近所惮”句意：被远近的人所忌惮。远近：形容词作名词，远近的人。“将军身披坚执锐”句意：将军亲身披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。坚：形容词作名词，坚固的铠甲；锐：形容词作名词，锐利的武器。二者用法相同；
C.“吾以一孱妇蒙国恩”句意：我凭一个弱女子的身份蒙受国家恩典。以：介词，凭，凭借。“以我酌油知之”句意：凭我倒油（的经验）知道这个道理。以：介词，凭，凭借。二者意义和用法相同；
D.“良玉竟以寿终”句意：秦良玉最终寿终正寝。竟：副词，最终，终究。“乃不知有汉”句意：竟然不知道有汉朝。乃：副词，竟然，居然。二者意义和用法不相同。
12．C.根据第②段可知，她指出的是邵捷春将张令军部署在黄泥洼失地利，主张抢占险要地势御敌，并非“将张令的军队调至自己附近形成合力”，该项对原文理解错误。
13．句意：邵公把我军调至近旁，距离他所驻的重庆只有三四十里，却派张令驻守在黄泥洼，这实在是失去了地利。“邵公移我自近”是完整语义，指邵捷春将秦良玉的军队调至近旁；“去所驻重庆仅三四十里”补充说明调防后的位置；“而遣令守黄泥洼”转折，指出另一处部署；“殊失地利”是秦良玉对该部署的评价。
故断句为：邵公移我自近/去所驻重庆仅三四十里/而遣令守黄泥洼/殊失地利。
14．重点字义：
以：在。争山夺险：抢占高山险要之地。即：靠近，逼近。坐：坐守，被动地。败道：失败的做法。
15．根据第①段可知，秦良玉“为人饶胆智，善骑射，兼通词翰、仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号‘白杆兵’，为远近所惮”，可见她不仅胆识过人、文武双全，更治军严明，麾下“白杆兵”威名远扬，具备极强的军事战斗力。
根据第②段可知，秦良玉家族世代为明朝效力，兄长秦邦屏战死辽东，她亲自率军赴援，因军纪严明、秋毫无犯，被朝廷下诏加封二品官服、赐予封诰，可见其忠勇早已获得朝廷的肯定。
根据第②段可知，秦良玉向陆逊之精准分析重庆防务的致命失误：指出邵捷春“遣令守黄泥洼，殊失地利”的错误，预判张令必败、重庆难保，提出“争山夺险，令贼无敢即我”的正确战略，展现了远超常人的军事远见和统帅才能。这种能精准研判战局、提出破敌之策的能力，是普通将领难以企及的，也是她能封侯的重要能力支撑。
根据第③段可知，张献忠攻陷四川后，各地土司纷纷降贼，唯有秦良玉誓死不降，分兵守卫四境，让贼寇始终无法染指石砫，最终以寿终。她以一介女流之身，在国破家亡之际坚守气节、忠勇不屈，不仅是军事上的功臣，更是精神上的标杆，其忠勇与功绩，完全配得上“忠贞侯”的封号，也印证了秋瑾“谁说红颜不封侯”的赞叹。
【点睛】参考译文：
秦良玉是忠州人，嫁给石砫宣抚使。她为人富有胆识与智谋，擅长骑马射箭，同时通晓诗词文翰，仪态端庄文雅。她管理部下严厉整肃，每次行军下达命令，军纪都极其严整。她所统领的军队被称为“白杆兵”，让远近之人都心怀忌惮。
泰昌年间，朝廷征召她的军队支援辽东。秦良玉派遣兄长秦邦屏、弟弟秦民屏率领几千人前往。天启元年，秦邦屏渡过浑河奋战而死，秦民屏突围而出。秦良玉于是亲自率领三千精锐部队前往，所经过的地方秋毫无犯。朝廷下诏加封她二品官服，并立即给予封诰。崇祯七年，督师杨嗣昌率领军队驱赶贼寇进入四川。四川巡抚邵捷春率领弱兵二万守卫重庆，所依靠的只有秦良玉和张令的军队。邵捷春派陆逊之巡视军营营垒，秦良玉对陆逊之说：“邵公把我军调至近旁，距离他所驻的重庆只有三四十里，却派张令驻守在黄泥洼，这实在是失去了地利。贼寇占据山顶，如果贼军铁骑自上而下进击，张令必败。张令失败就会波及到我，我再败了，还能解救重庆的危急吗 况且督师是在嫁祸四川，不论笨人还是智者都是知道的。邵公不在这个时候抢占山地险要之处，让贼寇不敢靠近我们，反而坐守此地设置防线，这是走向失败的做法啊。”陆逊之听完后深感赞同。
崇祯十七年春天，张献忠于是长驱直入进犯夔州，秦良玉率军支援，因寡不敌众而溃败。等到整个蜀地全部沦陷，秦良玉激昂慷慨地对众人说：“我一个弱女子蒙受国家恩典二十年，如今到了这般不幸的地步，怎敢用余生去侍奉贼寇呢！”于是分兵守卫四境。贼寇到处招降土司，唯独没有一个敢前往石砫的。后来张献忠死去，秦良玉最终寿终正寝。
16．D 17．C 18．B D F 19．如果是可以对国家有利、对百姓便利的事，竭尽全力去做，不要有任何顾虑。 20．相同点：二人皆忠君爱国，心系百姓，为国家社稷着想，是名副其实的社稷之臣；皆有勇有谋，敢于进谏，为实现自己的主张采取合适的方式劝谏君主。
不同点：邹忌劝谏方式委婉含蓄，以自身经历设喻，由家事推及国事，让齐威王欣然纳谏；古弼劝谏方式刚直果敢，直接以激烈的行为引起君主注意，直言进谏，虽有失礼之处，但一心为国，其刚正的性格尽显。
【导语】这篇选自《资治通鉴》的短文，叙事极简却人物鲜活。文章选取古弼犯颜奏事、拒供肥马两件典型小事，以动作、对话刻画人物，辅以魏主的反应侧面烘托，寥寥数笔就将古弼忠直质实、以社稷为先的形象立住，暗含史书褒扬良臣、以史为鉴的用意，短而有味。
16．A.弼具以状闻：古弼把实情详细上奏；具：详细。政通人和，百废具兴：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了；具：通“俱”，都；
B.社：土地神；稷：谷神；
C.弼悉以弱者给之：古弼却全都换成瘦弱的马送去；之：代词，指打猎的人。往之汝家：到了你家；之：动词，到，往。
17．C.结合第二段“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！”可知，古弼确实把肥马留给军队、弱马给皇帝打猎，皇帝一开始大怒，但后来明白古弼是为国远虑，魏主并没有惩罚他，反而高度称赞他。
18．句意：不听你上奏，是我的过错，刘树有什么罪！放了他！
“不听奏事”是魏主对自己行为的概括，“朕之过也”则是对自己行为的认错态度，“树何罪”则是反问语气，“置之”则是魏主对古弼的要求。故分别断开。
断句：不听奏事/朕之过也/树何罪/置之！
19．重点词语：
苟：如果；利：对……有利；社稷：国家；便：使……便利；竭力：尽全部力量；顾虑：担忧顾忌。
20．相同点：
结合选文与《邹忌讽齐王纳谏》内容可知，邹忌心系国家，以国事为重，主动劝谏齐威王广开言路、修明政治，体现出对国家和君主的忠诚；古弼为百姓请求缩减皇家苑囿，坚持把肥马留给军队、保障军国之用，处处为国家长远和百姓利益考虑，同样忠君爱国、心系社稷百姓。二人都有勇气与智慧，敢于向君主进谏，为了利国利民的主张积极劝谏君主，都是能安邦定国的社稷之臣。
不同点：
结合选文第一段内容可知，古弼性格刚直果敢，劝谏方式直接强硬，他因魏主下棋不理朝政，直接揪打大臣以引起君主重视，随后直言上奏国事，事后主动请罪，其进谏不绕弯子，尽显刚正不阿的特点；结合《邹忌讽齐王纳谏》内容可知，邹忌劝谏方式委婉含蓄，他以自己与徐公比美的家事设喻，由小见大、由己及君，用类比的方式让齐威王主动明白受蒙蔽的问题，使君主乐于接受劝谏。
【点睛】参考译文：
古弼为人忠诚谨慎、质朴正直。他曾因上谷的皇家园林占地过广，请求将园林减去大半赏赐给贫民，于是进宫拜见魏主，想要上奏此事。魏帝正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上，古弼坐等许久，没有机会陈说。他忽然起身，揪住刘树的头，把他拉下床，揪他的耳朵、殴打他的后背，说：“朝廷治理不好，实在是你的罪过！”魏帝大惊失色，放下棋子说：“不听你上奏，是我的过错，刘树有什么罪！放了他！”古弼把实情详细上奏，魏帝全都批准了他的请求。古弼说：“做臣子的无礼到这般地步，罪过太大了。”便脱帽光脚前去请罪。魏帝说：“你有什么罪！只要能有利于国家、方便百姓的事，你就尽力去做，不要有顾虑。”
八月乙丑日，魏帝到黄河以西打猎，尚书令古弼留守。魏帝下令把肥壮的马拨给打猎的骑兵，古弼却全都换成瘦弱的马送去。魏帝大怒，古弼的下属惶恐不安，害怕一同被诛杀。古弼说：“我作为臣子，不让君主沉溺于游猎，罪过很小；不防备意外，使军国物资匮乏，罪过才大。如今蠕蠕正强盛，南方敌寇尚未消灭，我把肥马供给军队，弱马供给打猎，是为国家长远考虑，即使死了又有什么妨害！”魏帝听说后，感叹道：“有这样的臣子，是国家的珍宝，真是安定社稷的重臣啊！”
21．C 22．示例一：我认为他们找到了真正的小盘谷。依据：作者一行人寻访小盘谷，先见到大竹蔽天、多歧路的景象，后行至归云堂，看到周边大桂树环绕、渊水积于山麓的清幽之景，又到卢龙山见到高低不平、形似井灶龈腭的地势；傍晚登山循城而归，见到万竹蔽天的景象，众人判断此处便是小盘谷，一路寻访的景致与小盘谷的特征相符，所以找到了真正的小盘谷。
示例二：我认为他们没有找到真正的小盘谷。依据：作者一开始到寻访之地，土人说没有小盘谷，一行人一路探寻，看到了归云堂、卢龙山的景致，始终没有明确见到标有“小盘谷”的地方；结尾众人只是说“殆近之矣”，意思是大概接近小盘谷了，并非确定这就是小盘谷，所以他们并未找到真正的小盘谷。 23．A
【导语】这篇清代游记以“寻访小盘谷”为线索，移步换景，开篇以“土人或曰无有”设下悬念，探幽途中勾勒出谷中清幽寂寥的山野意境，还暗埋了明遗老避世的伏笔，余味悠长。文笔冲淡简练，留白巧妙，将寻幽访胜的朦胧意趣表现得十分动人。
21．结合第一段“至其地，土人或曰无有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷”可知，开篇作者寻访小盘谷，到目的地后当地人说“无有”，又只见漫天大竹、歧路难探、尽头难寻，此时作者的心境是疑惑迷茫的。
结合第一段“闻犬声，乃急赴之，卒不见人”可知，之后听到犬吠声，作者急忙赶过去探寻，最终却没有见到人，作者的心情是“急切失落”。
结合第二、三、四段可知，继续前行后，作者先后见到了开阔清幽的大谷景色、卢龙山奇特别致的山谷形貌，傍晚登山后又见月光下万影起伏的灵动景致，视野渐开，心境也变得“开阔舒畅”。
结合第四段最后一句，最后众人判断“所谓小盘谷，殆近之矣”，寻访终有所得，作者的心境是“愉悦满足”的。
因此，随着所见所闻，作者的心情变化是：疑惑迷茫→急切失落→开阔舒畅→愉悦满足。
22．作者一行是否到达了真正的“小盘谷”，这一问题没有绝对定论，言之成理、贴合文本即可。
示例一：他们找到的就是真正的小盘谷。依据：地理位置吻合：文章开篇点明，作者要找的小盘谷就在江宁府城西北的卢龙山一带，作者一行人一路探寻最终抵达卢龙山区域，符合小盘谷的位置范围。景观特征吻合：作者初入寻访区域就见到“大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一”，登山俯视后，众人也确认眼前“此万竹蔽天处也”，和小盘谷的核心特征完全吻合，因此这里就是要找的小盘谷。
示例二：他们并未找到真正的小盘谷，这只是一处近似的山谷。依据：作者寻访之初就记载“余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有”，当地人都无法确认小盘谷是否存在、具体方位在哪，自然不可能确认找到的就是真的小盘谷。众人自己也只说“所谓小盘谷，殆近之矣”，“殆”是“大概、几乎”的意思，可见众人也只是认为这片山谷接近小盘谷的描述，并没有确认它就是真正的小盘谷。最初寻访时就点明这里“多歧路，探之不可穷”，作者一行人因为天色已晚没有走完全程探明区域，只是从外观推测符合特征，并未实地确认这里就是小盘谷。
23．A.相同，都是副词，曾经；
B.副词，终究/副词，最终；
C.名词，旁边/动词，靠近；
D.副词，将要/连词，况且。
【点睛】参考译文：
江宁府城，它的西北面被卢龙山包围而止。我曾经去探访过小盘谷，到了那里，当地有的人却说没有这地方；只见万竹蔽天，歧路很多，曲折广狭却相同，顺路寻求也见不到尽头。忽听得犬吠声，急忙赶去，终不见人。
约摸走了可以煮熟五斗米的时间，到一寺院，叫归云堂。土田宽舒，居民以种桂树为职业。寺旁有一条小小草径，向南一伸，便下垂大谷。四面山上都是大桂树，山沿崖倾斜，形状象大钵仰天，空响积贮其中，咳嗽之声也不能泄散，在寂寥无声中，耳边却常常听到声音。深潭中的积水，一直贯注到山脚。
从寺院朝北走，走到卢龙山，山中的坑谷凹凹凸凸，像井灶那样高低相接。有人说：“这是明代遗老避兵火之地，所谓三十六茅庵、七十二团瓢该是在这里。”
到了傍晚，于是登山循城而归。这时暮色下积，月光遍布其上。低头看去，只见万影荡漾，像鱼龙起伏于波浪中。同行的人都说：“这是万竹蔽天的地方呀！所谓小盘谷，大概就是了吧。”
一同跟我游览的人，是舅家的侯振廷、管异之先生、马湘帆先生、欧岳庵先生，还有我的弟弟念勤，一共六个人。
24．D 25．C 26．EIM 27．年高有德的百姓奔走京城，详细列举（他）良好的政绩，使皇上听闻。 28．①为官清廉正直；②治理有方，政绩卓著；③关心百姓，深受百姓爱戴与怀念。
【导语】这篇《明史·循吏列传》节选，篇幅精短，叙事凝练，以白描手法分叙三位良吏的为官经历，没有华丽铺陈，处处以百姓的挽留、追思侧面烘托人物，以民声衬官德，既贴合循吏立传的核心，也含蓄传递了为官当得民心的价值导向，意蕴简洁有力。
24．A.动词，因……获罪、牵连/名词，通“座”，“座位”；
B.动词，赞赏、嘉奖/形容词，美好、美味；
C.副词，不久；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同；
D.都是：动词，离开。
25．C.原文“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”的意思是：郑敏因廉洁正直被召入京城，当地百姓赶往京城，请求让郑敏回到本地继续任职，并非“请求给郑敏再加升一级任职”。
26．句意：郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职。
从句子间逻辑关系来看，整句按照“人物遭遇—百姓反应—君主查证—最终处置”的顺序展开，层次清晰。“郑敏尝坐事被逮”是完整的叙事分句，交代郑敏本人因事获罪被逮捕的事实，与后文百姓的行为构成事件起因与后续反应的关系，语意到此完整，因此断开；“部民数千人求宥”是百姓针对郑敏被逮一事做出的举动，与前一句形成因果承接关系，这一分句独立陈述百姓的请求，句意完整，故而断开；“帝实其劳”是皇帝对郑敏的查证认定，与百姓请求形成呼应关系，是皇帝做出处置的前提，与后文“复其官”构成条件与结果的关系，因此在此处断开。
故正确断句为：郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝实其劳/复其官。
27．注意重点词语：
耆民：年高有德的百姓；具列：详细罗列、陈述；善政：良好的政绩；闻：使动用法，使……听闻。
28．从原文第①段高斗南“才识精敏，多善政”“新兴人爱之不异定远”可知，他为官有才干、政绩突出，深受百姓爱戴；从第②段郑敏“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”可知，他廉洁正直，百姓请求留任；从第③段康彦民“并著名绩”“彦民去天台二十余年，民犹思之”可知，他政绩卓著，离任多年仍被百姓思念。
综合三人的事迹，可提炼出《明史 循吏传》中“循吏”的共同特征：为官清正廉洁、勤政爱民，有卓越的才干与突出的政绩，深受百姓的爱戴与拥护，能得到百姓的长久感念。
【点睛】参考译文：
高斗南，字拱极，陕西徽州人。相貌魁梧，声音洪亮。洪武年间，被授予四川定远知县，才识精明敏锐，有很多良好的政绩。洪武二十九年，与郑敏、康彦民都因事获罪，先后被朝廷征召。年高有德的百姓奔走赶到朝廷，详细列出他良好的政绩来上报。太祖赞赏他，赏赐袭衣、宝钞，并且赏赐百姓路费。众人返回任所后，政绩更加显著。不久举荐天下几位廉洁的官吏，高斗南在其中，把他的名字列在彰善榜。提拔他为云南新兴知州，新兴百姓对他的爱戴和定远百姓没有不同。过了几年，以年老为由辞官。儿子高恂代替他任职，太祖答应了。高斗南七十岁去世。
郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职，赏赐百锭钱，三套衣服。过了几年，因为廉洁正直被调入朝廷，百姓又赶到京城，请求让他再次任职，皇帝答应了他们的请求。
康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先任青田知县，调任仪真，又历任巴陵、天台知县，都有显著的政绩。永乐初年，罢官。洪熙元年，御史巡视到天台，县民二百多人说康彦民廉洁公正，请求让他回到天台，百姓才安心。御史听说后，宣宗感叹说：“康彦民离开天台二十多年，百姓仍然思念他，他有良好的政绩可想而知。”于是任用他为江宁知县。
29．D 30．A 31．D 32．自古以来都以中原民族为尊贵，轻视边疆少数民族，唯独我对他们一视同仁、同样爱护，所以他们的部落都像对待父母一样依靠我。
【导语】唐太宗驾临翠微殿，与侍臣探讨功业超古之因，不纳虚誉，坦言成功在于用人唯善、善待贤不肖、礼遇直臣、华夷一体等五事，尽显治国胸襟与治世智慧，褚遂良亦赞其谦逊明德。
29．D.句意：君主大多厌恶正直的人。恶：厌恶、讨厌。
30．句意：君主往往提拔贤才就想把他抱在怀里，斥退不贤的人就想把他推入沟壑；我见到贤才就敬重他，见到不贤的人就怜惜他，贤与不贤的人都能各得其所。
“进贤”与“退不肖”是对称句式，前后结构一致，必须在中间断开；“贤者则敬之”与“不肖者则怜之”又是一组对称句，中间应断开；最后“贤不肖各得其所”为总结句，独立成句。因此断句为：人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑/朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所
31．D.原文中，唐太宗明确说：“朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。”他对待正直贤能之士是“敬之”，而非厌恶贬黜。因此，选项表述不正确。
32．注意下列重点字词：
贵：以……为贵；贱：以……为贱；独：唯独；故：因此；种落：部族、部落；依：依靠、依赖
【点睛】参考译文：
唐太宗驾临翠微殿，问身边的大臣说：“自古以来的帝王，虽然能平定中原，却不能使戎狄各族臣服。我的才能比不上古人，可是取得的功业却超过了他们，我自己不明白这其中的原因，各位请随意按实情说说。”众大臣都称颂道：“陛下的功德如同天地一样广大，世间万物都无法用语言来形容。”唐太宗说：“不是这样的。我能取得这样成就的原因，只在于五点罢了。自古以来的帝王大多妒忌比自己强的人，我看见别人的优点，就像自己拥有这些优点一样高兴。人的品行和才能，不能样样都具备，我常常舍弃他们的短处，取用他们的长处。君主往往提拔贤才时就想把他抱在怀里，斥退不贤的人时就想把他推入沟壑。我见到贤能的人就敬重他，见到不贤的人就怜惜他，贤能与不贤的人都能各得其所。君主大多厌恶正直的人，暗地里诛杀、公开处死正直之士，没有哪个朝代不是这样。我即位以来，正直的大臣在朝廷里比比皆是，我从来没有贬谪、责罚过任何一个人。自古以来的帝王都以中原华夏为尊贵，轻视少数民族，唯独我爱护他们一视同仁，所以那些部族部落都像依附父母一样归附我。这五点，就是我能成就今天功业的原因。”唐太宗回头对褚遂良说：“你曾经担任史官，我说的这些话，符合事实吗？”褚遂良回答说：“陛下的盛大功德多得记载不完，您只总结这五点，这是您谦逊的品德啊。”
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