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整本书阅读
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、整本书阅读
1．为弘扬中华优秀传统文化，班级开展“联系《经典常谈》，阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。
(1)小语在查阅资料时发现，一些与美食有关的汉字非常有意思，但对造字法不太明白。请你根据《说文解字》中汉字“六书”知识和表格中的解说，做出判断。
汉字 解说 造字法
鼎 “鼎”字甲骨文，像一个大腹、有足、两耳的器物之形，上面的部分像鼎的左右耳及鼎腹，下面像鼎足。 ①_________
甘 甲骨文“甘”像口中含一短横（或一点），表示舌上尝到的甜味。在“口”的基础上加符号提示“味觉感受”。 ②_________
炙 “炙”由“肉”（月）和“火”组成，表示用火烤肉，字形直接组合表意。 ③_________
(2)活动中，同学们都对《经典常谈》充满了兴趣。本著作中除了《说文解字》外，你最喜欢的经典是哪一个？请把它推荐给同学并说明理由。
2．请结合相关名著知识，按要求完成下面小题。
式微
式微式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中？
《经典常谈》 目录 序/001 说文解字第一/004 周易第二/011 尚书第三/018 诗经第四/025 三礼第五/032 春秋三传第六/037 四书第七/042 战国策第八/047 史记汉书第九/051 诸子第十/073 辞赋第十一/073 诗第十二/080 文第十三/091
(1)任务一：请根据《经典常谈》目录页面，补写出该书作者姓名：①__________
(2)任务二：“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。”这段话选自《经典常谈》，对照阅读《式微》，说说《式微》在写法上的特点是②________为了更深入地理解《式微》，你会选择《经典常谈》中的哪部分内容进行对照阅读？请写出“目录”中的章节名③_______
(3)任务三：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读的兴趣、目的等阅读方法有关。请结合《经典常谈》中的篇目，仿照示例，再举一种针对某一方面的选择性阅读的方法。
示例：阅读方法：根据方法进行选择。
推荐理由：选择合适的方法来读。比如在读《〈史记〉〈汉书〉第九》中关于司马迁回来见父亲司马谈，父亲说的一段话，可以采取评点批注的方法，做好笔记与研读。
阅读名著选段，完成下面小题。
①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着说多余的话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
（选自朱自清《经典常谈》，有删改）
3．材料中，原始歌谣有哪些主要用途？
4．请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。
5．下列各项中，根据阅读兴趣选择阅读篇目，所选阅读篇目不合适的一项是（ ）
选项 感兴趣的内容 选择阅读篇目
A 文字知识，如文字的发生与书体的演变。 《说文解字》第一
B 《关雎》拓展阅读：了解起兴手法。 《诗经》第四
C 读《富贵不能淫》，想进一步了解战国时期的说客。 《尚书》第三
D 学完《小石潭记》，想了解“唐宋八大家”。 文第十三
A．A B．B C．C D．D
阅读下面《经典常谈》选段，完成问题。
上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，使用歌唱，一唱三叹地叫别人回肠荡气。唱再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。
6．《经典常谈》作者是（1）_______，全书共（2）_______篇。
7．阅读上面文段，回答：上古时候的歌谣有哪些作用？
8．科学既具有知识性，也可兼具故事性，文学作品亦如此。《经典常谈》便兼具故事性和知识性，请你选取《经典常谈》中的一个篇章，分析其内容所包含的故事性和知识性。
9．班级开展《经典常谈》名著阅读分享会，请你参与并完成各题。
(1)请结合《经典常谈》中《＜说文解字＞第一》的内容，因形释意，推断“明”的字义。
汉字 字形图解 推断字义
采 上面是手，下面是果树。“采”本意为摘取。
明 。
(2)语文老师在讲解《经典常谈》时，概括了这本书的以下三个特点，请从中任选一句，结合原著内容，谈谈你的理解与感悟。
A．融入传说、习俗、历史背景等，富有吸引力和生活气息。
B．穿插人物语言、动作描写，故事性强，彰显经典名著的生命活力。
C．采用对人物、事件的独到理解，引发读者思考。
小云和小山学习了《经典常谈》，运用所学开展以下活动，请你参加完成任务。
10．他们绘制了以上用字规律的思维导图，请你和他们一同完成。
⑤___________ ⑥____________⑦_______________
11．小云发现①至④中某种用字规律有误，请你找出并修正。
12．你准备对《经典常谈》进行选择性阅读，以拓展对感兴趣的课文和某些问题的理解。请根据《经典常谈》的目录，将选择的阅读篇目填在下表横线处。
目录
序 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四
三礼第五 《春秋三传》第六 四书第七 《战国策》第八
《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
感兴趣的课文和问题 选择性阅读的篇目
学完《小石潭记》，问题：朱自清如何评价唐宋八大家？ ①______
学完《诗经》二首，问题：周代先民的生活习俗是什么？ ②《诗经》第四
《孟子》三章 ③____
《唐诗三首》（《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》） ④诗第十二、附录《唐诗三百首》指导大概
13．《经典常谈》是朱自清专为青少年撰写的国学普及读物。全书没有深奥晦涩的学术语言，用浅白通俗的文字，依次梳理《诗经》《楚辞》《尚书》《史记》等古代经典的由来、内容与价值，条理清晰，脉络分明。作者希望年轻人轻松读懂国学经典，了解传统文化源流，走近经典、热爱经典。
请结合上面材料和整本书内容作答：概括《经典常谈》的写作特点；再列举书中两部经典篇目，并说说阅读这本书对你学习国学有怎样的帮助与感悟。
14．学校准备开展“探寻经典，助力成长”主题读书月活动，邀请你作为班级代表，完成八年级必读书目《经典常谈》相关的任务。
经典呈现 问题探究
歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表达到家就成，用不着费话。重叠可以说原来是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 该文段选自《经典常谈》中的《__________》（填篇名）这一篇。文段中的“重叠”就是我们学过的______的形式。
《整本书阅读》参考答案
1．(1) 象形 指事 会意
(2)示例：我推荐《经典常谈》中介绍的《诗经》。《经典常谈》里清晰介绍了《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三部分，语言质朴自然，大多来源于生活，真实反映了古代百姓的生活与情感。它句式整齐、韵律和谐，兼具文学美与生活气息，阅读它既能感受早期诗歌的魅力，也能了解古代社会风貌，提升文学素养，非常值得一读。
【详解】（1）（1）根据《经典常谈》里关于象形造字法的介绍，象形是用线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。“鼎”字的甲骨文形态，非常直观地描绘出鼎这个器物大腹、有足、两耳的外形特征，上面部分像鼎的左右耳及鼎腹，下面像鼎足，完全是按照鼎的实际形状进行描摹，属于象形造字法。
（2）指事造字法是在象形字的基础上加上指事性符号或纯符号来表示意义。“甘”字是在象形字“口”的基础上，添加了提示符号来表达“甜味”这一抽象的味觉感受，这符合指事字“用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示意义”的定义，所以“甘”字是指事造字法。
（3）会意造字法是用两个或几个部件合成一个字，把这些部件的意义合成新字的意义。“炙”字由表示肉的“月”（在汉字中，“月”字旁多与身体部位或肉类有关）和“火”这两个部件组成，通过这两个部件的组合，直观地表达出用火烤肉的意思，属于会意造字法。
（2）答题时需先从书中讲解的《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《楚辞》等经典里选定一部，再结合朱自清在书中对该经典的起源、内容特点、思想内涵或文学特色的具体介绍来写推荐理由，比如可围绕《诗经》的质朴民歌风格、《史记》的人物传记写法、《楚辞》的浪漫想象、《战国策》的游说辞令等具体内容展开，突出这部经典的独特价值与阅读收获，避免空泛议论。
示例：我推荐《经典常谈》中介绍的《史记》。这本书里讲到《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它不仅记载了从上古到汉代的重大历史事件，还塑造了许多鲜活生动的历史人物，叙事精彩，文笔简练传神。阅读它既能了解悠久的历史文化，又能学习叙事写人的方法，提升语文素养，很适合同学们阅读。
2．(1)朱自清
(2) 重章叠句（复沓） 诗经第四
(3)示例：阅读方法：根据目的进行选择。推荐理由：想要了解汉字起源与发展的相关知识，可以选择《说文解字第一》来阅读，重点研读这一部分内容即可，不必通读全书其他篇目。
【详解】（1）《经典常谈》的作者是朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。
（2） “式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露”“式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中”，两节诗只改变了三个字，因此在写法上是运用了“重章叠句”（或“复沓”）的方式。 《式微》是《诗经》中的篇章，因此要选择《经典常谈》中的“诗经第四”进行对照阅读，以加深理解。
（3）作答此题，首先要紧扣题干核心要求，围绕选择性阅读的特点，结合《经典常谈》原著篇目，提炼贴合书本内容的阅读方法。明确选择性阅读依托阅读兴趣、阅读目的展开，区别于泛读、通读，具有针对性与目的性。其次，结合书中具体篇目举例佐证，选取散文、诗词、经典典籍相关篇目，匹配对应阅读方式，说清选用该方法的理由与阅读作用。
示例：阅读方法：根据阅读兴趣进行选择。
推荐理由：依照个人兴趣挑选篇目品读。比如在读《诗经第四》时，若喜爱古典歌谣与淳朴民风，可优先选读其中民间情歌、农事歌谣相关内容，结合自身兴趣品读赏析，感受上古诗文的质朴韵味。
3．①抒发情感（消愁解闷）；②酬神作乐（庆祝节日）；③唱和竞胜。 4．①节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调。
②传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。 5．C
【解析】3．①根据第①段第3句、第4句可知，原始歌谣是人们在情绪激动、日常言语不足以表达时采用的抒情方式，主要用于抒发内心的喜怒哀乐；
②根据第①段第6句可知，在特定的民俗节日或祭祀场合，歌谣被用来酬谢神灵、营造欢乐氛围，具有酬神作乐的功能；
③根据第①段第7句可知，歌谣在集体活动中还承担着互动功能，人们通过一唱一和或相互比拼歌艺来交流情感、切磋技艺。
4．①根据第②段第4、5、6句可知，两者在节奏韵律上的追求不同：歌谣为了强化情感表达，核心在于句式的重叠反复，而最初的诗（写的诗）则是在文字发展后，逐渐形成了对字数整齐和韵脚协调的格律要求；
②根据第②段最后一句可知，两者的传播载体不同：歌谣主要存在于人的记忆里，依靠口口传唱进行传播，而最初的诗则是借助文字这一工具被记录在案，从而得以固定和流传。
5．C.不合适。《尚书》主要收录的是上古时期（如尧舜禹及夏商周）帝王的训诰、誓词等政治文献，侧重于早期的政治思想和历史，与战国时期纵横捭阖的说客（纵横家）群体并无直接关联。若要了解战国说客，应阅读《战国策》。因此，选择《尚书》第三是不合适的。
6． 朱自清 13（十三） 7．①抒发情感（消愁解闷）；②酬神作乐（庆祝节日）；③唱和竞胜。
【解析】6．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初专门为中学生所写的一部书，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。
7．根据材料第二句可知，人们在高兴或悲哀时，愿意将自己的心情诉说出来，日常言语不够劲儿便用歌唱，故可提炼为：抒发情感（消愁解闷）。
根据材料第五句可知，碰到节日大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多，故可提炼为：酬神作乐（庆祝节日）。
根据材料第六句可知，人们唱歌时或一唱众和，或彼此竞胜，故可提炼为：唱和竞胜。
8．故事性：《说文解字第一》开头的“仓颉造字”的传说、文中秦始皇统一文字的故事和“甲骨文”被发现的故事，都增添了内容的趣味性。
知识性：“六书”的详细介绍，让我们了解了造字和用字的六个条例；书体演变的过程，让我们知道了演变的主因和方向，都在于求应用便利。
【详解】这道题重点在于把握其“故事性”与“知识性”相结合的独特写作手法。《经典常谈》作为一部介绍中国古代经典的学术普及读物，既不像纯学术著作那样艰深枯燥，也不像纯文学作品那样虚构演绎，而是巧妙地将严谨的学术知识融入生动有趣的叙述之中，使读者在轻松阅读中获得系统知识。
知识性方面，可从篇章所介绍经典的体例规范、流传脉络、核心价值、文化定位等方向切入，梳理该经典的基础常识、发展历程及在传统文化中的地位，掌握篇章传递的核心知识要点；故事性方面，可从篇章的叙事方式、场景构建、情感表达等方向分析，关注作者如何摒弃枯燥的知识罗列，通过串联相关历史背景、古人生活场景或经典背后的创作情境，将抽象知识转化为生动可感的叙事片段，让经典知识更具感染力。
示例：
故事性：《〈诗经〉第四》中讲述了古人采集民歌的相关故事，包括采诗官行走于各地、搜集民间歌谣的场景，以及古人在祭祀、宴饮、劳作时吟唱诗歌的相关轶事，还有历代文人解读《诗经》过程中的趣味典故，这些故事让《诗经》相关内容更具趣味性；
知识性：详细介绍了《诗经》“风、雅、颂”的具体分类及各自的内涵，讲解了《诗经》的收集与编纂方式，阐释了《诗经》的文学价值与教化意义，还介绍了《诗经》在不同历史时期的流传与发展情况，让我们系统了解《诗经》的核心常识与文化价值。
9．(1)示例：左边是“日”，右边是“月”，本义是日月交辉而大放光明。
(2)示例：我选C。朱自清先生采用对人物、事件的独到理解，引发读者思考。比如在《＜尚书＞第三》中，作者对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，作者还是建议我们这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供一个更为客观、辩证地了解、认识这些著作的渠道。
【详解】（1）作答时，根据“采”字的字义推断，结合“明”字的字形图解推断字义即可。由图可知，篆体的“明”字由“日”“月”两个部分组成。“日”和“月”都是能够发光照亮万物的天体，因此“明”的本意是明亮、光明。故可填：左边是“日”，放射出光芒，右边是“月”，也放射出光芒，“明”本意是明亮。
（2）作答时，任选其中一点，结合具体内容阐述《经典常谈》的特点即可。
如选A，可列举《＜说文解字＞第一》中仓颉造字的传说、《＜诗经＞第四》中上古人们手舞足蹈唱歌谣的习俗、《文第十三》中宋代“话本”的创作背景进行阐述。
如选B，可列举《辞赋第十一》中描述屈原写《离骚》的状态：“他是个富有感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔进出来，‘东一句，西一句，天上一句，地上一句’，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的”。几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。由此可见，朱自清在组织故事的时候穿插人物语言、动作描写，故事性强，这样可使文章写得通俗、朴实和自然。
如选C，可列举《＜周易＞第二》中的论述：“《周易》原只是当时一部切用的筮书”“现在变成了儒家经典的第一部”，主要是战国末期，在阴阳家和道家的学说的影响下，儒家给《周易》的卦、爻辞做了种种新的解释。而这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，只是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。因此先生在文末提出了自己的观点：“儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。”
示例一：我选A。《经典常谈》融入传说、习俗、历史背景等内容，极具吸引力和生活气息。如介绍《周易》时，谈到棋盘山的传说，将神秘的卦象起源与民间故事结合；讲到儒家时，提及古代祭祀习俗等历史背景。这让经典不再是高高在上、晦涩难懂的典籍，而是与生活紧密相连，拉近了读者与经典的距离，激发我们探索经典的兴趣。
示例二：我选B。书中穿插人物语言、动作描写，使故事性强，让经典焕发生命活力。像写孔子，通过“席不正不坐，肉不方不切”等动作、语言细节，生动展现其形象。写屈原，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的言语，尽显其忧国忧民。这些描写让经典中的人物跃然纸上，让我们更直观感受经典的魅力，体会其蕴含的精神内涵。
10． ⑤本 ⑥本义是昏暗 ⑦从木，肖声。本义是末端。 11．“转注”应为“象形”。
【解析】10．第一空，根据“本义指树根……”以及汉字造字法中“指事”的特点（以象征性的符号来表示意义），“本”字是在 “木”字下方加一横，表示树根所在，所以此处应填“本”。
第二空，“杳”字是“日在木下”，太阳落到树木下面，意味着光线昏暗，所以本义是昏暗。
第三空，结合图片中“木”为核心字根、④为形声造字法（形符+声符）的规律，以及“梢”字的字形结构可知，“梢”是典型的形声字，形符为“木”，表字义与树木相关，声符为“肖”，表读音；参照同属形声字的“柏：从木，白声。本义为柏树”的释义格式，“梢”的释义应遵循“从木，肖声”的结构，同时结合字义，其本义为树木的末端即树梢，后引申为事物的末尾、末端，既符合形声字的造字逻辑，也与“木”的字根本义一脉相承。
11．结合图片中心的“木”字字形可知，“木”的字形直接描画了树木的形态，有树干、树枝和树根，这是典型的象形造字法，通过描摹实物形状创造文字；而转注是指同一部首内意义相关、读音相近的字相互注释，并非“木”字的造字规律，因此①处的用字规律错误，应将“转注”修正为“象形”。
12． 《文第十三》 四书第七
【详解】①根据《经典常谈》目录可知，《文第十三》是全书的最后一篇。该篇主要梳理了中国古代散文的发展脉络，其中重点论述了唐代韩愈、柳宗元发起的“古文运动”。朱自清在文中指出，韩愈和柳宗元提倡文章应包含思想与道义，反对当时追求形式美观而内容空洞的骈文，确立了“唐宋八大家”的典范地位。因此，要探究朱自清如何评价唐宋八大家，应阅读此篇。
③《孟子》是儒家经典著作之一，南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。在《经典常谈》的《四书》第七篇中，作者详细介绍了“四书”的形成过程、主要内容以及其在儒家思想体系中的重要地位，其中自然包含了对《孟子》及其思想的阐述。因此，学习《孟子》三章后，应阅读此篇以拓展理解。
13．写作特点：《经典常谈》语言浅白通俗、严谨准确，兼具学术性与可读性；结构上条理清晰、脉络分明，系统梳理了国学经典的源流、内容与价值；采用通俗叙述的方式，将深奥的国学知识化繁为简，引导青少年走近经典、热爱经典。
经典篇目：
《诗经》：我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分，开创了我国诗歌现实主义的优良传统。
《史记》：西汉司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
帮助与感悟：
阅读本书帮助我理清了国学经典的脉络，破除了对经典的“高冷”偏见。它让我明白经典并非晦涩难懂，而是古人生活与智慧的结晶；在学习上，它指引我不仅要背诵古诗文，更要了解经典背后的文化源流，培养文史素养，通过阅读经典来丰盈自己的精神世界。
【详解】写作特点：结合材料第一、二句可知，《经典常谈》是朱自清专为青少年撰写的国学普及读物。其语言浅白通俗，结构条理清晰，脉络分明。
经典篇目：结合材料第二句可知，全书有许多章节，例如介绍《诗经》《楚辞》《尚书》《史记》古代经典的由来、内容与价值。
然后作答时要结合自己阅读感受分享这本书给予自己学习国学的帮助与感悟即可。
示例：
《经典常谈》写作特点：语言浅白通俗，不用深奥晦涩的学术表达；内容梳理条理清晰、脉络分明，系统梳理了国学经典的源流、内容与价值；定位国学普及，采用通俗叙述的方式，以引导入门为目的，讲解深入浅出，重在让读者走近经典、读懂经典，适配初学者阅读需求。
经典篇目：
《楚辞》：这章介绍屈原的生平与创作背景，分析《楚辞》与《诗经》的南北文学差异，突出其浪漫主义风格与“香草美人”的象征手法。
《尚书》：《尚书》作为中国最早历史文献集的地位，介绍今文、古文的真伪之争，并讲解“诰”“命”“谟”等文体特点。
帮助与感悟：
这本书作为国学入门向导，帮我理清了中国古代经典的发展源流与核心价值，打消了我对国学经典“晦涩难读”的畏难感，帮我搭建了国学基础知识框架，激发了我阅读原典、了解传统文化的兴趣，方便我更轻松地走近经典。
14． <诗经>第四 重章叠句
【详解】第一空：
朱自清《经典常谈》中，《<诗经>第四》一篇专门讲解《诗经》的体制、章法、艺术特色，文段内容符合该篇对歌谣特点的论述。
第二空：
文段中的“重叠/复沓”，就是《诗经》中经典的重章叠句形式，指上下句或上下章基本相同，只更换少数词语，回环往复，强化情感与节奏。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）

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