资源简介

/ 让教学更有效 精品资料 | 语文学科
课内文言文阅读
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文言文阅读
阅读下面文言文，完成小题。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1．解释下列句中加点的词。
（1）渔人甚异之( )
（2）便要还家( )
（3）率妻子邑人来此绝境( )
（4）处处志之( )
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
3．请用简洁的语言概括桃花源的生活景象。
4．作者为什么要虚构这样一个理想社会？
阅读下面的文言文，完成各题。
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
5．解释下列加点的词。
（1）渔人甚异之( )
（2）便要还家( )
（3）处处志之( )
（4）欣然规往( )
6．翻译下列句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
7．文中描写桃花源环境的句子是：____________________，____________________，____________________。____________________，____________________。
8．桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？说说你的理解。
9．作者虚构的世外桃源，千百年来让无数人心驰神往，为什么它具有这样永恒的魅力？
阅读《核舟记》，完成各题。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
10．下列加点字意思全都相同的一项是（ ）
A．高可二黍许 珠可历历数也 潭中鱼可百许头
B．雕栏相望焉 鸡犬相闻 相得益彰
C．居右者椎髻仰面 不可久居 居天下之广居
D．而计其长曾不盈寸 曾不能损魁父之丘 曾益其所不能
11．《核舟记》中王叔远的技艺十分“奇巧”，下列对“奇巧”的理解不正确的一项是（ ）
A．“奇巧”体现为尺幅千里的雕刻艺术。核舟“长约八分有奇，高可二黍许”，却刻出五人、八窗、三十四字及箬篷、楫、手卷等事物，可见雕刻技艺之精湛。
B．“奇巧”体现为细节刻画繁复精妙。如人物衣褶“各隐卷底”，念珠“可历历数”等极细微处仍能雕刻得清清楚楚，甚至窗扇可启闭、炉壶可辨识，凸显鬼斧神工的工艺难度。
C．“奇巧”体现为雕刻技法复杂精密。苏黄共阅手卷的默契，佛印执珠诵经的虔诚，右舟子攀趾啸呼的恣意，左舟子俯身照炉的专注，都契合了“大苏泛赤壁”的主题。
D．“奇巧”体现为根据材料的自然形态顺势而为，形成艺术造型。雕刻者顺应桃核“修狭”的自然形态，将中部天然隆起的部分作为船舱主体，展现浑然天成的艺术效果。
12．根据《核舟记》及下面的【链接材料】在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【链接材料】
武风子者，滇南武定州人也，嗜①酒。滇多产细竹，坚实可为箸②。武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工。人奇之，每得其双箸，争购钱数百。生顾未尝售也。或遇贫士，告以困穷，辄忻③然为之，虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重。丁亥之岁，流贼从蜀败奔。贼于民间见其箸，异之，遍召不得，因悬赏索之。或④告曰：蜀⑤出以图富贵？”武风子大笑曰：“我岂作奇技淫巧以悦贼者耶？”侦者闻于贼，系以来。贼命作著，列金帛于前，设醇醪⑥于右以诱之，不应；陈刀锯以恐之，亦不应。
（选自《虞初新志》，有删改）
【注】①嗜：爱好。②箸：筷子。③忻（xīn）：喜悦，高兴。④或：有的人。⑤蜀：为什么不。⑥醇醪（chún láo）：浓烈精纯的美酒。
王叔远与武风子都是卓越的匠人。《核舟记》作者结尾用“______”二字赞叹王叔远的技艺；【链接材料】的作者用“_______”一词来直接赞叹武风子的技艺。武风子还拥有高尚的品质：他重义轻财，体现为面对高价求购者坚决不卖竹箸，③_________；他还_______，体现为面对流贼的富贵诱惑和生命威胁，他都不答应为其制作竹箸。
阅读《小石潭记》，完成下面小题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。
13．“隶而从者”中的“从”与下列选项中加点的“从”，意思相同的一项是（ ）
A．便舍船，从口入 B．择善而从 C．从长计议 D．从天而降
14．下列对文章内容和写法分析不当的一项是（ ）
A．这篇短小精美的山水游记，按“发现小石潭——潭中景物——小潭溪流——潭上感受——交代同游者”的顺序，记录了作者游览的经历。
B．文章开篇以珮环相击之音来写水声，表现出水声清脆，令人愉悦；同时也借水声烘托出环境的幽静。
C．第②段写游鱼，先总体写鱼的大体数量和“空游无所依”的状态，接着采用特写镜头写日光鱼影，勾画出一幅生动活泼的游鱼图。
D．作者善用正面和侧面的描写方法来写景物，如“斗折蛇行”，就是采用侧面描写的方法写出了溪流的曲折蜿蜒。
15．下面链接材料和《小石潭记》均为“永州八记”中的篇章，两文的写作背景和思想情感有相通之处，请分析《小石潭记》中作者的情感变化及原因，并推断链接材料中作者通过小丘所表达的思想情感。
【链接材料】
西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货②而不售③。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜④，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭⑤乎！
（节选自柳宗元《钴姆潭西小丘记》）
【注】①笼：收拢。②货：卖，出售。③售：买。④沣、镐、鄠、杜：京都附近的繁华地方。⑤遭：遇合，运气。
阅读《小石潭记》，完成下面小题。
小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．水尤清冽 尤：格外 B．日光下澈 澈：穿透
C．乃记之而去 去：离开 D．以其境过清 清：清澈
17．下面各项中不属于倒装句的一项是（ ）
A．如鸣珮环 B．全石以为底 C．心乐之 D．卷石底以出
18．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，只写了鱼儿自由游弋的灵动情态。
B．作者以发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛——交代同游之人为顺序来安排材料。
C．柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，被贬永州后，寄情山水，写下了备受后人推崇的“永州八记”。
D．本文语言简洁生动，如“蒙络摇缀”一句，连用四个动词，形象地描绘了树枝藤蔓的各种姿态。
阅读文言文，完成下面小题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
19．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．潭西南而望 雕栏相望 德高望重 不负众望
B．闻水声 鸡犬相闻 具言所闻 耳闻目睹
C．怡然自乐 心乐之 似与游者相乐 公大笑乐
D．全石以为底 以其境过清 能以径寸之木 以身殉职
20．对下列语句翻译和理解不正确的一项是（ ）
A．青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
翻译：青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕、摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
理解：语言简洁生动，仅十二个字便将小石潭周边树木及藤蔓之繁茂、苍翠、清幽的特点展现在我们面前。
B．其岸势犬牙差互，不可知其源。
翻译：溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
理解：这一段采用比喻的修辞手法，形象地写出了溪岸的参差不齐，富有自然野趣。
C．俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
翻译：又忽然向远处游去，往来轻松缓慢，好像和游人一同欢乐。
理解：描写潭中鱼，运用了侧面描写的方法，目的就是为了衬托潭水清澈。
21．以下选文为苏轼谪居黄州时所作，与《小石潭记》同为贬谪游记，请分别结合文章具体内容，谈谈两文所表达的情感有何不同。
黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人①，然以予故，稍加培治。山上多老枳木②，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老③弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。
（节选自苏轼《记游定慧寺》
【注释】①市井人：商贾。②枳（zhǐ）木：也称枸橘，果实可入药。③崔成老：崔闲，字成老，号玉涧，庐山道士，精古琴。曾往黄州访苏轼，成为挚交琴友。
阅读下面文段，完成下面小题。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。【丙】太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
22．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．悉如外人 悉听尊便 悉数奉还
B．来此绝境 络绎不绝 绝顶聪明
C．不足为外人道 足智多谋 微不足道
D．便扶向路 民心向背 欣欣向荣
23．下列对文中画线语句的翻译和理解，不正确的一项是( )
【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
翻译：渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
理解：因为忽然遇见一大片美丽的桃花林，并且林中没有别的树，所以渔人感到非常诧异，想要一探究竟。
【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。
翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都感叹惋惜。
理解：桃花源里的人听了渔人的话，得知外界已经不是秦朝了，觉得自己见识浅薄，所以叹息。
【丙】太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
翻译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到路。
理解：渔人复寻桃花源而不得的结局，暗示了这样的理想社会在当时是不存在的，表达了作者无可奈何之感。
24．结合选文和下面材料，简要分析作者为什么要虚构一个世外桃源。
材料一
孙恩，字灵秀，琅邪人，据会稽，自号征东将军，号其党曰“长生人”，宣语令诛杀异己，有不同者戮及婴孩，由是死者十七八。诸县处处蜂起，朝廷震惧，内外戒严。诸贼皆烧仓廪，焚邑屋，刊木堙井①，虏掠财货，相率聚于会稽。
（取材于《晋书》，有删改）材料二
郡遣督邮至，县吏白②应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日解印绶去职，赋《归去来》③。后征④著作佐郎，不就。
（取材于《宋⑤书》，有删改）
注：①【刊木堙井】砍伐树木，填塞水井。这里指兵匪人为破坏百姓的基本生存环境。②【白】禀告，陈述。③【《归去来》】又名《归去来兮辞》，作者创作的抒情小赋，可视作他脱离官场回归田园的宣言。④【征】召，征召。⑤【宋】南朝宋。
阅读《小石潭记》，完成下面小题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
25．下列词句中加点字含义相同的一项是（ ）
A．水尤清冽 以其境过清 冰清玉洁
B．明灭可见 高可二黍许 可歌可泣
C．乃记之而去 太丘舍去 扬长而去
D．隶而从者 从流飘荡 言听计从
26．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是( )
【甲】青树翠蔓，蒙络摇缀
翻译：青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇曳牵连。
理解：生动形象地描绘了小石潭周围环境的生机勃勃，展现了自然界的和谐与美丽。
【乙】怡然不动，俶尔远逝
翻译：（鱼儿）静止不动，忽然又向远处游去。
理解：通过对鱼静态和动态的描写，既写出鱼儿的灵动自由，又暗示了作者的心情。
【丙】斗折蛇行，明灭可见
翻译：潭岸像北斗七星那样曲折，像蛇类爬行那样蜿蜒，若隐若现。
理解：极言潭岸的曲折，并在明暗交替间，展现作者迷茫的心境，为下文做铺垫。
27．《小石潭记》与下面材料在写景中都融入了作者的情感。请结合文章内容，分析两位作者由景物所触发的情感有何不同。
立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼①惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，声势如怒雷。再近，潮势汹涌，欲拍岸而上。潮至塘边，奋力撞击，水花激溅数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫②。见此景，吾心大震，唯叹造化神奇！
（取材于明·张岱《白洋潮》）
注释：①[擘翼]张开翅膀。②[龙湫]雁荡山大瀑布。
阅读选文，完成下面小题。
桃花源记（节选）
陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
28．下面句子中加点的字与“不足为外人道也”中“道”的意思相同的一项是（ ）
A．伐竹取道 B．道貌岸然 C．得道多助 D．津津乐道
29．下列语句的理解全都正确的一项是( )
【甲】“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”这句话既写出了桃花源人安定和谐的生活状态，又体现出这里热情好客的淳朴民风。
【乙】“黄发垂髫，并怡然自乐。”这句话写出了桃花源内老人和小孩的生活都幸福快乐，这也表明桃花源人都过着安宁富足的生活。
【丙】“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人与桃花源人的谈话言简意丰，可以推测桃花源人是因渔人进入此地的奇特经历而叹惋。
30．根据《桃花源记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
滁①于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争。今②滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送死③。而孰知上④之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。
（取材于欧阳修的《丰乐亭记》
【注】①滁：滁州。②今：北宋。北宋结束了唐末到五代的战乱。③乐生送死：百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋润化育。
两位作者都描绘了_______的社会生活，却有不同的写作目的。选文作者虚构世外桃源，委婉表达了________的思想。所选材料则是表达作者对皇上“_______”举措的歌颂。
阅读下面的文言文，完成文后问题。
桃花源记
陶渊明
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
31．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．桑竹之属 属：类 B．具答之 具：详细
C．乃不知有汉 乃：于是，就 D．诣太守 诣：拜访
32．下面句子中加点词古今意义相同的一项是（ ）
A．阡陌交通，鸡犬相闻 B．率妻子邑人来此绝境
C．不复出焉 D．寻病终
33．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．本文以“记”为名，从体式上看属于游记。陶渊明是借游记之体讲述虚构故事，表达自己的社会理想。
B．第二段写渔人进入桃花源的所见所闻，由近及远，由人及景，勾画出一幅理想的田园生活图景。
C．通过第三段的描写，可见桃源人的淳朴热情，他们对外面的世界心怀好奇却避世而居，不希望生活被打扰。
D．文章最后一段以刘子骥探寻桃花源未果为结局，这样的叙述使故事显得亦真亦幻。
《课内文言文阅读》参考答案
1． 对……感到惊异 同“邀”，邀请 妻子儿女 做记号 2．（1）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。 （2）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 3．桃花源内土地平坦、屋舍整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，人们生活和乐，彼此和睦相处，自给自足。 4．作者虚构这样一个理想社会，是为了表达对当时社会现实的不满，对理想社会的向往和追求，同时也反映了广大人民群众对美好生活的渴望。
【导语】《桃花源记》是陶渊明寄意深远的经典小品，以武陵渔人遇桃源的游踪叙事，构建出一个隔绝乱世的理想乌托邦。文字浅白清雅，意境悠然淡远，既寄寓了作者对东晋乱世民生疾苦的不满，也藏着对和平安宁生活的向往，结尾寻而不得的设计更添怅惘余味。
1．（1）句意为：渔人感到十分惊异。异，对……感到惊异。
（2）句意为：村里有人就邀请他到自己家里去。要，同“邀”，邀请。
（3）句意为：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。妻子，妻子儿女。
（4）句意为：处处都做了标记。志，做记号。
2．重点字词：
（1）平旷，平坦开阔；俨然，整齐的样子；属，类。
（2）乃，竟然；无论，不要说，更不必说。
3．根据第二段的内容可知，环境上，土地平坦、房屋整齐，有良田、美池、桑竹，交通便利；生活上，村民辛勤劳作，男女衣着和外界相似；氛围上，老人和小孩都生活得快乐安闲，没有纷争。总结起来就是：桃花源土地平坦开阔，屋舍整齐，有良田、美池、桑竹等，交通便利，鸡犬相闻，村民们往来劳作，男女衣着和外界一样，老人和小孩都怡然自乐，过着安宁祥和、自给自足的生活。这样的概括既简洁，又完整涵盖了桃花源的生活景象。
4．陶渊明生活的东晋时期，社会动荡不安，战乱频繁，百姓生活困苦，民不聊生。文中的桃花源，没有战乱、没有压迫，村民安居乐业、和睦相处，是一个理想的社会。作者虚构这样一个社会，一方面是为了表达自己对当时黑暗社会的不满，不满战乱带给百姓的苦难；另一方面，也是为了寄托自己的美好愿望，希望能有一个安宁、祥和、人人幸福的社会，让百姓能摆脱苦难，过上安稳快乐的生活。结合文中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，也能看出村民为了躲避战乱才来到这里，侧面体现了作者对和平生活的向往，这就是作者虚构桃花源的原因。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了，此后就再也没有问桃花源路的人了。
5． 对……感到惊异 同“邀”，邀请 做记号 打算，计划 6．（1）土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
（2）他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 7． 土地平旷 屋舍俨然 有良田、美池、桑竹之属 阡陌交通 鸡犬相闻 8．桃花源中的人叮嘱渔人“不足为外人道也”，原因如下：
一是他们长期与世隔绝，习惯了这里安宁、平静的生活，不希望外界的战乱、纷扰破坏他们的生活环境。
二是他们对外面的世界存在一定的戒心，担心外人的到来会给他们带来未知的危险或麻烦。 9．作者虚构的世外桃源具有永恒魅力的原因：
从环境上看，那里土地平坦、屋舍整齐、有良田美池桑竹，环境优美宜人，是人们理想中的居住之地。
从社会生活看，那里没有剥削、压迫，人们安居乐业，和睦相处，男耕女织，老幼皆乐，是一个平等和谐的社会。
从人们的精神状态看，桃花源中的人淳朴善良，热情好客。这与当时黑暗、动荡、充满剥削压迫的现实社会形成了鲜明的对比，满足了人们对美好生活的向往和追求，所以千百年来让无数人心驰神往。
【导语】文章以虚实相生的笔法构建了一个与世隔绝的乌托邦。陶渊明通过渔人偶入桃源的叙事，以“芳草鲜美”“黄发垂髫”等意象营造出和谐自足的田园图景，与动荡的魏晋社会形成强烈反差。“不足为外人道”的叮嘱暗含对现实政治的疏离，而“遂迷不复得路”的结局则赋予理想国以永恒的缥缈性。本文既是对乱世的隐喻性批判，也寄寓着文人“小国寡民”的政治理想。
5．（1）句意：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。异：对……感到惊异。
（2）句意：（有人）就邀请他到自己家里去。要：同“邀”，邀请。
（3）句意：到处做标记。志：做记号，做标记。
（4）句意：高兴地计划前往。规：打算，计划。
6．（1）句重点词：平旷，平坦开阔；俨然，整齐的样子；属，类。
（2）句重点词：乃，竟然；无论，不要说，更不必说。
7．注意易错字“旷、俨、属、阡、陌”的写法。
8．根据第③段第五句可知，桃花源中人的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻儿乡邻来到这与世隔绝的地方，从此不再出去，与外界完全断绝了往来。
根据第②段第五、六句可知，他们在桃花源内生活安定富足、悠闲快乐，早已习惯了没有战乱、没有压迫的平静生活。因此他们叮嘱渔人“不足为外人道也”，是害怕外界的人知道这个地方后纷纷前来，打破这里原本安宁和谐的生活，让战乱、纷争和世俗的麻烦重新降临到他们身上，体现出他们对现有安稳生活的珍惜与守护。
9．根据第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，桃花源自然环境优美秀丽，居住条件舒适宜人，是理想的栖息之地。
根据第②段最后一句可知，这里社会秩序井然，人人劳作，老少安乐，没有剥削、没有压迫，人与人之间平等和谐。
根据第③段“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源民风淳朴，人们热情好客、真诚友善。这样的美好世界，与东晋时期社会动荡、战乱频繁、百姓困苦的黑暗现实形成鲜明对比，它不仅是作者心中的理想社会，也契合了古往今来人们对和平、安宁、幸福生活的共同追求，因此具有永恒的魅力。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便舍弃小船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。
村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他村民听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，渔人去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是位志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久他就病死了。此后就再也没有探求桃花源的人了。
10．B 11．C 12． 灵怪 精夺鬼工 遇到贫困的读书人，就高兴地为他们制作竹筷 有气节（或：刚正不阿、坚贞不屈等）
【导语】《核舟记》与链接材料皆以“技”为骨，文辞精雅。《核舟记》以尺幅之笔，细摹核舟寸木间的“奇巧”——从舱窗启闭、人物情态到墨篆丹章，数字量化显匠心；链接材料则借武风子火绘竹箸，以“精夺鬼工”写技艺，更融其拒售济贫、抗贼守节之事，让匠艺载风骨。两文一显物之巧，一彰人之品，皆于浅白叙事中藏赞叹，文约意丰。
10．本题考查一词多义辨析。
A.副词，表约数，大约/动词，可以/副词，表约数，大约；
B.相同，均是副词，意为“互相、彼此”；
C.动词，处在、位于/动词，停留/名词，住宅；
D.副词，竟然/副词，竟然/动词，增加；
故选B。
11．本题考查对内容的理解与分析。
C.根据原文对核舟的描写，“奇巧”聚焦于王叔远雕刻技艺的精妙（如尺寸微小却内容丰富、细节刻画精准、顺应材料形态创作）。选项中“苏黄共阅手卷的默契，佛印执珠诵经的虔诚，右舟子攀趾啸呼的恣意，左舟子俯身照炉的专注”，体现的是雕刻内容与“大苏泛赤壁”主题的适配性，展现的是创作“立意与主题的关联”，而非“技艺本身的奇巧（如雕刻手法的精密、工艺难度的高超）”。
故选C。
12．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，根据《核舟记》结尾“嘻，技亦灵怪矣哉”可知，作者用“灵怪”二字直接赞叹王叔远雕刻技艺的奇妙神奇，高度概括其技艺的超凡水准。
第二空，根据【链接材料】“武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工”可知，作者用“精夺鬼工”一词赞叹武风子火绘竹箸的技艺精妙，远超常人，有巧夺天工之感。
第三空，根据【链接材料】“或遇贫士，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦”可知，武风子重义轻财，面对高价求购者坚决不卖竹箸，而遇到生活困穷的读书人，就会高兴地为他们制作竹筷，即便制作上百双也不疲倦，充分体现其重义轻财的品质。
第四空，根据【链接材料】“贼命作箸，列金帛于前，设醇醪于右以诱之，不应；陈刀锯以恐之，亦不应”可知，武风子面对流贼的金帛美酒诱惑和刀锯威胁，都坚决不答应制作竹箸，体现出他有气节（或“刚正不阿”“坚贞不屈”）的高尚品质。
【点睛】参考译文：
《核舟记》明朝有个手艺奇妙精巧的人，名字叫做王叔远。他能用直径一寸长的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，以至于飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是顺着材料原来的形状雕刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁的情景。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏轼，佛印坐在他的右边，黄庭坚坐在他的左边。苏轼、黄庭坚一起看一幅书画长卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏轼、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并且竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的顶部较平，就在它的上面题上作者的姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计这一条船上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻了文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻成的。嘻，技艺也真神奇啊！
【链接材料】武风子，是滇南武定州人，爱好喝酒。云南多产细竹，质地坚实可以做筷子。武风子用火在筷子上绘画，画上禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精妙绝伦，巧夺天工。人们对他的技艺感到惊奇，每次得到他的一双筷子，都争着用几百钱购买。然而武风子却不曾出售过。有时遇到贫穷的读书人，把自己的穷困情况告诉他，他就高兴地为他做筷子，即使做上几百双也不感到疲倦。于是云南的官员绅士有时互相赠送礼物，都把武风子的筷子看得很重。丁亥年，流贼从四川战败逃跑。流贼在民间看到他的筷子，觉得很奇特，到处找他都找不到，于是悬赏捉拿他。有人对他说：“你为什么不把筷子拿出来换得富贵呢？”武风子大笑说：“我难道是用这种奇巧的技艺来取悦贼人的人吗？”侦察的人把这话告诉了流贼，流贼把他抓了来。流贼命令他做筷子，把金银布帛摆在他面前，在右边摆上浓烈精纯的美酒来引诱他，他不回应；又摆出刀锯来恐吓他，他也不回应。
13．B 14．D 15．《小石潭记》情感变化及原因：作者起初听到清脆的水声，“心乐之”，看到潭中鱼儿自由游动，也觉欢快；但后来坐在潭边，四周竹树环合，寂静无人，又让他感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”。这种情感变化源于他被贬谪的处境，暂时的山水之乐难以排遣内心的孤寂、忧伤。
链接材料思想情感：作者借小丘虽有美景却被弃置，后被自己和友人发现欣赏的经历，抒发了自己怀才不遇、被贬谪的苦闷，同时也表达了对赏识小丘（象征自身才华）的庆幸，以及对美好事物（包括自身价值）终能被发现的期待。
【导语】《小石潭记》以细腻笔触勾勒出永州山水的清幽之境。开篇以“如鸣珮环”的听觉意象破题，继而通过游鱼“空游无所依”的灵动描写，展现物我交融的审美趣味。文中情感脉络跌宕——从“心乐之”的欣然，到“凄神寒骨”的孤寂，暗合了作者贬谪永州时“乐景写哀”的复杂心境。链接材料中“唐氏弃地”的隐喻，与《小石潭记》同样寄寓着怀才不遇的愤懑，而“铲刈秽草”的改造行为，则透露出士人坚守高洁的精神姿态。
13．本题考查一词多义。
“隶而从者”中的“从”是跟随的意思。
A.由、自；
B.跟随；
C.采取某种方针或办法；
D.由、自；
故选B。
14．本题考查内容和写法分析。
D．“斗折蛇行”是直接对溪流的形状进行描写，把溪流比作北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，属于正面描写，并非侧面描写。故选D。
15．本题考查赏析主旨情感。
《小石潭记》情感变化及原因：文中第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，作者隔着竹林听到清脆如珮环相击的水声，内心因这悦耳之声而愉悦；接着第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，看到潭中鱼儿自在游动，仿佛与游者相互逗乐，作者此时也沉浸在这欢快的氛围里。但随后第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，坐在潭边，四周被竹子和树木环绕，寂静得没有旁人，这种环境让作者感到心情悲伤、寒气透骨、凄凉幽深。这种情感变化源于他被贬永州的处境。他仕途受挫，内心本就积压着孤寂与忧伤，小石潭暂时的美景带来的欢乐，在寂静凄清的环境触发下，难以长久维持，最终还是被深层的苦闷所取代。
链接材料思想情感：链接材料里第一段“唐氏之弃地，货而不售”、第二段“今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售”，小丘有着秀美的竹树、奇石，却被当作废弃之地，售价不高还连年卖不出去，被农夫渔父嫌弃简陋。这就如同作者自己，有才华却被贬谪到永州，不被朝廷重用，遭受冷落。而“余怜而售之”“我与深源、克己独喜得之”，作者怜惜小丘将其买下，和友人因得到小丘而大喜，这是作者在小丘身上找到了共鸣，为自己能发现小丘的美而庆幸，就像期盼自身的才华也能被赏识。同时，第二段“以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得”，作者设想小丘若在繁华之地会备受追捧，更反衬出小丘当下的遭际，也隐含着作者对自己怀才不遇的苦闷，以及对美好事物（包括自己的价值）终能被发现的期待。
【点睛】参考译文：
《小石潭记》：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这番景致便离开了。
同游的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
《钴鉧潭西小丘记》：（钴鉧潭）向西二十五步（的地方），在水流急而深处是一道鱼梁。鱼梁的上面有一座小丘，生长着竹子和树木。小丘小得不足一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“（这是）唐家废弃的土地，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘）就买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，都非常高兴，（觉得这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐恶木，点燃大火把它们烧掉。美好的树木挺立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。
唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到沣、镐、鄠、杜（等京都附近的繁华之地），那么喜欢游乐的贵族人士争相购买它，（即使）每天增加一千金的价钱（购买），（也）越发不能得到。如今（它）被抛弃在这永州，农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文，一连几年也卖不出去。而我和深源、克己偏偏喜欢并获得了它，这小丘难道真的有遇合（好运气）吗？
16．D 17．C 18．A
【导语】这篇《小石潭记》是柳宗元山水游记的典范之作，以“移步换景”的笔法展现小石潭的清幽之美。文章通过“闻水声—见小潭—观游鱼—探源流—感凄清”的游览顺序，将视觉、听觉与心境变化完美融合。“水尤清冽”“空游无依”等句，以白描手法创造出水清鱼灵的意境；而结尾“凄神寒骨”的转折，则暗含作者贬谪的孤寂情怀。
16．本题考查文言词语。
D.句意：因为那种环境太过凄清。清，凄清；
故选D。
17．本题考查倒装句。
A.倒装句，现代语序为：如珮环鸣；
B.倒装句，现代语序为：以全石为底；
D.倒装句，现代语序为：石底卷以出。
故选C。
18．本题考查内容理解。
A.有误，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”不仅写出了鱼儿自由游弋的情态，还侧面表现了水的清澈。
故选A。
【点睛】【参考译文】
我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
19．B 20．C 21．《小石潭记》柳宗元听到水声发现小潭，又观潭中游鱼活泼可爱，心中先是快乐的，但因环境过于凄清，触发了他被贬谪的苦闷忧伤之情。但这一乐一苦实质上都体现了他孤寂、悲凉的心境。
《记游定慧寺》苏轼记述了多种乐事：携友赏花：醉卧友人居所；醒后听琴。处处表达他对自然之美的欣赏和赞美，以及和朋友一起的快乐，展现了作者热爱生活豁达乐观的心境。
【导语】这段文言阅读以柳宗元《小石潭记》为核心，辅以苏轼《记游定慧寺》选段，构成精妙的贬谪文学对照组。柳文以冷峭笔法勾勒“凄神寒骨”之境，鱼游之乐反衬谪居孤寂；苏文则通过海棠、琴音等意象，展现“市井有雅”的生活意趣。两文同写山水而情怀殊异：柳宗元在清寂中流露难以排遣的孤愤，苏轼则于平凡处见超然，体现“此心安处是吾乡”的豁达。选文编排巧妙呈现了唐宋文人面对贬谪的不同精神姿态。
19．本题考查一词多义。
A.“望”：望去 / 对着 / 声望 / 期望；
B.“闻”：听到 / 听到 / 听到 / 听到；
C.“乐”：快乐 / 以……为乐，意动用法 / 逗乐 / 高兴；
D.“以”：把 / 因为 / 用 / 用；
故选B。
20．本题考查文言翻译和内容分析。
C.翻译错误：“往来翕忽”应翻译为“往来轻快敏捷”，而不是“往来轻松缓慢”。理解片面：“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”这几句描写潭中鱼，不仅运用了侧面描写衬托潭水清澈，还通过对鱼的动态描写，赋予鱼以人的情感，生动形象地写出了鱼的活泼可爱，以及作者游玩时愉悦的心情。所以理解中说“目的就是为了衬托潭水清澈”过于片面；
故选C。
21．本题考查情感主旨。
《小石潭记》：
快乐短暂：第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，柳宗元听到清脆悦耳的水声，内心感到快乐；第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依……似与游者相乐”，看到潭中鱼儿欢快游动，好像在与游人逗乐，作者也感受到了愉悦。这种乐是由自然美景引发的一时之乐。
悲苦深重：第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，小石潭周边环境清幽寂静，让作者内心感到凄凉，寒气透骨，忧伤至极。第四段“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，因为环境过于清冷，作者无法久留，只能离去。
前文的乐景只是暂时的排解，最终被贬谪的苦闷、孤寂、悲凉之情还是占据了主导。
《记游定慧寺》：
热爱生活：“黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣”，苏轼每年都会在海棠盛开时携客置酒，醉倒在海棠花下，可见他对美好事物的喜爱，对生活的热爱。
乐观豁达：“主虽市井人，然以予故，稍加培治”，园子易主，但新主人因为苏轼的缘故对园子稍加培治，苏轼并未因物是人非而伤感；“尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜”，他夸赞尚氏居所整洁，竹林花圃令人喜爱，能从平凡的事物中发现美好；“醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也”，醉卧后醒来听到友人弹琴，觉得仿佛置身人间仙境，享受这种惬意的时光。
这些都体现了苏轼乐观豁达的心境，即使处于贬谪之中，依然能发现生活中的乐趣，保持对生活的积极态度。
【点睛】参考译文：
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的声音，（我）心里对此感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为水中的高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为石岩。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地停在那里一动不动；忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹 。
《记游定慧寺》 在黄州定惠院东边的小山上，有一株海棠，特别地繁荣茂盛。每年海棠花开的时候，我一定会带着客人置办酒席，已经五次在海棠花下喝醉了。今年又和参寥禅师以及其他几个人去访赏，然而那个园子已经换了主人。新的主人虽然是个市井之人，然而因为我的缘故，对园子稍加培育治理。山上有很多老枳树，树木的形态瘦硬坚韧，枳树的筋脉都显露在外面，就像老人的脖子和头。花是白色的而且呈圆形，好像成串的大珍珠，花香和花色都不同一般。喝完酒后，我们去尚氏的住宅休息。尚氏也是个市井之人，但他的住处修整得很整洁，就像吴越一带的人（的居所），竹林和花圃都让人感到愉悦。我醉倒在小板阁上，渐渐醒来，听到同座的客人崔成老弹奏雷氏琴，弹奏出悲风晓月的曲调，乐声铮铮作响，意境不像是在人间（所能听到的）。
22．A 23．乙 24．（1）所处的时代，社会动荡，诸贼烧杀抢掠，残害百姓；
（2）官场黑暗，小人当道；
（3）陶渊明人格独立，个性自由。
（4）这就使他向往一种没有战乱、没有压迫、安宁和乐、自由平等的生活。
【导语】这篇《桃花源记》阅读材料设计精妙，通过文言文与背景材料的互文，构建了多维度的解读空间。试题从字词释义、文意理解到主旨探究层层递进，既考察基础文言能力，又引导学生思考陶渊明创作的社会语境。两则补充材料（晋末战乱与陶潜辞官）与正文形成强烈反差，突显“桃花源”作为乱世精神避难所的意义。题干中“不复得路”的开放式结局与材料二中作者“不为五斗米折腰”的抉择遥相呼应，共同指向中国古代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神传统。
22．本题考查一词多义。
A.意思都是“全，都”；
B.与世隔绝/断绝/极，最；
C.值得/足够，充足/值得；
D.先前的/归向，趋向/朝着；
故选A。
23．本题考查文言文内容的理解。
【乙】.“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，桃花源里的人“叹惋”是因为他们为桃花源外的人经历了那么多朝代的变迁，遭受了那么多的战乱和苦难而感到惋惜，而不是觉得自己见识浅薄而叹息，所以【乙】的理解不正确。
故选【乙】。
24．本题考查文言文内容的理解。
根据材料一“宣语令诛杀异己，有不同者戮及婴孩，由是死者十七八。诸贼皆烧仓廪，焚邑屋，刊木堙井，虏掠财货”可知，当时社会动荡不安，兵匪肆意烧杀抢掠，破坏百姓生存环境，残害百姓，百姓生活在水深火热之中。
根据材料二“我不能为五斗米折腰向乡里小人”可知，官场黑暗，小人当道，正直之士难以在官场立足。
根据材料二“即日解印绶去职，赋《归去来》。后征著作佐郎，不就”可知，陶渊明人格独立，追求个性自由，不愿为功名利禄折腰，毅然远离黑暗的官场。
根据《桃花源记》“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者详细描述了自己向往的理想世界，体现出他向往一种没有战乱、没有压迫、安宁和乐、自由平等的生活，借此表达对黑暗现实的批判与对美好生活的憧憬。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，又继续往前行船，想走到那片林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口，隐隐约约好像有些光亮。（渔人）就舍弃了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，只容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮，都和外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地告诉了他们。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是跟桃花源以外的人断绝了来往。（村中人）问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（村中人听了）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人在村子里住了几天，就告辞离开了。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对桃花源以外的人说啊。”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有探访桃花源的人了。
材料一： 孙恩，字灵秀，是琅邪人，占据会稽，自封为征东将军，称他的同党为“长生人”，宣告命令诛杀与自己意见不同的人，有不同意见的连婴儿都一并杀戮，因此死去的人达到十分之七八。各个县处处都纷纷起兵响应，朝廷震惊恐惧，京城内外都实行戒严。那些贼人都烧毁仓库，焚烧城镇房屋，砍伐树木，填塞水井，抢劫财物，相继聚集在会稽。
材料二： 郡里派遣督邮到县里，县吏禀告（陶渊明）应该整饰衣冠去拜见督邮。陶渊明叹息说：“我不能为了五斗米的俸禄去向乡里的小人弯腰行礼！”当天就解下印绶辞去官职，创作了《归去来兮辞》。后来朝廷征召（他）担任著作佐郎，（他）没有就任。
25．C 26．丙 27．示例：柳宗元听到小石潭水的声音，见到清澈的潭水和自由自在的游鱼，内心充满了快乐。深入观察，小石潭“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的凄清环境，触发了他被贬后的抑郁苦闷之情。张岱用夸张的手法生动形象地描绘了白洋潮水的磅礴气势和壮观景象，表达了对自然景观的赞美和敬畏之情。
【导语】文本将《小石潭记》与张岱《白洋潮》并置。前者借潭水、游鱼、竹树等景物，展现乐到悲的情感转变，暗含贬谪之苦；后者以夸张笔触描绘白洋潮的磅礴气势，直抒对自然的赞叹。二者皆融情于景，却因作者经历与心境不同，情感表达各具特色。
25．本题考查一词多义辨析。
A.清澈/凄清/纯净；
B.可以/大约/值得；
C.相同，均为离开；
D.跟随/顺着/听从；
故选C。
26．本题考查文言翻译及内容理解。
丙.翻译“潭岸像北斗七星那样曲”有误，应该是“溪水”，并非“潭岸”；且理解“并在明暗交替间，展现作者迷茫的心境，为下文做铺垫”有误，此句主要是描写溪水的曲折蜿蜒，是在写自然景色，并没有体现作者“迷茫的心境”，作者此时还未写到自己心情的转变，心情还处于欣赏美景的状态，“悄怆幽邃”才是作者心情转变的体现。
故选丙。
27．本题考查对内容的理解与情感比较。
根据《小石潭记》“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，柳宗元听到如珮环相鸣的潭水声音，见到格外清澈的潭水，内心生出愉悦之情。由“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，看到潭中游鱼自在游动的状态，柳宗元感受到快乐。根据第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，小石潭四周竹树环绕、寂静冷清的环境，触动了柳宗元内心被贬的孤寂凄凉，使得他生出抑郁苦闷之情。
根据《白洋潮》中“渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，声势如怒雷。再近，潮势汹涌，欲拍岸而上。潮至塘边，奋力撞击，水花激溅数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫”可知，张岱通过描写白洋潮渐近时如“百万雪狮蔽江而下”、撞击塘边水花四溅、被龟山阻挡后声势轰怒等景象，以夸张之笔展现潮涌的磅礴气势与壮观奇景，由此表达出对大自然神奇景观的赞美与敬畏之情。
【点睛】参考译文：
《小石潭记》：从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗七星那样曲折，像蛇类爬行那样蜿蜒，若隐若现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
《白洋潮》：站在海塘上，远远地看见潮头像一条线，从海宁那边涌过来，直奔向海塘；稍稍靠近了一点，就隐隐地露出白色，如同驱赶着千百群小鹅张开翅膀惊吓着飞了起来。潮水渐渐靠近，喷出的飞沫像溅起的浪花，潮水像百万头雪狮一样蔽盖住了江面，气势雄壮地向下游奔去，声音大得像怒雷一样。潮水再近些，潮势汹涌澎湃，想要拍打着岸滩往上冲。潮水来到海塘边，奋力撞击着海塘，水花飞溅到几丈高，脸上都被溅湿了。潮水很快向右旋转着翻滚过去，被龟山一阻挡，潮水好像怒吼得更厉害了，好像把龙湫瀑布震碎了。看到这样的景象，我的内心十分震撼，只能感叹大自然的神奇啊！
28．D 29．乙 30． 百姓安居乐业/百姓和乐幸福/； 反对剥削压迫、反对战乱； 休养生息
【导语】这篇阅读材料以陶渊明《桃花源记》节选为核心，辅以欧阳修《丰乐亭记》选段进行对比阅读。文本展现了两种理想社会图景：前者是虚构的“世外桃源”，寄托了作者对乱世的逃避和对和谐社会的向往；后者则通过滁州变迁，歌颂北宋休养生息政策带来的安定生活。两道试题分别从字义辨析和文意理解角度设问，第三题则通过比较阅读考查学生对文本深层主旨的把握。材料编排体现了“文言结合”“古今对照”的教学思路，有助于培养学生文言阅读能力和批判性思维。
28．本题考查一词多义。
A. “伐竹取道”中的“道”指道路，“伐竹取道”意思是砍伐竹子开辟出一条道路；
B. “道貌岸然”中的“道”指正经、严肃，“道貌岸然”形容神态庄重，一本正经的样子，常带有讽刺意味；
C. “得道多助”中的“道”指道义、正义，“得道多助”意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；
D. “津津乐道”中的“道”与“不足为外人道也”中的“道”意思相同，都是“说、谈论”的意思。“津津乐道”形容很有兴趣地说个不停。“不足为外人道也”意思是不值得对外面的人说；
故选D。
29．本题考查语句理解。
【甲】：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”主要是描述桃花源中人们的生活劳作场景以及穿着打扮，体现的是桃花源内生活的平静和人们的质朴，与热情好客的淳朴民风无关，该句理解错误。
【乙】：“黄发垂髫，并怡然自乐”，通过对老人和小孩这两类人群状态的描写，以点带面，生动形象地展现出桃花源中所有人都生活得幸福快乐，侧面反映出桃花源人过着安宁富足的生活，理解正确。
【丙】：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，桃花源人叹惋的原因是外界经历了诸多朝代变迁，战乱频繁，百姓生活困苦，而不是因为渔人进入此地的奇特经历，该句理解错误。
故选乙。
30．本题考查比较阅读。
第一空：《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，描绘出桃花源里土地肥沃、房舍整齐，人们来来往往劳作，老人小孩都安闲快乐的景象，展现出百姓安居乐业、和乐幸福的生活状态。《丰乐亭记》中“今滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送死”，写出滁州百姓安心于耕田种地，穿衣吃饭，活着能快乐生活，去世能得到好的安葬，同样体现了百姓安居乐业的生活。所以两位作者都描绘了百姓安居乐业（百姓和乐幸福）的社会生活。
第二空：《桃花源记》中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，表明桃花源中的人是为了躲避秦朝的战乱才来到这与世隔绝的地方。他们与世无争，过着自给自足的生活，没有剥削和压迫。作者虚构这样一个世外桃源，是对当时现实社会中战乱频繁、百姓遭受剥削压迫的不满和批判，委婉地表达了反对剥削压迫、反对战乱的思想。
第三空：《丰乐亭记》中“而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也”直接点明了作者认为是皇上实行了休养生息的政策，让百姓能够在经历了五代的战乱后，在江淮之间安居乐业，过上幸福的生活，所以材料表达了作者对皇上“休养生息”举措的歌颂。
【点睛】参考译文：
《桃花源记》（节选）：桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是就舍弃了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人住了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。自从唐朝政治衰败，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下。如今滁州处在长江、淮河之间，百姓安心地耕田种地，穿衣吃饭，来度过他们的一生并为去世的长辈送终。可是有谁知道，皇上（给百姓）休养生息，滋润化育（百姓），已有百年的长久了呢！
31．C 32．C 33．B
【导语】《桃花源记》以游记形式构建乌托邦寓言，通过渔人偶入世外桃源的叙事，展现了陶渊明对理想社会的构想。文中“芳草鲜美”“黄发垂髫并怡然自乐”等意象，勾勒出与乱世对立的和谐图景。第三段“不知有汉”的对话，凸显了桃源与尘世的时空隔绝。结尾“遂迷”“病终”的留白处理，使这个乌托邦既真实可感又缥缈难寻，体现了魏晋文人面对乱世的精神寄托。全文语言洗练，虚实相生，是中国隐逸文学的代表作。
31．本题考查实词。
C.句意：（他们）竟然不知道有过汉朝。乃：竟然，居然；
故选C。
32．本题考查古今异义。
A.古义是“交错相通”/今义是“运输事业的总称”或“各种运输和邮电事业的统称”；
B.古义是“与人世隔绝的地方”/今义是“没有出路的境地”；
C.“复”意思是“再，又”；
D.古义是“不久”/今义多为“寻找”“找寻”等义；
故选C。
33．本题考查内容理解。
B.第②段写渔人进入桃花源的所见所闻，根据“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可知，是由远及近描写桃花源的环境，根据“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，由景及人，展现桃花源人的生活状态，并非“由近及远，由人及景”；
故选B。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）

展开更多......

收起↑