资源简介

历史试题参考答案
题号
1
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10
答案
D
D
6
B
A
D
0
g
题号
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14
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16
答案
B
C
D
C
A
C
1.D【知识点】“万邦时代、中华优秀传统文化的特点和价值
【详解】根据题干并结合所学可知，山西陶寺遗址与长江中游石家河文化，相距遥远，但玉神面造型高
度一致，说明早期中华文明已有统一趋势。公猪下颌骨、獠牙对应《周礼》“籁豕之牙”，象征修兵止战、
崇尚和平，D项正确：材料强调的是不同地域文化高度一致，不是多种文化并存、互相包容，排除A项：
材料没有体现对外交流（开放性），也没有体现从古至今一脉相承（连续性），排除B项：凝聚性指中
华文明内部有向心力、认同感，不同区域的玉神面造型高度一致，反映跨区域的文化认同，是中华文明
早期凝聚力的表现。创新性强调文明发展中新的创造，而材料突出不同区域、不同时期文化的相似性，
排除C项。故选D项。
2.D【知识点】孔子及其主张
【详解】根据本题主题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据
本题材料信息可知，孔子生活在春秋“礼崩乐坏”的时代，他的志向就是“克己复礼”，即恢复周代的礼乐
制度及其精神内核，D项正确：题干中的“雅乐“正音”均是周代礼乐文明的组成部分，而非夏商时期的
制度，排除A项：孔子坚持的“雅乐“正音”是国家层面的礼乐规范，而非泛指普通民众的道德修养，排
除B项：材料强调的是孔子在践行和恢复他心中理想的礼乐秩序，而不是在主观上为了创建一个学派或
丰富一套理论，排除C项。故选D项。
3.C【知识点】佛教文化的传播与发展
【详解】根据题干信息可知，材料反映了汉晋时期四川地区的墓葬遗存中，同时存在道教、佛教、儒家
及民间信仰等多元文化元素，这说明当时四川地区存在多元文化的交汇，C项正确：材料中的崖墓、画
像石棺多属于贵族或有一定社会地位者的遗存，并非平民艺术的体现，排除A项：墓葬中的文化现象与
社会控制是否松弛无直接关联，排除B项：材料中除儒家文化外还有佛道等其他文化元素，无法体现儒
学地位的巩固，排除D项。故选C项。
4.C【知识点】南北面官
【详解】根据题干设问可知，本题是原因题。根据题干时间信息可知，本题的准确时空是辽朝（中国）。
辽代以契丹族为主体，契丹政权存在对自身政权正统性的追求，洛阳是中原传统都城，“洛京留守”受尊
崇反映契丹政权对正统地位的向往与情结，C项正确：汉唐故都（洛阳等）地理优势的确存在，比如交
通、地理位置等，但仅地理优势，不足以让“洛京留守”这一虚衔超越“五京留守”，地理优势非主要原因，
排除A项：辽代时期，中原地区经历战乱，辽代时中原经济并非持续繁荣，且这不是“洛京留守”受尊崇
主因，排除B项：南北分治强调辽与其他政权（如宋）在政治、地域等方面的分隔治理，南北分治与“洛
京留守”受尊崇关联度低，排除D项。故选C项。
5.B【知识点】程朱理学的影响
【详解】据材料信息并结合所学知识分析可知，宋代程朱理学盛行，主张“存天理，灭人欲”，强调克制
与秩序，反映在服饰上即摒弃唐代的繁复装饰，追求线条简洁、色彩淡雅的审美风格，体现了社会主流
答案第1页，共5页历史试题
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草
稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的
非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符
合题目要求的。)
1.山西襄汾陶寺遗址的M22大墓中出土的一对玉神面，与长江中游石家河文化遗址的玉神面造型高度
致，均为蝙蝠状大冠、镂空双眼；墓中还陪葬有完整的公猪下颌骨，其粗壮獠牙与《周礼》记载的“豮
豕之牙”相符，象征“修兵止战”。这些发现体现了，中华文明具有()
肉寺遣址玉种面
石家汀道址玉神面
A.多样性和包容性B.开放性和连续性C.凝聚性和创新性
D.统一性和和平性
2.孔子强调“正音雅乐”，将《诗》305篇配以弦乐演唱，以求符合正统乐章的规范。在周游列国遭遇困
窘的情况下，他仍“讲诵弦歌不衰”，感叹“礼云礼云，玉帛云乎哉（礼呀礼呀，说的只是玉帛之类的礼器
吗)”。可见，孔子意在()
A.复兴夏商制度B.提升民众修养C.丰富儒家思想
D.重建礼乐文明
3.汉晋时期，在四川乐山地区崖墓中，方士、镇墓神、佛像、董永侍父图、老莱子娱亲图等同时存在。
在泸州地区出土了车临天门画像石棺、西王母图画像石棺、董永侍父画像石棺。在绵阳地区崖墓中，出
土了摇钱树、佛像和神普镜等。这说明该时期四川地区()
A,平民艺术的兴盛
B.社会控制的松弛
C.多元文化的交汇
D.儒学地位的巩固
4.辽朝上京、中京、东京、南京、西京合称“五京”，洛阳不在五京行列，也未真正纳入辽朝版图。然而终
辽一世，“洛京留守”这一常设虚衔备受尊崇，甚至超越了位高权重的“五京留守”。这缘于()
A。汉唐故都的地理优势
B.中原经济的持续繁荣
C.契丹政权的正统情结
D.南北分治的现实需求
5.宋代服饰在设计与制作过程中注重裁剪合身和线条流畅，使得其整体造型更加和谐统一，呈现出简约
与素雅风貌（见下图）。宋代服饰这一风貌()
试卷第1页，共6页
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A.是国力贫弱导致的结果
B.与社会主流价值观契合
C.助推民众审美素养提升
D.导致社会奢靡之风盛行
6.明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣渝宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，
翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732)以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开
设义学，宜讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期()
A.儒学开始渗透基层
B.儿童的教化受到重视
C.边疆局势日趋稳固
D.乡约与法律逐渐合流
7.列文森用“历史与价值的张力”与“理智一情感”的二分来解释近代中国的文化认同危机。他认为：在十
九世纪，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了。这里的：撕裂指的是()
A。传统文化秩序崩解带来的现代性困境B.甲午战争惨败彻底打碎天朝上国迷梦
C.向西方学习历经从器物到思想的转变D.戊戌维新推动了民族资本主义的发展
8.关于榨菜的起源，近人有如下记载：“前清宣统末年，邱君（邱寿安）赴宜昌汉口一带，随带榨菜十余
坛，分馈亲友…邱君获引好评，还川后遂秘密经营，专以销省外，继又联合戚友扩大资本，锐意经营。
凡二年，获利甚巨。”涪陵榨菜的这段历史最有助于说明()
A.甲午战争后清政府放宽民间办厂的限制B.民国建立空前激发民间投资办厂的热情
C.清末新政中民族资产阶级登上历史舞台D.清末民初时期内地民族资本主义的发展
9.下表是1932一1936年西南大后方军工厂生产概况的统计表。据此可知，这一时期西南大后方的武器生
产()
类别
单位
1932年
1934年
1936年
总计
步枪
支
45830
60174
98948
205492
机关枪
挺
663
598
1006
2267
八二迫击炮
门
50
200
565
815
七五山野炮弹
粒
38700000
71959285
127764000
238423285
A.推动了民族工业的内迁
B.巩固了抗日民族统一战线
C.得益于军事技术的进步
D.为持久抗战奠定坚实基础
10.1981年，经北京市文化局批准，北京京刷院一团一队就开始了自发的试点改革，试点队的全民所有制
性质不变，实行补贴大包干和基薪分红的办法，将劳动与报酬挂钩。在试点一年半的时间里，全队演出
340多场，比以往增加一倍，减少了8万元国家补贴。这说明()
A.事业单位改革以自发方式为主
B.体制改革有助于激发社会活力
试卷第2页，共6页
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