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统编版语文八年级下册第18课在长江源头各拉丹冬练习题（含答案）
一、积累与运用
班级开展“长江精神”主题研学活动，请你积极参与并完成下列任务。
任务一：下面是班长拟写的研学活动开场白，请你检查。
长江之水川流不息，见证了无数的辉煌与沧桑，仿佛在演绎一部宏大的历史剧。传说中，神女瑶姬为助大禹治水，zhù立在巫峡云巅，守护着长江两岸的安宁。
然而，真正守护长江的过程并非一帆风顺，有时，洪水màn溢，各种问题接踵而至，但长江人从来不会懈怠，他们迅速安营扎寨，坚守在第一线。历史风云变幻，江水蜿蜒流淌，一代代长江人为治理长江付出的努力至今历历在目。让我们走进长江，了解长江，用心守护伟大的母亲河，让长江永远奔腾，福泽千秋万代。
1.给文段中加点的字注音，正确的一项是（　　）
A. 演绎（yì） 蜿蜒（wǎn）
B. 演绎（yì） 蜿蜒（wān）
C. 演绎（yìn） 蜿蜒（wān）
D. 演绎（yìn） 蜿蜒（wǎn）
2. 根据文段中的拼音写汉字，正确的一项是（　　）
A. 贮/蔓 B. 伫/蔓 C. 贮/漫 D. 伫/漫
3. 文段中画横线的成语，使用不恰当的一项是（　　）
A. 川流不息 B. 安营扎寨 C. 风云变幻 D. 历历在目
任务二：长江流域孕育了灿烂的青铜文明，请你阅读下面小文收集的消息。
　　①“共饮一江水——三星堆 长江流域青铜文明特展”于4月20日在安徽博物馆正式对外开放。②据了解，本次展品大多以青铜器为主，还包括金器、象牙器等多种文物。③长江流域的青铜文明与黄河流域的青铜文明交相辉映、相互影响，共同建构了中国青铜时代绚丽辉煌。④这一件件精美的青铜器，不仅丰富了我们的精神世界，还增进了我们对青铜文明的了解。
4. 消息中没有语病的一项是（　　）
A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句
5.下列句子标点符号使用有误的一项是(　　)
A.说不见又出现了一个，老远喊我:“都到这地方了，不到处转一转，多亏呀”!
B.“我要死了。”我少气无力地说，声音空空荡荡，随即散失在冰原上。
C.冰体一点一点地改变了形态，变成自然力所能刻画成的最漂亮的这番模样:挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。
D.它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原流出，开始演绎长江的故事。
6.将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ）
①同时，在景区的引领下，周边农家乐、采摘园、酒店等旅游相关行业蓬勃发展，近3 年累计纳税7855万元，有效推动了当地经济发展。
②5年来，为创建5A，襄阳市委、市政府组织专班，协调指导，强有力地保障了创建工作的顺利推进。
③此外，景区员工也增至253人，其中本地员工占总数的80%，有效促进了社会群体就业。
④古隆中景区创5A成功，是政府搭台、企业唱戏、社会参与、共同努力的结果。
⑤如今，焕然一新的古隆中景区已经成为弘扬诸葛亮精神、传扬三国文化的重要基地， 2019年接待国内外游客106万人次，旅游收入突破7200万元。
②③①⑤④ B.④②⑤③ ①
C.②④①③⑤ D.④⑤①③②
7.指出下列各句运用的修辞手法。
(1)的确，阳光使这位身披白色披风的巨人变化多端。 (　　　　)
(2)远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅。 (　　　　)
(3)活动时只能以极轻极慢的动作进行，犹如霹雳舞的“太空步”。 (　　　　)
任务三：同学们观看了有关长江的纪录片，搜集了下面的资料。
资料一：
资料二：
解说词节选
女：长江在这个世界上已经生活了千千万万个春秋，发源于唐古拉山山脉的主峰各拉丹冬雪山的西南侧。它的实际长度是6 380多千米，是世界上当之无愧的第三长河。
男：长江的干流从青海出发，流经西藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等10个省、区、市，最后注入东海。整个长江流域的面积多达180万平方千米，占我国陆地面积的五分之一。
女：长江的干流又分成上游、中游、下游： 　 .　
资料三：
资料四：
8.班级据此组织了主题讨论，请你参加。
我：今天，我们一起来探源长江，聊聊我们的母亲河。
小语：太好了。你觉得资料一的图片可以作为我们讨论会的宣
传海报吗？
我：（1） 小语：你一解释，我明白了。解说词A处少了一段话，长江上、
中、下游到底怎么划分的呢？
我：参考资料三的图片，我们知道：（2）
小语：长江孕育了绚丽的长江文化，你能说说资料四中书法作
品的字体和特点吗？
我：（3） 二、阅读理解
（一）阅读课文，回答问题。
在长江源头各拉丹东/马丽华
1987年3月上旬，我随电影摄制组再一次接近各拉丹东，在它的脚下安营扎寨。寒冷季节里汽车可以驶过冰河，直接进到山脚冰塔林中。熟悉地形的向导布擦达讲，各拉丹东有阴阳两坡，西北阴坡尽是冰雪，景色单调，东南阳坡才好看。的确，阳光使这位身披白色披风的巨人变化多端：融雪处裸露出大山黛黑的骨骼，有如刀削一般，棱角与层次毕现，富有雕塑感。近些年来，骤然掀起一股长江考察热一拨又一拨中外勇士在此迈开了认识长江的第一步。短短几年里，先后有十多位探险者壮烈献身于这项人类事业。
季节上的隆冬将尽，但严寒还将在此驻守三两个月。远不是秋高气爽时节的明媚，这一个风云变化的季节里，气势磅礴的密云来去匆匆，形如金字塔的各拉丹东主峰难得在云遮雾障中一现尊容。
在各拉丹东以东几公里外有牛粪可捡的草坝子上，我们搭起牛毛帐篷。安托师傅他们从崖底冰河里背回大冰块，我们喝上了长江源头的水。海拔接近六千米，力大如牛的安托师傅做起活来也不免气喘吁吁。他说自己是海拔低些的聂荣县人，所以不很适应。我就更不在话下了。此刻倒霉迹象接踵而至，频频小震酝酿着某一两次大地震：手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛得不敢活动，连夜高烧，不思饮食，……活动时只能以极轻极慢动作进行，犹如霹雳舞的“太空步”。
这样的身体状况真是大煞风景。但愿它不要影响我的心态，各拉丹东值得你历尽艰辛去走上一遭。我们把车停在冰河上，踏进这块鲜有人迹的冰雪世界，在坚冰丛莽间的一个砾石堆上竖起三脚架。我双手合十，面向各拉丹东威严的雪峰行了跪拜大礼，虔诚又愚蠢——各拉丹东是男性神，据说这方圣地并不欢迎女人，不久它便让我领教了一番。它还不喜欢人们过于恭顺，在等待云散天晴的日子里，面对大家的恳求它不为所动；等到导演用粗话诅咒那一天，它可就在蔚蓝的天幕下十分情愿地露了面。
这里便是著名的长江奇观之一的冰塔林。从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目。杰巴、安托、开大车的大胡子师傅，头戴狐皮帽，身裹羊皮袍，肩扛比人身还长的大冰凌，蠕动在巨大的冰谷里，一列小小身影。远方白色金字塔的各拉丹东统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情地卖弄着它的无所不能的创造力。
慢慢从砾石堆上走下来，慢慢沿冰河接近冰山。这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案。图案形态随意性很强，难说像什么。从狭小的冰洞里爬过去，豁然又一番天地。整座冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成，自成一天地。我用新近装备的柯尼卡拍彩照，使用标准镜头受限，没同时配起变焦镜头使我后悔了一辈子——拍一座完整的冰山，要退出很远。正是在后退的当儿，脚下一滑，分外利落地一屁股坐在冰河上，裂骨之痛随之袭来。这一跤，使我在后来的旅行中备受折磨。回那曲拍了片才知道，娇贵而无用的尾椎骨已经折断，连带第八节腰椎也错了位。
往下的情景多少有些凄凉。此地的海拔已经超过六千米。头痛，恶心，双脚绵软，呼吸困难——典型的缺氧反应，外加新伤剧痛。索性哪儿都不去了，一个人蜷卧在最近的这座冰山脚下。眼看着兴致极高的伙伴们，大口喘着气，扛着摄影器材，翻过一面冰墙，不见了。
说不见又出现了一个，老远喊我：“都到这地方了，不到处转一转，多吃亏呀！”他从冰墙那边翻过来，到小车里取盛放胶片的箱子。为节省体力，就在冰上推。
“我要死了。”我少气无力地说，声音空空荡荡，随即散失在冰原上。
置身于冰窟，远比想象的要温暖，穿着件腈纶棉衣，外罩一件皮夹克，居然感觉不到冷。风声一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息，把冰河上的雪粒纷纷扬扬地扫荡着，又纷纷扬扬地洒落在河滩上、冰缝里。渐渐地冰河已光滑难行。从北京来的摄影师大吴，负责拍一本有关于藏北的大型画册，具有国际先进水平的照相器材就装在一个很考究的箱子里。唯恐摔坏了，便推着箱子在冰面上爬行。他用奇怪的“鱼眼”为我拍了一张反转片，一部分精神和生命就寄存在这变了形的仙境中了。
是琼瑶仙境，静穆的晶莹和洁白。永恒的阳光和风的刻刀，千万年来漫不经心地切割着，雕凿着，缓慢而从不懈怠。冰体一点一点地改变了形态，变成自然力所能刻画成的最漂亮的这番模样：挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂挂冰的流苏，像长发披肩。小小的我便蜷卧在这巨人之发下。太阳偶一露面，这冰世界便熠熠烁烁，光彩夺目。端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶想象着在漫长的时光里冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。
第二天，仍随大部队进入冰塔林。在滑极了的冰河上一点点挪动，时而也需爬行——人们越发有经验了，在有坡度的地方，就翻身滚将起来——终于过了冰河，我便半卧在砾石堆上仔细寻找起来，看有没有贝壳、植物之类化石，或者古人类生活过的痕迹，可是很遗憾，没有。而我似乎已经衰竭，心想碰巧哪一口气上不来，就长眠于此把。
见我再也没有力气返回了，杰巴他们开着车过来，接我过这一段冰河。
拍电影的那一伙不知又发现了什么新大陆，久久不回来。不甘心在车里闷坐，又挣扎着去拿座冰河中间的砾石堆。过午的太阳强烈，冰面疏松多了，有流水漫溢出来。此刻除了风声，还有一种声音轻易便可辨别出来。那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原流出，开始演绎长江的故事。
不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹东的近旁
9. 下列对课文的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A. 文中的景物带有很强的主观性、描写性，文章在抒情的同时又带有一种超越眼前所见景物的诗意。
B. 文章的语言看似随意实则精巧，求工处字字斟酌，平实处如话家常，行文一张一弛，富于节奏感。
C. 作者善于捕捉所写景物的神韵，无论是简笔勾勒、大笔涂抹还是详细描写，都重在写神而非绘形。
D. 作者在写景时把主观的感受、想象与客观的描写融在一起，现身景物描写之中，做到了情景交融。
10.品读下列句子，赏析加点词的表达效果。
（1）这一派奇美令人眩晕，大自然在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。
（2）小小的我便蜷卧在这巨人的银发之下。
11.马丽华曾说：“我始终认为，缺乏苦难，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起，要是有一百次的机会让我选择，第一百零一次我仍然选择苦难。”请你结合文中内容（一处即可）谈谈你对这句话的理解。
12.第 段中“端详着冰山上纵横的裂纹……这波纹是否就是年轮。”此处的想象有什么作用？
（二）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
过去，科学传播①常被简化为专家向大众单向输出事实与结论的过程。时至今日，这种模式已遭到质疑。公众并非只是被动接收信息，他们会带着自身的经验、价值观和文化背景参与到对科学的理解与判断中。因此，有效的科学传播正在超越信息传递，转向对话与情境化表达。
有关各方越来越认识到，在说服人们采用基于证据的科学方法的过程中，人际关系的重要性不可忽视，而信任正是其中的核心要素。《自然·人类行为》曾发文称，科学对于循证决策至关重要。公众对科学家的信任能够帮助决策者依据现有最佳证据采取行动，尤其是在面临危机的情况下。然而，近年来，科学的权威性受到挑战，这引发了人们对公众科学信任度下降的担忧。虽然研究显示尚未出现公众对科学家普遍缺乏信任的情况，但无法忽视的是，即使是一小部分人对科学家缺乏信任，也可能会影响政策制定过程中对科学证据的考量。因此，加斯科因主张对科学的受众进行研究，了解每个群体的想法和需求，并据此调整科学传播的方式以及传播的信息。
……
科米克认为，在信息过载的情况下，人们会寻找符合自身既定偏见的信息。当人们处于一个想法一致的群体中时，这些既定观点就会变得根深蒂固，这是目前科学传播面临的最大挑战之一。单靠事实并不能改变一个人的观点，必须采用基于价值观的沟通方式来接触这类人群，然后再传播不同的信息。任何通过大众媒体进行的科学传播，很可能只能触及那些已经认同所传达理念的人群。对于科学传播者来说，这是一个需要应对的重大挑战，需要开发新的传播渠道以触及更多人。
……
从根本上说，每个人都有一定的“部落意识”，每个部落都有自己的“影响力人物”。科米克建议，科学传播者有必要与这些“影响力人物”建立联系，并与他们开展合作，以触及青少年或那些被排除在科学领域之外的边缘人群。总体而言，人们会对他们最熟悉且感到舒适的沟通作出回应。因此，想有效吸引年轻人以及对科学持怀疑态度的人，需要关注他们所信任的媒体渠道和信息来源。
(摘编自王俊美《从“被看见”到“被信任”的科学传播》)
材料二：
美国威斯康星大学麦迪逊分校科学传播学讲席教授迪特拉姆·舍费尔表示，公众始终关心科学对自己意味着什么，以及会对自己的未来产生哪些影响。因此，学者在给公众作相关解释时，不能只提供一个标准化的答案，而是要从人们的价值观、政策选择的利弊等多个方面进行解答。例如，关于人工智能和基因编辑等技术，学者可以从对人类本质的影响方面进行解答，这样才能确保科学始终处于讨论的前沿，但同时也要认识到，单靠科学并不能解决所有问题。
舍费尔等人做了一项针对819人的有关新型疫苗接种率的社交媒体实验研究。这种“遵循数据”的研究方法仅使1%的人转变了对疫苗的态度，导致这一结果的原因包括：科学家常常人为地将科学定位为“价值中立”，忽视了科学证据和价值观同样影响公共政策的事实；精英主义的公共互动方式，即假设公众缺乏知识，忽视了科学本身存在的不确定性，阻碍了学者与公众的对话；在当前的传播生态系统中，伪科学已经提升到了与经过质量审查的科学同等的位置；关于如何更好地进行科学参与的知识越来越多，但采取的行动却很少。
舍费尔表示，依靠平等对话的方式可以更好地进行科学传播，学者在参与讨论时也要保持谦逊的态度。当前，学者比以往任何时候都更需要弥合科学知识与社会理解之间日益扩大的鸿沟，并认识到自身在解决这一问题中能够发挥的作用。
(摘编自赵琪编译的《弥合科学传播与公众理解的鸿沟》)
材料三：
在信息过载的当下，故事讲述依然拥有直抵人心的力量。马奥尼援引叙事理论与修辞研究称，叙事能为科学传播赋予不可或缺的结构、情感共鸣与可及性。“故事能将抽象的科学概念与受众的生活经验相连，使复杂思想变得可感可知。”但他也提醒，叙事技巧同样可能被用于传播虚假信息。科学传播者辨别真伪的关键在于扎实的学术训练----必须“寻找来自稳健方法论的证据，并批判性评估信息来源的可靠性”。因此，科学传播中的叙事必须坚持透明、易懂的原则，并始终植根于可重复的证据性研究。
提道则将叙事提升至文明认知的高度。他认为，历史学家从零散证据中构建连贯的故事，与科学家解释复杂自然现象颇有相似之处。然而历史反复证明，叙事既可凝聚共识，也可扭曲真相。为向大众讲述负责任的科普故事，他提出应借助历史学等领域的核心批判方法，包括情境化与三角互证。
(摘编自刘雨微《探索人工智能时代科学传播的新路径》)
【注】①科学传播：科学知识的传播。
13.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.过去科学传播常被简化为专家向大众的单向输出，而时至今日，科学传播已转为对话与情境化表达。
B.公众对科学家的信任至关重要，即便只有小部分人不信任，也可能影响制定政策时对科学证据的考量。
C.科米克认为，信息过载时，人们会固守偏见，大众媒体的科学传播完全无法触达理念不同的人群。
D.舍费尔的实验表明“遵循数据”的传播方式效果极差，原因之一是在传播过程中人们更愿意相信伪科学。
14.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )
A.材料一依次主要论述了科学传播模式的转变、科学传播面临的挑战、信任在传播中的核心作用、面对科学传播挑战的应对策略。
B.材料二引用舍费尔针对819人实验的数据，以“仅使1%的人”转变态度的数字形成反差，凸显“遵循数据”传播的低效。
C.材料三将历史学家与科学家进行类比，指出二者在逻辑建构上的相似性；同时指出叙事具有两面性，思维辩证。
D.材料的标题中，“被看见”“被信任”以递进方式呈现科学传播目标的升级；“弥合鸿沟”以比喻凸显打破认知隔阂的必要性。
15.结合三则材料的论述重心，下列对三则材料写作意图的分析，最准确的一项是( )
A.反思公众科学素养偏低的社会根源，呼吁构建理性、包容的公共讨论空间。
B.批评伪科学泛滥与信息失序现象，强调科学证据在公共决策中的绝对地位。
C.揭示当前科学传播机制的深层困境，为专业传播者提供理念更新与路径指引。
D.梳理科学传播的历史演变与时代转向，倡导公众主动参与科学、理解科学。
16.请解释下面两个词在材料一中的意思。
①循证决策 ②部落意识
17.以下“菇小二助农”事件包含科学传播的相关要素。请结合三则材料，对这一事件中的科学传播过程进行点评。
退伍青年王皝返乡种植大球盖菇，因技术问题导致不出菇，于是他通过短视频平台发布求助视频。某平台博主“菇小二文化”主动回应，为其对接当地农科院专家。专家主动上门，现场诊断出“覆土过厚、缺氧”的问题并给出解决方案。三天后，王皝拍摄视频报喜，称菇头已顺利长出。王皝将专家上门、现场诊断、技术指导、问题解决及成功出菇的全过程拍摄下来发布到网络上，网友纷纷表示“这下清楚了”“专家讲得通俗易懂”“这才是专家的意义”，形成线上求助、线下解难、实证见效、全网共享、公众认可的传播过程。
（三）阅读下面文字，完成各题。
昆仑石
冯文超
①走进昆仑山口，就被那巍峨苍莽的山势所震撼，群峰巉立，突兀高峻，上干云霄。四季不化的冰凌雪雾，让昆仑山的磅礴里又多了几分清冽。哦，真不愧是“万山之祖”！让人惊叹不已！
②顺着109国道，从一个叫南山口的地方走进去，这一路，看吧！群峰相连，峰回路转，相迎相送，虽海拔不一，但都是巍峨巨石筑成的山体，山石大多呈青灰、赭黄、赭红色，给人感觉如翻阅时间久远的巨型线装书册，又有朱笔勾画。这样一页一页地读着，眼前仿佛浮
现出一个个历史身影，峨冠博带的屈原大夫也飘然而来，曳袖长吟《九歌》：“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡……”
③与我们正在行走的青藏公路平行的，是那条青藏铁路，锃亮的钢轨上跳动着耀眼的光。这两条天路齐头并进，如长梯向昆仑山深处延伸……我注意到，那覆着积雪的铁路路基，是由一块块道砟组成，同行的铁路工务部门的同志说来自昆仑石，而公路也是由小小石渣铺底。
　　④哦，昆仑山是它们的母体。
⑤记得以前我去过山下的一个叫南山口的采石场。那是生产道砟的地方，工人告诉我，昆仑山石大多为青麻岩，坚硬度仅次于花岗岩，是做铁路道砟的好材料。拿起两块石头相撞，顿有钢铁铿锵之声，由于它坚硬无比，粉碎机的钢板经常被崩坏，而粉碎时，那响声真是
惊天动地，震耳欲聋；那石烟滚滚，飞向天空，颇像浓烈呛嗓的硝烟。就是这一块块坚硬的昆仑之石，托起了这长长的钢轨和公路，托起了几代人的梦想。
⑥天气本来晴朗，转而就阴了，飘起洁白的雪花。昆仑群峰顿时被一片烟雪所笼罩，一切都朦胧迷茫起来，气温骤然下降。而平常天晴时，太阳紫外线之强，同样令人咋舌。对于昆仑群山，这气候仿佛就是个淬火炉，铸就了昆仑坚硬的骨骼。
⑦冒着冰霰雪雾，我们在昆仑山的深处歇脚。那里有个铁路工点，走进去，让我们眼前一亮的是那院子里摆着许多昆仑石。这里终年风雪为伴，缺氧寒冷，走路快了都会气喘。维护这条天路，辛苦可想而知。工区的小院收拾得干干净净，这里的气候很难种植物，却摆了不少大大小小、形状各异的昆仑石，乳白色、深青色、褐黄色，摆在那儿，让你驰骋想象。有的石头上边画着牦牛、藏羚羊等动物，它们应该是这些铁路工人的唯一邻居。你别说，画得很像，那牛犄角，那蹄，画得都很可爱，惟妙惟肖，特别是那绒毛，长长的，飘起来，真像活了一样。望着，感叹着，我们忘记了呼啸的风雪和彻骨寒冷，心里热乎乎的，满是敬佩。
⑧我有疑问，这么坚硬、沉重、如钢似铁的昆仑石，是怎么搬到工区院子里的？面容黢黑的工人回答我，是用机械和人力。他们说得很平淡，只微微笑。
⑨搅天雪花继续急匆匆地飘洒着。忍着强烈的高原反应，我们又开车上路了。穿过辽阔的可可西里无人区，来到唐古拉山口，这是天路的最高点。这里的天气，一日三变。雪停了，灿烂阳光倾泻下来，无数白云飞渡、缭绕在湛蓝深邃的天空，如织锦缎，好壮观啊！
比起昆仑，唐古拉山似显低矮，但地表是升高了！民谚讲：昆仑险，唐古拉高。到了唐古拉，伸手把天抓。站在这里，觉得脚下虚虚的，心脏有往外扯的感觉，同行者都受不了了，急忙把氧气管插进鼻孔……
⑩忍着头痛欲裂的高原反应，我们艰难地来到最高点的一座石碑前，碑侧红字注明：世界铁路海拔最高点5 072米。碑上有密密嵌文，红漆描就，断断续续读出：
“……建青藏铁路……虽历人世之艰险，然以人之本……他们金戈铁马、铺铁路以攀昆仑……为青藏筑钢铁坦途，功高昆仑。”
看了结尾，知道是西藏那曲人民立的碑。无数昆仑石托起的这条铁路，铺在这地球上，在阳光下发出光彩，犹如璀璨珍宝。仰望，一只雄鹰在雪后湛蓝的高空中翱翔，翱翔……
那一刻，我仿佛读懂了这一块块昆仑石。
（选自《人民日报》，有改动）
18.下列对文章相关内容和艺术特色分析不正确的一项是（　　）
A. 第⑤段采用了补叙的记叙顺序，交代了昆仑石坚硬的特点以及来之不易，表达了作者对昆仑石的珍惜之情。
B. 护路工人在工点院子里的昆仑石上画各种画，侧面反映了他们的孤独寂寞，生活单调，丰富了人物形象。
C. 文章语言凝练形象，富有情感；多用四字短语和短句，显得干净利落，和雄浑壮观的景物特点高度契合。
D. 文章表达方式多样，记叙了游踪，描写了昆仑地区壮观雄浑之美，抒发了对筑路、护路工人的赞美之情。
19.请根据文章内容填写下表。
作者行踪 所见景物 情感感受
走进昆仑山口 群峰突兀高峻，冰雪四季不化 ①
顺着109国道，走向南山口 ② 激动、感慨
在昆仑山深处歇脚 工点小院里的昆仑石，形态各异、颜色丰富 感叹、敬佩
③ 阳光灿烂，石碑巍峨，
雄鹰翱翔 赞美、敬仰
20.品味下面的句子，联系上下文，思考并回答括号里的问题。
（1）这样一页一页地读着，眼前仿佛浮现出一个个历史身影，峨冠博带的屈原大夫也飘然而来，曳袖长吟《九歌》：“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡……”（请至少从两个角度赏析句子）
（2）哦，昆仑山是它们的母体。（这一段有何作用？）
21.本文文题为《昆仑石》，请探究它的多重意蕴。
（四）阅读下面的文字，完成各题。
一曲难忘
李国文
羊角垴，这个太行山深处的小村寨，这个水比油贵的小山村，我是永远不会，也不能忘记的。
在这以前，我曾有过江南一带水乡生活的体验，虽不多，但那万顷芦花、半池莲菱、风车“咿呀”、白帆点点，给我留下了深刻印象。烟雨迷蒙，水天一色，那绝对是一个水的世界。我完全想不到，世上竟有如此严重缺水的山区，一年所降的雨雪便是这一年的全部水源。
我很惊讶山民坚忍的毅力，祖祖辈辈厮守在这偏僻穷苦的山窝窝里，凭一点积攒起来的水，樽节使用，毫无怨天尤人的愤慨。
羊角垴，户不过十，人不满百，若不是一个叫“盆爷”的老汉放几条羊，躺在青石板上唱他的梆子腔，或许我还找不到这个藏在山缝里的小村寨呢！
翻一山又一山，山山不断；
过一岭又一岭，岭岭相连……
当你走了许多越走越陡的山路，腰酸腿疼，累得要命的时候；当你汗流浃背，舌干口燥，被阳光晒得头晕眼花，渴望有一口水喝的时候；当你受到太多的伤害，周围人报以白眼，而感到真正孤独的时候……听到这高亢的苍凉的还有些沙哑的歌声，你立刻意识到，那将是一口泉，一碗酽酽的大叶茶。于是，无论多累多渴，也会迎着那韵味十足的梆子腔，寻找过去。
或许是人烟稀少、交通阻绝的缘故，或许是羊角垴民风淳厚的缘故，只要进了村口，在那块歇脚石上坐下来，你便成了全村人的亲戚了。这种温馨的感情，即使在三十多年以后的今天，回想起来，仍觉得热呼呼的。
羊角垴对一个外乡人，并不因为我落魄潦倒，而减弱一点点待客的热情。我始终记得，盆爷让他老伴把那珍藏的芝麻，扔进烧热的锅里，炒熟，碾压出油。然后倒下南瓜、白薯，再加上玉米面，煮出一锅香甜酥糯的糊糊。而且毫不吝啬地东家一碗、西家一碗地端着分送出去。我是盆爷家的客，但全村人和我一起享用了这顿美餐。
那时，我落在了一个极不愉快的处境里①，如今时过境迁，我完全能谅解当时我周围的人，对他们所给予我的平白无故的伤害，我能想得开。“过去就过去了，日子还长着咧！”这是盆爷的话。“有水能活，没水也能活，雨水大了，瓜倒不甜了，是这么个理不 ”这是盆老伴的话。
那时，我少年气盛，二十几许年纪。于是，缺乏深思熟虑，也未计较后果，抬起脚来一走了之。正如一位伟人说的那样，一个人连死都不怕，还有什么可怕的呢 至今我也不后悔那种鲁莽的勇气，至少敢于说“不”。但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存艺术。
羊角垴真小，也真闭塞，对山外边发生些什么事，几乎了然无知。我对他们讲了我的情况，我是怎样一个应该白眼相待的人。他们盘问了半天，端详了半天，至少半村的人在盆爷院里的老枣树下半蹲着看热闹。我不了解他们为什么宁肯采取这种他们称为“圪蹴”的姿势，而不愿坐放在院里的小凳。对城市长大的我，尤其感到新鲜的是盛糊糊的海碗，真无愧这个“海”字，容量足有3000 毫升，端着它从村头吃到村尾的那份快乐自在，也着实让我羡慕。
随后，家长里短，父母妻子，夹以对北京好奇的许多问题，乃至于早先朝廷里的事情。说实在的，即使讲上三天四夜，也满足不了山民们想知道的一切。除了盆爷见过汽车外，很难给他们讲明白乘坐火车来到山外那座小城的经过。就这样谈到太阳下山，月亮升起，至此，大家判断我起码是个心地并不坏的好人。不知谁在树影里叹息：哪个庙里没有屈死的鬼啊！
这种真诚的同情和信任，是那时在别处绝对得不到的。我也在想，或许他们懵懵懂懂，对时局无知吧 但后来，盆爷和别的乡亲不止一次来工地看望我，我们这支施工队离开太行山后，他们还请人给我写过信。
山村人通常日出而作，日落而息，尽量不点灯的，因为煤油要到十几里的山外集镇上去拿鸡蛋换，一般燎一燎松明子也就够了。
那天显然因为我的出现而晚了，于是盆爷让年轻后生上树晃枣儿给大家垫垫饥，随落随拣随吃，欢声笑语，打破了夜的寂静。无论大人小孩拣到了枣儿，都先尽着我。我热泪忍不住夺眶而出。好在天黑，谁也不会在意我一边嚼着甜枣，一边索性任它流去。人总是在艰难的日子里，才体会到友情的可贵，我敢说，那是我一生中吃过的最甜的枣儿。
由于羊角垴严重干旱缺水，枣的含糖量高到竟能拔出缕缕糖丝。挂着红灯笼似的满山柿树，有一种如鸡蛋大小的名叫“蜜罐”的柿子，咬上一口，甜到心里。我领受了口腹之美，领受了乡亲们一片不见外的心意；更重要的，这枣，这柿，还有厮守在这块土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得，被生活压倒了的人才是真正的软弱，逃避不是强者的勇敢表现。
次日，盆爷陪我下山，他帮我背着乡亲送的干枣、柿饼上路。路上，我好奇地问，他们为啥叫你“瓦盆老汉”
他“呵呵”地乐了，山村风俗，孩子落生，听到的第一声动静便是叫一辈子的小名。显然，卖瓦盆的叫唤给刚来到人世的他留下了这个“雅号”。他不在乎，想得开。他说：“叫我‘瓦盆’咋的啦，我这几十年磕磕碰碰，不也没碎没破没掉块碴吗 你看这些个石头缝里长出来的树啊，草啊，不也头顶一片天，活下来，活得结实，活得精神，活得不比谁差啊！”他指着从极少水分养料的石头缝里生长出来的爬山藤、接骨木、菟丝草，显然是在给我鼓劲。
这是山的世界，但同时也是岩缝里那些草那些树的世界，我为什么不顶着头顶上的天，挺直着活呢
天高云淡，盆爷兴致上来了，又引吭高歌，满山回响，还是我来时听他唱过的那段梆子腔。
翻一山又一山，山山不断；
过一岭又一岭，岭岭相连……
其实，生活的路也是这样没有尽头的，就看敢不敢迎接挑战，义无反顾地走下去了。
羊角垴和这支在羊角垴听到的梆子腔，我怎么能够忘怀呢
(有删改)
【注】①指作者在1957年被打成“右派”，下放到铁路工地参加劳动。
22．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．“我”处境不好，落魄潦倒，但是山民们善良、淳朴，一见到“我”就认为“我”是个心地并不坏的好人，并且给予“我”深切的同情和信任。
B．盆爷对称自己为“瓦盆老汉”并不排斥，他认为瓦盆几十年磕磕碰碰，没有破碎甚至没有掉碴，很符合他的性格。文章以此描写凸显了盆爷的性格。
C．文中既有对山民群体的描写，也有对盆爷的典型刻画，点面结合，突出了山民的形象特征，这和《包身工》中对包身工形象的塑造有相同之处。
D．羊角垴是坐落在太行山深处的一个小村寨，地处偏僻，干旱严重，和江南水乡的优美景色相比，它的自然景色并没有给“我”留下深刻的印象。
23．关于文中“吃枣充饥”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．不管是谁，拣到了枣儿都先让“我”吃，令“我”深受感动，以至“我”一边吃枣，一边流下热泪。
B．“上树晃枣儿给大家垫垫饥”“随落随拣随吃”等描写现场感强，而段中的议论则点明了“我”的人生感悟。
C．“我”认为“那是我—生中吃过的最甜的枣儿”，是因为“我”感受到了山民们对“我”的深情厚谊。
D．以“欢声笑语”反衬“夜的寂静”，以有声来写无声，和“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”异曲同工。
24．文中说“但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存艺术”。“我”悟到了哪些真正的生存艺术 请简要分析。
25．在班级文学鉴赏活动中，有同学认为文章标题如果改为“难忘那个小山村”更好，也有同学认为原标题更好。你认为这两个标题哪一个更好 并说明理由。
答案
1.B 2.D 3.A 4.A 5.A 6.B 7.(1)比喻　(2)拟人　(3)比喻 8.（1）示例：资料一的图片由两岸高山相夹的长江图像和文字“话说长江”构成，长江图像为海报背景，展示了长江独
特的地貌，“话说长江”四字位于海报下部，十分醒目。整幅图片画面清晰，主题鲜明，紧扣讨论主题——长江，所以可以作为讨论会的宣传海报。（2）示例：从长江源头到宜昌，是上游；从宜昌到湖口，是中游；从湖口到上海崇明东面的入海口，是下游。（3）楷书。形体方正，笔画平直，端庄大气。9.A 10.（1）示例：“卖弄”此处有炫耀、显露本事，骄傲地显示之意，贬词褒用，表达了作者对大自然无所不能的创造力的惊叹、赞美与敬畏之情。
（2）示例：①“小小的我”是“我”对自身渺小的慨叹，冰塔林的洁白肃穆、晶莹漂亮让“我”——这个人类有相形见绌之感；“巨人”是“我”对恍如琼瑶仙境的冰塔林的惊叹与赞美。②“小小的我”与“巨人”形成鲜明对比，充分表达了“我”对长江源头冰塔林的崇仰、敬畏之情。
11.示例：文中作者在面对恶劣环境和身体不适时，仍坚持探索，如遭遇严重的高原反应、体力不支等；而正是经历了这些苦难，作者才领略到独特的自然奇观，收获了别样的感悟。正如作者所说，没有这种苦难，就无法体会到这般独特的幸福与人生意义，所以会选择苦难。
12.由冰川的裂纹和皱褶想象到漫长时光里冰川的前进和后退，并通过对“是否就是年轮”的疑问，表现了作者对大自然鬼斧神工的神力的赞美。
13.B 14.A 15.C
16.①循证决策：以科学证据、可靠数据、严谨研究为依据来制定决策。（或“在面临危机时，决策者需要依靠公众对科学家的信任，从而确保政策能够基于可靠的科学证据得以推行”）②部落意识：人会自然形成认同某一群体，只信任圈内人、排斥圈外人的心理倾向。（或“在科学传播中，表现为更相信自己熟悉、亲近、同立场的人，而不易相信外部的科学权威的思想”）
17.①打破专家单向输出的传统科学传播模式，构建平等对话的传播关系，以王皝的实际疑问为真实情境，专家针对性答疑解惑，实现双向互动的科学传播。②专家秉持谦虚务实的传播态度，主动上门、现场指导，摒弃精英化说教，以“接地气”的方式对接生产需求。③以实证效果增强科学可信度，三天成功出菇的实际成果验证了专业知识的有效性，提升了大众对科学传播的信任度。④网友的正向评价进一步强化受众信任，通俗易懂的讲解获得广泛认可，巩固了科学传播者的公信力。⑤王皝拍摄视频讲述受助故事，借助完整叙事提升传播感染力，将求助、解难、成功的全过程转化为鲜活故事，让专业知识更易引发共鸣、直抵人心。
18.A
19.（1）震撼、惊叹 （2）山体巨大，山石多彩；两条天路齐头并进 （3）穿过无人区，
来到唐古拉山口天路最高点
20.（1）①运用比喻的修辞手法，将山比喻成书本，将欣赏山景比喻成读书，突出了昆仑山厚重的历史感；②借助想象虚写感受，想象屈原吟诵《九歌》的情形，抒发登昆仑的激动之情。
（2）①承上启下，承接上文点明昆仑石来自昆仑山的事实，引出下文对采石场的叙写；②单独成段，突出强调，更易引起读者注意。
21.①实指来自昆仑山的一块块坚硬的石头，碰撞时有钢铁的铿锵之声，是建筑青藏铁路的重要材料，它托起了这长长的钢轨和公路，托起了几代人的梦想；②它象征着筑路、护路工人不畏恶劣条件、无私奉献的精神。
22.C 23.D
24.①坚忍、勇敢地面对生活。山民们虽生活在偏僻穷苦、干旱严重的小山村里，但他们没有被恶劣的条件压倒，而是勇敢面对，以坚忍的毅力世世代代在这里生活。②乐观、坦荡地面对生活。虽然生活艰难，条件恶劣，但山民们活得快乐坦荡，他们身上充满了乐观精神。
25.示例一：原标题更好。理由：①原标题“一曲难忘”富有美感，含蓄地表达了作者对小山村的思念。②原标题“一曲难忘”和文章的开篇、结尾相呼应，使文章浑然一体。③“一曲”是盆爷所唱之曲，是盆爷和山民们精神品质的体现，以“一曲难忘”为题，体现了山民们身上的优秀品质对作者的影响，深化了文章主旨。
示例二：“难忘那个小山村”更好。理由：①以“难忘那个小山村”为题，直抒胸臆，感情更加浓烈。②以“难忘那个小山村”为题，和文章第一段、最后一段相呼应，使文章结构浑然一体。③文章除写了盆爷之外，还写了小山村其他的人和事，以“难忘那个小山村”为题，更加切合文章内容。

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