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广西钦州市第十三中学2026春季学期高二年级第五周考试历史试卷
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回
一、单选题（共16小题，每小题3分，共48分）
1．《晋书·王彪之传》记载，永和末年，疾疫流传，“朝臣家有时疫，染疫三人以上者，身虽无疾，百日不得入宫”。由此可见，当时（ ）
A．传统医学有效控制疫情扩散 B．政府形成完备的公共卫生体系
C．瘟疫严重冲击中央集权制度 D．朝廷具备初步的疫病防范意识
2．1137年，江南东路建康“疫盛”，秋七月宋高宗下诏“遣医行视，贫民给钱，葬其死者”；1149年，宋高宗向广南地区颁布《治瘴气名方》；1151年，宋高宗下诏“诸州置惠民局，官给医书（即官修《太平惠民和剂局方》）”。这表明南宋（ ）
A．扭转南方疫病的频发态势B．实现中医理论的创新突破C．形成完善的基层救济网络D．重视疫病防治的政府作为
3．下表所示为西医在近代中国传播发展的几类举措。这些举措的共同作用是（ ）
举措类型 主要内容或实践
教会医院创办 开设新式医院，推广西医诊疗技术
医学教育发展 兴办西医学校，培养专业西医人才
公共卫生推行 建立防疫制度，改善城乡卫生环境
构建近代中国社会保障体系B．确立西式医学的正统地位
C．推动近代中国医疗体系转型D．实现公共卫生服务均等化
4．下面是晚清竹枝词对上海仁济医院的描述。这可佐证当时（ ）
仁济医院 断肢能续小神通，三指回春恐未工。倘使华佗生此月，不嫌劈脑治头风。 同仁医院济人多，满目疮痍唤奈何。全赖回春刀刲手，果然西国有华佗。
A．近代医疗保障体系的勃兴B．中西医结合的外科治疗已出现
C．西学东渐推动近代化转型D．西医传入引发了中西文化冲突
5．1910年，中国博医会创办的西医学术刊物《博医会报》第2期的25则广告中，医学书籍、医疗药品及化学试剂原材料、医学教育学校宣传、医疗器具等与医疗相关的广告占比超七成；1911年该刊广告收入达956.6美元，占总收入的1/3。据此可知，当时（ ）
A．西学东渐助推医疗商业化发展B．近代医学教育体系已初步形成
C．报刊成为列强经济侵略的工具D．传统中医的主导地位受到冲击
6．中医在实践中建立了独特的理论体系。奠定中医临床学理论基础，被后世誉为“医圣”的医学家及其著作是（ ）
A．扁鹊——《难经》B．华佗——《伤寒杂病论》C．张仲景——《伤寒杂病论》 D．李时珍——《本草纲目》
7．疟疾是危害人类健康的古老疾病。东晋葛洪在《肘后备急方》中记载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的治疟方法。20世纪70年代，屠呦呦团队从该记载中获得启发，运用现代医学技术成功提取青蒿素，为全球疟疾防治作出重大贡献。两人都（ ）
A．印证了中医理论的科学性B．推动了传统医学的技术革新
C．体现了传承创新的治学精神D．扩大了中医药文化的国际影响
8．民国初年，西药进口加剧药业利权外溢，加之中医被官方教育体系排除，中医药界掀起挽回药业利权运动，将改良中药、提升行业竞争力作为挽回利权的核心。1929年《废止旧医案》出台后，运动走向高潮，寻求民族药业独立自主发展成为核心诉求。这一运动反映了（ ）
A．传统行业本能抵制西方技术B．官方政策阻断中医药的现代化转型
C．实业救国成为社会主要潮流D．民族主义浪潮向社会经济领域延伸
9．敦煌马圈湾汉简中有“□致医药所，欲闻命”，说明汉代西北边塞设有“医药所”。居延汉简所载“病年月日署所病，偷不偷”，“偷”即“愈”，病情发展情况也会在“病书”翔实记录。据此可知（ ）
A．文书行政贯穿军事管理B．政府重视戍卒生命健康C．病卒登记防范士兵逃役 D．官办医疗覆盖基层乡里
10．清代《四库全书》对某一著作有如下一段评论：“以四时不正之气发为瘟疫，其病与伤寒相似而迥殊。误作伤寒治之，多死。古书未能分别，乃著论以发明之。……（从此以后）瘟疫一证始有绳墨之可守，实可谓有功于世矣。”该著作（ ）
A．奠定了中医临床学的基础 B．记载了青蒿对疟疾的治疗作用
C．集古代中药学知识之大成 D．以阴阳五行解释人体的生理和病理
11．洛阳龙门石窟中有一“药方洞”，洞壁刻着140个验之有效的药方，其中药物治疗117方、针灸法23方，涉及内、外、妇、小儿、五官等科，所用药物120种，制剂方法有丸、散、膏、汤，用法有内服、外洗、熏、敷等。这体现了（ ）
A．中医理论的突破发展B．医疗保障体系的完善C．悬壶济世的医者情怀 D．民众医学知识的增强
12．中国古代治疗天花以人痘接种术为主 1796年,英国人詹纳创新发明牛痘术 邱熺作为中国近代第一批专施牛痘的医生,使用针灸用语,将手臂上的切口定名为穴位,借用排毒的概念释义脓疱 19世纪50年代后的种痘医书主要是以邱熺《引痘略》为基础进行增补添加 这表明牛痘术在中国广泛传播得益于（ ）
A．政府对医疗卫生事业重视B．西医技术的本土化改造C．中国社会民众思想的解放 D．民间医书的刊印与传播
13．14世纪，黑死病席卷欧洲，导致人口锐减，客观上动摇了封建农奴制，促进了劳动力价值的提升；19世纪中叶，伦敦霍乱频发，推动了现代公共卫生体系的建立和城市下水道系统的改造；2020年新冠疫情爆发后，远程办公、在线教育等数字化生活方式加速普及，催生了数字经济的快速发展。这些史实共同说明（ ）
政府主导是防疫成功的保障B．城市化进程加剧了疫病传播
C．科技进步是战胜疫情的关键D．重大疫情往往推动社会变革
14．南朝陶弘景在《本草经集注》中记载，他“遍历名山，寻访诸药”，亲自鉴别药材真伪；又在茅山开馆收徒，传授医药之学，遇贫病者则施药救治，不取报酬。这一行为反映出当时医者（ ）
A．突破了玄学清谈的社会风气 B．开创了中西医结合诊疗模式
C．确立了中医辨证施治的体系 D．践行了济世利民的价值追求
15．1858年，已有中国广东医生远赴古巴，用中医药为华侨及当地人治病；到19世纪70年代，已有原本在澳门行医的医生在古巴教授中医药知识；古巴人H．D．孔斯塔根据一位中医的口述，编辑成《中国医生：天朝医学概论》一书。材料可用于说明，19世纪中后期（ ）
A．中医理论得到广泛认可B．黄热病在古巴持续肆虐C．中医学国际知名度提升 D．世界市场急需华工输出
16．下表所示为关于医疗技术与医学发展的三则史料。据此判断，下列说法正确的是（ ）
出处 内容
《伤寒杂病论》 “观其脉证，知犯何逆，随证治之。”强调根据脉象、症状辨析病因，再针对性拟定诊疗方案。
《西方近代医学技术发展史》 1865年，英国医生李斯特依据巴斯德的微生物理论，首创外科手术消毒法，大幅降低术后感染死亡率。
《西医东渐与近代中国医疗转型》 19世纪末20世纪初，西医诊所与医院在通商口岸陆续出现，X光机、显微镜等仪器被引入，切脉、望闻之外，听诊、化验成为新的诊病手段。
①诊疗经验或技术需要积累与创新②政府政策支持推动医学成果落地
③医学发展与时代科技水平有关联④近代中医摈弃了原有的诊疗手段
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
第II卷（非选择题）
二、综合题（共4大题，共52分）
17．疫病防治关系民生福祉，是政府执政能力的重要体现。
材料一 1408～1643年间，中国爆发全国性大疫19次之多，局部性疫情不计其数，致使“万户萧疏鬼唱歌”“饥民抢掠四起”。文献记载每当瘟疫发生时，皇帝往往派人去祈祷，采取施咒的办法安慰百姓。明宪宗曾下诏在京城崇文、宣武等六门城外，各置漏泽园一所，收殓遗尸。1587年明神宗谕旨礼部：“尔部便行太医院精选医官人等，多发药材，分头诊视施给”；还强调“此后各省直有与重大灾疫，须令各府州县即许便宜动支社仓积谷，及本部事例义输等银、病者或给衣食”。对此时人评论：“今之人皆知救荒，而不知救疫。”至于对防疫较为有效的隔离、禁止人员流动等措施，朝廷并没有推行，文献也没有记载。
——摘编自甘海根《明代北京的瘟疫与政府应对》
材料二 英国首都伦敦由于人口集中、卫生环境差而成为鼠疫频繁光顾的城市之一，15—17世纪频繁发生严重鼠疫。针对疫情，1518伦敦市政当局号召患病家庭主动进行隔离。后为确保隔离措施的落实，1572年伊丽莎白女王签署法案向全国征收“普通税”以建立济贫基金，被认为是社会保障制度正式建立的标志。在1604年索尔兹伯里瘟疫期间，整个镇1/5的人口被纳入到国家救助中，因此群众愿意配合隔离。为确保法令有效实施，市政当局还专门任命几个临时委员会具体负责。郡治安法官作为总负责人，教区牧师和执事作为配合机构每周要报告相关情况。
——摘编自陈凯鹏《十六、十七世纪中英两国防疫对策比较》
(1)根据材料一及所学知识，概括明代防疫措施的特点。
(2)根据材料一、二及所学知识，指出英政府与明政府防疫措施的不同点，并分析不同的原因。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 河北祁州（今安国）在清代是全国有名的三大药市之一，每年“春五秋七”开市。参加交易的药商来源广泛，东濒沿海，西北至新疆，南到两广、台湾，北至东三省，甚至有的来自南洋、朝鲜等国家和地区。药市交易之药材，既有当地及邻近各县的道地药材、也有大批外地产品。如京通卫帮运来北京同仁堂和天津达仁堂的九散膏丹，关东帮运来黄芪、人参、运输药材的大车、驼骡队绵延数里。为适应药材交易，先后成立了一百多银号钱庄，出现了成千上万的经纪人。与药行业相适应的行栈、刀坊和打包运输等行业也联带发展起来。
材料二 近代中国，许多人认为西医优于中医。20世纪初的“中医现代化”理论，在实践过程中趋向于“中医西医化”，凡事都要求“标准”。在此“标准”下，本需阴干的药材加工标准要求烘干，按照“标准”烘干后检测又不达标，导致不能上市。药都安国有一种用于中药材加工切片的传统技艺。这种加工方法，可最大程度地发挥药效，但这项手艺精进需要三五年；在整个药都从事这个行当的人屈指可数。
材料三 1954年11月，中共中央批准《关于改进中医工作问题的报告》。报告指出：团结中西医，鼓励具有现代科学知识的西医，采取适当的态度同中医合作。同月，卫生部正式成立中医司。1956年6月，中国药材公司成立；同年，成都中医学院、上海中医学院、北京中医学院等相继成立。1957年3月，国务院决定将中药材交由卫生部统一领导。1958年，卫生部发布高等医药学院增设中医药课程的通知；10月，第一本中医教材《中医学概论》出版。
——以上材料摘编自许文茜《从药神到药商河北安国药都文化研究》等
(1)根据材料一，概括清代以来祁州药市繁荣的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代以来祁州中医药发展面临的挑战。
(3)结合所学知识，说明材料三中20世纪五十年代国家举措对中医药发展的积极作用。
19．阅读下列材料，完成下列要求。
材料一 我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦和危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活……对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言，请求神祗让我的生命和医术得到无上光荣。
——摘编自《誓言》（通常认为是希波克拉底誓言）
材料二 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
——（唐）孙思邈《大医精诚》
(1)根据材料一和材料二，概括古代中西方医学伦理思想的相同点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出孙思邈“大医”思想产生的时代背景及其所体现的中国传统文化内涵。
20．【疫病防控与救治】阅读材料，完成下列要求。
材料一 元始二年，郡国大旱，蝗，民 多疫死。诏曰：“庶民群生，罹 此凶灾，朕 甚悼焉。……民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”又令郡县籍民贫无以自存者，给食养病，死者给葬具。遣使分行郡国，疫甚之处，务加存问，罢不急之役，省赋敛，以安百姓。凡疫所被，务在救民，官为施治，不使流离。
——《汉书·平帝纪》
材料二 当此瘟疫降临君士坦丁堡之时，城中死者日以万计。人皆以为此乃上帝震怒，降罚于世，以惩人之罪恶。于是民众奔赴教堂，昼夜祈祷忏悔，持斋献祭，冀求宽恕。官府未尝设隔离之所，未尝颁医药以济民。未尝遣使循行抚慰。病者听其自存自灭，死者委于沟壑，唯教会稍施掩埋而已。国家但知征敛，不恤民生，疫病蔓延，竟无统摄之策。
——[拜占庭】普罗柯比《战史》
请回答：
(1)根据材料一、二，分别概括古代中国与拜占庭在疫病防治措施与民生保障上的不同。
(2)根据材料并结合所学知识，分析造成东西方疫病防治与大健康观念差异的主要原因。
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D D C C A C C D B D
题号 11 12 13 14 15 16
答案 C B D D C B
17．(1)特点：缺乏系统、有效的救济措施；防疫侧重在赈济救助，忽视防治；皇权色彩浓厚；带有浓厚的迷信色彩。
(2)英国措施有一定的群众基础；英国呈现法制化特点；英国政府防更加制度化、系统化；英国防疫方法更科学、理性。明政府的措施很难得到民众的有效配合；缺乏有效的针对疫情的防治体系。 原因：明政府敬天畏神思想观念浓厚；施政的重点在维护封建统治。英国经历文艺复兴，以人为本的观念深入人心；科学技术进步；英国关注资产阶级和新贵族利益。
18．(1)表现：参与人数众多；涉及地域广泛；药品齐全；交易数额巨大；社会影响深远。
(2)挑战：政局的动荡不安；近代化下形成的文化与科技冲击；近代交通运输业发展促进了各地市场的发展；近代邮政和电报、电话网络的建立，各地药商掌握信息渠道的扩大；传统中医药面临人才困境。
(3)积极作用：挽救中医药的生存危机；助于建立中医药现代传承体系；促进中药的规范管理；利于发挥中医药对人民保健的作用。
19．(1)相同点：①以患者为中心的职业态度：强调医生的行为必须有利于病人，不能造成伤害。②平等对待所有患者：主张不分贫富、贵贱、亲疏，一视同仁。③强调医生的道德自律与奉献精神：要求医生放弃私利，甚至不惜牺牲个人安危。④注重职业操守与保密原则：对病人的隐私负有保密义务，维护医者的庄严形象。
(2)时代背景：①政治环境：唐朝国家统一，社会相对稳定，经济繁荣，为医学发展提供了物质基础。②文化氛围：唐代实行开明的文化政策，儒、释、道三教合流，思想活跃，医学伦理吸收了各家思想精华。③医学自身：中医学在前代基础上得到系统总结和发展，唐代政府重视医学，如颁布《唐本草》等，推动了医德规范的体系化。
传统文化内涵：①儒家“仁爱”思想：“大慈恻隐之心”、“普同一等”体现了儒家“仁者爱人”和“泛爱众”的伦理观。②佛教“慈悲”观念：“誓愿普救含灵之苦”带有佛教普度众生、救苦救难的慈悲色彩。③道家（道教）“贵生”思想：强调对生命的尊重，主张顺应自然，积德行善以修医道。④墨家“兼爱”主张：不分亲疏贵贱、一视同仁地对待患者，与墨家“兼相爱”的主张相通。
20．(1)不同：
中国:政府积极主导防疫；设立临时隔离场所，统一安置病患；官府提供医药、食物、葬具，系统救助；遣使安抚、减免赋役，重视民生与社会稳定。
拜占庭:将瘟疫视为神意惩罚，以宗教祈祷、忏悔为主；政府缺乏统一组织救治与隔离措施；不提供医药、赈济等民生保障；主要依靠教会简单掩埋，国家治理缺位。
(2)主要原因：
①政治体制不同:中国长期实行中央集权制度，国家动员与治理能力强；拜占庭皇权分散，国家行政能力薄弱。
②治国理念不同:中国奉行民本思想，重视救民安民、稳定社会；拜占庭受神权观念影响深，重灵魂救赎、轻世俗治理。
③公共责任不同:中国官府承担公共卫生、民生保障职责；拜占庭国家疏于公共防疫，社会救助依赖教会。
④社会结构与经济基础:中国以小农经济为基础，政府通过户籍管理、赋税调节等方式维持社会稳定；拜占庭依赖土地贵族与税收体系，基层治理薄弱，难以有效实施疫病防控。
⑤医疗传统差异:中国较早形成官方医疗救助传统(如“置医药”)；而拜占庭的医疗资源多集中于教会与私人，缺乏国家层面的公共卫生体系。

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