10.1《兰亭集序》课件(共32张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修下册

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10.1《兰亭集序》课件(共32张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修下册

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(共32张PPT)
猜猜他是谁?
“文青颓废大叔团”C位担当
大胆开麦的豪门“红二代”
掌握古代散文的流量密码
唐太宗李世民是他的榜一大哥
火了千年的“书法顶流”
猜猜他是谁?
“兰亭直播间”——我是东晋文化推广大使
情境任务
今天,你是一位穿越回东晋永和九年(353年)的文化推广大使,正值王羲之与41位名士在会稽山阴兰亭举办“修禊”雅集。你需要完成以下任务:
1. 直播介绍王羲之及其时代背景
2. 现场讲解《兰亭集序》的文言字句
3. 深度解读王羲之的“乐”与“痛”
4. 以现代视角进行“跨时空对话”创作
大咖上麦了——走进“书圣”直播间
连麦“书圣”
王羲之:东晋书法家,世称“书圣”
性格:坦腹东床、傲骨铮铮、率真自然
大胆开麦的豪门“红二代”
王羲之出身于东晋四大豪门望族之一,他的从叔王导是东晋的司马,王敦是镇东将军,爷爷是尚书郎,父亲官至淮南太守。
“辩赡,以骨鲠称。”——《晋书·王羲之传》
关键词解读
青年时期就有美誉,朝廷召他为侍中、吏部尚书,都辞谢不就。
“文青颓废大叔团”C位担当
关键词解读
1.C位身份:兰亭雅集(史上最有名的文人聚会)的组织者+主笔,当场醉写《兰亭集序》,自带团魂+顶流光环。
2.颓废文青气质:不爱官场、任性辞官、爱喝酒、爱游山玩水、爱鹅、活得放浪形骸、不装不端,典型魏晋“颓废但高级”范儿。
3.才华天花板:书法“书圣”、文采也好,团里才华最顶,自然成“颓废大叔团”C位。
掌握古代散文的流量密码
王羲之一篇《兰亭集序》,把写景、抒情、哲思、文采、书法全焊死在一起,好读好传、出圈千古,直接拿捏了古代散文的颜值、情绪、格调三大流量密码。
关键词解读
好读——文字优美流畅、不晦涩,读着顺口、好懂,有画面有情绪;
好传——篇幅不长、金句多,好背诵、好摘抄,人人爱抄爱夸,千古到处流传。
飘若浮云,矫若惊龙 神龙本(冯承素)
火了千年的“书法顶流”
《兰亭序》有多个版本在世间流传,最受推崇的是冯承素的“神龙本”,石刻首推“定武本”。
《兰亭集序》空白处和字里行间刻满了收藏者的印章。
唐太宗李世民是他的榜一大哥
文言侦探社——破解古文字谜
一种文体
诗集
是东晋时期会稽郡山阴
(今浙江绍兴市)城西南郊名胜
找出文中最能概括作者情感起伏变化的三个字:
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
春季的末一个月
高高的
全、都
映衬
酒杯
排列
旁边
乐器
繁盛
作诗
全、都
引来
深远高雅的情思
名作动,环绕
喝酒
译文:永和九年,这年是癸丑年,三月初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭集会,为的是到水边举行一种祭礼(消灾求福)。许多有才气的人都来了,年轻的、年长的都聚集在了一起。这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)四周辉映环绕,把水引到(亭中)把它当做曲水,使酒杯漂流水上(供人们取饮),(人们)在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况,一边饮酒一边赋诗,也足以畅快地表达(各自)幽雅的情怀。
农历三月三日(上巳日),临水嬉游,以驱除不祥,谓之修禊。
《周礼》:“女巫掌岁时祓除、衅浴。”
《后汉书·礼仪志》:“是月上巳,官民皆洁于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢,为大洁。”
三月三日天气新,长安水边多丽人。
——杜甫《丽人行》
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
暖和
用来……
开畅、舒展
穷尽
实在
自然界的万物
值得

舒畅
和风
译文:这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖舒畅,向上看到浩大的天空,向下看繁多(众多)的自然万物,用来使眼力舒展,使胸怀开阔,足够来穷尽视听的乐趣,实在是值得快乐。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
结交
比喻时间短暂
兼词,之于
同“晤”,面对
同“取”
一时
高兴的样子
动词,往,引申为求得
等到
到、及
过去,以前
连接

代词
造化,指自然
随着、依靠
放纵
感到欣喜
成为
代词
发生、兴起
大事
译文:人与人相互交往,很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的襟怀抱负,(与朋友)在一室之内面对面交谈;有的人就着自己爱好的事物,寄托情怀,放纵不受约束地生活。翻译:虽然取舍各不相同,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得。感到高兴和满足,竟然不知道老年将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。过去喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它触发心中的感触,况且寿命长短,听凭自然,最后注定到尽头。古人说:“死生也是件大事啊。”怎么能不让人痛惜呢?
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
面对
悲伤
明白
本来
意动,把…看做一样/看做相等
意态,情趣
一个个
原因
犹如
因此
……的原因

形作名,虚妄之谈
译文:每当看到前人生发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在面对文章时叹息悲伤,不能从心里明白。本来知道把生死等同的说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一一记下当时与会的人,记下他们所作的诗篇。即使时代不同,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。
情感弹幕墙——解码王羲之的“乐”与“痛”
日子好 永和九年,岁在癸丑,暮春之初
地点佳 会稽山阴之兰亭
宴集乐 修禊事也
宾客贤 群贤毕至,少长咸集
境界幽 此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右
诗酒兴 流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情
天气清 天朗气清,惠风和畅
耳目愉 仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱
找出文中体现“乐”的句子,概括原因;并写一句“直播弹幕”表达此时的快乐。
活动1:寻“乐”之旅
如何面对世俗生活,作者概括了哪两类不同的人生态度?
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代,“天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。“孔融死而士气灰,嵇康死而清议绝。”因此,天下名士,首要任务是保全性命。为了避祸保身,他们有的人崇尚老庄,谈玄悟道,有的人归隐山林,“放浪形骸”之外,总之,不务实际,思想消极虚无,寄情山水,笑傲山野。
他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中,岁月流逝,青春已经不再,而功业无成,作者自然发出人生的感慨“不知老之将至”。
魏晋士人生存方式
或因寄所托,放浪形骸之外。


向内,深入内心世界,不务实际,聚众谈玄
向外,寄情山水声色,不受世俗礼法约束
或取诸怀抱,
悟言一室之内。
魏晋风流:
饮酒、服药、清谈、纵情山水、狂放不羁……
郭沫若说文章前面写极乐,后面突然悲痛,“悲得太没有道理”,是“无病呻吟的绝顶”。
辩题:王羲之的“痛”是消极悲观的,还是积极清醒的?
“痛”中的理性思考
积极地肯定生命的价值
在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中,深藏着的恰恰是它的反面,是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
——李泽厚
听他说……
活动3:觅“悲”之源
既然是积极地肯定生命的价值,王羲之的悲从何来
什么?
古人
世人
后人
千古同
兴感之由,若合一契
一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
所以兴怀,其致一也
明文征明《兰亭修禊图》
春秋时,齐景公游于牛山,北望国都临淄流泪:“美哉国乎!若何滂滂去此而死乎!”(滂滂:匆匆)
汉武帝《秋风辞》:欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何!
曹操《短歌行》:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
阮籍《咏怀八十二首》:但恐须臾间,魂气随风飘。
陶渊明《归园田居》:人生似幻化,终当归空无。
白居易《感时》:白发虽未生,朱颜已先悴。人生讵几何,在世犹如寄。
苏轼《赤壁赋》:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。



人生无常
文脉
痛:是站在时间的维度对世事变迁、快乐易逝、生命短促的痛。
悲:是站在哲学的高度感悟古今发出的千古同悲之叹。
乐:晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情。山水虚灵化了,也情致化了——“乐”在眼前情致化的山水。
王羲之对抗人生之悲执着的努力表现在哪里?或者他认为在有限的生命时光应该怎么做?
太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。
——《左传·襄公二十四年》
立言,就是通过文章传世,从而名垂青史。在作者看来,人生如此短暂,如此有限,在这有限的生命里,绝不能虚无相对,碌碌无为,而要积极向上,用立言的方式来实现自己的价值。
跨时空对谈——我的“兰亭”新序
1. “兰亭直播间”闭幕词
以现代文化推广大使身份,写一段200字左右的结束语,总结王羲之给你带来的感悟。
2. 穿越回信
给王羲之写一封信,谈谈你对“死生亦大矣”的理解,或分享你生活中“乐”与“痛”(“悲”)的经历。
3. 现代版《兰亭集序》
仿照原文结构,写一篇短小的“现代雅集记”,可以写一次班级春游、一场朋友聚会等,表达你的情感起伏。

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