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2026年定海三校联考八年级下册质量监测
语文试题卷
一、 积累运用 (20分)
1. 阅读下面的文字， 按要求做答。 (6分)
经典作品是文明的guī ① 宝，承载着跨越时空的智慧。 在 《社戏》 那个海边极
偏pi ② 的平桥村中， 我们打捞起④(作者) _笔下未染尘埃的童年倒影； ⑤ (作
品名) 的鼓点如雷，进溅出刘成章文字中炽烈的生命力； 吴伯箫的《灯笼》 串起三代人
的温暖光晕， 檐角摇曳的微光里， 照亮了他甘愿做“灯笼下的马前zú③ ”的暂愿。《桃
花源记》 的落英深处， 陶渊明栽下的理想之树，至今仍在追寻精神原乡的人心中开花； 《核
舟记》的方寸榄核间， 王叔远刻下的不只是东坡泛舟的剪影， 更是中华工匠“纳须弥于芥子”
的智慧结晶。遇七阅读经典作品，既是对灵魂的雕琢，也是对文明的传承，更是在浮躁时代
中寻找精神锚点的必经之路。
(1) 按要求填空，根据拼音，依次写出①②③相应的汉字， 并写出④⑤空的作者名与作品
名。 (5分)
①__
_ _ _
② ③ _④ (作者) _⑤ (作品名)
(2) 语段中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。 (1分)
2.阅读下面的材料，补全关于“清明”的对话。 '(4 分)
·青一潢(清 ) ⊙ = 明 )
清 ：本义为水清澈貌 。
明 ：本义为 日月 交辉而大放光明。
小语：为什么要把这个节气命名为“清明” 我们可以从字源进行探究，这学期阅读过的《经
典常谈》 ,能否解答我们的疑惑
小文： 《<说文解字>第一》 告诉我们造字和用字有六个条例， 称为“六书”,可帮助我们
溯源。 “六书”包括象形、 指事、 会意、 形声、 转注、 假借，“清”的造字法是形声，“明”
的造字法是： (1) (1 分)
小语： 从 “清”的偏旁可以猜想其本义可能和水有关，“明”的本义可能和日、 月有关，再
从《说文解字》 查找本义，确实能印证我们的猜想。
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映红了半张脸。
⑥在城里工作的后生回来了，穿着笔挺的西装，起初还怕弄脏了皮鞋，站在田埂
上不肯下来。可是当那鼓点像雨点一样砸在心上，当那唢呐声像勾魂一样钻进骨头里，
他再也站不住了，袖子一指，跳进了灯阵里。那一刻，他不再是写字楼里的“张经
理”,他是张家湾的张狗蛋，是这片黄土地上长出来的庄稼。
⑦这灯，要转得顺畅，预示着一年的平顺；若是灯被风吹灭了，或者不小心绊
倒了，心里便会略哑一下。但乡民们自有他们的豁达，“噗”地·下，划根火柴重
新点燃，拍拍土.继续走。那一点摇摇欲火又复燃的火星，在这寒夜里，竟比任何时候
都亮。
⑧在这曲折的灯阵里，我常常想，这不就是陕北人的命吗 走不完的沟沟坎
坎，绕不完的弯鸾道道。但不论路怎么绕，灯不能灭；不论日子怎么苦，心里那口气不
能泄。转九曲，转的是灯，祈的是福，其实图的是那个在曲折中寻找出口、在黑
夜里坚持光亮的奔头。
⑨夜深了.曲终人散。灯场的秸秆要等到来年才拆，那些熄灭的灯盏被风卷走
，归于尘土。但那晚的唢呐声，那晃晃悠悠的灯火，却像烙铁一样，印在每一个
游子的心上。无论走到天涯海角，只要想起这灯火，心里就是踏实的。
(选自《刘成章散文集》,有删改)
【注】转九曲：又称“转灯”,是陕北地区流传的古老民俗活动，通常在正月十五
元育节举行。人们在广阔的平地上按照“九曲黄河阵”的阵图栽下灯杆，民众排
队在阵中穿行，以求一年顺遂、五谷丰登。
4.【梳理情节·知内容】(4分)
阅读全文，梳理作者记叙“转九曲”这一民俗活动的过程，补全下面的思维导图。
①扎灯场 __________② ___________ ③ ____________________④曲终人散， 余味悠长
其中，文章详写的是__________ (填序号或阶段) ,略写的是首尾部分，这样安排详
略的作用是____________________________________________________________
5.【品味语言·探风格】(3分)
刘成章是散文大家，他的语言极具张力。请从以下两个句子中任选一句，根据
括号里的提示进行赏析。
(1)这声音像是从山弟峁上滚过的雷，粗犷、野性，带着沙子般的质感。(从修辞
角度贵析)
(2)他不再是写字楼里的“张经理”,他是张家湾的张狗蛋，是这片黄土地上长
出来的庄稼。(从称呼变化角度贯析)
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6.【理解内涵·析作用】(4分)
文章第③段提到“老人们说 藏着灵气”,第②段提到“若是不小心绊倒，心里便
会咯噔一下”。请结合全文、说说这些看似“迷信”的心理描写在文中的作用。
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7、【链接材料·深阅读】(4分)
以下是关于“民俗文化”的两则材料，请结合文章与材料，谈谈你对“转九曲
”这一民俗文化价值的理解。
材料一：
民俗是一条流动的河。它不仅记录养古老的生活仪式.更在时代变迁中不断
被赋予新的内涵。真正的民俗保护，不是将其封存在博物馆里，而是让它活在
当下人们的血脉中。
材料二：
有数据显示，随若城镇化进程加快，许多乡村民俗活动面临失传危机。某村
“九曲灯阵”传承人老李说：“以前是全村出动，现在年轻人回来的少了，阵还是
那个阵，人却凑不齐了。”
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三、事理性说明文阅读(10分)
沙漠里的奇怪现象(节选)竺可桢
①古代亲身到过沙漠的人，如晋僧法显、唐僧玄奘，都把沙漠说得十分可怕，
人们对它也就产生了恐惧的心理。法显著《佛国记》说，沙漠里有很多恶鬼和火热的
风，人一遇见就要死亡。沙漠是这样荒凉，空中着不见一只飞鸟，地上看不到一只
走兽。举目远看净是沙，弄得人认不出路，只是循着从前死人死马的骨头向前走。
玄奘《大唐西域记》卷十二也说.东行入大流沙，沙被风吹永远流动着，过去人马走
踏过的脚印，不久就为沙所盖，所以人多迷路。
②沙漠里真有魔鬼吗 在那时人们的知识水平看起来，确像是有魔鬼在作怪。但
是人们掌握了自然规律以后，便可把这种光怪陆离的现象说清楚。这种现象在大戈壁
夏天中午是常见的。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见一个很大的湖，里面畜
着碧蓝的清水、看来并不很选。当人们欢天基地向大湖奔去的时候，这蔚蓝的湖却总育
那么一个距离，所调“可望而不可即”。阿拉伯人是对沙漠广有经验的民族，阿拉伯
语中称这一现象为“魔鬼的海”。这一魔鬼的勾术到了19 世纪初叶，才被法因数学家
和水利上程师孟奇所数穿。孟奇随京破仑的军队到埃及去和英国争夺殖民地，当时法
国士兵见到这“魔鬼的海”极为惊奇，就去问孟奇，孟奇深深思考以后，便指出：
沙淡中地面被太阳晒得糙热，贴近地面的一层空气温度就比上面一两米的温度高
许多。这样由于光线折光和反射的影响，人们产生一种错觉，空中的乔木看来
像倒裁在地面上，蔚蓝的天空倒映在地上，便看成是汪洋万顷的湖面了。若
是近地面的空气温度低而上层高，短距离内相差七至八摄氏度，像平直的海
边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物统统
倒映在天空中，成为空中楼图，又叫做海市屈楼。
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③在沙漠里不但光线会作怪，声音也会作怪。玄奘相信这是魔鬼在迷人，直到如
今，住在沙漠中的人们还有相信的。群众把会发出声音的沙地称为“鸣沙”。现
在宁夏回族自治区中卫县靠黄河有一个地方名叫鸣沙山，它的后面便是腾格里沙漠
。沙漠在此处已紧退黄河河岸，沙高约一百米，沙坡面南坐北，中呈凹形，有很多泉
水涌出，这块沙地向来是人们崇拜的对象。据说，每逢农历端阳节，男男女女便在
鸣沙山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。这时候沙便发出轰降的巨响，像打笛
一样。两年前我和五六个同志曾经走到这鸣沙山顶上慢慢滚下来，果然听到隆隆之
声；好像远处汽车在行走似的。据一些专家的意见，只要沙漠面部的沙子是细沙
而平燥，含有大量石英，被太阳哂得火热后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动
摩擦起来，便会发出声音，这便是鸣沙。
④古人说：“怪不怪，其怪自败。”沙漠里的一切怪异现象，其实都是可以用
科学道理来说明的。
(《竺可桢科普创作选集》)
8.【确定说明对象】:关注标题、开头结尾，结合文章核心内容，确定文章说明
的事物或事理。那么,下列对《沙漠里的奇怪现象》说明对象的表述，正确的一
项是( )(2分)
A.晋僧法显、唐僧玄奘笔下沙漠的可怕景象
B.沙漠中“魔鬼的海”现象及光线折射反射原理
C.沙漠里的各类奇怪现象及其背后的科学原理
D.法国工程师孟奇破解沙漠怪异现象的故事
9.【把握说明思路】:文章多由表及里、由现象到本质，逐步深入分析。
诸结合第③段的内容，梳理这一段的说明思路，并恰当使用提示词，如：“首先
”、“其次”、“因为”、“所以”等。(4分)
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10.【品味说明语言】:有同学发现术文第②段划概线的句子和“当度汉语”在介绍海
市蜃楼时，讲言上签异很大。请从语言表达的角度，分析两段文字在说明同一现象时的
不同特点.并分析产生差异的原因。(4分)
补充资料：
海市蜃楼：光线经过不同离度的空气层，发生
显苦折射或全反射时，把远处景物显示在空中或
地i而形成的各种资异景象，常发生在海上或沙漠
地区。占人误认为蜡吐气而成，故称。
——百度汉语
四、古诗文阅读(22分)
(一)古诗阅读(8分)
诗经·卫风·淇奥①
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪②君子，如切如磋，如琢如磨。
③ ④
瑟 今僩 兮 赫⑤今咺⑥， 兮。
有能君子，终不可谖⑦兮。
注解：①淇：淇水。奥(yù):水边弯曲的地方。②匪：通“斐”,有文采的样子。
③越：仪容庄重。④偶(xiàn):神态威严的样子。⑤赫：显赫。⑥咂(xuān):有威
仪的样子。⑦谖(xuān):忘记。
11.本诗与我们学过的《关雎》《兼葭》一样都运用了《诗经》中典型的表现手法
，请结合具体内容分析。(2分)
12.小语朗诵《淇奥》一诗，她认为此诗与《兼葭》一样，都描写了一个令人执着
、无法忘怀的角色，所以应该用悲戚哀婉的背景育乐，你是否同意这一观点 请说
明理由。(3分)
13.《经典常谈》中说：孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问
做人的道理。请仿照示例，从下面选项中选择一个，体会“诗言志”的育人作用
。(3分)
示例：“如切如磋，如琢如磨”,本来说的是治玉，将玉比人。孔子却用来教
训学生做学问要精益求精。
A.巧笑俏兮，美目盼兮，察以为绚兮B.他山之石，可以攻玉C.投我以木桃，报之以琼瑶
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(二.) 文言文阅读 (14分)
为了 更好地了解柳宗元的心路历程， 小语找到了 “永州八记”之一的《石渠记
》 , 内容如下，请你帮助她完成相应任务。
石渠记
自渴①西南行不能百步，得石渠， 民桥其上。 有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。 渠之广
, 或咫尺、 或倍尺②,其长可十许步。 其流抵大石，伏出 其下。 逾石而往有石泓 ，
昌满被之， 青藓环周。 又折西行， 旁陷岩石下，北堕小潭。 潭蝠员减百尺， 清深
多峰鱼，又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。 其侧皆诡石怪木、 合卉美箭”,可
列坐而庥⑤焉。 风摇其巅韵动崖谷视之既静其听始远。
予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而 焚，既酮⑥而盈， 惜其未始有
传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易 。
元和七年正月 八日，蠲“渠至大石 。 十月十九日，逾石得石泓、 小潭。 渠之美
于是始穷也 。
【注 】 ①渴： 指袁家渴，一条溪水的名字。 ②倍尺 ： 二尺。
③泓： 深潭，水深而广。 ④箭： 小竹。 ⑤麻(xiū ):同“休”,休 息。 ⑥幽(shi) :
分流，疏导。 ⑦ 蠲 (juǎn) :古同“涓” ,清洁。
14. 根据表格中 的方法解释加点词。 (4分)
15.给下面这句话选择正确的断句。 (选三处) (3分) ( )
风摇A其巅B韵动崖谷C视之D既静E其听始远
16.请根据义章内容， 将下图中作者所到之处填写完整。 (2分)
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