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2025-2026学年度下学期高一四月学情反馈
语文答案
1.C;2.D;
3.0;
4.BDG;5.B;6.C:
7.D;8.D;9.C;10.B.
11、(1)加之以师旅
因之以饥馑
(2)赤也为之小
孰能为之大
(3)吴楚东南坼
乾坤日夜浮
(4)千古凭高对此
谩嗟荣辱
(5)六朝旧事随流水
但寒烟衰草凝绿
1.C【解析】
对应原文
具体分析
选项
“五色就与五行相联系，成为阴阳
原文说的是“阴阳五行学说的一部分”，故选
五行学说的一部分，反映了中国古
项“阴阳五行学说是五色与五行相联系发展而
A
人对字宙本体的哲学思考”
成的”扩大范围
“红色在中国传统审美被视作吉庆
“象征着火热的夏季”与“被视作吉庆之色”
之色，它象征若火热的夏季，代表
之间并没有明确的因果关系，故选项“因象征
B
着热情洋溢”
火热的夏季而被人们视为吉庆之色”强加因果
“中华传统中，重大喜庆场合必着
吉服，古代百官的朝服上百鸟禽兽
选项是对原文的同义转换，和原文意思一致，
无不锦绣成堆，均以青、黑、深红
C
表述正确
背景设色，就是为适应肃穆又隆重
的场合，表达谦恭又严谨的态度”
“服饰审美与心理密切相关，服饰
行为可以从侧面反映人的情绪动向
原文说的是“侧面”，故选项“能直接反映人
D
和性格特征”
的情绪动向和性格特征”曲解文意
2.D【解析】D项，“只有读懂传统色，才能增加我们对中国的了解和自信”说法绝对，原文“读懂传统色，
也就多了一份对中国的了解与自信”，可见读懂传统色，不是增加我们对中国的了解和自信的必需条件。故选C。
3.C【解析】“服饰的色彩审美”若重指各种服饰的色彩，注意两个关键点：一是颜色，二是服饰。A项，“青
肯子衿”字面意思是周代读书人背色衣领的服装，包含青色。C项，意思是“友人远离，早已没有弄弦吹箭的
兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色”，这里借伯牙绝弦的典故慨叹世无知己，唯有美酒值得加以青眼，
与服饰无关。B项，“血色罗裙翻酒污”指“红色罗裙（因为）泼翻了酒被沾污”，“血色”即“红色”。D项，“肯
箬笠，绿蓑衣”指“渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣”，包含“青色”和“绿色”。
4。BDG【解析】“尧舜之明”作“有”的宾语，B应涂黑：“股肱”作主语，“不备”作谓语，主谓结构单
独成句，“不备”后断句，D应涂黑；“主恩”作主语，“不流”作谓语，主谓结构单独成句，“不流”后断
句，G应涂黑。
5.B【解析】B项“‘爱'字意思相同”错，二者含义不同，分别为喜爱/吝惜。C项连词，表承接/连词，
表修饰，不译。D项依照，依法办事/趁机。
6。C【解析】“无为’即无所作为”错。“无为”是“不妄作为”，是道家的治国理念，遵循自然之理，顺
应自然的运行。老子说：“道常无为而无不为。”
【参考译文】
1/32025-2026学年度下学期4月学情反馈
高一语文试卷
时间：80分钟
分值：100分
一、阅读（18分)
（一)阅读1（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成13题。
材料一：
东方既白、海天霞、暮山紫、朱颜配、天水碧…如果你被这些美丽的名字打动，
那么你已经进入了一个神秘美好的世界：中国传统色。所谓传统色，是中国人定义颜色
的方式，更是中国人看待世界的方式。传统色刷屏背后，是中国式审美的共情。
传统色是中国人世界观的直观阐释。早在战国时期，五色就与五行相联系，成为阴
阳五行学说的一部分，反映了中国古人对宇宙本体的哲学思考。比如，红色在中国传统
审美中被视作吉庆之色，它象征着火热的夏季，代表着热情洋溢。故宫红墙黄瓦，富丽
堂皇：而江南民间粉墙黛瓦，素朴幽静，各有韵味。中国色始终能在大俗大雅中顺畅切
换，形成了从庙堂到民间共同的审美观。
传统色更是中国人感情、心理、性格特征的视觉表达。生活中常见的红色、橙色、
黄色为暖色，绿色、蓝色、紫色为冷色。服饰以暖色为主，令人感到温暖、亲切，会给
人以温柔、随和之感。若在一系列暖色中，又有冷色与之相调和，使冷、暖色达到平衡
状态，则会呈现出沉稳内敛、中庸平和之气。中国传统色中，青、黄、赤、白、黑五色
被尊为“正色”。中华传统中，重大喜庆场合必着吉服，古代百官的朝服上百鸟禽兽无不
锦绣成堆，均以青、黑、深红背景设色，就是为适应肃穆又隆重的场合，表达谦恭又严
谨的态度。
传统色也是生产实践和科技发展的见证。无论绘画、染织或者烧瓷，颜色的产生、
流行、变化背后也是历史、科学、技术发展的外化。蜚声中外的元青花，因其色彩深沉
浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇。中国人对青色的喜爱，挥洒在笔墨之间，
凝固在瓷器之上。元青花中的青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素等独特
的审美感受，既符合我国传统审美的现实需要，又符合当代审美的精神需求。宋以后，
因丝绸之路中外交流频繁，元青花的釉料配方中加入来自波斯的“苏麻离青”，颜色由素
淡转为浓烈，绘画效果呈现出了青翠欲滴的流动艺术感染力。一抹青色，从宋汝窑清新
的“雨过天青色”，到浓烈的元青花，经历了釉料技术的不断改良、中外文化的交流融合、
高一语文试卷第1页共6页
审美的更替变化。历史映衬在中国色中，了无痕迹又千姿百态。
传统色，无论是矜持的单色，还是缤纷五色，都反映了我国不同时期经济文化的色
谱，是一个民族对荣光、对恭谨、对幸福的理解。读懂传统色，也就多了一份对中国的
了解与自信。
(摘编自王海宁《传统色刷屏背后是中式审美的共鸣》)
材料二
服饰审美是人们的精神反映和心理表达，是一种复杂的社会文化现象。近年来，关
于服饰与着装者心理的关系问题，许多领域的专家都进行过深入研究。心理学认为，服
饰行为本质上是心理的一种反映，“衣着和修饰可以反映一个人的性别、民族、年龄、社
会经济地位、职业、个性、爱好和价值观等。衣着打扮可以起到美化自己、表现内心世
界和达到某种特定的交际目的的作用，可以体现人们对自己的社会角色和周围世界的不
同态度”。由此可见，服饰审美与心理密切相关，服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向
和性格特征。
《红楼梦》的作者曹雪芹就是一个服饰审美大师。他出生于祖辈连任“织造”的家
庭，且自幼饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣。《红楼梦》
全书涉及服饰描写的内容共51回。书中大量的服饰描写对表现人物性格、气质起着重要
作用，具有丰富的文化意蕴。
《红楼梦》从服装到饰品，从质地到工艺，从款式到色彩，从着装到情景，全方位
展现了中华服饰文明成果。单就款式来说，就有“窄裉袄”“比肩褂”“花绫裤”“绫棉裙”
等50余种。其中“比肩褂”是清代女子常备的服饰之一，俗称“背褡”。美学家樊美钧
在《俗的滥觞》中指出，“为了追求服饰的美丽，清人对于一些配饰也是从不掉以轻心的，
十分注重服饰的搭配。譬如‘半臂’，俗称‘背裕’者是也，其作用在于使体宽者窄，而
窄者愈显其窄矣”。可见，一些心思缜密、善于观察的女性还能巧妙利用配饰弥补身形之
不足。
另外，服饰色彩也是曹雪芹描摹的重点。《红楼梦》描述各种服装色彩的分类中，红
色是被提到数量最多的颜色，大约有30处，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、杨
妃色等：明确提到绿色的地方有10余处，有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、松花绿等。此
外，还有多种黄色，如葱黄、鹅黄、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花
色等其他色彩，也在服饰或印染工艺品中常用。如此丰富而绚丽的颜色在书中大量出现，
无疑从侧面反映了我国当时染色及印花工艺的飞速发展。
(摘编自杨雪梅《论〈红楼梦〉人物的服饰与性格之间的关系》)
高一语文试卷第2页共6页

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