资源简介

高二下学期第一次大练习
语 文
时量:150 分钟 满分:150 分
一、阅读(76 分)
(一)阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
检验真理的标准是什么 这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来，
由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得混乱不堪。
为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
怎样区别真理与谬误呢 1845 年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否
具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明
自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的
思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题①。”(《马克思恩格斯选集》第 1
卷第 16 页)这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，
只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟
谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是
检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这
里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所
说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理
的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为
检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标
准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无
法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想
和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。
科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔
后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，
元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在 300 年里一直是一种假说，而当勒维烈
从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这
个行星在太空中的位置的时候，当加勒于 1846 年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太
阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思
列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说
的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”(《实践论》)马克思
主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社
会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动
的指导思想。
(摘编自《实践是检验真理的唯一标准》，《光明日报》，1978 年 5 月 11 日)
材料二：
实践是检验真理的唯一标准，但这并不排斥逻辑的证明。判断认识的正确与否，逻辑的证明
是重要的手段。某项工程设计，某一方针，政策、计划，在其实施之前，即在受到实践检验之前，
对它的正确与否，应该而且可能作出一定的判断。人们可以拿已有的某些知识为前提，进行推理，
来判断这个设计、这个方针、政策、计划是否正确。这里是否出现了两个检验标准呢 不是的。逻
辑的证明并不是由人们的主观任意作出，它归根到底是以实践为基础的。逻辑推理中的前提必须是
在已往的实践中被证明为正确的知识。逻辑推理中又必须使用正确的逻辑规则，这些规则也是在实
践中产生，并且被人类社会实践所亿万次重复检验过了的。而且有许多事情，逻辑证明还不能作出
最后的判断，这是因为已有的知识有限，而在事情的发展中还可能出现不能预计到的情况的缘故。
对于这些事情，在经过逻辑证明以后，还必须再经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。
实践作为检验真理的标准，既是绝对的，又是相对的，对这一标准不应该作形而上学的理解。
认识是否正确，应该用而且只能用实践来检验，实践所证实的一切都是客观真理，一切谬见归根到
底都经不起实践的检验，因此，实践的标准是绝对的。但是实践的标准同时又是相对的，因为实践
是历史的，发展的，每一历史阶段的实践都有局限性。一定历史阶段的实践不能完全证实或者驳倒
一切的认识。某个历史阶段的实践所证实的某种认识的正确性，也是有限度的，超出这个限度就未
必是正确的。但是，今天的实践所不能证明的，终将在今后的实践中得到证明。
关于实践标准的绝对性和相对性，关于实践标准的意义，列宁写道。“这个标准也是这样的
‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不
可知论的一切变种进行无情的斗争。”
(摘编自艾思奇主编《辩证唯物主义历史唯物主义》)
【注】①经院哲学是运用理性形式，通过抽象的、繁琐的辩证方法论证基督教信仰，为宗教
神学服务的思辨哲学。因为教师和学者被称为经院学者，故取名经院哲学。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) ( )
A.材料一认为思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，因为真理是人对客观
世界的正确反映，标准需具备连接主客观的特性。
B.材料二指出逻辑证明之所以能成为判断认识正确与否的重要手段，是因为其前提须为已被实践
证明正确的知识，其逻辑规则也源于实践并经亿万次检验。
C.对于“实践是检验真理的唯一标准”，材料一强调“唯一”，否定了理论自身的作用；材料二
则在承认“唯一”的同时，指出逻辑证明可作为检验真理的手段。
D.材料二认为实践标准是“绝对”与“相对”的统一。某一历史阶段无法完全证实或驳倒一切认
识，这体现了实践标准的相对性；而实践证实的一切都是客观真理，这体现了其绝对性。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分) ( )
A.如果门捷列夫没有根据元素周期表预测到新元素的存在，那么元素周期表就无法被证实是真理，
这一推断将证实途径单一化。
B.材料二指出，逻辑推理若要以已被实践证明的知识为前提，那么只要前提为真且推理过程符合
逻辑规则，结论就必定是真理，无需再经实践检验。
C.材料一引用马克思的话，是为了说明“离开实践的思维是否具有现实性”这种争论没有意义，
从而引出并强调“实践是检验真理的唯一标准”这一核心观点。
D.材料二在论述逻辑证明时采用“不应该”“还必须”，体现了议论文语言的严密性，这是为了
更严谨地阐明实践标准的唯一性。
3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二“实践标准的相对性”观点的一项是(3 分) ( )
A.19 世纪中叶，达尔文的进化论被提出时遭到许多质疑，后来随着古生物学和遗传学等领域的实
践研究不断深入，进化论逐渐被科学界普遍接受。
B.19 世纪末，物理学界曾普遍认为牛顿力学是终极真理，但 20 世纪相对论和量子力学的实践观
测表明，牛顿力学只在宏观低速条件下成立。
C.爱因斯坦提出的关于光线在引力场中会弯曲的预言，只有在通过观测实践后，才能被确认为真
理。
D.科学家对火星是否存在液态水的长期逻辑推演，其结论最终必须经由“凤凰号”探测器的实践
发现来验证。
4.请结合材料一，简要分析文中画横线句子“正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为
标准一样”的论证效果。(4 分)
5.材料二对材料一的观点进行了补充和深化。请结合两则材料，谈谈你对“实践是检验真理的唯一
标准”中“唯一”与“标准”二词及其相互关系的理解。(6 分)
(二)阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
忆刘半农君
鲁迅
这是小峰出给我的一个题目。
这题目并不出得过分。半农去世，我是应该哀悼的，因为他也是我的老朋友。亻是，这
是十来年前的话了，现在呢，可难说得很。
我已经忘记了怎么和他初次会面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是彳《新青
年》投稿之后，由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的，到了之后，当然更是《新 i 年》里的一
个战士。他活泼，勇敢，很打了几次大仗。譬如罢，答王敬轩的双馈信，“她字和“牠”字的
创造，就都是的。这两件，现在看起来，自然是琐屑得很，但那是十多前，单是提倡新式标点，
就会有一大群人“若丧考妣”，恨不得“食肉寝皮”的时候，所的确是“大仗”。现在的二十
左右的青年，大约很少有人知道三十年前，单是剪下辫-就会坐牢或杀头的了。然而这曾经是
事实。
但半农的活泼，有时颇近于草率，勇敢也有失之无谋的地方。但是，要商量袭击人的时
候，他还是好伙伴，进行之际，心口并不相应，或者暗暗的给你一刀，他是决不的。倘若失
了算，那是因为没有算好的缘故。
《新青年》每出一期，就开一次编辑会，商定下一期的稿件。其时最惹我注意的，陈独秀
和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大道：“内皆武器，
来者小心！”但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不提防。适之先生的是
紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武器，请勿疑虑。”自然可以是真的，但有些
人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想半农却是令人不觉其有“武库”的一
个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。
所谓亲近，不过是多谈闲天，一多谈，就露出了缺点。几乎有一年多，他没有消掉从上海
带来的才子必有“红袖添香夜读书”的艳福的思想，好容易才给我们骂掉了但他好像到处都这
么的乱说，使有些“学者”皱眉。有时候，连到《新青年》投稿都被：斥。他很勇于写稿，但
试去看旧报去，很有几期是没有他的。那些人们批评他的为人是：浅。
不错，半农确是浅。但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，不掩
其大体的清。倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了；如果是烂泥的深呢，那就更不
如浅一点的好。
但这些背后的批评，大约是很伤了半农的心的，他的到法国留学，我疑心大半就此。我
最懒于通信，从此我们就疏远起来了。他回来时，我才知道他在外国钞古书，来也要标点
《何典》，我那时还以老朋友自居，在序文上说了几句老实话，事后，才知半农颇不高兴了，
“驷不及舌”，也没有法子。另外还有一回关于《语丝》的彼此心照不快活。五六年前，曾
在上海的宴会上见过一回面，那时候，我们几乎已经无话谈了。
近几年，半农渐渐的据了要津①，我也渐渐的更将他忘却；但从报章上看见他禁称“蜜斯”
之类，却很起了反感；我以为这些事情是不必半农来做的。从去年来，又看见他不断的做打油诗，
弄烂古文②，回想先前的交情，也往往不免长叹。我想，假如见面，而我还以老朋友自居，不给
一个“今天天气……哈哈哈”完事，那就也许会弄到冲突的罢。
不过，半农的忠厚，是还使我感动的。我前年曾到北平，后来有人通知我，半农是要来看我的，
有谁恐吓了他一下，不敢来了。这使我很惭愧，因为我到北平后，实在未曾有过访问半农的心思。
现在他死去了，我对于他的感情，和他生时也并无变化。我爱十年前的半农，而憎恶他的近几
年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使“浅”罢，却于中
国更为有益。我愿以喷火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深
渊。
八月一日
(选自《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社，2005 年版)
【注】①占据了重要的职位(或关键的地位)。②指刘半农于 1933 年到 1934 年间发表于《论
语》《人世间》等刊物的《桐花芝豆堂诗集》和《双凤凰砖斋小品文》等。
6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是(3 分) ( ).
A.文章中的刘半农有活泼、勇敢、忠厚、易于亲近等优良品质，也有浅、草率、无谋等不足之处。
B.文中说刘半农创造新字是他所参与的几次“大仗”之一，“大仗”一词形象地比喻了新文化运
动中与守旧派的激烈论战。
C.“从去年来，又看见他不断的做打油诗，弄烂古文”一句，“弄”是“写”的意思，并非“设
法取得”的含义。
D.“这憎恶是朋友的憎恶”一句表明，鲁迅虽然曾经跟刘半农是朋友，但对他还是怀有一种难以
忘却的憎恶之情。
7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) ( )
A.本文抓住人物性格特点，选取有代表性的事件，在对比中表现人物，多方面、多角度刻画出刘
半农的形象。
B.本文以作者的思想情感为中心，以时间为线索，安排材料，叙事写人，做到了线索清晰，情感
态度爱憎鲜明
C.文章关于“武库”的一段文字，运用了比喻、借代、衬托等手法，以陈、胡衬托刘半农没有城
府、易于亲近的性格特点。
D.文章结构上前后勾连，环环相扣，前后内容多呈呼应之态。如前面谈到刘半农是一个战士，后
面行文中对这一点有所照应。
8.请根据原文概括鲁迅与刘半农之间的关系由亲到疏的原因。(4 分)
9.孙绍振指出，鲁迅的杂文既以冷峻犀利著称，在特定篇章中也展现出深沉的抒情性。请结合
文章，谈谈你对这句话的理解。(6 分)
(三)阅读Ⅲ(本题共 5 小题，22 分)
阅读下面的文言文，完成 10~14 题。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪
钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗
踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得
观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，砯砯焉。余固笑而不信也。至暮夜
月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻
人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发
于水上，噌吆如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，
涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风
水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吆者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎 噌吆者，
周景王之无射①也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟②也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终
不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃
以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
(苏轼《石钟山记》)
【注】①无射(yì)：钟名，《国语·周语下》记载，周景王曾命铸造“无射”。②歌钟：
古乐器，《左传·襄公十一年》记载，郑人将歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给大夫
魏绛(即魏庄子，“庄”为其谥号)。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂
对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
闻人声 A 亦惊起 B 磔磔 C 云霄间 D 又有若老人 E 咳且笑 F 于山谷中者 G 或曰 H 此鹳鹤也。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) )
A.鸣，使发出声响，与《苏武传》中“宜皆降之”的“降”用法相同。
B.适，到某地去，与《屈原列传》中“适长沙”的“适”意义相同。
C.其，其中的，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意义不相同。
D.殆，疑惑，与《论语》中“思而不学则殆”的“殆”意义不相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3 分) )
A 本文兼具游记与驳论文的特点，以石钟山山名的由来为线索，由议论带出记叙，最后又以议论
作结，首尾呼应，环环相扣。
B.关于石钟山的得名，郦道元提出“扣石发声”说，李渤提出“水石相搏”说，苏轼态度鲜明地
对这两种说法给出了不同评价。
C.“因笑谓迈曰……”这一笑是在经过惊心动魄的夜探而弄清了石钟山命名由来之后，表现了作
者探明真相后发自内心的成就感。
D.作者提起“无射”“歌钟”，是为了以钟声喻水石相击之声，亦表明石钟山发出的水声不仅有
深沉的旋律还有宏大的气势。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。(4 分)
(2)余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(4 分)
14.有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说
你的认识。(5 分)
(四)阅读Ⅳ(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这首宋诗，完成 15~16 题。
临安春雨初霁①
陆 游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳②戏分茶。
素衣莫起风尘叹③，犹及清明可到家。
【注】①淳熙十三年(1186)，诗人在家乡山阴赋闲五年后(时已六十二岁)重新被起用为严州知府，赴任
前在临安等待皇帝召见时写下此诗。②细乳：一说是茶中精品，一说是烹茶时浮起的乳白色泡沫。③“素
衣”句：陆机《为顾彦先赠妇》诗云：“京洛多风尘，素衣化为缁。”
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3 分) ( )
A.首联上句用明喻修辞表露了诗人对世态的内心感受，下句“谁令”在自问中奠定了全诗的情感基调。
B.颔联写诗人整夜卧听春雨，并想象第二天清晨将听到卖花之声，虚实结合将明艳春光写得形象而有深致。
C.颈联写诗人白天待召无事，铺开小纸书写草书以作消遣，在晴窗之下细品漂着细沫的茶以打发时光。
D.尾联化用典故，写不要生发素衣会被京城风尘染黑的感叹，因为清明节就可以回到家，情感含蓄深沉。
16.诗歌表现了诗人怎样的思想情感 请结合诗歌内容分析。(6 分)
(五)名篇名句默写(本题共 5 小题，共 10 分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(10 分)
(1)屈原在《离骚》中以摘取香草为喻，表明自己早晚勤勉修养美德的诗句是“ ,
”。
(2)李白的《蜀道难》中以夸张手法极写山势高峻，和“危楼高百尺，手可摘星辰”有异曲同工之妙的两
句诗是“ ”。
(3)杜甫在《蜀相》中用“ ， ”两句诗高度概括了诸葛亮被三顾茅
庐、隆中对策，以及辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅耿耿忠心的一生。
(4)柳永在《望海潮》中用“ ”两句诗写出了钱塘都会的商业发达、百姓富庶。
(5)姜夔《扬州慢》中“ ， ”两句诗运用似人手法表现出金兵南侵之
战在人们心里留下了不可磨灭的伤痛。
二、语言文字运用(14 分)
(一)阅读下面的文字，完成 18~19 题。
梨也属于蔷薇科这个被人类训化、为人类奉献花果最多的大家族。梨花当然也有这个科的共同特
征：五出的花瓣。但比樱、比桃、比梅的花朵都大出许多，高原上的雪梨花更是如此。花瓣制地厚实，
便有了如象牙或玉石般的肥润感。梨树都很高大，不像在内地看过的梨园。这些梨树几乎没有修剪。树
干粗大苍老，分枝道劲，生机勃勃，每一条枝上，都缀满繁蜜的花朵。
深入研究过植物演化的科学家说，人工诱导了进化的植物，当它们开出比野生原种更多的花朵时，
也有损失，那就是香气不再那么浓烈。我没见过野梨树，却知道，梨花香也是淡的。但现在，因为树大
花繁，加上强烈的日光下，气温上升蒸腾，梨花香也变得浓烈，仿佛有一层雾气萦绕在身边。这花香又
似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾————花团上的白实在是太浓重了。
现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，飘荡在空中，形成了迷离的香雾。
18.文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。(3 分)
19.文中画横线句对梨花香的描写很有表现力，请简要赏析。(4 分)
(二)阅读下面的文字，完成 20~21 题。
方言俗语是与书面语言相对的地方口语。清人冒春荣《葚原诗说》云：“用字宜雅不宜俗，宜稳不宜险，
宜秀不宜笨。一字之工，未足庇其全首；一字之病，便足累其通篇。”这段话反映了古人作诗的基本态度。但
是古代许多大家都曾 A ，将方言俗语入诗，使诗歌产生了独特的审美价值。
其一曰存真，切合语境。方言俗语之“俗”不是粗俗，而是民俗。明人费经虞《雅伦》云：“诗中用时
俗字，独宜于新声。”其二曰求异，打破常规。宋释惠洪《冷斋夜话》：“句法欲老健有英气，其间用方俗言为
妙。如奇男子行人群中，自然有颖脱不可干之韵。”
诗用方言俗语是有条件的。首先要提炼，将过于土俗的词语进行加工。钱锺书对“诚斋体”曾作过评述，
他认为杨万里对俗语常谈还是很“势利”的，并不平等看待、广泛吸收，而是只肯挑选牌子老，来头大的口
语，晋唐以来的诗人文人用过的———至少是正史、小说、禅宗语录记载着的口语。读者只看见他潇洒自由，
B 不知道他这样谨严不马虎。后来的学者也评价杨万里的词句“涉猎广博”。其次，布局上要 C ，考虑到
不同题材。常见俗语用于五七言古体则可，若能用之近体，乃见笔力。
20.请在文中 A、C 处填入恰当的成语，在 B 处填入恰当的关联词语。(3 分)
21.柳宗元《渔翁》的最后一句用方言俗语“欸乃”模拟摇橹的声音，结合材料，分析这一词语的独特
审美价值。(4 分)
材料：
渔 翁(节选)
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
三、写作(60 分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
材料一：
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
——苏轼《石钟山记》
材料二：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800 字。
高二下学期第一次大练习
语文参考答案
1. C(C 项，“否定了理论自身的作用”错误。材料一虽然强调实践是检验真理的唯一标准，但并未否定理论的作用。材料一指出“马克思主义之所以被承认为真理 ”，肯定了理论在指导实践、预见未来中的作用，只是反对理论自身作为检验自身 的标准。)
2. C(A 项，“这一推断将证实途径单一化”错误。门捷列夫周期表的证实并非只有预测新元素这一种途径，原文强调的是实践 证实的过程，而非唯一依赖预测本身。B 项，“结论就必定是真理，无需再经实践检验”错误，材料二明确指出“逻辑证明还不能作出最后的判断 还必须再经过实践的检验”。D 项，采用的词语目的是为了说明逻辑证明的辅助作用及其与实践 检验的关系。)
3. B(材料二“实践标准的相对性”指的是“每一历史阶段的实践都有局限性”，真理是具体的有条件的。A 项，强调进化论通过不断实践被证实，侧重实践标准的绝对性。B 项，牛顿力学在特定历史阶段被视作绝对真理，后经新的实践发现其适用范围有限，这充分体现了实践标准的历史局限性。C 项和 D 项均强调实践是检验真理的标准，但未体现实践标准的相对性。)
4.①此处运用类比论证，将“思想、理论不能检验自身”这一抽象的哲学原理，与“原告不能为自己的起诉充当法官”这一人人皆懂的法律常识进行类比。(2 分)
②使得“实践是检验真理的唯一标准”这一核心论点更加通俗易懂，形象生动，增强了说服力。(2 分)
5.①“唯一”强调实践的不可替代性：实践具有“主观见之于客观”的特性，能将主客观联系起来，而理论、逻辑均属主观领域，因此实践是最终裁决者，不存在第二个平行标准。(2 分)
②“标准”体现检验方式的辩证性：实践标准是绝对与相对的统一，凡实践证实的都是客观真理，但实践本身具有历史局限性；逻辑证明是重要辅助手段，它本身以实践为基础，且其结论仍需最终接受实践检验。(2 分)
③“唯一”与“标准”共同构成完整认识：“唯一”确立了实践的最终裁决地位，但并不意味着这个标准是僵化的；材料二补充说明实践标准本身也是发展的，二者结合才能全面理解“实践检验真理”这一命题。(2 分)
6. D(D 项，错误。“这憎恶是朋友的憎恶”中的“憎恶”，并非普通意义上的仇恨厌恶，而是鲁迅作为老友，对刘半农从新文化战士转向保守倒退的恨铁不成钢的痛惜，是出于对朋友的深切期许，而非“难以忘却的憎恶之情”，选项严重曲解了作者的情感内涵。)
7. C(C 项，错误。“武库”一段，将三人的“韬略”比作仓库，运用了比喻手法；以陈独秀、胡适的性格特质衬托刘半农毫无城府、易于亲近的特点，运用了衬托手法；但文本全程未使用借代手法，选项对艺术手法的判断出现错误。)
8.①刘半农出国留学，“我”懒于通信，从此两人疏远起来。
②鲁迅在《何典》序文中说了“老实话”，又在《语丝》上发表了指出刘半农错误的读者来信，使刘半农感到不快。
③刘半农后来“据了要津”，也影响了两人的关系。
④“五四”退潮后，刘半农思想发生了变化，这是两人疏远的最根本原因。
(共四个要点。前三个要点，每答出其中一个给 1 分，给满 2 分为止。第四个要点 2 分。)
9.①秉持“不虚美、不隐恶”的批判立场。作者不因刘半农离世就回避其不足，更尖锐批评其后期背离五四精神的保守倒退行为，评判一针见血，客观冷峻。
②始终贯穿着对老友的深切怀念。文章开篇即点明刘半农是“我的老朋友”，深情回忆过往，字里行间满是对昔日战友与挚友的怀念，温情藏于冷峻的文字之下。
③冷峻批判与深沉抒情的张力融合。作者直言对刘半农的“憎恶”并非恶意攻击，而是作为老友，对刘半农放弃战士初心、走向保守的痛惜，是希望他始终做“于中国更为有益”的战士的深切期许，冷峻的措辞之下，是滚烫而深沉的挚友情义。(每点 2 分，答对三点给 6 分)
10. BDG(原文为“闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。”断句分析：B 处前为栖鹘动作，后为声音特点；D 处后——“又”启示另一声音的出现；G 处“者”与“也”构成判断句式；难点 H 处虽有“曰”但不处在对话语境中，只表示引述一种说法，不可以断开。)
11. D(A 项，“宜皆降之”中的“降”译为“使……投降”。C 项，“吾其还也”中的“其”表示祈使，可译为“还是”。D 项，“殆与余同”中的“殆”译为“大概、恐怕”，“思而不学则殆”的“殆”意思是“疑惑”。)
12. B(应是郦道元提出“水石相搏”说，李渤提出“扣石发声”说。)
13.(1)我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吱”地响着像钟鼓的声音连续不断。
(评分参考：“心动”，内心惊恐；“发于水上”，状语后置句；“绝”，断。每译对一处给 1 分，大意给 1 分。)
(2)我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。
(评分参考：“是以”，因此；“简”，简略，简单；“陋”，浅陋，见识短浅。每译对一处给 1 分，大意给 1 分。)
14.①苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠。(1 分)
②苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 ”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。(2 分)
③应向苏轼一样保有质疑精神及求实态度，也需审慎吸收古书及前人说法，力求形成符合事实的正确认识。(2 分)
15. B(“并想象第二天清晨将听到卖花之声，虚实结合”理解错误。次日清晨又遥闻深巷之中叫卖杏花之声是实写，并非想象虚写。)
16.①借“世味薄如纱”、京城多“风尘”，抒发了对世态炎凉的感慨，对官场污浊的批判。
②诗人渴望收复失地，建功立业，却只能闲居“听春雨”“闲作草”“戏分茶”，其长夜不寐和日中无聊，表现了诗人客居京华的孤寂无聊，隐含了不得重用、壮志难酬的郁闷惆怅。
③尾联写诗人自我安慰不必感叹京城风尘之恶，事毕犹能在清明到家，表明了诗人持守高洁情操的思想情感，以及对偌大京城竟容不得自己有所作为的悲愤。(每点 2 分。其他答案言之成理亦可得分。)
17.(1)朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽
(2)扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
(3)三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
(4)市列珠玑 户盈罗绮
(5)废池乔木 犹厌言兵(每空 1 分)
18.①“训”改为“驯”,②“制”改为“质”,③“蜜”改为“密”。(每处 1 分)
19.①运用通感。将嗅觉的“花香”转化为视觉的“白光”“光雾”，使无形香气具象化，表现高原梨树花香的浓烈。
②运用典型动词。如“逸出”“飘荡”等，化静为动，生动地描绘了花香弥漫、升腾的动态过程，营造出一种迷离朦胧、无处不在的香氛氛围。
③运用拟人。“阳光来帮忙”赋予阳光以人的情态，仿佛阳光主动参与香气的弥漫过程，使画面更显灵动，也衬托出花香的浓郁。(每点 2 分，答对两点即可得满分)
20.(示例)A 别出心裁(另辟蹊径、独具匠心)B 却(但)C 统筹兼顾(量体裁衣)(每点 1 分)
21.①切合语境，存真自然。“欸乃”作为方言俗语摹写摇橹声，真实再现了渔翁清晨泛舟的情境，使画面有声有色，山水因之更显生机。
②打破常规，求异创新。以俗语入诗，突破传统雅言束缚，创造出“奇趣”。打破前两句的清寂，以动衬静，反衬出山水的空灵悠远。(每点 2 分)
22.【审题指导】
这是一道引语式材料作文题，也是一道辩证类思维的题目。
材料使用了同一位作家在不同诗文中就“认识论”提出的不同观点。
第一则材料来自教材《石钟山记》，是该文的主旨句，这句话强调“只有实地调查研究之后才能有正确的认识”；
第二则材料来自苏轼差不多时期的《题西林壁》，这句话强调“现实是复杂的、多面的，而我们对事物的认识会受制于我们的立场”，也暗含了“当局者迷”的意思。
在写作时，要注意结合两则材料的关系来谈。
可以认为这两则材料是对立的————一句强调“眼见为实”，一句强调“眼见也不一定为实”；
也可以认为这两则材料是统一的，都揭示了人们认识事物的一些方面————第一句更突出“认识事物要有求实精神”，而第二句更突出的是“人们的认识是存在局限的和偏差的”。
正因为意识到后者的存在，我们就更需要有一种“求实”精神，要努力地从纷繁复杂的现象之中看到本质。
【参考译文】
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为(石钟山)下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发
出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是
石头呢！到了唐代，李渤才访求石钟山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们(发出)的声音，南边那块山石的声音重
浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播，余音慢慢消失。(李渤)自己认为找到了(石钟山命
名的)原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样啊，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢
元丰七年六月丁丑日(初九)，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能
够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中碟碟地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吆”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。船调转到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的而且有许多窟窿，
把风浪吞进去又吐出来，发出“窾坎镗鞳”的声音，同先前“噌吆”的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗 那(噌吆)的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊！”
凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗 郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故啊。而浅陋的人竞用斧头敲打(山石)的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。

展开更多......

收起↑