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高 2026 届学业质量调研抽测(第二次)
语文试卷
(试题卷共 8 页，考试时间 150 分钟，满分 150 分)
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的学校、姓名、考号填写在答题卡指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡指定位置上，
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72 分)
(一)阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面两则材料，完成 1-5 题。
[材料一]
想象的去神秘化与风格复制
当人类的象征性表达被系统性地收集、标注并用于训练模型时，许多曾经稀缺的风格与画法在
技术上变得可复制、可批量调用。输入“梵高风格的夜空”之类提示词，模型便可以快速生成大量
类似《星夜》(The Starry Night)的图像变体。这一现象一方面拓展了大众接触艺术风格的机会，
另一方面也使艺术想象的神秘性与不可替代性受到冲击。
在生成式影像中，复杂风格的拼贴与迁移尤为常见。创作者可以轻易要求模型“将中国山水画
与赛博朋克城市结合”“在黑色电影光影中加入古典主义构图”等，形成强烈的跨文化视觉效果。
然而，如果这种拼贴仅停留在表层，缺乏对风格背后历史语境与文化意味的体认，便容易退化为视
觉消费主义式的猎奇，削弱艺术风格作为思想载体的深度。
形式再标准与审美模板化
生成式模型往往通过大规模数据训练获得对“好看图像”的统计性把握。为了满足大多数用户
的偏好，平台在默认设置上常常强化清晰、明亮、高饱和度、居中构图等特征。结果是，即便用户
并未主动要求，模型也会倾向于生成台标准的画面风格。这种隐形规训在无形中推动了审美
趋同，使创作在形式层面出现模板化趋势。
在影视工业中，如果生成式工具被主要用于快速产出概念设计、分镜草图与宣传海报，则可能
进一步固化某些叙事与造型惯例，挤压风格探索的空间。长期看，这将导致多样化审美生态的削弱，
使观众逐渐习惯于特定视觉范式，对复杂、含混与不适之美失去耐心。
感性再合成与意义的悬置
传统艺术创作往往源于创作者个人经验与情感的沉淀，是感性经验再输出的过程。而在生成式
创作中，大量作品直接建立在既有图像与文案的重组之上。模型在向量空间中对“悲伤”“浪漫”
“史诗”“赛博”等标签进行组合，生成具有对应氛围的画面，但这一过程并不必然包含创作者对
具体生活经验的深度体认。
如果创作者缺乏自觉反思，便容易把作品当作情绪模板的调用，把复杂情感简化为可以被算法
消费的情绪符号。当一切感性都可以被再合成时，作品意义有可能被悬置在纯形式游戏之中，审美
成为对视觉奇观的短暂沉溺。AI 究竟是在帮助我们更好地理解自我，还是在以愉悦的方式遮蔽意义
追问，这一问题仍有待实践与理论持续追踪。
平台权力与“伪平权”困境
从宏观层面看，生成式 AI 的发展高度依赖于算力、数据与算法三个要素，而这三者往往集中
于少数大型科技平台之手。创作者在享受免费或低成本工具的同时，也在不断贡献自己的提示词、
作品与反馈数据，帮助平台进一步优化模型。这种“以创换用”①的机制，如果缺乏透明制度与权
益保障，极易演变为新的不平等结构。
在内容分发层面，算法推荐系统又对作品的曝光度进行二次筛选，使创作者即便掌握了生成工
具，仍然要面对平台可见性的门槛。从这个意义上说，生成式 AI 带来的创作平权具有明显前提：
只有在数据权属、收益分配与算法治理等机制同步完善的条件下，这种平权才不是某种伪装下的平
权。
(节选自马丁《诗意的数字栖居：生成式 AI 新美学探索》)
[材料二]
在数字技术蓬勃发展的当下，AI 全流程革命正以前所未有的态势重塑电影工业。所谓 AI 全流
程革命，并非单一技术的应用，而是将人工智能深度嵌入剧本创作、角色设计、场景搭建、特效制
作乃至后期剪辑的全链条，通过算法与数据驱动，实现从创意构思到成片输出的系统性革新。当中
国电影凭借《哪吒 2》在全球市场彰显东方故事的强大感染力时，《愚公移山》以首部 AI 全流程动
画电影的身份，掀起了一场从生产模式到创作理念的范式革命，为行业带来降本增效、普惠创作的
全新可能。
这场变革的核心，在于标准化与创作平权的双向赋能。《愚公移山》构建的“AI 全流程制片
工艺标准”确立后，将改写影视动画制作的原有规则。在剧本环节，AI 生成的故事框架需经历“三
审三校”——先由 AI 基于海量数据提炼叙事灵感，编剧团队校验人文价值，导演组优化视听节奏，
确保技术理性与艺术感性的平衡；渲染阶段， “质量阈值评估模型”实时监测画面精度，当数据偏
离预设标准时自动触发人工复核，实现效率与品质的动态协调；而“人机协同规范”更明确划分 AI
与人类创作者的权责，让 AI 承担数据运算、模型生成等机械性工作，人类则专注于角色灵魂塑造与
叙事深度把控。这种标准化体系的建立，如同为产业升级铺设了精密轨道，不仅大幅降低制作成本，
更打破了大型项目对头部团队的依赖，让中小创作者得以凭借统一的技术语言参与工业化协作。
(节选自刘琤琤、郑子龙《创作平权——<愚公移山>AI 全流程动画电影的“破界之旅”》)
注释：①以创换用：创作者通过使用平台工具、贡献数据换取使用权。
1.下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.材料一认为，生成式 AI 使风格变得可批量调用，虽然拓展了大众接触艺术的机会，但也冲击了艺
术想象的神秘性。
B.材料一指出，生成式模型通过大规模数据训练形成的平台标准，会在无形中推动审美趋同，压
缩风格探索空间。
C.材料一指出，“以创换用”机制若缺乏保障易导致不平等，材料二则通过“人机协同规范”，科
学地规避了这一问题。
D.《愚公移山》作为首部 AI 全流程动画电影，验证了 AI 在剧本、角色、场景、特效、剪辑全链条
的工业化可行性。
2.下列对材料一各部分论述逻辑的梳理，正确的一项是
A.风格可复制→大众接触机会增加→想象的神秘性被消解→艺术创作失去意义
B.平台默认设置→用户偏好强化→审美趋同→观众对审美的丰富性失去耐心
C.既有图像重组→情感标签调用→作品意义悬置→缺乏个人经验、情感的沉淀
D.算力集中于大平台→创作者“以创换用”→制度缺失→二次筛选作品曝光度
3.下列选项中，能全面体现材料一“感性再合成与意义的悬置”观点的一项是
A.创作者输入“雨夜、孤灯、乡愁”等词汇，AI 生成的画面只完成情绪符号的拼接而无真实生命体
验，作品缺乏精神内核。
B.创作者利用 AI 将多种艺术风格的色彩、构图进行拼合，生成具有强烈视觉冲击力的作品，使观众
对复杂的美失去耐心。
C.创作者借助 AI 生成大量艺术方案，再从中挑选符合自我表达意图的画面进行调整，使作品呈现出
个人情感与思想倾向。
D.创作者完全遵循 AI 平台预设的审美范式生成作品，刻意迎合大众化审美趣味，放弃了个人化的艺
术探索与意义表达。
4.两则材料的“平权”含义有何不同 请简要说明。
5.某动画工作室要制作一部新片《<山海经>新说》，对是否采用 AI 全流程技术出现了分歧：
成员 主张
A组 全面拥抱 AI，要追求效率最大化
B组 拒绝使用 AI，避免削弱作品深度
请你以 AI 顾问的身份，根据两则材料的内容，为工作室提出三条兼顾创作“深度”与制作“效
率”的具体建议。
(二)阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
[材料一]
旧年的血泪
熊育群
营田、推山咀、大湾杨、马头曹、南渡桥、新市、河夹塘、归义，这些我童年熟悉的村庄与集
镇，有一天它们的名字突然出现在战史上。我在互联网上无意中看到了一场大战，它们成了部队包
围、防守、攻击的地标。我深为震动，在那个大空间的办公室里，所有的声音仿佛都安静下来
了……
这是真实发生的一幕：一场日军投入兵力十多万、国军三十万部队参战的世界级战争就在这里
打响！我的震惊越来越强烈，发生在我出生和成长之地的战争我竟然不知道，它离我出生的时间还
不到二十年！
我想起奶奶常说的躲日本梁子(老家人不叫日本鬼子而叫日本梁子)，她如何如何害怕。外公常
说走兵(方言，指路过的军队)，中央军、日本梁子一拨拨来了去。但外公说到走日本兵，他的神色
和语气就不对了，恐惧的表情让人感觉噩梦就在不远的某个地方发生。许多孩子在日本梁子的叫喊
与皮靴踩踏声中，被自己的父母活活捂死——害怕他们哭出声来暴露了乡亲。
人们常提起营田，说日本梁子杀了多少人，有说上千的，有说八百的，发臭的尸体几十里外都
能闻到……但这一切不足以与一场大战联系起来。于是，我明白了，老百姓看到的只是局部，他们
面对的是如何躲藏。我在屈原管理区生活的十七年里，从来就没有人说出过这场战争。
关于这场战争，不得不说到 1939 年 9 月 23 日这一天的凌晨，这天是阴历八月十一日，离
中秋节只有四天。这一天如此血腥，用血流成河不足以说明人的惊悚与恐怖。当我走近亲历者记忆
里的这一天，我的心开始颤抖开始哀痛。
这一天，从没经历过战争的人们还在准备过节。黑夜里灾难降临，许多人想不到他们再也见不
到东升的太阳了。一场偷袭营田的计划早已预谋。日军一百多艘快艇晚上从岳阳出发，穿过洞庭湖，
悄悄向营田驶来。有渔民发现舰队行踪前来报告，竟然无人相信，还遭到军官训斥。
战火就在人们的睡梦中降临。许多人听到枪炮声跑出家门来看热闹，看红绿两色的信号弹划破
夜空，有人觉得像烟花一样好看，直到战火越来越近，逃难的人群哭的哭叫的叫，这才感觉到了害
怕。
六十多年后，我们寻访到了一百多位幸存者。采访易识基，那一年他七十六岁，老人一辈子摆
脱不了的梦魇就是八月十一日的早晨。这一天，母亲带着他刚刚从葛公桥跑出来，身边飞机丢下的
炸弹连声炸响，刚躲开炸弹，日本梁子又在背后直追，突然一枪打中了他……老人总在这个时刻全
身一颤，从梦中醒来。
七十二岁的老人柳仁详，1939 年只有七岁。日军攻打推山咀码头时，母亲把他和弟妹抱下床，
连拖带滚跑到了柳树墈下。这时炮弹带着橙色火光遍地炸开，震得人脑袋欲裂。天一亮，飞机就低
低地冲下来，机枪直扫过来。逃跑的人到处都是，炮声、哭声、叫喊声乱成一片。他的房嫂李氏，
躲在灶房的柴草内，日本兵用刺刀把她挑出来将她活活捅死。
太山屋村的人更悲惨，他们村人心齐，战端未启，村里就利用后山林密草深便于隐蔽的特点，
挖了个防空洞。日军进村后发现了这个洞，在洞外大喊大叫，嚷着要人出来。躲在洞里的人谁都不
敢吭声。日军一边叫，一边用机枪寻找最佳射击位置。枪声里，凄厉的呼叫换来的是更加疯狂的扫
射，十八个人没有一个活着走出洞口。
在突然而来的大祸面前，有人不畏强暴拼死反抗。弯里屋的易玉桃，妻子被日军杀死后，他手
握铡刀藏在门后，接连砍死两个日本兵，又砍伤数人，最终被日军乱刀齐刺，顿时鲜血如注，却仍
怒目而视，呼喊：“杀死日本强盗！”日军到了福林铺的元冲，抓住七个农业学校的学生，指着教
室墙上的总理遗照逼问，七人皆立正回答“这是我们的总理”，被一一残杀，最后一人被挖眼割舌、
砍断双腿……
己卯年八月十一日的杀戮，仅营田一带被杀害的百姓就有八百多人，一千多间房屋被烧毁。人
们逃到三十多华里外的冯家塅，男女老少几十人站在一片坟茔上，看着火光冲天的营田街，无不失
声痛哭。
田汉先生 1939 年 12 月来湘北拍摄长沙会战的影片，他来到了营田，深受震动，写下《战后
营田凭吊》，诗中道：“黄土有余芳，处处埋国殇。”
(本文系熊育群长篇小说《己卯年雨雪》后记，有删改)
[材料二]
抗战文学具有浓厚的非虚构色彩，形成了非虚构的传统。作为一种专门命名的文学门类，“非
虚构写作”在近十多年来的中国文坛引人注目，但作为一种宽泛的文学传统，其起源无疑要早得多。
十四年抗战期间，发生了很多影响中国乃至世界历史走向的重要事件，这些事件都在报告文学、
散文中得到了及时的反映。如 1931 年“九一八事变”，不到三天，就有记者发出通讯；1932 年
“一·二八事变”刚刚结束，就有《上海事变与报告文学》等书籍出版。这些作品真实记录了爱国
官兵的牺牲精神与军民团结的动人场景。
抗战文学形成非虚构传统，是由时代的急剧变动决定的。法国历史学家佩奴德有言：“事实比
虚构的故事有更深沉的戏剧性。”当生活本身就具有传奇性时，文学基本上用不着求助于虚构。
抗战文学的非虚构传统使其拥有了无与伦比的历史文献价值。由于大量纪实性作品的存在，抗
战时期大大小小的历史事件几乎都得到了符合历史真实或接近历史真实的记录，日本帝国主义的罪
恶、中华民族的苦难与新生，都通过这些作品得以呈现。
(节选自王学振《论抗战文学的非虚构传统》，有删改)
6.下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是
A.太山屋村百姓躲进防空洞遭到日军疯狂扫射，但易玉桃、农校学生等人的反抗，却展现了中华民
族面对日军残暴侵略时不屈不挠的抗争精神。
B.材料一以“我”在互联网上偶然发现家乡历史为起点，通过个人记忆与历史事件的交织，意在说
明信息技术对传承历史记忆是必不可少的。
C.材料一写渔民报告遭到训斥，侧重点不是批判军官的傲慢，而是表现长期的和平让人丧失了战争
警觉，突出了世界级灾难乘虚而入的残酷。
D.材料一引用田汉的诗句“处处埋国殇”，既呼应前文营田惨案的描写，又将个体记忆升华为民族
记忆，深化了铭记历史、珍爱和平的主题。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A.开篇如数家珍地列举村庄与集镇名字，将童年美好的记忆与残酷的战史形成强烈的反差，引起读
者兴趣，奠定了全文沉痛的基调。
B.材料一写老人“全身一颤”与《荷花淀》写水生嫂“手指震动”的细节异曲同工，都以身体的应
激反应外化战争带来的心灵创伤。
C.材料一作者通过寻访幸存者来记录营田惨案，与《记念刘和珍君》以文字保存记忆相似，但前者
重在纪实，后者重在抒情。
D.两则材料均以庄重沉痛的语气，控诉了日军的罪恶，缅怀遇难者，体现了抗战文学的非虚构性色
彩和历史文化价值。
8.请合材料一，举例说明你对材料二画线句中“深沉的戏剧性”的理解。
9.材料一的“非虚构色彩”体现在哪些方面 请结合材料简要分析。
(三)阅读Ⅲ(本题共 5小题, 22 分)
阅读下面的文言文，完成 10~14 题。
[材料一]
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留
意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令
人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结
毦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉 而乐之终身不厌。
(节选自苏轼《宝绘堂记》)
[材料二]
《魏略》曰：刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军
事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，
备亦不问其所欲言。备性好结毦①，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将
军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”
(节选自陈寿、裴松之《三国志·诸葛亮传》)
[材料三]
王羲之，字逸少，司徒导之从子也。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携
亲友命驾就观。姥闻羲之将至，庶以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，
意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕笼鹅而归甚以为
乐其任率如此。尝诣门生家，见柴几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累
日。又尝在戢山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：
“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
(节选自房玄龄《晋书》列传·第五十)
[材料四]
王涯，字广津，太原人。涯博学好古，能为文，以辞艺登科。践扬清峻，而贪权固宠，不远邪
佞之流，以至赤族。涯家书数万卷，侔于书府。前代法书名画，人所保惜者，以厚货致之；不受货
者，即以官爵致之。厚为垣窍，而藏之复壁。涯之死也，人破其垣取之，或剔取函奁金宝之饰与其
玉轴而弃之。
(选自刘昫《旧唐书》列传·第一百一十九，有删改)
注：①毦：毦饰，用鸟羽兽毛做的装饰品。
10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应的字母标号。
羲 A之 B欣 C 然 D 写 E 毕 F 笼 G 鹅 H 而 I 归 J 甚 K 以 L 为 M 乐 N 其 O 任 P 率 Q 如 R此
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.爽，伤败、败坏，与《卫风·氓》中“女也不爽”的“爽”含义不同。
B.真草，亦作“真艸”，指楷书和草书，常与隶书、篆书并称为“真草隶篆”四大书体。
C.登科，也叫“登科第”，指科举考试中考取进士，科举是隋唐至明清洗拔官吏的一种制度。
D.赤族，中国古代一人犯罪而牵连处死其亲属的刑罚，各个历史时期牵连的范围不等。
12.下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)
A.苏轼在《宝绘堂记》中引用老子“五色令人目盲”等言论，是为了批判刘备、嵇康、阮孚等人沉
迷于个人爱好的行为。
B.刘备驻扎樊城时，诸葛亮料到荆州将遭受曹操攻击，于是向北去见刘备，因与刘备无旧交且年纪
尚轻，仅被刘备当作普通门客对待。
C.王羲之曾遇到一位售卖六角竹扇的老姥，他在扇子上写了五个字，就引得众人争相购买，老姥前
来询问原因，王羲之却笑而不答。
D.王涯家中藏书数量虽堪比官府书府，但他品行卑劣，为获取前代书画名作，要么用财物收买，要
么以官爵换取，最终导致家族覆灭。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)此岂有声色臭味也哉 而乐之终身不厌。
(2)是何言与！我聊以忘忧耳。
14.材料一的“寓意于物”和“留意于物”有何区别 刘备、王羲之、王涯的行为分别属于哪一类，
请简要说明。(5 分)
(四)阅读 IV(本题共 2小题，9分)
阅读这首宋词，完成 15~16 题。
昼锦堂·上李真州①
[宋代]宋自逊
荷叶龟游，庭皋鹤舞，应是秋满淮涯。昨夜将星明处，仿佛峨眉。干戈已净银河淡，尘沙不动
翠烟微。邦人道，半月中秋，当歌不饮何为
谁知。心事远，但感慨登临，白羽频挥。恨不明朝出塞，猎猎旌旗。文南一矢澶渊劲，夔门三
箭武关奇。挑灯看，龙吼传家旧剑，曾斩吴曦②！
[注]①李真州，即李道传，南宋隆州井研(今属四川)人，曾因拒绝吴曦的胁迫而弃官，后知
真州，政绩显著。②吴曦，开禧二年(1206 年)叛宋降金，后被安丙、杨巨源等诛杀。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3 分)
A.本词以自然景象开篇， “龟游”“鹤舞”描绘出一幅富有生机的画面，既点明时令，也暗扣了标
题的用意。
B.词人用“将星”歌颂李道传的军事才能与守护之功， “峨眉”借指李道传故乡的名山来烘托其
气度的不凡。
C.词人通过当地百姓的话语，表达了人们欢庆中秋佳节的兴致，暗示了将领的功绩给人们带来了安
宁与幸福。
D.下片词锋一转，由欢庆转入感慨，想象自己登高远望、挥动着白色羽扇的情景，表达了仇人被诛
杀的快感。
16.与本词类似，辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》也写“挑灯”“看剑”，两首词表达
的情感有何异同 请简要分析。
(五)名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)小王在山顶拍摄日出时，捕捉到天边云层先出现一抹亮色，随后瞬间变幻出绚烂霞光的画面，
他将这组照片分享到朋友圈，并引用姚鼐《登泰山记》中“ ， ”
两句作为配文，获点赞无数。
(2)在“先秦经典中的智慧”分享会上，沙老师引用《大学之道》中“
， ”两句，着重强调了无论是谁，都要把修身作为处
世的根本。
(3) 与下图吻合的古代诗人名句可以是：“ ， 。”
二、语言文字运用(本题共 5 小题，18 分)
阅读下面两则材料，完成 18-22 题。
[材料一]
[材料二]
拼音文字是摹写口语语音的文字，语音与书写线性对应，在原则上字形不参与语音和语义的建
构。拼音文字书面语的诵读只是尽可能复制或强化语音的差异性，这样的声学加持本质上是一种机
械还原，价值有限。
①汉字是表意文字，每一个汉字都有独立的字象和意象。②这样的视觉加持使汉字的形与意直
接关联，③并不受制于口语语音和语义的限制。④例如“愁”字由“秋”与“心”组成，⑤古人认
为秋日萧瑟易生愁绪，⑥字形就本身蕴含情感。而“明”字由“日”与“月”构成，视觉上即传达
了光明之意。
这种形义结合的特点使得读者在阅读时，不仅能通过声音理解意义，还能通过字形触发联想、
情感甚至哲学思考。而朗诵时， ，无法再现书面语中由字形构建的意境层
次。
这道理，不止是单独的汉字，多个汉字组合的词语也是( )。天津大学建筑学院做过一个调
查，在听到楼盘名“柳浪闻莺”四个字时，听得懂的同学只有 14%，写出来后看得懂的却是 100%。
其中 60%从未听到过这个名称，但看到“柳浪闻莺”四个字时都能明确感受到环境的优美。
18.下列选项中的一组词语，均适合填入第四段括号中的一项是
A.如出一辙/毫发不爽 B.异曲同工/同类相从
C.殊途同归/千篇一律 D.同日而语/不相上下
19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是
A.仅靠传递语音的听觉，完全丢失了视觉 B.完全丢失视觉信息，传递语音仅靠听觉
C.靠听觉传递语音，因而丢失了视觉信息 D.视觉信息完全丢失，仅靠听觉传递语音
20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。
可少量增删词语，不得改变原意。
(1)序号: ,修改为:
(2)序号: ,修改为:
21.请用“越……越……”四字短语，为材料一拟定一个恰切的标题。
22.根据材料二的观点，结合漫画的特点，简要分析中国人喜欢漫画的一种原因。
三、写作(60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
哪怕你沉浸于其他事情，当有人呼唤你姓名的时候，总会立即产生回应的冲动；不管你会不会
开车，当打开导航 APP 看到你所处的准确位置，也很开心；不管成绩怎样，每次考试下来，你总想
知道自己具体的成绩与名次；哪怕你已高中毕业，但在拿到盖有公章的毕业证书之前，心里总是空
落落的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请在作文卷上补充完整标题“有一种需要叫 ”，
然后写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 80
0 字。

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