资源简介

(共20张PPT)
春秋战国时期，是中国社会的大转型时期。到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象。甚至出现下层人民被迫“易子而食”的惨状。
就是在这样一个动荡不安的时代里，一位伟大的人道主义者，一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者诞生了——他就是墨子。
古时最讲爱字的，莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。——孙中山
墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。——毛泽东
兼爱非攻，是全人类的精神制高点。——余秋雨
墨子是中国的良心和灵魂。——张知寒
儒墨之学，各有所长，舍短取长，有助于把握全面真理和治国良方。在当今不同文明互补互鉴的全新时代，儒墨学界应携起手来，努力传承发展中华优秀传统文化，促进儒学研究和墨学研究交流合作，开辟儒墨学兼容创新的新局面。—— 孙中原（ 原中国墨子学会顾问，中国墨子学会原副会长）
墨家的理想王国——兼爱
墨子生活在先秦那个礼制崩坍、王权衰败、诸侯争锋的时代，广大民众饱受战乱之苦，极度渴望安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”“非攻”等主张。
墨子其人
墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。
宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。
中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，有“非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。
墨子其人
墨子思想
政治：主张“尚贤”与“尚同”。
经济：主张“强本节用”
伦理：主张“兼爱”
教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。
军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。
《墨子》
《墨经》堪称是一部百科全书式的书籍。墨子是一位百科全书式的科学家。
墨子光学:现代照相技术原理的起源。
墨子数学:标志着中国几何学的萌芽。
墨子力学:发现浮力和杠杆平衡原理。
墨子技艺:我国古代风筝的发明人。
……
初读文本
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
初读文本
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利;弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣,故亏臣而自利。
初读文本
是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人,故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。
初读文本
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃 视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎 视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
初读文本
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
譬喻说理
对比论证
假设论证
内容小结
结论：
兼相爱则治
交相恶则乱
领会思想
什么是“兼爱”？墨子是否主张爱一切人呢？
盗，人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗，人也；爱盗，非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗，非杀人也，无难矣。（《墨子·小取》）
领会思想
感受墨子伟大的人格力量。
“孔子无黔突，墨子无暖席。”（《文子·自然》）
“ 墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”（《孟子·尽心上》）
“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”（《庄子·天下》）
“使后世之墨者多以裘褐为衣，以跂硚为服。”《庄子·天下篇》
领会思想
儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”有何区别。
仁，亲也
兼，并也
分等级、有秩序
无等差的、无限制
论辩艺术
阅读课文《人皆有不忍人之心》和《兼爱》，并结合读过的孟子、墨子的文章，试从气势、文采、逻辑三个方面对二人的论辩风格加以比较并赏析。
人物 气势 文采 逻辑
孟子 锋芒毕露 大气磅礴 明白晓畅 富于文采 逻辑性强
层层推进
墨子 平心静气 耐心陈说 简朴平实 朴拙不饰 逻辑严谨
思维缜密
弘扬继承
阅读以下补充资料，结合你对墨子思想的了解，就“墨子学说在当今时代的价值及意义”，任择一个角度谈谈你的想法。
“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”（《墨子· 尚贤上》）
“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。”（《墨子 节用上》）
“在新形势下，中国将继续履行大国责任，展现大国担当，做出大国贡献，提供更多全球公共产品，为世界和平与发展事业添砖加瓦。我们愿同世界各国一道，坚持和弘扬多边主义，共同推动联合国重整行装再出发，共同构建人类命运共同体！”（《中国关于联合国成立75周年立场文件》）
我们研究传统文化、应该研究孔子，应该研究老子，也应该研究墨子。我觉得墨子的思想比孔子看来更符合现代的精神，今天弘扬墨学更为重要。我认为应该发扬墨子的救世精神和科学精神。
——张岱年
第一，可以“各取所需”，但不要“厚此薄彼”；第二，可以“学以致用”，但不要“急功近利”；第三，可以“弘扬继承”，但不要“全盘照搬”。
——易中天《儒墨道法的救世之策》
弘扬继承

展开更多......

收起↑