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玉树州2026届高三第二次联考
景，增进了家庭成员间的感桥，成为民族文化传承的基石单元，于细微之处尽显民族精神的凝聚力。
春节中遗成功，向今世界展示中国文化的独特魅力与强大生命力，在世界文化版图上留下
语
文
了玻璨印记，彩显出中华民族深厚的文化自信。习近平总书记多次强调，坚定文化自信，关系国
运兴衰、文化安全和民族精种的独立性。春节，作为中华民族的文化瑰宝，以其丰富多样的民俗
(试卷满分：150分，考试时间：150分钟)
活动和深遮厚重的文化内福，构筑起中华儿女之间的情感桥梁，成为大家共同的精神家园。一
系列传统习俗代代相传，成为中华民族文化认同的鲜明标识，更是我们文化自信的坚实根恭。
注意事项：
·(摘编自安宝《春节申遗成功的时代价值》)
1,答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指
材料二：
定位置。
任何一种文化能够在历史长河中锦延并被持续认网，关健在于其有者稳定的文化内拉。春
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改
节稳定的文化内桩是共精神传统及与之紧密相关的文化形态，如年夜饭、拜年、社火等拉心节俗
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择題时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将
以及春联、红灯笼、中圆结、舞龙等标识性文化符号。从非迹保护角度来说，森节文化当代传承
答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，
的要务就是自觉保护、传承其精神传统以及拉心节俗与标识性文化符号。
3.考试结束后，请将答题卡上交。
春节强大的生命女来自其不断更斯与调造的能力，在当代社会，活态传承春节文化必须面
效
4.本卷主要命题范围：高考范围
向当代社会与生活之变迁，主动创断庆祝春节的方式。事实上，随着数智枝术的广泛应用，当代
社会已经创造出了诸多庆祝春节的斯方式。如“网上年货节“云守岁”、云端聚会、数字人拜年、
一、阅读(72分)
云会场拜年、数字红包、AR红包、电子鞭地、AI生成春联￥，数智技术还打造了春节致宇景
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气筑。比如，“紫禁城里过大年数字文化节”可沉没式体险传
阅读下面的文字，完成1~5题，
材料一：
统宫廷年俗：以元宵节为主题的网络游戏里张灯结彩、放飞“有灯”，有虚拟人物的舞龙舞骄表
春节作为中华民族最隆重的传统佳节，其中造成功意义重大，为中华文脉的传承与发展注
演。“数智春节”看似改变了春节的文化形态，其实只是创斯了庆祝春节的表达方式。不管是网
入强大动力。春节蓝含者丰富的文化内涵与价值观念。从伦理道您层面看，春节侣导的家庭和
上年货、云拜年、数智春眼，还是虚拟赤节场景，仍然传承者丹年、聚会等春节的拉心节俗，使用
%
险、尊老爱幼、邻里团结等传统美德，与社会主义拉心价值现中的“和暗”“友苍”等理念一咏相
者春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号，表达者家庭团聚、社会团结、祈福纳
抖、万象更新等春节的植心文化理念与精种价值取向，不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸
形
永。春节期间，家庭成员珍越山海向家的奔赴，是对案庭的重视和对亲情的维护，彩显了儒家
“修身齐家治国平天下”的思想。从哲学思想角度出发，春节承戟着对自然的数畏之心、对和酷
多历史上的节俗与文化符号，如插桃符、贴窗花、贴年画：拓展了传统节公活动的传格、共享空
社会的追求，反映出道家“道法自然”“天人合一”的理金，春节期间的条把与庆祝活动，正是人与
间，如线上社火、庙会。尤为重要的是，“数智春节”深受奇少年喜爱，培有了春节文化造产的传
自然、人与人之问和骑共生的生动体现。
承主体，体现了其活态传承的当代性，展示了未朵存续发展的可能性】
春节的庆祝活动丰富多彩，舞龙舞那、贴春联、剪纸等民间艺术形式精彩纷呈。这些艺米形
过节是具身性的社会活动，其然力就在于亲身参与其中，在数智技术深度形响人们日常生活
式不仅具有极高的审美价值，更承载着历史记忆与文化密码，是中华民族集体意识的外在呈现。
的当代社会，更需要具身性传水本节文化。只有亲身参与买年货，贴养联、吃年夜饭、看烟花，见面
习近平总书记强调要让传统文化资源“活起来”。我们可以通过举办民俗展览、文化讲座、传统
互道“过年好”，才能真切感受断年喜庆、热闹的“年味”。近年朵，全国各地涌现的“村晚”现象就是
技艺培训等活动，让年轻人了解春节的历史渊源、文化内涵和艺术魅力，使春节在新时代旋发出
这种社会心理的表现。“村晚”的节目大都由村民自编、自该，虽然不及电视、网络上的大型晚会
断的生机与活力。
但村民年年演、年年看，乐此不变。甚至平已进域的村民也会帝着家人回村参与“村晚”。“村晚”
春节中遗成功，有中协新聚了中华儿女，强化了民族认网感与凝聚力，成为民族精种传永的重
既是庆祝春节的断方式，也是春节文化遗产得以活态传永的断我体，它往往吸钠了踪街、社火中各
要栽体。春节期间，中华儿女心中的归家意识喷豫而出，无论身处何方，都渴望与亲人田聚。这种
种传统的民间表茨艺术，如舞龙舞聊、假面扮演、踩高晓、执花篮、玩花船、跑驴…正是这些“接地
强烈的归家意识与田画观念，绝非是情感冲动，而是中华民族向心力与凝聚力的直观体现。年夜
气”的民间表演艺吸引T针民乃至城里人的广泛参与、在“村晚”欢乐科和的气氛中，非遗得到
饭饭来上，一家人分车过去一年的喜格哀乐，亲情在这温馨的氛田中愈发醇厚，长果们将永载着
了保护、传承，社会关系支得和谐，甚至城乡之间形成了一种文化互动、互补的新关系。
祝福与期望的红包递给晚翠，传递者物质关怀，更延续了家族情感与文化传永。这些看似平凡的场
(摘编自季中扬（春节：中华文明的活态传承方式》）
【高三语文第1页（共8页）】
6315C
【高三语文第2页（共8页）】
6315C

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